Блоги Интеграция - знать и понимать важно.

Приток сил:
Идеи, Вдохновение, Сила от Души; цельность с Душевной реакцией на групповые цели.

 

Методы оценки.
Медитация:
Проверка устойчивости контакта, точки напряжения, притока Света; отслеживание прогресса по отсутствию регресса.

Самоанализ:
Оценка служения, послушания Душе, групповой гармонии.

Групповая обратная связь:
Отзыв на вибрации группы, вклад в План Иерархии.

 

Согласна с перечисленным. Это и правда, даёт Силы.

Но бОльшую Силу даёт человеку выполнение Предназначения Рождения на Земле.
На эту миссию сама Душа передаёт человеку свои Высокие Энергии, в чём Пространство ей усиленно помогает, делая его жизнь более комфортной.

 

И еще один практический подход к "самодиагностики".
Своё место на лестнице Эволюции проще всего видеть по трём осям:
Чем реально занят ум:
- собой, своими состояниями,
- или задачами группы и человечества.

 

- Насколько стабильно ощущается связь с Внутренним центром (Душой), не только в Медитации, но и в действии.
- Насколько жизнь естественно выстраивается вокруг служения, а не вокруг личных желаний и страхов.
По тому, какая "нота" преобладает — личная, душевная или волевая, и по степени устойчивости этой ноты, можно достаточно честно оценить своё текущее место в эволюционной схеме.

 

Есть также несколько ключевых упражнений и форм самопроверки, которые повторяются во многих книгах.
Ежедневный обзор.
В конце дня коротко просмотреть прожитое:
Мысли, Мотивы, Реакции, особенно там,
- где мы "выпали" из Душевного состояния,
- или, наоборот, смогли его "удержать".

 

Фиксировать:
- не только ошибки,
- но и удавшиеся моменты служения,
- бескорыстия,
- ясности ума,
это и есть тест реального продвижения, а не разовых озарений.

 

По большому счету человек состоит из Периферии и Центра.
Периферия - это Личность во всех её оболочках:
тело, эмоции, текущие мысли, социальные роли, реакции, "история обо мне".
Это то, что постоянно меняется, вовлекается в события, контакты, настроения.

 

Центр - это устойчивое "я есть" за всеми изменениями:
Душа, Духовное Я, точка присутствия и воли, откуда можно наблюдать, выбирать направление и устанавливать связь с Высшим.

 

Для практики:
1) В любой ситуации можно спросить:
сейчас во мне говорит Периферия (обида, страх, защита роли, привычная реакция)
- или Центр (тихое знание, простое "да/нет", ощущение правильности шага)?

 

2) Чем чаще внимание возвращается в Центр, тем меньше мы размываемся по Периферии:
мысли, мнения, чужие ожидания, эмоциональные волны всё меньше диктуют направление, и всё больше становятся материалом для сознательной работы.

 

Высшее состояние Периферии (Личности) - "координированная" или интегрированная Личность, а в пределе - Душевно‑пронизанная личность.
Это когда физическое, эмоциональное и ментальное тела согласованы, ум доминирует над низшим, воля собрана, человек устойчив, эффективен, влияет на окружение, но ещё может быть центрирован в себе.

 

Состояние человека в Центре - это Сознание Души (Эгоического центра) и далее Монады, то есть устойчивое пребывание в Духовном центре и отождествление с ним, а не с Периферией.

 

Он и есть "высшее"

 

Очень кратко:
- Периферия в высшем виде: интегрированная, Душой пронизанная Личность.
- Центр: Душа (как центр в причинном теле) и, глубже, Монада как Высший духовный центр.

 

Слово "счастье" само по себе относится к Периферии, но в опыте может обозначать оба уровня.
- На Периферии — это эмоциональное благополучие, удовлетворённость обстоятельствами, ощущение "всё хорошо", завязанное на тело, желания, отношения, успех.
Такое счастье изменчиво и условно.

 

- В Центре это то, что обычно называют радостью, блаженством, внутренней полнотой: тихое, устойчивое состояние "да" к Богу/жизни, не зависящее от внешних условий.
Это уже качество Центра (Души), а не Личности.

 

То есть термин в обычной речи описывает Периферийное, но в Духовном контексте мы можем осознанно использовать его для обозначения глубинного состояния Центра, уточняя: "внутреннее счастье", "радость Духа", "блаженство Души".

 

Примеры именно выровненной (координированной и сильной) Личности можно дать только ориентировочно: ни один список не будет ни полным, ни "каноническим".
Здесь важен тип, а не точность.
Ниже — несколько фигур, которых часто приводят как примеры относительно цельной и интегрированной личности.

 

1. Научно‑рациональный тип.
Альберт Эйнштейн — сочетание мощного ума, творческого воображения, относительной простоты быта и определённой этической позиции (пацифизм, гуманизм).
Ум, воля, креативность и личная скромность у него относительно согласованы; при этом это ещё Личность, а не явно "Душевно‑пронизанная" фигура.