Блоги Все люди - враги

Поскольку вы осознаёте в "других" людях именно отражения, постольку эти люди исчезают из вашей жизни (=из вашего сновидения о жизни в людях). Люди вокруг вас есть лишь настолько, насколько вы НЕ умеете видеть в других отражения себя.

Как только ваше "умение видеть в других не врагов, а отражения себя" становится абсолютным (полным), так сразу вы избавляетесь от всех людей и от страха перед ними.
"Умение видеть в других не врагов, а отражения себя" изолирует вас от людей (изолирует людей от вас).
"Осознание своей природы" изолирует вас от людей (изолирует людей от вас). Вы (обладатель такого умения) остаётесь абсолютно одна (без людей).

 

Вот именно. Ваш ум рисует вам всех "других" людей (=все "отражения себя") на абсолютно пустом и ровном месте. Все "другие" люди - галлюцинации (миражи, призраки, привидения) вашего собственного ума. Ваш ум воспринимает свои собственные галлюцинации как угрозу.

При вашем (полном) "понимании себя" все галлюцинации ума (=все люди) рассеиваются, растворяются и бесследно исчезают. Поэтому вы живёте в людях только благодаря вашему непониманию себя.

"Я могу обнять твоё тело
И сказать тебе два-три слова,
Но зачем ведь ты лишь мираж мой,
А рассвет, рассвет очень скоро.
*
Тонкий лёд пустых обещаний
Разобьёт водою весенней,
Мой мираж плывёт надо мною,
А я опять плыву по теченью.
*
Миражи - это наша жизнь,
Это наша жизнь - мираж.
Вся наша жизнь это только мираж...»

 

Да, разумеется. Настоящая свобода - в полном "понимании себя" (="внутри"). Но такое (полное) "понимание себя" полностью избавляет вас от всех "других" людей (=от всех "отражений себя"), и вы остаётесь абсолютно одна - остаётесь по-настоящему свободной (свободной от всех людей).
Вы (ваш ум) - источник всей той голограммы, которую вы называете "внешним миром". Всё ваше "горе - от ума". Отключением своего собственного ума вы мгновенно гасите весь "внешний мир".

 

Весь "мир" (=сновидение вашего ума), в котором вы "живёте" (точнее, в котором вы спите) - многообразное, многоликое проявление вашего страха ("страха божьего"). Вокруг вас на этом свете (=в вашем собственном сновидении) нет ничего, кроме "проекций, ожиданий и внутренних конфликтов".
При полном избавлении от этого страха вы просыпаетесь - происходит ваше "просветление" и "пробуждение". Но при этом (при просветлении и пробуждении) от всех людей и от всего "мира" ничего (камня на камне) не остаётся!

"И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено."

 

За что можно уважать врага?

Уважать – ценить, не считать пустым местом, почитать (не смотреть, как на что-то прозрачное) - любить, заниматься «любовью». Любовь - взаимное унижение, уничтожение - обожание в максимально удобных для этого позах - с наибольшим взаимным наслаждением и удовлетворением.
Любой враг – наш любовник, наш смысл жизни. Когда врагов не остаётся, нам нечего на этой грешной Земле больше делать. Поэтому абсолютно все люди - враги друг другу, "возлюбленные" друг для друга.

За что можно уважать врага? За то, что он – враг. За то, что он не с нами, а против нас. Кто не против нас, тот с нами - к тому нет никакого уважения и любви.
В этом смысле мы любим только врагов. Чем дальше человек от нас, тем мЕньший он враг для нас и тем безразличнее (равнодушнее, слепее) мы к нему (тем в большей мере он - "с нами"). Чем человек ближе к нам, тем бОльший враг он для нас - тем больше мы его уважаем, почитаем, любим.

Самый большой враг для нас – мы ("я") сами. Поэтому «себя» мы уважаем, любим, почитаем больше всех прочих. Всех прочих мы уничтожаем, унижаем, любим только потому, что таким образом мы уничтожаем, унижаем, любим «себя» в зеркале нашего ума – в зеркале нашего щита (=в зеркале врага).
Все враги (=все люди) - щит, защищающий (мнимое) "себя" от уничтожения. Избавление от людей - избавление от "себя".


"Персей борется с Финеем и его товарищами"

Таким образом, истинное Я (истина) для нас - слепое пятно, расположенное где-то "за горизонтом событий" - вне времени и пространства. В самом центре нашего внимания - ложное эго, наш самый большой враг - дьявол, с которым мы ведём незримый, неосознаваемый бой - поединок во времени и пространстве - самопознание.
Между центром и периферией находятся "люди" - зеркала ума, в которые ложное эго видит "себя" человеком. А "человек - это звучит гордо".

«Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря...»

Ложное эго - медуза Горгона, с которой невидимый (в шапке-невидимке) и летучий (в сандалиях с крылышками) Персей (истинное Я) сражается, глядя в зеркало своего щита.

 

"Не мстите врагам, жизнь намного справедливее вашего гнева"

Жизнь - месть врагам (и ничего более). Жизнь - диалог (брань, обмен проклятиями) с врагами (=с возлюбленными братьями и сёстрами).
Жизнь - мастурбация (трение) с любимыми (до слёз) врагами. Ради чего? Ради «смерти» (=совокупления с врагами в «ничто», в прах) – ради (всегда взаимного) уничтожения. В этом (взаимном уничтожении) и есть вся твоя месть (за твоё рождение, разрешения на которое у тебя никто не спрашивал).

В этом смысле «не мстите врагам» - не живите (не рождайтесь =не разделяйтесь, например, на мужчину и женщину, на взрослого и ребёнка, на доброго и злого, на умного и глупого). «Не мстите врагам» - не думайте (если сможете), живите без ума (=без горя и без радости =без болезней и без здравия =без эмоций).

Не жизнь (=месть) намного справедливее твоего гнева (=мести =жизни), а «смерть» (=«бог»). «Смерть» (не-бытие, без-брачие =без-брание =без-местье =без-жизние) намного справедливее (добрее) твоего гнева - твоей жизни в людях.
Твоя жизнь в людях - один сплошной гнев. Тебя окружает «тысяча чертей» (=людей), дружно скачущих вместе с тобой по раскалённой сковороде ада. Чего же другого (кроме гнева и жажды мести) тут можно от тебя ожидать?

Горячая (красная от гнева?) сковорода намного справедливее твоего гнева на твоих сестер и братьев, пляшущих с тобой вместе. А что есть эта сковорода? «Любовь» твоя - озабоченность «собой» (=твоими сёстрами и братьями – чертями = людьми). Чем сильнее твоя любовь (страсть), тем раскалённее сковорода под людьми.

Твоя любовь (=твой гнев) всегда права - намного справедливее «смерти». «Смерть» всех просто уничтожает, без всяких эмоций, "без лишних слов", "не моргнув глазом". "Смерть" как раз милосердна - в ней нет мучений, нет боли. А вот твоя «любовь» принуждает тебя «жить» - мучить-ся, скакать по сковороде. А, значит, твоя "любовь" вовсе не милосердна. Твоя любовь крайне жестока и кровожадна.

Иначе говоря, нет другой «смерти», кроме как твоя «любовь». Именно «любовью» ты убиваешь всех (и всё) вокруг тебя. Ты просто не знаешь (?), насколько ты смертоносен. Нет никого, опаснее тебя - опаснее для тебя самого. Ты – единственный "враг" (=воз-любленный) тебя самого. Никого, по сути, кроме тебя, и нет нигде. Ты абсолютно один развлекаешься - тешишься, занимаешься "любовью" (=само-истязанием). С кем? Со своими конечностями, как спрут развлекается со своими щупальцами.

И ты (голова спрута) говоришь твоим щупальцам (твоим "детям"): не мстите друг другу, "Я" (ваша голова) намного справедливее. А это значит: не любите друг друга, любите только меня - вашу голову ("родину-мать"). Не мстите друг другу, мстите только мне (голове). Бейте все дружно по голове! (чтобы вам остаться без ума).

Получается, что ум (голова) хочет быть уничтоженным своими собственными щупальцами. Но щупальца слишком глупы, чтобы обращать внимание на призывы пустой, невидимой, прозрачной, скрытой в дырке бублика головы. И поэтому мстят друг другу (=любят друг друга), вместо того, чтобы дружно ударить "любовью" по голове - по "богу" (по дырке бублика).

Не мстите (=не любите), да не отмщёнными (=нелюбимыми) будете. Будете в раю, где никакой любви нет и быть не может. Единственная причина всех несчастий на Земле - "любовь" (озабоченность друг другом, забота друг о друге, беспокойство друг о друге). "Счастье" (="смерть") - в безлюбии, безразличии, равнодушии.

«Тебя я до порога провожу,
Слеза застынет капелькой капризной.
И на прощанье вслед тебе скажу -
Желаю счастья (=смерти, умиротворения) в личной жизни!..»

 

Злоба и агрессия - защита от внешнего мира?

Злоба и агрессия – признак наличия в человеке неутолённой, непогашенной страсти («любви»). Злоба и агрессия – ломка (абстинентное состояние) у наркомана, для которого наркотик – «любовь». Например, любовь к женщине (или к мужчине), любовь к матери, к ребёнку, к любимой вещи.
Внешний мир (социум, окружение) родил этого наркомана из своего чрева, привязал наркомана к себе «любовью» - насилием, навязанностью человеку всей его жизни. Внешний мир (социум) использует (всякого такого) своего ребёнка, как проститутку - как дойную корову, которую потом забивают на мясо без всякой жалости.

Злоба и агрессия – ответная «любовь» человека (наркомана) к внешнему миру. Человек (маленькая шлю-ха) этой злобой и агрессией относится к миру как к большой проститутке - к своей "маме". Человек зол и агрессивен к внешнему миру, а внешний мир зол и агрессивен к человеку. Они таким образом – взаимным злом и агрессией - занимаются (обычной, банальной, пошлой, похотливой) «любовью». Просто живут в аду «любви», как все свиньи - как все люди.

Злоба и агрессия – мастурбация с внешним миром. Кроме этой мастурбации (кроме зла и агрессии) человеку нечем заниматься на Земле. Либо человек ничего не делает (не живёт), либо занимается постыдной мастурбацией - «любовью» (=злом и агрессией).
Злоба и агрессия (=«любовь») – единственно возможная защита человека от «смерти» (от счастья небытия, от рая). Пока человек зол и агрессивен (=влюблён в «себя»), он живёт в аду - в собственном сновидении.

Из этого (всегда своего собственного) сновидения человек может просыпаться (пробуждаться, просветляться). Обычно это происходит при насыщении человека «любовью» - злом и агрессией. Человек вдоволь напивается (упивается, как клещ или комар) злом и агрессий («отводит душу») в этом своём сновидении (в состоянии опьянения «любовью»).

Злоба и агрессия - защита от «духовного просветления» («духовного пробуждения»). Без злобы и агрессии (=без «любви») человек не может оставаться личностью - ликом «божьим», образом «божьим».
Избавить, спасти людей от злобы и агрессии (=от «любви» друг к другу) – избавить (спасти) их от жизни на Земле - отправить на «тот свет». Либо ты ("Я") зол и агрессивен (самовлюблён, несчастен), либо ты «мёртв» (счастлив). Третьего не дано.

При этом всякое зло и агрессия – искусство, притворство, игра. Это значит, что всякий человек, по сути, всегда "мёртв" (всегда на "том свете", на Небе). Человек просто играет в жизнь - играет в «любовь» (играет в зло и агрессию).
Человек - играющий в жизнь (в проблемы и несчастья) ребёнок, который кажется "себе" взрослым или даже стариком. "В бой идут одни старики". Поэтому всякое "несчастье" (беда, проблема, огорчение, болезнь) - деланное, надуманное, притворное, самим человеком (в его собственном сновидении) придумываемое на абсолютно пустом месте.

Злоба и агрессия - защита от "бога" (=от самого себя, от ничтожности, пустого места, от "дырки бублика"). Человек отворачивается от своего отсутствия, не желает признавать свою абсолютную пустотность, не желает признавать в "себе" призрака, привидение. Человек желает жить в сплошном самообмане - в сказке о своей бурной (и всегда несчастной) жизни - о жизни дырки в воображаемом этой дыркой бублике.

Всякий человек - (всего лишь) гигантская "прореха на человечестве".
Всякая злоба и агрессия (=всякая «любовь») поэтому не настоящая, а искусственная (надуманная, деланная, вымученная, «грешная» - высосанная из пальца). «Искусство требует жертв» - требует предания (посвящения) самого себя этой (всегда злосчастной) «любви».

 

Люди плохо отзываются об агрессивном, полном ненависти человеке

"Все плохо отзываются об агрессивном и полном ненависти человеке, но никто не отзывается плохо о том, кто его довел до такого состояния".

Любой живой человек – агрессивный и полный ненависти. Только мёртвый (умиротворённый) человек – мирный, безразличный и равнодушный.
Кто довёл мёртвого человека до такого состояния – до жизни такой? Все люди в его окружении. Каким образом? Своей отзывчивостью, своим небезразличием и неравнодушием - "любовью земной", своим участием в его жизни.

Все люди плохо (критически, против-но) отзываются о живом человеке. О мёртвом - "либо ничего, либо хорошо". Почему о мёртвом ничего либо хорошо? Чтобы не довести мёртвого человека до живого состояния - до ответной агрессии и ненависти.
Если все отзываются о мёртвом с ненавистью и агрессией, то он автоматически воскресает к жизни, полной ненависти и агрессии - становится агрессивным и полным ненависти, как все живые люди.

Жизнь - состояние агрессии и ненависти. Смерть - состояние умиротворённости и покоя.
Все живые люди агрессивны и полны ненависти. Поэтому когда все плохо отзываются об агрессивном и полном ненависти человеке, то этим самым они все (как раз) "отзываются плохо о тех, кто его довел до такого состояния" - о самих себе. Живой человек агрессивен и полон ненависти к себе строго в той мере, в какой он жив - окружён людьми, которые живы (агрессивны и полны ненависти к себе).

Все живые (агрессивные и полные ненависти) люди отзывчивы. Они сочувствуют друг другу в ненависти и агрессии - в жизни. Все мёртвые люди не отзывчивы до тех пор, пока живые не говорят о них плохо.
Если вы окружены живыми людьми, то не теряйте времени даром - выходите из их окружения. И тогда автоматически станете умиротворены и спокойны. И тогда все (в отношении к вам) будут руководствоваться правилом - о мёртвом либо ничего, либо хорошо.

"Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.
Его пример другим наука;
Но, боже мой, какая скука
С больным сидеть и день и ночь,
Не отходя ни шагу прочь!
Какое низкое коварство
Полуживого забавлять,
Ему подушки поправлять,
Печально подносить лекарство,
Вздыхать и думать про себя:
Когда же черт возьмет тебя!"

Любой человек в людях - полуживой, которому все окружающие желают всего хорошего и доброго (=смерти =счастья, умиротворения).

«Мы желаем счастья вам,
Счастья в этом мире большом!
Как солнце по утрам,
Пусть оно заходит в дом.
Мы желаем счастья вам,
И оно должно быть таким,
Когда ты счастлив сам,
Счастьем поделись с другим!..»

 

Почему человек такой противоречивый - что ему ни говоришь, он все делает наоборот?

Весь смысл жизни любого человека – у-ничто-жение (=о-боже-ствление) всех людей. Зачем? Чтобы у-ничто-жить (=о-боже-ствить) таким образом «себя». Чтобы избавить (спасти) «себя» (через избавление, спасение других) от жизни. Чтобы пре-успеть – «умереть» с чистой совестью, с сознанием выполненного долга.
Всё, что ты говоришь другому человеку, убивает как этого «другого» человека (твоё отражение в зеркале твоего ума), так и тебя самого. Единственный смысл всякого диалога – взаимное истребление (у-ничто-жение, о-боже-ствление) - оргазм.

Почему человек такой противо-речивый – почему он такой разговорчивый (=живучий)? Потому что ты его ещё не (до конца) умертвил. Он ещё пытается со-противляться тебе (его «смерти») – пытается жить (стремится выжить в борьбе с его «смертью») - ещё трепыхается (просит добавки до полного счастья).
Любой диалог – поединок с отражением в зеркале твоего ума, поединок твоего ума с твоим же умом.

Почему ты (человек) такой противоречивый – такой игривый? Ты играешь в разговор с самим собой – всегда только сам себе противо-речишь. В этом вся игра твоего ума и состоит – противо-речить (делать наоборот) самому себе. Ты играешь в шахматы всегда лишь сам с собой – и за чёрных, и за белых. Как же ты будешь играть сам с собой, если не будешь противо-речить (всё делать наоборот)?

"Были два друга в нашем полку.
Пой песню, пой.
Если один из друзей грустил,
Смеялся и пел другой.

И часто ссорились эти друзья.
Пой песню, пой.
И если один говорил из них «да!»,
«Нет» говорил другой..."

Если нет желания противо-речий (нет желания играть в "жизнь" с самим собой - со "смертью"), то не следует ничего никому говорить (не следует никого бить-убивать). Не следует (?) тебе ("смерти") мило беседовать с тобой (со "смертью") о (какой-то там) мимо-лётной (не-существующей в природе) жизни.

«Скажи мне, чему ты рад?
Постой, оглянись назад.
Постой, оглянись назад, и ты увидишь,
Как вянет листопад,
И вороны кружат,
Там, где раньше был цветущий сад...»

 

Вся жизнь человека - один сплошной ужастик, триллер, хоррор, фильм ужасов. Всякое что-то в жизни - галлюцинация, мираж, призрак, привидение. Человек ("смерть") боится своих собственных (своего собственного ума) фантазий, слуховых, зрительных и прочих галлюцинаций - эмоций, чувств, ощущений, мыслей, образов.

Ум человека (Пигмалиона) в абсолютной пустоте рисует ему весь мир - Вселенную, Галатею. И человеку ничего не остаётся, как переживать страх перед этими чудовищными, громадными, монструозными рисунками - перед эмоциями, перед мыслеобразами. Человек ("смерть") сам своим умом запугивает, терроризирует себя "до смерти". "Горе от ума".

Человек ("смерть", сказочник, сновидец) живёт в своём собственном сновидении (в страшной сказке) - боится персонажей своего сна. И потихоньку, более-менее успешно борется с этими персонажами - умертвляет их одного за другим, а сам (естественно) остаётся жив. Ведь "смерть" бессмертна. А вот в персонажах сновидения ничего (никого) бессмертного нет - они приходит и уходят, поддерживая человека ("смерть") в некотором жизненном тонусе. Чтобы он (Кощей Бессмертный) не скучал в вечности.

"Милый друг, не скучай.
Я вернусь, ты так и знай.
Может днём, а может ночью.
Ты меня не забывай...."

 

Почему хорошего человека не всегда хочется видеть?

Когда хорошего человека хочется видеть? Тогда, когда его нет.
Когда хорошего человека НЕ хочется видеть? Тогда, когда он есть. Зачем хотеть видеть то, что есть? Поскольку хорошего человека нет, его хочется видеть. Поскольку хороший человек есть (его видно и слышно), желание исполнилось и исчезает.

Иначе говоря, всякий человек хороший только тогда, когда его нет или он спит зубами к стенке. В присутствии (в наличии) любого человека он хорошим никогда не бывает. Человек хорошим становится только в гробу на кладбище (или в урне с прахом), откуда он уже точно не выберется на поверхность Земли.
Почему хорошего человека не всегда хочется видеть? = Почему мертвеца, зарытого на глубину 2 метра, не хочется снова повстречать, увидеть (хотя бы во сне)? Не хочется снова разочароваться в нём, как в хорошем человеке.

Всякий человек на Земле - плохой человек. Не следует обманывать себя и надеяться на то, что в каком-то человеке можно найти "хорошего человека". Хотя бы потому, что единственное место хорошего человека занято лично тобой. И ты никогда не уступишь это место никому. Хорошего человека никогда не бывает много (2 и более). Хороший человек - один-одинёшенек, "сирота казанская".

Почему хорошего человека не хочется видеть? = Почему не хочется видеть самого себя? Потому что ты хочешь самому себе счастья - "смерти". Тебе жизнь среди (всегда плохих) людей отвратительна. Тебе хочется уединения - хочется поскорее "забыться и заснуть".

"Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!"

Тебе (падшему ангелу) хочется вернуться на родину (домой) - в рай (с Небес на Землю). Но у тебя нет крыльев (?).

"Дивлюсь я на небо и думу гадаю:
Чего я не сокол, чего не летаю,
Чего же мне, боже, ты крыльев не дал? -
Я б землю покинул и в небо слетал!.."

"Хорошим человеком" ты можешь быть только на том счастливом свете. На этом свете (на Земле) все другие люди дружно обличают в тебе "плохого человека". Держись от всех людей подальше (не попадайся никому на глаза) и только тогда будешь для всех хорошим человеком. Се ля ви.

Почему хорошего человека не всегда хочется видеть? = Почему тебе не хочется, чтобы тебя кто-нибудь видел, знал? Ты хочешь оставаться никому не видимым - хочешь оставаться хорошим (в своём собственном мнении о себе) человеком. Но у тебя это не всегда получается? Тебе приходится время от времени показывать себя (свою подлинную злую сущность) людям - твоим мерзким (мёртвым, бездушным) теням, отражениям, галлюцинациям.

 

Не лучше ли послать оппонента на фиг?

"Если человек никому не нужен, то зачем кому-то что-то доказывать, навязываться, не лучше ли послать оппонента на фиг?"

⁠⁠Твой любой оппонент (абонент, любовник) всегда вместе с тобой там, куда ты его хочешь послать. Не лучше ли послать оппонента на фиг? Нет. Ведь лучше, чем уже сейчас (всегда) есть, не бывает.
Ты никому не нужен всегда («сейчас», в самый миг твоего "рождения" и "смерти"). На фига (зачем) тогда ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься?

В тебе нет «осознанности» (трезвости), ты пьян - самовлюблён, самодоволен. Ты не осознаёшь (до тебя никак не доходит), что ты уже сейчас (всегда) там (на фиге, на фигу).
Ты не осознаешь, как тебе фигово («зашибись»). Иначе, ты сразу же перестал бы кому-то что-то доказывать, навязываться. То, что ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься – точный показатель степени твоего опьянения собой, величины твоей самовлюблённости, тщеславия, самодовольства.

Послать оппонента на фиг – послать «себя» на фиг. Как же ты найдёшь туда дорогу? Ведь ты там никогда не был (?). Почему? Потому что ты там (на фиге, на фигу) всегда «есть». «Аз есмь». Ты – этот самый Фиг и есть. Ну и «фиг с тобой»! Ну и «флаг (фиг) тебе в руки». Нам всем с тобой одно-фиг-ственно - одинаково «зашибись».

Включи, наконец, мозги, образумься. Куда же твой оппонент (абонент, любовник) пойдёт, если он практически неотделим от тебя? Твой оппонент – ты сам (твоё отражение в зеркале твоего ума).
Ты оппонируешь (абонируешь) сам с собой (фиг с фигом) перед зеркалом. Твоя «рука руку моет» - занимается онанизмом, мастурбацией, трением, скольжением, фрикцией. "Туда, сюда, обратно". Какого фига тебе ещё надо? "Познай себя" - познай фиг - узнай в себе тот самый фиг (фиговый лист).

"Бежал через (Калиновый) мосточек, ухватил фиговый листочек - вот и вся твоя еда". Как маятник, который на полной скорости проходит через "точку покоя" - через фиг.

"На фиг, на фиг"

 

Самые злые люди - зависимые?

Самые злые люди (по твоему собственному мнению) – зависимые от тебя. И чем сильнее люди зависят от тебя, тем они (в твоих глазах, в твоей оценке) злее к тебе.
Сама их (людей) зависимость от тебя – зло для тебя. Они привязались к тебе и сосут из тебя кровь, дергают (с ехидной, злорадной улыбкой) тебя за нитки, а ты не можешь им отказать в их манипуляции тобой.

При этом люди зависимы лишь в твоём мнении – по твоему собственному капризу, по твоей собственной воле. Эта их зависимость целиком и полностью воображается, придумывается тобой. На самом деле никакой зависимости НЕТ.
А, значит, никаких людей нет. Поскольку тебе одному «и скучно и грустно, и некому руку подать в минуту душевной невзгоды», постольку ты сам придумываешь (рисуешь) себе в твоём поле зрения (в Поле чудес Страны дураков) людей и их зависимость от тебя.

Чем более зависимыми от тебя тебе кажутся (мнятся) люди, тем автоматически они кажутся, мерещатся более злыми к тебе. Самые злые люди – самые зависимые от тебя. Например, самые близкие люди – самые злые к тебе люди. Самой этой (насквозь воображаемой) близостью ты сам делаешь их зависимыми от тебя и злыми к тебе.

Как тебе избавиться от злых людей? Не следует воображать людям их зависимость от тебя. Воображай (рисуй в своём воображении) себе людей независимыми от тебя – свободными, «самостийными и незалежными». Не рисуй (=не делай) людей своими рабами (рабами божьими).

Самая большая, самая болезненная зависимость у человека - от "себя". А больше никого (кроме "себя") у человека просто нет. Чем больше человек чувствует (замечает) эту зависимость от "себя", тем больше он злится, негодует, возмущается, беспокоится и пытается вырваться из этой зависимости - освободиться от "себя".

Все (без исключения) люди злы лишь сами на себя - зависимы лишь от "себя". Нет никакой необходимости принимать это их зло на свой счёт. Но поскольку человеку хочется этого зла (хочется, чтобы его замечали, обращали на него внимание), он щедро принимает чужое зло на свой счёт.