Просветление светлениие и темнение, а еще бог.

Да, именно за порогом мозгов, и именно за порогом сознания... Все это - понимается...

Вот смотрите простейший пример.

Я говорю очень и очень точечно, не абы о чем, а именно корректно и конкретно, и именно о самом начале этого состояния, когда вы попрощаетесь с собственным умом и собственным сознанием и собственным Я...

Если говорить обьективно, то есть со стороны, то финишной точкой йоги, становится самадхи.
Но это со стороны.
А вот именно субьективно, то есть изнутри самого практика, это точка, где он из йогина становится йогом.
Фактически, у него происходит - бинду, то есть, расщепление ума и души.

Теперь смотрите внимательно, это самое интересное.

Сейчас вы как Я, отождествляетесь сознанием. Но при бинду, ваше сознание того, уже не аллё. Нет больше вашего Я. И то и другое, это лишь плод ума, но не души.
В этот момент, ваша душа и возносится к Богу.

Теперь поймите правильно. Именно вот такое восхождение, и есть единственный путь к Богу, и других путей к Богу, не существует.

Можно создать хоть миллион различных религий в среде людей, но сам механизм бинду, как расщепления ума и души, от этого не страдает.

Теперь смотрите как это переживается.
В современном мире, есть здания очень высокие. В этих зданиях есть высокоскоростные лифты. Если вы хоть раз ездили на таком лифте, то вы помните ощущения, именно субьективные. Неважно каким органом чувств вы это чувствовали. Даже если вестибулярным аппаратом.
Теперь смотрите. Помимо ощущения взлета вверх, именно вертикально, вам нужно еще напустить в кабину лифта - туман. Пусть он искусственный, главное наполнить кабину лифта полностью, что бы даже стенок лифта не было видно.
Теперь вы полностью понимаете начало вознесение души в высший мир. То есть, вы мчитесь среди белых облаков ввысь, в высший мир.

Забудьте про ум и сознание. Их больше нет.

Теперь смотрите, как это рассказывали люди в древности, когда не было лифтов.

Они сравнивали этот полет и с полетом райской птицы, и с быстрым зверем, и с белым конем.

Для чего они это делали ?
Они тем самым, передавали понимание друг другу от сознания к сознанию, что происходит в отрыве от сознания и в отрыве от ума.

Что же летит если не вы как Я, но при этом - Я лечу, а не Вася Пупкин...

Летит ваша душа. Если вам так неудобно думать, то летит ваше осознание, а не сознание. Если тут вы путаетесь, и не можете понять сознанием, а что есть осознание, то подставьте термин - интуиция. Вы летите именно этим.

Вот инфа от Алисы, как понимали сознанием белого коня в древности.

Образ белого коня действительно встречается во многих религиях и мифологиях, и в каждой традиции ему придают свой смысл — то он спутник бога, то символ спасения, то воплощение стихий. Я подобрала примеры и связала их с конкретными именами.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Индуизм. Уччайхшравас — семиголовый летающий белый конь. По легенде, он появился из молочного океана во время его пахтания. Сначала им завладел предводитель асуров Бали, но позже конь перешёл к царю богов Индре. В «Бхагавад-гите» Кришна называет Уччайхшраваса среди скакунов, рождённых при пахтании океана. Ещё один яркий образ — Калки, десятое воплощение (аватара) Вишну. Его изображают восседающим на белом коне: он придёт в конце Кали-юги, чтобы уничтожить нечестивых и восстановить дхарму.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Зороастризм. Здесь тоже есть белый конь. По легенде, единый бог Ахура Мазда создал белого жеребца — повелителя дождя и ипостаси звезды Сириус. Он противостоит демону засухи Апаоша, который выглядит как чёрный жеребец. Кроме того, в божественной колеснице богини воды и плодородия Ардвисуры Анахиты запряжены четыре белые лошади с поэтическими именами: «ветер», «дождь», «туча» и «мокрый снег».

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Христианство. В Книге Откровения белый конь фигурирует дважды. Сначала появляется один из четырёх всадников Апокалипсиса (часто его связывают с завоеванием или лжепророком). Позже в той же книге описывается второе пришествие Христа: «Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует» восседает на белом коне, а за ним следуют небесные воинства. Белый цвет здесь символизирует праведность. Также с белыми конями ассоциируются некоторые святые — например, святой Георгий, поражающий дракона, или святой Иаков.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Греческая мифология. Пегас — крылатый белый конь. По мифу, он родился у Медузы Горгоны и Посейдона. Пегас ударом копыта выбивал источники вдохновения (например, Иппокрену на горе Геликон). Он помогал герою Беллерофонту.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Скандинавская мифология. Слейпнир — восьминогий белый (или серый) конь. Это сын Локи и жеребца Свадильфари. Слейпнир — верный спутник верховного бога Одина: он помогает ему путешествовать между мирами и обладает невероятной скоростью.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Буддизм. Кантхака — белый конь, который, согласно легендам, был любимым конём принца Сиддхартхи (будущего Будды Гаутамы). Он помог ему покинуть дворец во время «Великого Отречения».

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Валлийская (корнская) мифология. Рианнон — богиня лошадей, которая, согласно сказаниям, ездила на прекрасном белом коне в сияющем золотом одеянии. Её образ перекликается с кельтской богиней Эпоной — покровительницей лошадей, мулов и всадников.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

• Славянская мифология. Белому священному коню приписывали связь с богом войны и плодородия Свентовитом. Существовало поверье, что ночью конь выезжал для борьбы с врагами, и поэтому в храме его иногда находили вспотевшим.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

  Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Как видите, белый конь в религиях часто выступает как сакральный символ: он может олицетворять божественное вмешательство, чистоту, силу, победу над силами зла или служить транспортным средством для высших сущностей. При этом в каждой традиции к образу привязывают свои смыслы — от солнечного культа до апокалиптических видений.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Вот что говорит Алиса про райских птиц, и как люди сознанием понимают символически это вознесение души, после бинду.








Я

Алиса



Вопрос интересный! Сразу оговорюсь: в религиях нет единого канона про «райских птиц» — чаще это образные, фольклорные сюжеты, которые помогают людям говорить о красоте рая, небесном порядке или связи земного и сакрального. Я подобрала несколько ярких примеров из разных традиций.

Славянская традиция
Здесь сразу несколько известных образов. Часто их изображают как птиц-дев — с человеческим лицом, а иногда и руками.

• Алконост. В русских и византийских легендах это райская птица-дева, связанная с богом солнца Хорсом. Говорят, она пребывает близ рая. Её пение настолько прекрасно, что слушающий забывает обо всём на свете: Алконост утешает святых, возвещая им будущую жизнь. Иногда её изображают с райскими цветами или свитком о воздаянии за праведную жизнь.

• Сирин. Ещё одна птица-дева. Её образ восходит к древнегреческим сиренам. В русских духовных стихах описывается, как Сирин спускается из рая на землю и зачаровывает людей пением. Но здесь есть нюанс: в некоторых версиях это тёмная сила, посланница властелина подземного мира — услышав её песню, человек может потерять память, волю или даже умереть. В других трактовках Сирин просто разгоняет печаль и тоску, являясь лишь счастливым людям.

• Гамаюн. Эту птицу тоже иногда относят к «райским». В славянской традиции она — вещая птица, посланник бога Велеса. Гамаюн поёт божественные гимны и предсказывает будущее тем, кто умеет слышать тайное. Интересно, что этот образ пришёл в русскую культуру из восточного (персидского) фольклора, где существовала птица Хумай, предвещающая счастье.

Другие традиции

• Христианство. В христианском искусстве и литературе рай часто изображали как прекрасный сад, где обитают дивные, чудные птицы. Сам по себе образ не догматичен — он служит для визуализации идеи райского сада, небесной красоты и прославления творения.
• Ислам. В исламской эсхатологии рай (джаннат) тоже описывается как место изобилия и красоты. Прямых «канонических» птиц там нет, но в описаниях рая встречаются упоминания дивных созданий и чудесных голосов, которые услаждают праведников.
• Индуизм. Здесь можно вспомнить Гаруду — мифическую птицу, которая служит ваханой (ездовым животным) бога Вишну. Гаруда — царь всех птиц, и в мифологических сюжетах она тесно связана с космическим порядком.
• Древний Египет. Птица Бенну (Бен-Бен) считалась душой бога солнца Ра и во многом аналогична фениксу. Она символизировала возрождение и связь с загробным миром.

• Зороастризм и другие традиции. В разных культурах (например, в персидской мифологии) тоже встречаются образы птиц, связанных с потусторонним миром, справедливостью или счастьем (как Симург).

Важное замечание
Часто такие образы — результат культурного обмена. Например, сюжеты о птицах-девах пришли в славянскую традицию из Византии и античной мифологии. А когда европейцы в эпоху Великих географических открытий узнали о реальных райских птицах (семейство Paradisaeidae с Новой Гвинеи), это тоже повлияло на фольклорные представления — люди стали связывать диковинных пернатых с идеей «настоящего» рая.

Хотите копнуть глубже в какую-то из традиций? Например, разобрать подробнее мифы про Симурга или историю образа Феникса?

 

Теперь смотрите далее.

Ваша душа, за порогом ума и за порогом сознания, не просто летит, она летит к конкретной цели.

Тут у людей возникает путанница.

Вообще, душа летит к Богу, а фактически предстаёт видение (это так работает осознание, а не привычное зрение) огромного преогромного Змея, лежащего на огромном прямоугольном белом облаке, и кусающим свой хвост.

Вот как понимают сознанием это люди.








Я

Алиса



Вопрос интересный! Здесь действительно есть любопытная связь, но важно сразу разделить понятия: наги — это не совсем драконы в привычном европейском смысле, а отдельная категория существ. А вот связь с небом («небеса») появляется в некоторых культурных традициях, когда образы нагов и драконов переплетаются. Я коротко разберу обе части.

Наги
В индуистской и буддийской мифологии наги (санскр. नाग — «змей») — это змееподобные существа, часто с человеческим торсом и головой. Иногда их изображают с «веером» из нескольких змеиных голов.






Обычно наги связаны с водой (реки, озёра, подземные источники), пещерами или подземным миром. Они считаются мудрыми, могут обладать магическими способностями, иногда выступают хранителями сокровищ или священных знаний. В мифах встречаются и «добрые», и «злые» наги. Например, нага Мучалинда защитила Будду от палящего солнца во время его медитации. А в индийской традиции наги заселяют особые подземные миры — планеты Махатала и Патала (Нагалока).

Драконы и «небеса»
А вот когда речь заходит о драконах и небе, тут на сцену выходит, например, китайская традиция. Там есть понятие «тяньлун» (天龍 — букв. «небесный дракон»). Это летающий дракон, который действительно ассоциируется с небом. В китайской мифологии такие драконы могут охранять небесные обители богов, влиять на погоду, управлять стихиями. Иногда тяньлун в буддийском контексте интерпретируют как «небесных нагов» или объединяют понятия: в китайской буддийской терминологии тяньлун может означать и «небесных нагов», и «дэвов (небесных богов) и нагов». То есть здесь происходит синтез: образ змееподобного существа (нага) наделяется «небесной» функцией, характерной для дракона в восточноазиатской традиции.






Как это связано?
Связь возникла отчасти из-за сходства образов: и наги, и многие восточные драконы змееподобны, обладают магической силой и могут управлять стихиями. Когда буддизм распространялся из Индии в Китай и другие страны Азии, мифологические представления смешивались. В результате в некоторых традициях нагов стали воспринимать как разновидность драконов, а отдельные категории таких «драконов-нагов» — наделять небесными функциями.

Так что фраза «наги и драконы небес и неба» отражает не изначальную суть нагов (они всё же чаще «земные» или «водные»), а поздний культурный синтез, где образ змееподобного существа слился с представлением о могущественном небесном драконе.

Хотите копнуть глубже в какую-то из традиций — китайскую, индийскую или, может, японскую? Спрашивайте!

 

Где то ту на форуме, еще и Упасика постарался, тоже настрочил пятикиломентровую портянку о змеях. В эзотерике это змей уроборос.

 

Полет души назад, от Змея обратно, символически изображают рекой, так как субьективно вы уже будете осознавать не полет, а как сплав воды сверху вниз... Но эта вода, это и есть вы, это и есть ваше осознание... Просто это за пределами ума и за пределами сознания.








Я

Алиса



Идея «космических рек» действительно встречается в мифах и религиозных представлениях разных народов! Я подобрала несколько ярких примеров — у каждого свой смысл, но часто их объединяет одна мысль: такая река становится стержнем мироздания, связывает разные уровни вселенной (небо, землю, подземный мир) или маркирует границу между мирами.

Примеры из разных традиций

• Скандинавская мифология. Здесь есть целый комплекс таких образов. Эливагар («бурные волны») — группа стремительных рек, которые вытекают из источника Хвергельмир в Нифльхейме (царстве льда и мрака). В начале времён их ядовитые потоки застывали льдом в бездне Гиннунгагап, и из этого яда возникла жизнь (первое существо — инеистый великан Имир). Отдельно выделяется Гьёлль: она течёт ближе всего к вратам Хельхейма (царства мёртвых). Через Гьёлль перекинут золотой мост Гьялларбру — по нему души переходят в иной мир. У входа стоит великанша Модгуд: она задаёт путникам вопросы, проверяя их намерения. Так река становится не просто преградой, а частью сакрального перехода.
• Мифология эвенков и других народов Сибири и Севера. У эвенков есть понятие эндекит (что значит «место запрета», «место полного исчезновения») или мумонги хото бира («водяная дорога-река»). Эта мифическая река пронизывает всю вселенную: её исток находится в верхнем мире (там обитают родовые души, дающие начало жизни), а устье — в нижнем (мире мёртвых). По эндекит шаман совершал свои путешествия: поднимался за душой будущего ребёнка или спускался, чтобы пообщаться с духами предков и перевезти душу покойного. У шаманов были и свои «родовые» притоки (долбони), где обитали их духи-помощники.
• Мифология хантов и манси. В их представлениях Обь выступает как космическая река, которая вобрала в себя сакральные смыслы мировой оси, соединяющей три мира. Она воплощается в образе трёх священных рек — небесной, земной и подземной. По Оби герой мог путешествовать в иные миры, а её устье связывали с Нижним миром (царством холода, мрака и смерти).
• Индуистская традиция. Здесь есть и «космический океан» — Гарбходака (Причинный океан). В Пуранах описывается, что в его водах возлежала Земля, пока Вишну в облике гигантского вепря Варахи не поднял её. Также известна Ганга: в мифах она сначала пребывала на небе, а затем была низведена на землю по просьбе царя Бхагиратхи. Когда Ганга падала, её принял на голову Шива, чтобы тяжестью потока не разрушить землю, а с его головы река уже стекла вниз семью потоками. Так небесная Ганга стала посредником между высшими сферами и человеческим миром, символом очищения и сакрального порядка.
• Славянская мифология. Здесь хорошо известен образ Реки Смородины. Она отделяет мир живых от мира мёртвых. Часто её описывают как огненную или смоляную, источающую зловоние (название связывают с древнерусским «смород» — сильный запах, смрад). Через неё перекинут Калинов мост (слово «калина» здесь от «калить» — раскалять докрасна). Преодоление этой преграды — испытание для героя или души.
• Древнегреческая мифология. В подземном царстве Аида тоже есть свои «космические» реки: Стикс (через которую Харон перевозит души), Ахерон (река скорби), Коцит (река плача). Они маркируют границу между миром живых и царством мёртвых.

Что общего в этих образах?
Часто такая река — это не просто водный поток, а символ структуры мироздания. Она может:

• соединять разные уровни вселенной (верхний, средний, нижний миры);
• служить границей между принципиально разными сферами (жизнь и смерть, мир людей и мир богов/духов);
• быть путём для сакральных путешествий (для шамана, героя или души);
• нести в себе идею очищения или испытания.

Хотите копнуть глубже в какую-то из этих традиций или узнать про другие необычные мифологические образы? Спрашивайте!

 

Вот все что я накидыл выше, это не имеет отношения к низшим сферам миров... Это типа путешествие на самый верх....

После сплава по космической реке, назад в свой ум, вы полноценный Аватар, и в награду вы получаете просветление ума (гамма лучи)...

 

Биофизик понятия не имеет о Духе.духовности.о духовных людях. Ничего не знает о Духовной Душе человека.
Он грубо сводит экзотерику и эзотерику к психическим неврозам и заболеваниям.
Сам он духовно малоразвит.не имеет контактов с собственной Душой - это видно по его постам все сводит к неврозам...Сам он не может заглянуть в Духовное Царство - потому и не верит .что раздражает его накаченный интеллект...

 

Я пишу лишь с позиции собственного опыта, а как у вас там да что, я не в курсе...

П.С. в части достижения духовного, вы и сами не раз на форуме заикались о том, что практику нужно проходить под контролем учителя... А иначе мол будет психическое расстройство...
У меня оно есть Упасика... Только вот какое именно, все врачи затрудняются ответить, и пока поставили - личностный аномальный симптомокомплекс...
То есть, немного нестандартно у меня все, и не укладывается в стандарты психиатрии... И на это есть причина...

 

Неадекватная психика - частое явление.Я как психолог и как экзотерический психолог более 20 лет занимаюсь психокоррекцией людей что занимались эзотерикой.йогой.оккультизмом..мистикой.и так далее...Только одержимыми больными людьми не занимаюсь...
Мои пациенты это люди которые пренебрегали духовной и психической техникой безопасности. В результате - неадекватная психика...

 

Упасика, я несколько раз говорил на форуме о том, что я признан невменяемым.
То есть - я дурачек...
Можете постучать по столу три раза, и сказать - сиди, я сам открою. Вот, это как раз про меня.
Если хотите, я вам скину как нибудь сканы или фото психолого-психиатричекой экспертизы своей... Там черным по белому написано - невменяемый (не осознает фактический характер своих действий, и не может ими руководить).

Поэтому вся ваша критика в мой адрес, все гнилые помидоры и тухлые яйца, разбиваются об белый щит медицины, который надежно прикрывает меня от ваших нападок.
Ну вот что с дурака взять то, кроме анализов ?
Поэтому свою критику оставьте при себе...

Психокоррекция мне не требуется... Тем более от такого психолога как вы .

 

Вот эта хорошая была. Ее бы на ютуб. Хоть она и похожа на предыдущие, но есть нюансы)

 

Психика инструмент тонкий, сломать легко… а вот починить сложно. Если не знаешь брода…. то лучше оставаться на берегу… а то себе дороже будет.
Вспомнилась одна история. Одна девушка с проблемами обратилась к психологу, тот ее отправил к психиатру… ну и ей назначили препараты. А та возьми и вместо того чтобы придя домой ознакомится с аннотацией тут же в аптеке выпила таблетки. Как добралась до дома плохо уже помнить… а потом недельные провалы в сознании… короче… таблами добила себя.
Готовый пациент….

А что вас сподвигло обратиться к психиатору?

 

Интересная история приключилась с вами… всего лишь от удара вылет. Нуууу у меня много разных историй…. )))
Вы молодец…. все таки стараетесь докопаться…

 

Да знаю…. ни раз такое было)))

 

Ну может их и мучает… но у меня другой случай))))

 

Оооо, это очень и очень долгая история... И я в этой истории ни к кому не обращался...