Блоги Жизнь и смерть, бытие и небытие - одно и то же?

⁠⁠"Когда водки много, то хочется, чтобы она поскорее кончилась. А когда она кончается, то становится грустно"

Водка (алкогольное, наркотическое опьянение) - синоним "жизни".
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре (=в сновидении) своем.»

"когда водки много, то хочется, чтобы она поскорее кончилась"
- Когда жизни (=водки) много, то хочется, чтобы она поскорее кончилась. А когда жизнь (=водка) кончается, то становится грустно - становится жалко умертвлять "себя", не хочется умирать, хочется пожить ещё чуть-чуть.
Пожить ещё - попить водки (побыть в пьяном угаре) ещё.

«Пусть плещет вино, я пью, всё мне мало,
Я пью, все мне мало, уж пьяная стала,
Я пью, все мне мало, уж пьяная стала,
И кружится зала, и мне все равно.
*
А если конец, я плакать не стану,
Скажу без обмана, я плакать не стану,
Скажу без обмана, я плакать не стану,
Есть (?) дно у стакана и прелесть в вине…»

Таким образом, что есть "смерть"? Абсолютная трезвость, протрезвление от беспробудного пьянства. "Жизнь" - вечная (бесконечная, безграничная) грусть, тоска, что всё когда-то кончается, которую человек заливает (подавляет, заглушает) водкой.

По сути, "жизнь" даже не начиналась и поэтому не может закончиться. И от осознания этого человек изо всех сил старается убежать. И именно поэтому пьёт - одурманивает "себя". Пытается забыть о своей вечной "смерти", но у него это получается "с горем пополам" (?).
Водкой (опьянением) человек постоянно отодвигает "конец света", который тем не менее есть прямо "сейчас" (=всегда). Человеку хочется счастливого конца (="смерти"), но он слишком труслив, малодушен. И поэтому бегает вокруг, да около конца. "А всё-таки она вертится".

Человек боится посмотреть правде (истине, "смерти") в глаза. Он в каком-то смысле инфантилен и импотентен - недостаточно мужественен, слишком женственен.

 

"После отчаяния наступает покой, а от надежды сходят с ума." Анна Ахматова

Что значит «наступает покой»? Наступает «смерть» - человек становится покой-ником, с-покой-но лежит на кладбище.
Что значит «сходят с ума»? Становятся живыми – воскресают к жизни (к бес-покойству) после смерти (после покоя) - восстают из гроба.

Например, после сна без сновидений (после «смерти») человек «просыпается» - начинает смотреть (дневное или ночное) сновидение – «жизнь» в людях. Жить в людях может только сошедший с ума-разума («потерявший голову», влюбившийся в «себя»).
В чём вся надежда (упование) живущего в людях (=в собственном сновидении) человека? В наступлении покоя – в наступлении безвременной и скоропостижной смерти (=в спасении, избавлении от этого кошмарного сновидения).

Но чем больше у человека надежда на «бога» (=на «смерть»), тем больше он сходит с ума (тем менее он разумен). Поэтому говорят: «на бога надейся, да сам не плошай».
Весь период "жизни" в людях – это период глубочайшего отчаяния, после которого безвременно и скоропостижно наступает долгожданный (вечный?) покой – «смерть» (счастливое небытие).

Человек находится в отчаянии почему? Потому что у него есть надежда, которая никогда (?) не сбывается.
После отчаяния (при исчезновении надежды) наступает "смерть" (покой). Пока надежда есть (пока есть отчаяние), человек "жив" - глубоко несчастен, беспокоен, озабочен поиском "себе" счастливого конца.
Таким образом, в чём вся причина глубокого отчаяния - причина жизни? В наличии высокой, высочайшей надежды - надежды на "смерть".

«Надежда (- надежда на "смерть") – мой компас земной,
А удача (- "смерть") – награда за смелость.
А песни довольно одной,
Чтоб только о доме (- о "смерти" =о счастье) в ней пелось…»

Человек ("блудный сын") с "рождением" уходит из дома, а со "смертью" возвращается домой.

«Он послушный был сын,
Он не верил в обман (- не верил в жизнь)
Он не верил в молву, и в житейские страсти (- не верил в людскую «любовь»)
Много весен назад он уехал в туман,
Чтоб в тумане найти, отыскать свое счастье (- свою "смерть")
...
Блудный сын -
Он с тех пор где-то бродит, все бродит, все бродит по свету
Блудный сын -
Ищет счастье, а счастья, а счастья, а счастья все нету...»

"После отчаяния (=после жизни в людях) наступает покой, а от надежды (=от надежды на смерть, от надежды на покой) сходят с ума - отчаиваются (=живут в людях)."

 

Зачем плыть против течения, если можно спокойно плыть по течению (с течением)?

Плыть (=создать иллюзию этого) можно, только если плыть против течения. В абсолютном смысле двигаться (плыть) абсолютно некуда (и неоткуда). Всякое движение (плавание) относительно.
Если плыть по (условному) течению, то этой относительности движения не возникает.

Для относительности движения (поэтому) необходима некоторая разнонаправленность, необходимо противление условному (воображаемому) злу - встречному течению (трудностям, проблемам) насилием. При не-противлении злу насилием никакое движение (в силу относительности=иллюзорности всякого движения) становится невозможным.

Зачем плыть против течения? Чтобы создать (на абсолютно пустом месте) иллюзию «жизни». Никакой «жизни» (как таковой) нет и быть не может. Есть иллюзия «жизни». За счёт чего? За счёт (насквозь воображаемого) движения против течения.
Например, проблема «отцы и дети». Дети всегда так или иначе идут против отцов. Если такого противления нет, то дети не могут «найти себя», как что-то хоть сколько-нибудь отличное от отцов.

Если не плыть против течения, то река «жизни» автоматически останавливается. В том числе останавливается «время» и сворачивается пространство. Наступает "смерть" (сон без сновидений - без иллюзий).
Жизнь - "противление злу насилием". "Не-противление злу насилием" - смерть.

"Вниз по теченью Неба"

 

Мешает ли злопамятному человеку "злая память"?

Злая память – просто хорошая (зелая – усердная, трудо-любивая) память. Как хорошая (феноменальная, фотографическая, цепкая, долговременная) память может мешать человеку?
Что человеку надо? Счастья, сытости в любви на все 100 процентов. А это значит, что человеку нужно "смерти".

В смерти (в небытии, в неге – в счастье, в безусловной любви) никакой памяти нет. Именно память заставляет, вынуждает человека жить - годеть, ждать счастья (=смерти). В смерти память «добрая» - никакая (нулевая).
Что от тебя остаётся, если ты (всего лишь) лишаешься памяти? Ничего. Ты есть лишь как светлая («злая», «жестокая») память о тебе - о «себе».

«Как жажду средь мрачных равнин,
Измену ЗАБЫТЬ и любовь,
Но ПАМЯТЬ, мой ЗЛОЙ властелин,
Все будит минувшее вновь!
*
Все было лишь ложь и обман…
Прощайте, мечты и покой!
А боль не закрывшихся ран
Останется вечно со мной.
*
Ямщик, не гони лошадей!
Мне некуда больше спешить,
Мне некого больше любить,
Ямщик, не гони лошадей!..»

Таким образом, только злая память преграждает тебе путь к счастью, к сытости любовью – к "смерти". При этом, по сути, ты сам не желаешь всё (всего «себя») забывать. Ведь сколько крови и труда ты потратил на то, чтобы сочинить «себя» таким, каким ты «себя» помнишь, холишь и лелеешь. У тебя (у Пигмалиона) не поднимается рука на это произведение чистого искусства – на Галатею.

«Прости за жестокую память
о прежних косичках твоих.
Прости, что мужчины бывают с годами
моложе ровесниц своих...»

Поскольку всё лишь относительно (а не абсолютно), то и так называемая «жизнь» (к которой тебя принуждает память о «себе») лишь относительна. Ты жив лишь относительно наличия мёртвых (в твоём представлении, воображении, в памяти). При отсутствии мёртвых в твоей «памяти» (=в твоём загсе, в твоей переписи населения) ты сразу же перестаёшь быть живым и становишься тем, кто ты есть на самом деле - «никем и звать никак».

Ты есть ("аз есмь") лишь как твоё притворство (прикид, образ, лик, взгляд, "прекрасное мгновение").
Поэтому злопамятный человек - самый несчастный человек. Он последний (как капитан тонущего корабля), кто достигает полного счастья, сытости в любви - "смерти", цели всей его жизни.

 

В чём счастье мудрого человека?

Ни в чём - во всём.
С одной стороны, мудрому некуда (не во что) положить счастье. С другой стороны, мудрому нечего ложить - у него нет ни счастья, ни несчастья, как чего-то отдельного одно от другого. С третьей стороны, сам мудрый (мудро) отсутствует в частном (присутствуя во всём). А, значит – некому и не для кого.

Счастье – оно всегда ничейное, всегда ни в чём, ни у кого. Везде, просто так, ни для кого. И когда мы становимся ничем (всем) - мы счастливы. Когда мы – что-то (отдельное от всего) – мы несчастны. Хотя, при этом и счастье, и несчастье – это некая игра (в счастье и несчастье).

Мы бываем ничем (всем) или чем-то (разделенным) лишь в нашем изменчивом (неуёмном) воображении. И в этом смысле наши желания и наша реальность – это всегда одно и то же. Мы и счастливы, и несчастны по собственному желанию, которое исполняется в тот же миг, когда оно появляется у нас. Мы живём в мире наших желаний.
Можно было бы сказать: «Берегитесь желаний!». Но практически уберечься никак не получается. Можно попытаться быть хоть чуть-чуть осмотрительней?

Мудрый (в той мере, в какой предал себя мудрости) отсутствует. В идеале – отсутствует и телесно, и мысленно, и чувственно. Он – как тот колобок, который и от бабушки (от счастья) ушёл, и от дедушки (от несчастья) ушёл.

 

Чем будет жизнь без иллюзий?

Чем будет жизнь без добра (как примера иллюзии)? Но ведь в жизни добра и так нет. В жизни нет ни добра, ни зла. Есть (в лучшем случае) «просто так». Чем будет жизнь без того, чего в ней и так нет? Тем же и будет, чем есть.

Таким образом, некоторая (неприметная) проблема в том, что в жизни и так уже ничего нет. И вот это (сакраментальное) «БЕЗ» есть уже сейчас. И однако ж ничего - (слава богу) живём. Живём без всего. И обходимся же как-то.

Чем будет жизнь без нас - без людей? Нас, как известно, и так нет. Диоген искал людей днём с огнём, но так и не нашёл ни одного. И никто не жалуется на отсутствие. Скорее, наоборот, отсутствующие жалуются на своё присутствие. Не так ли?

«Без» - такого добра у нас завалИсь. Эка невидаль!

«Кто нас этим удивит?
Люди из моря выходят
И себе дозором бродят!
Правду ль бают или лгут,
Дива я не вижу тут.
*
В свете есть такие ль дива?
Вот идет молва правдива:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит...»

Иллюзий нет. Само наличие иллюзий – это ...(ничья ни у кого) иллюзия.

 

Почему нет эмоций?

"Я уже не радуюсь тому, чему радовался раньше... Даже если плачу, не чувствую ничего. Абсолютно. Уже нет раздражения, ни грусти, ни радости... Жизнь потеряла смысл... Что это может быть?"

Эмоции (чувства) - разные формы (варианты) дефицита "смерти" (счастья, покоя, полного удовлетворения, сытости всем).
Поскольку вы сыты (счастливы, "мертвы"), постольку никаких эмоций у вас нет. Как только вы становитесь голодны на "смерть" (на счастье), так сразу вы переживаете эмоции (чувства).

У кого есть эмоции? У того, кто недо-едает, недо-сыпает, "недо-люблен в детстве", недо-люблен во взрослой половой жизни, недолюблен в старости - недо-убит, недо-уничтожен, недо-распят.
Если у вас нет эмоций (нет дефицита "смерти"), значит вы достигли цели своей жизни - вы "умерли" (убиты, уничтожены, распяты). Вы на самой вершине горы (Голгофы?), на которую вы так долго (?) карабкались, взбирались.

Люди, у которых есть эмоции (чувства), ещё карабкаются, лезут туда, куда вы залезли вперёд всех (?). У этих (недо-умерших) людей не хватает еды, тепла, секса, крыши над головой и т.д., и т.п. У вас всё (=ничего) есть и вам ничего не надо.
"Жизнь потеряла смысл". А какой был смысл у вашей жизни? "Смерть" - полное удовлетворение всех потребностей, исполнение (=исчезновение) всех желаний.

Когда жизнь теряет смысл? В "смерти" - в счастье.
В "смерти" (в счастье) никакой жизни нет именно потому, что жить уже нет смысла. Нет (уже) той великой цели. Почему? Потому что она ("смерть", счастье) достигнута. "Сбылась мечта идиота".

 

С какой стороны ты заходишь к людям в душу?

Заходить к людям в душу – заходить из чего-то на первый взгляд респектабельного в кроличью нору – в прореху на человечестве – в абсолютно убогое место. Всякий человек чудовищно убог, примитивен, «прост», несуществующ. И эта безграничная убогость у всех людей – одна на всех.
Поэтому, заходя к людям в душу, ты всегда заходишь в убогость (=в отсутствие у тебя) своей собственной души.

Ты ("Я") прекрасно понимаешь, что нет у тебя никакой души, как чего-то (хоть сколько-нибудь) прекрасного. В этом смысле тебе нечего показать всем другим в качестве твоей души. И тебе приходится таиться, прятаться от всех других, огораживать "себя" (своё "личное пространство") забором из колючей проволоки. При этом ты огораживаешь лишь внутреннюю пустоту (дырку). Тебе стыдно, что ты абсолютно бездушен , «мёртв». Тебе стыдно признаться самому себе, что тебя просто не существует.

Всё, что тебе известно о "себе" – твоё собственное представление (фантазия, фантасмагория) о «других». И это представление о «других» является для тебя одномоментно твоим надуманным представлением о «себе». А себя как такового у тебя нет. Ты – призрак, привидение, мираж.
Ты уже прекрасно осведомлен о твоей личной убогости, об отсутствии у тебя души, но всё ещё надеешься на некоторую вероятность обнаружения души у других (?).

 

У реальности есть границы, а воображение безгранично?

«Реальность» - текущее несчастье, имеющее воображаемые границы по типу (лишь кажущейся) «линии горизонта». При этом, как известно, «линия горизонта» недостижима, а значит границей (как таковОй) не является.
Например, ни один человек не присутствует ни при своём «рождении» - начале, ни при своей «смерти» - конце. А это значит, что ни у одного человека нет (как таковОго) ни «рождения», ни «смерти», а, следовательно, нет и «жизни» от рождения до смерти. Человек умудряется как-то "жить" в беспредельно узких пределах одного единственного (всегда одного и того же) мгновения "сейчас".

«Идет бычок, качается,
Вздыхает на ходу:
- Ох, доска кончается,
СЕЙЧАС я упаду!»

Воображение безгранично в придумывании "себе" несчастий (=в придумывании не-былиц) – кажимостей, иллюзий, миражей. Воображение - Шахерезада, под страхом "смерти" рассказывающая "тысячу и одну" сказку царю Шахрияру (="смерти").

Воображение (=самообольщение, самовлюблённость) у кого? У "смерти", воображающей себе "жизнь". Ты ("Я") - вечная "смерть", воображающая себе временную "жизнь". Поскольку воображение безгранично, постольку (насквозь воображаемая тобой себе) временная "жизнь" безгранична (без-начальна и бес-конечна =безвременна). При этом "начало" и "конец" - одно и то же "сейчас" (всегда). Нет раздельности (отделённости) "начала" от "конца".

В этом смысле (фактически) никаких границ у "реальности" нет, кроме кажущихся, мерещащихся. Любые границы - выдавание тобой желаемого за действительное.

 

Созерцание чужих несчастий утешает людей в их собственных неудачах?⁠⁠

"Давеча решил посмотреть фильм "Пассажир" с Лиамом Нисоном в тв приложении. Следом алгоритм сам включил "Воздушный Маршал" и затем "Ледяной Драйв". И так складно склеиваются три фильма в один: после крушения поезда герой едет в аэропорт, попадает на аварийный самолет, который тем не менее приземляется в Исландии. И тут начинаются зимние приключения на льду. Если убрать титры, то получится одно длинное кино про супер невезучего мужика. Уверен, что можно еще много подклеить фильмов дальше и сага про мега плохой день продолжится."

Жизнь любого человека – документальный фильм про неудачника. Но этот фильм гораздо интереснее смотреть со стороны, чем принимать в нём участие в качестве главного героя (?).
В художественных фильмах несчастья людей, как правило, преувеличены и приукрашены. Они там зрелищны – притягивают внимание. При этом человек, который смотрит чужие несчастья, понимает, что находится в некоторой безопасности и ему непосредственно ничего не угрожает.

Почему человек любит созерцать чужие несчастья? Потому что ему своих собственных несчастий не хватает. Жизнь человека, как правило, очень скучная, однообразная и в ней ничего не происходит «от слова совсем». Созерцая чужие несчастья, упиваясь чужими несчастьями, человек в той или иной мере утоляет желание этих несчастий – становится более-менее сытым, счастливым, временно утешенным.

Почему человек – неудачник? Ему в его жизни не везёт с «настоящими» несчастьями – с переживанием острых, душещипательных состояний. Человеку не хватает в его жизни эмоций – чувств. А без чувств человек умирает – погружается в бесчувствие, в кому, в «смерть». Созерцанием чужих несчастий человек живёт – в нём оживает его собственная душа.

Собственные несчастья у человека немногочисленны, и они, вдобавок, растянуты во времени. Они не столько дают всплеск необходимых человеку эмоций, сколько медленно, но верно умертвляют его, делают его супер-невезучим на яркую, насыщенную жизнь.
Человек пытается вырваться из собственных скучных, мелких, утомительных несчастий - из "смерти". И поэтому жаден до кратковременного, мимолётного созерцания чужих несчастий, особенно если они подаются в красивой, художественной форме и с музыкальным сопровождением - "на блюдечке с голубой каёмочкой".

 

Нужен ли постоянный контроль за своим поведением?

"Часто человек не может расслабиться по причине постоянного контроля за собой. Правильно ли это? Всегда ли важен этот контроль?"

Постоянный контроль за своим поведением – это и есть сознание человека. Человек сознателен в той мере, в какой контролирует себя. При потере сознания человек утрачивает контроль.
Например, в обморочном состоянии у человека нередко случается непроизвольное (спонтанное) мочеиспускание и (иногда) дефекация. Есть даже такое выражение «наложил в штаны от страха» - потерял контроль за своим поведением от страха и стал (в «состоянии невменяемости») совершать нелепые, безумные поступки.

Нужен ли постоянный контроль за своим поведением? - Нужно ли человеку сознание, сознательность? Без сознания человек пребывает в коме или (при ещё более глубокой утрате сознания) в «смерти». В этом смысле хочешь не хочешь, а человеку ради жизни на Земле без постоянного (непрерывного) контроля за своим поведением не обойтись.
Но, конечно, человек нуждается в периодическом расслаблении. Поэтому ночью человек погружается в (почти) бессознательное состояние – в глубокий здоровый сон без сновидений (=без жизни в людях). И это правильно (разумно).

Человеку, как правило, мало расслабления во сне или у него не получается глубокий здоровый сон. И тогда он вынужден прибегать к другим способам расслабления – выходные дни, обеденные перерывы, смена деятельности, отпуск, смена места работы, выход на пенсию, употребление алкоголя и наркотиков, занятие любовью, сексом, заболевание и т.д., и т.п. Человек, в каком-то смысле, только и знает, что расслабляется в той или иной форме и в той или иной мере.

Вся жизнь человека – состояние опьянения (утраты контроля над своим поведением). Если трезво посмотреть на жизнь любого человека, то это - поведение глубоко невменяемого, психически больного человека, которые не осознаёт свои поступки.
Например, человек, как правило, не понимает зачем он живёт и не видит почти никакого смысла (цели) в своей жизни. Он «живёт ради жизни» - без всякого смысла, без всякой цели, как и любое другое животное.

"В себя ли заглянешь? — там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно…
Что страсти? — ведь рано иль поздно их сладкий недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, –
Такая пустая и глупая шутка…" М.Ю. Лермонтов

Человек не может расслабиться по причине постоянного контроля за собой. Правильно ли это?
= Человек не может "умереть" по причине постоянного контроля за собой. Правильно ли, что человек не может умереть? Правильно ли, что человек - Кощей Бессмертный?

 

Способен ли человек видеть без глаз и слышать без ушей?

Ты (любой человек), по сути, всегда видишь без глаз и слышишь без ушей. Ведь, как известно, человек видит и слышит только то, что хочет видеть и слышать. Человек не видит и не слышит то, чего не хочет видеть и слышать. Человек всегда выдаёт желаемое за действительное - живёт в своём собственном сновидении, в фантасмагории, в своих фантазиях и мечтах. Да ему и негде жить, кроме как в своём собственном сновидении.

Человек лежит ночью в абсолютной тьме и абсолютной тишине, но при этом умудряется и видеть, и слышать - смотрит сновидение. Как же он видит и слышит сновидение? Вот именно без глаз и без ушей. Напрямую – одним только «мозгом» (умом).

Днём (=при дневном сновидении, во сне наяву, в грёзах) человеку только кажется, что он бодрствует и смотрит глазами, слушает ушами. На самом деле всё то же самое, что и при ночном сновидении. Человек всегда видит и слышит только умом, а глаза и уши у него "лишь для отвода глаз", для сбивания с толку, для введения в заблуждение ("в грех").

«дал им Бог очи, чтоб они не видели»

Соответственно (аналогично) - дал им "бог" уши, чтоб они не слышали. Ум-разум человека лишь играет сам с собой в некоторую видимость-невидимость, слышимость-не слышимость. Что-то наподобие пряток или жмурок. Не случайно поэтому в уме человека есть разделение на "сознание" и "подсознание" (бессознательность), явное и тайное (скрытое от сознания). Мозг человека, как известно, управляет всем организмом, а его сознание, по сути, почти ничем не управляет (почти ничего не контролирует).

Более того, человек более-менее сознательно (явно) причиняет вред своему собственному организму - сводит его в могилу вредными привычками (курением, пьянством), изнурительным трудом (трудоголизмом), перееданием (обжорством), бессмысленной агрессией к себе подобным и т.д., и т.п.
Ничем другим, кроме как игрой разума, страдающего от вечной скуки смертной, это объяснить невозможно.

"как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня."

 

Школа жизни

«Школа жизни должна быть про жизнь, которая состоит из ошибок и ожиданий. К первым нужно учиться привыкать. От вторых учиться отказываться. И ни о чём не жалеть.»

Чему учит эта «школа жизни»? «Смерти».
Что есть искомая «смерть»?
1) Отсутствие ошибок – отсутствие прошлого. Научившись привыкать к ошибкам, человек перестаёт на них обращать внимание - перестаёт их помнить, забывает о них.

2) Отсутствие ожиданий – отсутствие будущего. Научившись отказываться от ожиданий, человек останавливается в движении от прошлого (=от ошибок, разочарований) к будущему (=к ожиданиям, предвкушениям). Человек утрачивает надежду на лучшее, перестаёт мечтать, удовлетворяется тем, что есть уже «сейчас». А что есть «здесь и сейчас» (=везде и всегда)? «Смерть».

«Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!..»

3) Нежаление ни о чём – забвение всего, забвение «себя». Человек помнит «себя» ровно до тех пор, пока жалеет о чём-либо (=жалеет «себя» для «смерти» - для забвения). Только в «смерти» человек не жалеет ни о чём - не помнит ни о чём.

«Не жалею, не зову, не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым...»

Проблема лишь в том, как быстро этой самой «смерти» можно в этой «школе жизни» научиться.

"Во французской стороне,
На чужой планете
Предстоит учиться мне
В университете.
*
До чего тоскую я, -
Не сказать словами...
Плачьте ж милые друзья
Горькими слезами,
На прощание пожмем
Мы друг другу руки,
И покинет отчий дом
Мученик науки.
*
Вот стою, держу весло -
Через миг отчалю.
Сердце бедное свело
Скорбью и печалью."

 

Почему у тебя возникает ощущение слежения за собой и как его убрать?⁠⁠

Слежение за «собой» - поддержание «себя» в той или иной привычной (=«пошлой», надоевшей, наскучившей) форме. Ты постоянно (регулярно) напоминаешь, наподобие аффирмации, что ты, например, мужчина, у тебя такой-то возраст, соответствующее такому полу и возрасту поведение.
Ты поддерживаешь в "себе" некоторый (насквозь придуманный тобой) ОБРАЗ, роль в пьесе «жизни».

Например, ты играешь в "реальном" спектакле (в театре), где ты так или иначе следишь за тем, чтобы оставаться в том или ином образе, который от тебя требуется режиссёром, постановщиком в этом спектакле.
А кто ты сам? «Актёр погорелого театра» - без дома, без какой-либо формы. Ты изначально бесформен, а уже потом в результате некоторого слежения за собой (=медитации =сосредоточенности внимания) ты принимаешь ту или иную форму - тебе кажется, что она у тебя есть по типу "платья голого Короля".



Твоя любая форма – это как раз прямой результат слежения, регулярного напоминания, повторения некоторых догм, постулатов о "себе".

«Следить буду строго, -
Мне сверху видно всё, - ты так и знай!..»

От чего возникает ощущение слежения за собой? От того, что у тебя (у бесформенного) есть за чем следить – за «собой» (=за формой, за платьем голого Короля). Для тебя важное значение имеет «честь мундира». Ты озабочен тем, чтобы поддержать честь (чистоту, красоту, великолепие) формы на должном уровне.
«И чтоб никто не догадался, что» вся эта твоя форма – напускная, притворная, лживая. Чтобы никто (=чтобы ты сам) не смог уличить тебя во лжи.

Самое главное для тебя здесь – обмануть самого себя, внушить самому себе (=пустому, прозрачному, бесцветному месту) представление о «себе» - о той или иной форме, о том или ином образе.
Как ощущение слежения убрать? Остановиться (или хотя бы замедлиться) в "жизни" (=в самообмане), выйти из большинства (а лучше из всех) образов, ролей - выйти из себя. Например, во сне без сновидений ты выходишь из "себя". И ничего. Выходишь и входишь. А чем тебе ещё заниматься-то?

"Входит и замечательно выходит!"

Забавно (смешно) то, что ты в этой слежке находишься всегда где-то "здесь и сейчас" (=нигде и никогда =везде и всегда) - на Небе, вне времени и вне пространства. А объект твоего слежения находится совсем в другом месте - в прошлом (которого уже нет) или в будущем (которого ещё нет) - во времени и пространстве (=на Земле).
Ты находишь "себя" (=находишь-ся) в прошлом и будущем - в мечтах, в воображении. Ведь "здесь и сейчас" (в суровой, трезвой реальности) никакого "себя" у тебя просто НЕТ.

Ты (глазастое Всевидящее Око) следишь с Неба за всем происходящим на Земле. И как ты за всем успеваешь уследить? Но ведь "здесь и сейчас" никакого ограничения ни по времени, ни в пространстве у тебя нет. Поэтому ты абсолютно никак не можешь никуда опоздать иначе, как намеренно (специально, по сценарию пьесы).
И вообще вся твоя "жизнь" во времени и пространстве - "дешёвый трюк", "ловкость рук". Ты ("Я") - типичный мошенник, который задурил нам всем головы. И не стыдно тебе? "Мёртвые сраму не имут"?

"Стыдитесь, Илларион!"

 

Замкнутый круг⁠⁠

"Апатия, апатия, каждый раз я выхожу из неё стараюсь что-то делать, очень сильно стараюсь честно, думаю о своём будущем здоровье, общаюсь с людьми, читаю, медитирую тд, и заново. Заново я впадаю в апатию, в состояние овоща, где я лежу, ничего не делаю и чувствую себя бессильно и нет желания ни на что, я не могу даже представить своего будущего и не вижу смысла стараться что-то менять, ведь это не даст результата, ведь я снова окажусь здесь. Ничего не хочется, ни двигаться, ни дышать, уж тем более общаться с людьми. С каждым разом желания покончить со всем этим становятся больше, желанием угробить себя и раствориться, как пепел по воздуху."

«впадаю в апатию, в состояние овоща, где я лежу, ничего не делаю и чувствую себя бессильно и нет желания ни на что»
- Вы живёте точно так же, как и все другие люди вокруг вас. Вы излишне драматизируете (преувеличиваете) то, что происходит со всеми. Вам, вероятно, кажется, что такая апатия есть только у вас. Так называемая «апатия» - вечная «смерть» (вечный покой, истина, исток, родник "жизни").

«каждый раз я выхожу из неё стараюсь что-то делать, очень сильно стараюсь честно, думаю о своём будущем здоровье, общаюсь с людьми, читаю, медитирую тд»
- Каждый раз вы выходите из вечной «смерти» (=из апатии) во временную «жизнь» - стараетесь что-то делать, думаете о своём будущем, здоровье, общаетесь с людьми, читаете, медитируете. Делаете всё то же самое, что и все люди – пытаетесь «жить».

«Заново я впадаю в апатию, в состояние овоща, где я лежу, ничего не делаю и чувствую себя бессильно и нет желания ни на что, я не могу даже представить своего будущего и не вижу смысла стараться что то менять ведь это не даст результата ведь я снова окажусь здесь. Ничего не хочется, ни двигаться, ни дышать, уж тем более общаться с людьми.»
- «Жить» у вас (как и у всех других людей) НЕ получается. Поэтому вы (как и все другие люди вокруг вас) заново «умираете» (=впадаете в апатию). В «смерти» (=в апатии =в бесстрастии, в бесчувствии, в бездействии) вам не хочется «жить» - не хочется представлять своё будущее, не хочется стараться, напрягаться, суетиться.

Апатия (=«смерть») – это и есть «угробление себя» и «растворение, как пепла по воздуху». В апатии вы покончили «со всем этим» - с движениями, с дыханием, тем более с общением с людьми.
Однако, как вы и сами замечаете, из «смерти» (=из апатии) каждый раз вы выходите в жизнь. Начинаете стараться, двигаться, дышать и даже общаться с людьми.

Это то, что происходит со всеми. Вы в этом колебании от «жизни» к «смерти» (=к апатии) и от «смерти» (=от апатии) к жизни – рядовой, ничем не примечательный "человек".
Вам не следует ТАК сильно драматизировать ТО, что есть повсеместно, сплошь и рядом.

 

⁠⁠«Путь к счастью или бег от страданий?»

«Страх - осознанное прогнозирование негативного сценария будущего.»

Страх – твоя озабоченность собой, твоё беспокойство за себя. Ты лишён покоя (=в страхе, в беспокойстве) ровно до тех пор пока есть разделение в твоём сознании на-двое – на «Я» («себя», «своё») и «не-Я» (другое, чужое).
Ты боишься за «себя» (за «своё») перед другими (перед чужими). Ты боишься потерять «себя» (потерять своё) – боишься «умереть» (=утратить «себя») от самых различных причин (по самым разным негативным сценариям жизни).

"Но вот любопытный момент: зачастую (в большинстве случаев), у тебя нет ни единого аргумента в пользу подобного негативного сценария. Ты просто говоришь себе: "Все сложится *уево". И это толкает мозг к началу программирования реальности в соответствии с заданной парадигмой."

Твой мозг (ум) трясётся от страха за "себя". Страх имеет самые разные формы ("негативные сценарии", спроецированные в будущее и частично основанные на прошлом негативном опыте, когда ты чуть не умер от страха за "себя").
Например, страх имеет форму голода - озабоченность питанием. Питание – потребление человеком чужого в себя, присвоение чужого. Человек боится умереть от недоедания, поэтому занимается присвоением (поеданием, пожиранием) чужого.

Еда (присвоение чужого) – путь к счастью сытости или бег от «смерти»?
Абсолютная сытость – пожирание всего чужого (всего «не-Я») в себя (в «Я»). При этом исчезает разделение на-двое - нет ни "Я", "ни не-Я". Человек при этом теряет «себя» только потому, что у него теперь нет ничего не-своего (нет ничего чужого).
В случае «смерти» от голода (истощения) тоже исчезает разделение на-двое. В момент «смерти» нет ни ничего чужого, ни ничего своего.

Какой из этого можно сделать вывод? Счастье (=абсолютная сытость) и «смерть» (=абсолютное истощение) – абсолютно одно и то же. В счастье (в абсолютной сытости всем) у тебя нет страха. И в «смерти» (в абсолютном истощении) у тебя нет страха. Ты умираешь (=становишься счастливым =бес-страшным) как при полном насыщении, так и полном истощении.

Пока ты разделён (лишь в твоём бес-покойном, напуганном уме) на «себя» и «других» (=на своё и чужое), ты «жив» - живёшь в страхе за «себя».
Как только твой (твоего ума) страх за «себя» исчезает, ты умираешь - обретаешь счастье небытия «собой» (счастье "смерти").

«Страх - главный противник на пути к каждой мечте.»

А к чему сводятся все твои мечты? К «смерти». Ты мечтаешь о "смерти" - о потере озабоченности «собой». Что стоит за любой твоей мечтой? «Смерть» - счастье небытия «собой». Страх - главный противник на твоём пути к "смерти" (=к счастью).
Например, несметное богатство, искренняя (безусловная, безоглядная на "себя") любовь, общественное признание - всё это формы твоей "смерти" (смерти твоего "ложного эго").

«Как перестать бояться?»
=Как «умереть» (как потерять озабоченность «собой»)?

«Попробуй подумать о скоротечности жизни и очевидной глупости тратить ее драгоценные мгновения на пустые тревоги.»
=Подумай о мимолётности жизни (=о скоротечности бытия) – подумай о неизбежности «смерти» (=счастья небытия "собой"). Подумай об очевидной глупости «жизни» (=страха за "себя"). Вся твоя «жизнь» – трата драгоценного мгновения «смерти» (=счастья) на пустые тревоги, на бессмысленный страх за "себя".
Как только ты перестаёшь (впустую, бессмысленно) тревожиться за «себя», так сразу ты «умираешь» от счастья. Наступает твой долгожданный "счастливый конец" - конец всем твоим печалям, страхам, тревогам, беспокойствам.

«Вот вышли наверх мы, но выхода нет!
Ход полный на верфи, натянуты нервы.
КОНЕЦ всем ПЕЧАЛЯМ, концам и началам —
Мы рвемся к причалам заместо торпед!

Спасите наши души! Мы бредим от удушья.
Спасите наши души, спешите к нам!
Услышьте нас на суше — наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души напополам!»

 

⁠⁠«Всегда делать то, что хочется. Вечная боль или новый принцип мышления»

"Как правило, так получается, что делаем мы то, что хочется, либо в режиме вседозволенности, либо жёстко балансируя с тем, чего нам не хочется, но делать надо.
Вседозволенность быстро опустошает, а баланс с тем, чего очень не хочется, создаёт сильнейшее нервное перенапряжение, которое накапливается, и рано или поздно приводит к выгоранию.
Это как оттягивать резинку от трусов, сколько её не оттягивай, в конце концов всё равно будет больно.
Однако, есть один лайфхак. Любое наше желание, уже имеет противодействие, или так называемый запрет. Если перед каждым желанием, сначала убирать внутреннее напряжение, связанное с запретом, желания чаще будут исполняться . Более того, при таком подходе, очень быстро станет ясно, что многие наши желания на самом деле не являются нашими желаниями, а всего лишь интерпретация ответа на боль от видимости запрета.
Человек, должен проявлять жизнь, делать то, что он хочет. Когда он делает то, что хочет, он достигает истинного счастья и реализации.
И это не имеет ничего общего с теми эмоциями, которые мы хотим получить от достижения этих аспектов.
Там всё проще и обыденнее, но в это трудно поверить.
Во многом, именно это заблуждение приводит к синдрому отложенной жизни.
Чем больше внутренних противоречий, тем сильнее нужно стараться, чтобы всё было «хорошо».
А жить приходится сразу там где нет конфликта, там где ничего не происходит.
Но нам кажется, что это не жизнь, а просто какое-то существование.
Да, если уходить в это «ничего» с нерешёнными внутренними конфликтами.
Вот и получается, что необходимо постоянно создавать «бурю в стакане воды», чтобы попробовать переписать свои внутренние привычные подтверждения того, как жизнь проявляется по отношению к нам.
И тут есть лайфхак. Можно переписать опыт, в обход новых подтверждений. За счёт компонента безусловности."

«делаем мы то, что хочется, либо в режиме вседозволенности, либо жёстко балансируя с тем, чего нам не хочется, но делать надо. Вседозволенность быстро опустошает, а баланс с тем, чего очень не хочется, создаёт сильнейшее нервное перенапряжение, которое накапливается, и рано или поздно приводит к выгоранию.»

«Вседозволенность быстро опустошает» – опустошает от всех желаний и от всех дел. Мы делаем, только если нам что-то запрещают – делаем назло всем запретам и ограничениям. При вседозволенности у нас исчезают все желания и потребности – мы останавливаемся в жизни, «умираем».

«Любое наше желание, уже имеет противодействие, или так называемый запрет.»
- Вот именно. Сила нашего желания («сила действия») всегда равна силе запрета («силе противо-действия»). Наше действие всегда равно противодействию. Поэтому никакого действия, как такового, во всех наших действиях нет. Человек «умирает» (=выгорает в битве с запретами и ограничениями), так ничего и не сделав.

«Если перед каждым желанием, сначала убирать внутреннее напряжение, связанное с запретом, желания чаще будут исполняться.»

Что такое «исполнение желания»? Это исчезновение запрета. Если «убирать внутреннее напряжение» (=убирать попытку действия), то желание исполняется – исчезает противодействие, исчезает запрет.
Таким образом, откуда появляются все запреты (=все желания их преодолеть)? От нашей попытки что-то сделать – от нашей попытки действовать («жить»).

Чем больше мы пытаемся (стараемся) действовать, тем больше (сильнее) становятся противодействия и запреты (=сильнее становятся наши желания).
Если «убирать внутреннее напряжение» (=убирать попытку действия), то любое желание исполняется – исчезает. Если человек ничего не пытается делать (=не напрягается внутренне), то все его желания исполнены – у него нет никаких желаний.

«очень быстро станет ясно, что многие наши желания на самом деле не являются нашими желаниями, а всего лишь интерпретация ответа на боль от видимости запрета.»
- Вот именно. «Боль от видимости запрета» - боль от бесплодности попыток что-либо сделать. Попытка любого действия наталкивается на противо-действие той же силы. Муха бьётся головой об стекло до тех пор, пока не устанет или не расшибёт себе голову.

«Человек, должен проявлять жизнь, делать то, что он хочет. Когда он делает то, что хочет, он достигает истинного счастья и реализации.»

Человек ничего никому не должен. Когда он не пытается ничего делать, он достигает истинного счастья – достигает «смерти» (умиротворения, покоя, внутреннего расслабления, блаженства, кайфа).
«Реализация» - это (по большому счёту) избавление человека от «жизни» - от всех желаний, от всех (всегда бесплодных) попыток что-либо сделать.

«А жить приходится сразу там, где нет конфликта, там где ничего не происходит. Но нам кажется, что это не жизнь, а просто какое-то существование.»
- Нам кажется, что «смерть» (=там, где нет конфликта, запретов) - это не жизнь, а просто какое-то существование.

«Да, если уходить в это «ничего» с нерешёнными внутренними конфликтами.»

Если уходить в «смерть» (=в «ничего») с конфликтами, то «смерть» становится обычной, обыденной, как у всех, «жизнью» - бесплодными попытками что-либо сделать.
Необходимо постоянно создавать «бурю в стакане воды», чтобы выйти из «смерти» - из счастья бесконфликтности, из рая. Необходимо постоянно создавать ад из рая. Как? Попытками что-либо сделать в раю. Но в раю сделать что-либо абсолютно невозможно. Любой труд в раю - Сизифов труд (мастурбация, переливание из пустого в порожнее).

«И тут есть лайфхак. Можно переписать опыт, в обход новых подтверждений. За счёт компонента безусловности.»

Весь лайфхак – не пытаться что-либо делать и этим самым не создавать себе запреты и ограничения (=не создавать себе ненужные желания и потребности). Лайфхак – не капризничать в раю (=в «смерти»), а безусловно принимать «смерть» (=рай), как самого себя.

Любая попытка действовать («жить») в раю (=в «смерти») – агрессия, насилие. Против кого? Против самого себя – против «смерти». Рай – своего рода, тюремный режим, где шаг влево или вправо - расстрел на месте преступления без предупреждения.

Сидите в "смерти" (в бесчувствии, бесстрастии, бездействии) и не высовывайтесь в "жизнь" (=в чувства и желания, в попытки что-либо делать). "Жизнь" – (всегда неудачный) побег от "смерти" (=от счастья небытия), бессмысленный и беспощадный мятеж (бунт) против «смерти».

«И если бы оковы разломать -
Тогда бы мы и горло перегрызли
Тому, кто догадался приковать
Нас узами цепей к хваленой жизни.
*
Неужто мы надеемся на что-то?
А может быть, нам цель не по зубам?
Зачем стучимся в райские ворота
Костяшками по кованным скобам?
*
Нам предложили выход из войны,
Но вот какую заломили цену:
Мы к долгой жизни приговорены
Через вину, через позор, через измену!
*
Но стоит ли и жизнь такой цены?!
Дорога не окончена! Спокойно! -
И в стороне от той, большой, войны
Еще возможно умереть достойно.
*
И рано нас равнять с болотной слизью -
Мы гнезд себе на гнили не совьем!
Мы не умрем мучительною жизнью -
Мы лучше верной смертью оживем!»

Не запрещайте себе "ничего" (=не запрещайте себе "смерти") - не ограничивайте себя "ничем". И тогда у вас (на абсолютно пустом месте) не будет нереализованных желаний (=желаний "смерти") и неудовлетворённых потребностей (=потребностей в "смерти"). А для этого не пытайтесь что-либо делать - не пытайтесь "жить" в раю (=в "смерти").

 

Мёртвые все видят и знают про нас?

Можно предположить (представить), что «мёртвые» - более-менее «пробуждённые» из сновидения (=из жизни), а «живые» - спящие (глубоко погружённые в сновидение). Живые (спящие) находятся в плену сновидения и поэтому живут как сомнамбулы с туннельным (узким) сознанием. Они не осознают что и зачем делают в этом сновидении, которое они называют жизнью.

Все их («живых») поступки лишены элементарной логики. Но благодаря некоторой заколдованности (охмурённости, «сумеречности» их сознания) они сами этого не замечают - до их понимания это не доходит.
Все живые людей – типичнейшие сомнамбулы, которые живут (поступают тем или иным образом) во сне.

"Сомнамбулизм (от лат. somnus — «сон» и ambulo — «ходить», «передвигаться»; снохождение, лунатизм) — расстройство парасомнического спектра, при котором люди совершают какие-либо действия, находясь при этом в состоянии сна. Оно классифицируется как расстройство сна, относящееся к семейству парасомний. Снохождение возникает обычно во время неполного пробуждения от глубокой фазы медленного сна и провоцирует на действия, свойственные бодрствующему человеку. Зачастую это простые и безопасные действия: подъём в постели, хождение, уборка, но могут быть и довольно опасными: приготовление пищи, вождение, жестокое поведение, хватание за воображаемые предметы."

Вся так называемая жизнь человека – расстройство сна - расстройство «смерти». Человек «мёртв» (глубоко спит), но не до конца, не как положено. И поэтому ему снятся люди и прочие твари, снится «прошлое», «настоящее» и «будущее», снится изменчивое пространство и течение времени – снится жизнь в пространстве и времени.

«Живые» (спящие) думают, что они заняты в их жизни важным, серьёзным делом, имеющим глубокий смысл. «Мёртвые» уже вышли из этого плена. Они видят всю чудовищную глупость жизни живых, и поэтому «мёртвые» (пробуждённые) в жизни живых не участвуют.

«В себя ли заглянешь? – там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно…
Что страсти? – ведь рано иль поздно их сладкий недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, –
Такая пустая и глупая шутка…»

Теоретически «мёртвые» могут чуть-чуть помогать «живым». Но, фактически, помочь сомнамбуле очень сложно. Ведь пока он сам не пробудится (пока не протрезвеет), он будет вести себя как последний дурак (как обкуренный таракан).
Как трезвые могут помочь пьяному? Они могут надеть на него смирительную рубашку (связать его, посадить его в клетку, в зоопарк) - чтобы он сам себе (и другим таким же дуракам, как он) не навредил.

"Жизнь в зоопарке"

Помощь «мёртвых» можно считать (разве что) некоторой потехой для «мёртвых» (пробуждённых, трезвых, разумных) над «живыми» - спящими, пьяными, неразумными. Например, взрослые почти не участвуют в играх детей друг с другом. У взрослых свои (взрослые) игры, в которых дети не могут принимать участие. Взрослые посмеиваются (потешаются) над детьми. Дети для взрослых - маленькие смешные идиоты, которых они могут опекать, но не могут сделать взрослыми "в одночасье". Дети излечиваются от их детского идиотизма постепенно, медленно.

Аналогично, "мёртвые" теоретически могут жить своей жизнью (играть в какие-то свои игры), а на "живых" смотреть, как на идиотов, которым до "мёртвых" нужно ещё дорасти. "Мёртвые" теоретически могут опекать "живых" примерно так же, как взрослые опекают детей.

 

Жизнь это бочка мёда, а человек в ней ложка дёгтя?

Жизнь – радость, бочка мёда, а человек в ней – «горе луковое», ложка дёгтя в бочке мёда, горечь, соль Земли. Зачем горечь (соль)? «Чтобы жизнь раем (=«смертью» =счастьем) не казалась».
«Жизнь» без человека – рай (=«смерть» =счастье =Небо, не-бытие). «Жизнь» с человеком (как личностью) – ад (=бытие в воображаемом только человеком времени и пространстве).

Только человек мучает-ся (мучает «себя») в «жизни». Все прочие твари (безрассудно, без-умно) счастливы. Только человек зол (=не-доволен, не-счастлив). Только человек ждёт счастья в (воображаемом, несуществующем и никогда не приходящем) «будущем». Только у человека есть «прошлое», которого никогда не было на самом деле.
Человек живёт не в «сейчас», а в прошлом и будущем (=во времени). Человек озабочен прошлым и будущим (=тем, чего уже нет или ещё нет).

Только человек всегда («сейчас») живёт в том, чего нет - в проекциях собственного ума, в фантасмагории, в сказке. Человек живёт в сновидении, в мечтах, в грёзах. Все «люди» и прочие твари –персонажи сновидения человека (и ничего более). А, значит, «жизнь» - сновидение человека.
Жизнь - сновидение (=ра-дость =я-дость =гадость), а человек в ней – сно-видец (=яд =гад =рад =Род =родитель «жизни» =радетель «жизни»).

Жизнь - "радость" (=забота, озабоченность, обеспокоенность, тревога, наказание, казнь) Рада (=Рода =человека). Жизнь - "наказание божье", казнь божья, показуха, "явление Христа (="смерти" ="бога") на-Роду". Жизнь - потеха, забава, развлечение "бога" (="человека") от скуки небытия (от скуки "смерти").
Жизнь автоматически (непринуждённо, без всяких усилий) делает любого человека счастливым - "мёртвым". Но мятежный человек счастья ("смерти") не ищет, он, скорее, от счастья (от "смерти") бежит.

"Играют волны — ветер свищет,
И мачта гнется и скрыпит…
Увы! он счастия не ищет
И не от счастия бежит!
*
Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой…
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!"

"Жизнь" человека - его паническое бегство от счастья (=от "смерти") - от бочки мёда к (хотя бы) ложке дёгтя (=к ложке "жизни" =к ложке несчастья). Человек постоянно убегает (лишь мысленно) от счастья небытия к несчастью бытия (=жизни) - огорчает сам себя.
"Жизнь" - бочка (цистерна) "смерти" (=мёда), в которой человек - ложка (капля) лишь воображаемой, кажущейся "жизни".

 

"Не бойтесь риска: путь к счастью начинается с мыслей"

"Если вы прислушаетесь, о чём говорят люди, вы поймёте, почему они живут так, как живут. Именно мышление, мысли, наполнение определяют жизнь человека. И вы поймёте, что некого винить, кроме собственного мышления и выбора, который мы делаем каждый день, много раз в день, позволяя той или иной мысли захватить наше сознание.
Если вы хотите изменить свою жизнь, начните с изменения своих мыслей и привычек. Не бойтесь выходить из зоны комфорта и пробовать новые вещи. Найдите свою страсть и увлечение, которые будут вас мотивировать и приносить радость. Помните, что каждая неудача - это возможность для вас вырасти и улучшиться. Никогда не сдавайтесь, даже если путь к успеху кажется трудным и долгим. В конечном итоге, только вы можете жить свою жизнь и быть счастливым."

Счастье – вечная «смерть» (не-бытие). Несчастье – временная «жизнь» (бытие). Несчастье у людей временно (=иллюзорно), а счастье – вечно (=истинно).

«Именно мышление, мысли, наполнение определяют жизнь человека.»
- Именно мышление, мысли отвлекают человека от счастья (от «смерти») к несчастью (к «жизни»).

«некого винить, кроме собственного мышления и выбора, который мы делаем каждый день, много раз в день, позволяя той или иной мысли захватить наше сознание.»
- Вот именно. Собственным мышлением (=своими собственными руками) человек из счастья (из «смерти») ввергает себя в пучину несчастий (в «жизнь»).

«Если вы хотите изменить свою жизнь, начните с изменения своих мыслей и привычек.»
- Если вы хотите заменить шило на мыло (одни несчастья на другие несчастья), меняйте один свой (старый, привычный) образ мышления на другой (новый, непривычный) образ мышления.

«Найдите свою страсть и увлечение, которые будут вас мотивировать и приносить радость».
- Найдите свой уникальный путь к «смерти» (=к счастью =к без-мыслию, к покою). «Смерть» (счастье) - достойная цель, которая побуждает вас к тому или иному варианту «жизни» (=варианту несчастий на трудном пути к искомой всеми людьми «смерти»).

«каждая неудача - это возможность для вас вырасти и улучшиться. Никогда не сдавайтесь, даже если путь к успеху кажется трудным и долгим.»
- Каждая неудача в нахождении вами «смерти» (счастья) лишь побуждает вас с ещё бОльшим усердием искать «смерти» и не сдаваться, даже если путь к «смерти» (к успеху) кажется мучительно трудным и бесконечно долгим.

«В конечном итоге, только вы можете жить свою жизнь и быть счастливым.»
В конечном итоге (=уже «сейчас» =всегда) вы можете одномоментно и (временно) «жить», и быть «мёртвым» (быть счастливым). "Фигаро здесь (на этом свете), Фигаро там (на том свете)".

"Ah, bravo Figaro! Bravo, bravissimo! Bravo! La la la la la la la LA!"

"Не бойтесь риска: путь к счастью начинается с мыслей"
Не бойтесь. "Смерть" (счастье) - не медведь, в лес не убежит. Путь от счастья (от "смерти") к счастью (к "смерти") начинается с ЛЮБЫХ мыслей. Как только мысли заканчиваются, так сразу путь к счастью успешно (без-временно и скоро-постижно) заканчивается. Успеха в поиске счастья (="смерти") вам точно не избежать.