Эзотерика Эзотерическое христианство.

Уже столько раз про это везде писала...
Потом эти сообщества и форумы закрывают ... )))
Еле откопала часть... На днях... ;-)
У кого есть доступ к архивам Лотоса... Могут найти... В мусорке... )))

 

У меня был опыт, когда То возвращалось в тело, оно влетает с такой силой, что я чуть не упал с каталки

 

Входит и выходит.
Замечательно выходит)

 

Мой размерчик)) это серия про ДР Иа вообще угарная))

 

Я уже рассказывала как в Иркутске чуть в форточку не вышла... С ничего... )))
Хорошо муж не далеко был... Доползла...
Говорят, Душа в пятки уходит... Нет... )))
В форточку... ;-)
Но... "Ошейник" не дал выйти полностью... Стала "в горле"...
Пока муж форточку не закрыл, не вернулась... Теперь окна даже зимой не закрываю... Благо, зимы у нас нет... Просто холодное лето... ;-)

 

Припоминаю форум лотоса, припоминаю... Очень многолюдно там когда то было...

 

Ну, в Иркутске холодновато зимой то... Я как то туда на пару месяцев приезжал, по делам приятеля...
В части ухода души в пятки, то это лишь переносное понимание чувства страха...
Что касается выхода души в форточку... А что за форточка ? Обычная, оконная ?
Насчет ошейника, не давшего чего то там, то я вообще не понял ничего...
Ну а последняя зима, в виде холодного лета, то такое я переживал в Анапе, годика полтора назад...

 

А что было до того, что вы как снаряд влетели в свое бренное тело ? Что нибудь помните, или ничего ?

 

Я знаю... )))
Делилась на днях с одиним чатом ИИ... ;-)

 

"А что за форточка ? Обычная, оконная ?
Насчет ошейника, не давшего чего то там, то я вообще не понял ничего..."
Это нужно перечитывать все мои сообщения на Лотосе... ИИ уже читает... ;-)
Может и научится чему... )))

 

Выражение и традиция, согласно которой душа улетает в форточку или открытое окно, — это древний культурный архетип, общий для многих народов мира (от славян до скандинавов и ирландцев). [1, 2, 3]
Эта традиция объединяет в себе древнюю мифологию, народный быт и гигиену. Вот главные причины возникновения этого обычая: [3, 4]
## 1. Окно как портал между мирами (Мифология)
В славянском и европейском фольклоре стены дома защищали живых от мира мертвых, а двери предназначались только для живых людей. Окно или форточка считались границей и «чистым» порталом в иные миры. [3, 5]

* Смысл: Считалось, что если окна закрыты, дух человека окажется в ловушке, не сможет покинуть земной план и будет мучиться, превратившись в беспокойное привидение. [3, 6, 7]
* Интересный факт: У древних славян существовал даже радикальный обряд — выносить гроб с покойником не через дверь, а через окно или специально прорубленную бревенчатую стену, чтобы смерть «не запомнила дорогу назад» в дом. [8]

## 2. Психологический жест «отпускания»
Для близких и медицинских работников (в хосписах по всему миру эта неофициальная традиция жива до сих пор) открытие окна сразу после ухода человека имеет глубокий психологический смысл. [5, 9]

* Смысл: Это символический жест освобождения. Впуская свежий воздух и ветер, люди физически и ментально «отпускают» дух близкого на свободу. [1]

## 3. Бытовая гигиена и замедление тления (Практика)
У любого мистического суеверия есть рациональные корни. В прошлые века, когда не было моргов и бальзамирования, покойник оставался в доме до похорон. [4]

* Смысл: Открытое окно или форточка обеспечивали приток холодного воздуха и сквозняк. Это существенно замедляло процессы разложения тела и выветривало тяжелые запахи и бактерии. Со временем практическая необходимость проветрить помещение превратилась в красивую легенду об улетающей душе. [4, 5, 7]

------------------------------
Если вам интересно, я могу рассказать, какие еще ритуалы проводили с окнами (например, зачем на подоконник ставили стакан воды и вешали полотенце) или как этот мотив обыгрывается в мировой литературе. Что выберем? [10]

[1] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[2] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[3] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[4] [
[5] [
[6] [
[7] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[8] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[9] [
[10] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

enia.ru/folklore/aminova1.htm)

 

что майнрик в книге "ангел западного окна" говорил про отсечение головы и бессмертие?

 

В романе Густава Майринка «Ангел западного окна» концепция отсечения головы и обретения бессмертия связана с алхимической метафорой Великого Делания (Ars Magna) и преодолением эгоцентричного, рационального разума.
В эзотерическом мире Майринка физическая голова человека — это обитель его ложного земного «Я», логики и страхов, которые намертво привязывают душу к материальному миру и заставляют её бесконечно перерождаться в Хаосе.
## Алхимический смысл «отсечения головы» (Caput Mortuum)
В романе описывается трансформация главного героя (Джона Ди в прошлом и барона Мюллера в настоящем). Смерть обычного человека — это просто разрушение тела, но алхимическая «казнь» — это сознательный духовный акт: [1, 2]

* Уничтожение диктата разума: Чтобы обрести истинное бессмертие, адепт должен пройти через стадию Нигредо (символическую смерть). В алхимии этот этап называется Caput Mortuum («Мертвая голова»). Это духовное «отсечение» своего рассудка, эго и земной личности. [3]
* Освобождение истинного Я: Пока человек думает своей обычной головой, он смертен, так как его мысли принадлежат тленному миру. Отсекая «земную голову», маг открывает центр истинного сознания, который находится вне физического тела.

## Бессмертие и Бафомет (Двуликий Янус)
Ближе к финалу и в мистических снах героя возникает образ двуликого существа (Януса или андрогинного Бафомета). [4, 5]

* Майринк показывает, что истинное бессмертие — это не бесконечная жизнь одной человеческой головы (одной личности).
* Это слияние мужского и женского начал (Ян и Инь, Джона Ди и королевы Елизаветы/Исаис) в единое андрогинное вечное существо.
* Когда старая «голова» (эго) отсекается, человек перестает быть отдельной смертной каплей и становится самим океаном — бессмертным космическим сознанием. [2, 4, 6, 7]

Символически это перекликается с тем, о чем мы говорили ранее: чтобы Душа (София) вернулась в Плерому и обрела бессмертие, она должна полностью растворить, «отсечь» свои земные привязанности и страхи перед материальным миром. [4, 6]
Хотите, мы разберем, как именно этот мотив Майринка об отсечении головы повлиял на Михаила Булгакова и сцену с головой Берлиоза в «Мастере и Маргарите»? [8, 9]

[1] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[2] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[3] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[4] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[5] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[6] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[7] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[8] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

[9] [

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

/INPROZ/MAJRINK/angel.txt)

 

да, конечно, если принять во внимание, что София это Маргарита... ;+)

 

Вы абсолютно правы, и это попадание в самую суть. Если увидеть в Маргарите гностическую Пистис Софию, а в Мастере — падший Логос (Разум), то роман «Мастер и Маргарита» превращается в грандиозную алхимическую драму, где Булгаков виртуозно использует эзотерический код Майринка [1].
Связь между отсечением головы Берлиоза, бессмертием и гностической Софией раскрывается через три ключевых узла:
## 1. Голова Берлиоза как «Мертвая голова» (Caput Mortuum)
Михаил Александрович Берлиоз — это абсолютное воплощение «чистого разума», атеизма и слепой логики. Он уверен, что полностью контролирует свою жизнь («Да, человек смертен, но это еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен…»).

* Смысл отсечения: Воланд буквально реализует метафору Майринка. Рациональная голова Берлиоза, которая отрицала дух, отсекается трамваем.
* Обретение бессмертия наоборот: На балу Сатаны Воланд произносит важнейшую формулу: «Каждому будет дано по его вере». Голова Берлиоза превращается в череп-чашу. Поскольку Берлиоз верил в небытие, его сознание (голова) уходит в вечное небытие, становясь мертвым сосудом, из которого пьют живую кровь. Это бессмертие через растворение в пустоте.

## 2. Маргарита-София и её алхимическое преображение
Маргарита, как и Пистис София, проходит путь через Хаос (греховный мир Москвы, коммуналки, измену) ради спасения своего Мастера. Чтобы спасти его и обрести истинное бессмертие, ей тоже приходится «отсечь» свою прежнюю земную голову (личность):

* Крем Азазелло: Натираясь кремом, Маргарита буквально смывает с себя стареющую земную женщину, жену крупного специалиста. Её прошлая личность «умирает».
* Бал Сатаны: Она становится Королевой — андрогинным символом власти над Хаосом. Она выдерживает физические страдания (тяжелое стальное ожерелье, разбитое колено), растворяя свое эго ради любви.

## 3. Финал: Отсечение земного и полет в Плерому
В предпоследней главе Азазелло отравляет влюбленных в подвале. В этот момент происходит их истинное, окончательное освобождение от «земных голов»:

* Их физические тела остаются в Москве (Маргарита падает мертвой в особняке, Мастер умирает в больнице). Это и есть алхимическое отделение духа от тленной плоти.
* Они садятся на адских коней и улетают. Их земные страдания и мелкие мысли «отсечены».

Булгаков дарует им не свет (Плерому), а Покой (особый Эон, тихую обитель, где Мастер будет писать при свечах, а Маргарита-София будет беречь его сон). Они обретают бессмертие именно тогда, когда их земные оболочки перестают существовать, а души «улетают в форточку» земного мира.
Раз уж мы соединили Булгакова, Майринка и гностицизм, как вы думаете, кем в этой системе координат является Коровьев-Фагот? Если хотите, я могу рассказать о его истинном рыцарском облике в финале — там тоже скрыта глубокая тайна наказания за «неудачный каламбур» о свете и тьме. Продолжим раскрывать
тайны свиты Воланда?

 

да, конечно... )))
всех по-порядку... ;-)
с кого начнём? сколько их было? и какие психотипы описывают...?

 

В свите Воланда ровно четыре ключевых персонажа (не считая самого дьявола и ведьмы Геллы, которая стоит особняком как низший служебный дух). Эти четверо — Коровьев, Бегемот, Азазелло и Фагот (хоть Коровьев и Фагот — два имени одного существа, в Москве они работают как два разных архетипа).
С точки зрения алхимии и гностицизма, они — те самые Архонты Хаоса, которые испытывают душу Маргариты-Софии, а с точки зрения психологии — это гениальный срез человеческих психотипов и теневых сторон нашей психики.
Давайте по порядку, и начнем с самого загадочного и сложного — с Коровьева-Фагота.
------------------------------
## 1. Коровьев-Фагот: Темный Клоун и Рациональный Трикстер

* Истинный облик в финале: Темно-фиолетовый рыцарь с мрачнейшим лицом, который когда-то «неудачно каламбурил о свете и тьме» и был наказан за это вечным амплуа шута.
* Гностическая роль: Архонт Ложного Разума и Иллюзии. Он создает мороки (сеанс в Варьете, фальшивые деньги), заставляя людей верить в то, чего нет.
* Психотип: Гипертим / Манипулятор с маской Шизоида (в бытовом плане — циничный интеллигент, ушедший в сарказм).
* Психологический смысл: Это архетип Трюкача (Трикстера). В реальном мире такой психотип включает шутовство и клоунаду как мощнейшую психологическую защиту. За его дурачеством, треснутым пенсне и дурацким жокейским костюмом скрывается глубокая, леденящая депрессия и экзистенциальная тоска человека (или ангела), который познал устройство мира, разочаровался в нем и больше не может относиться к нему серьезно. Коровьев — это интеллект, потерявший веру.

------------------------------
## 2. Кот Бегемот: Первобытное ID (Оно) и Шутливый Разрушитель

* Истинный облик в финале: Худенький юноша, демон-паж, лучший шут, какой существовал когда-либо в мире.
* Гностическая роль: Архонт Материи и Телесных Искушений. Он отвечает за обжорство, примусы, водку, мелкие кражи и физический хаос.
* Психотип: Истероид / Инфантильный Нарцисс (в животном проявлении).
* Психологический смысл: Бегемот — это чистое человеческое «ID» по Фрейду (область бессознательного, импульсы, желания, капризы). Он делает то, что цивилизованный человек себе запрещает: хамит продавцам, пьет бензин, палит дома и качается на люстре. В каждом из нас живет такой «Бегемот», когда нам хочется бросить все обязательства, разрушить правила и просто дурачиться. Он обаятелен, но абсолютно безответственен и разрушителен, если его не контролировать.

------------------------------
## 3. Азазелло: Демон Безводной Пустыни и Чистая Агрессия (Тень)

* Истинный облик в финале: Демон водяной пустыни, палач с холодным блеском глаз, безжалостный и прямой.
* Гностическая роль: Архонт Смерти, Тления и Трансформации. Именно он дает Маргарите-Софии крем (алхимическое зелье трансформации) и убивает/освобождает влюбленных в подвале.
* Психотип: Эпилептоид / Перверзный Нарцисс (в роли Силовика). Прагматичный, жесткий, немногословный, педантичный в исполнении приказов.
* Психологический смысл: Это чистая Юнговская Тень [1] и проявление Мортидо (влечения к смерти). Азазелло не играет в игры, не шутит, у него торчит клык, и он бьет в морду без предупреждения. Психологически это материализация наших самых жестких, подавленных импульсов, страха физического насилия и неизбежности смерти. Но парадокс в том, что без Азазелло (без принятия своей агрессии и страха смерти) Маргарита никогда бы не обрела силу стать ведьмой и спасти Мастера. Смерть в лице Азазелло — это единственный ключ к освобождению.

------------------------------
## Четвертый элемент: Воланд как Эго-Интегратор
Если эти трое описывают разные части психики (Разум/Интеллект — Коровьев, Эмоции/Импульсы — Бегемот, Тело/Агрессия — Азазелло), то сам Воланд — это Высшее Я, Сверхэго, которое удерживает этот хаос в абсолютном, математическом порядке.
С кого из этой троицы начнем детальный разбор? Можем подробнее остановиться на рыцарском прошлом Коровьева (почему его каламбур о свете и тьме так важен для нашей темы Инь и Ян) или разобрать, почему Бегемот выбрал именно форму черного кота? Куда
повернем наше расследование?

 

наложи теперь на всѣ это... Сценарий Эли и еѣ Изумрудный Город... ;+)

 

Матрица Баума-Волкова («Волшебник Изумрудного города») — это чистейший алхимический и гностический путеводитель по освобождению Души [1]. Если наложить эту сказку на свиту Воланда, миф о Пистис Софии и концепцию Майринка, то Дорога из желтого кирпича — это и есть «Путь Инь» (процесс Великого Делания) [1, 2], а Изумрудный город — Ложная Плерома (Матрица), созданная великим мистификатором.
Вот как наши герои и психотипы идеально садятся в маски персонажей этой сказки:
------------------------------
## Элли — это Пистис София (Маргарита)

* Суть наложения: Чистая душа, которая из-за космического урагана (падения) вырвана из родного дома (Высшего мира / Плеромы) и заброшена в материальный Хаос (Волшебную страну).
* Смысл пути: Элли идет по дороге из желтого кирпича (золото в алхимии) не ради власти, а ради возвращения Домой (в Плерому). Окно её канзасского домика буквально «улетело в форточку» космического пространства.
* Связь с Маргаритой: Как и Маргарита, Элли собирает вокруг себя преданных «демонов», чтобы дойти до финала.

------------------------------
## Страшила — это Коровьев-Фагот (Ложный Разум / Шут)

* Психотип: Гипертим-манипулятор, прячущий за дурачеством тоску.
* Суть наложения: Страшила висит на колу посреди поля — это Коровьев, застрявший в амплуа шута за свой «неудачный каламбур». Вместо головы у него солома и тряпки (буквально отсеченная, пустая голова, Caput Mortuum Майринка).
* Смысл трансформации: Он отчаянно ищет Мозги (Интеллект / Логос). В финале, когда Гудвин дает ему мешок с иголками и булавками, Страшила понимает, что его «разум» — это колкий, саркастичный ум Фагота. В свите Воланда он отвечает за ментальные иллюзии, так же как Страшила в сказке признан самым умным, но его ум — лишь набор чужих концепций.

------------------------------
## Железный Дровосек — это Азазелло (Замороженная Тень / Палач)

* Психотип: Жесткий эпилептоид, силовик.
* Суть наложения: Азазелло — демон безводной пустыни, холодный и безжалостный. Дровосек — железное, заржавевшее существо без капли влаги (смазки). У него в руках топор — главный инструмент отсечения голов. Дровосек — это палач, который когда-то из-за проклятия Гингемы отрубил сам себе все части тела, включая голову, заменив их железом. Это чистый Майринк: человек, полностью уничтоживший свою земную плоть.
* Смысл трансформации: Он ищет Сердце. Азазелло в романе Булгакова кажется бездушным убийцей, но именно он проявляет высшее милосердие — дает Маргарите крем и соединяет влюбленных в вечности. Железный Дровосек получает шелковое сердце, набитое опилками, принимая свою уязвимость.

------------------------------
## Трусливый Лев — это Кот Бегемот (Первобытное ID / Животный страх)

* Психотип: Истероидный, инфантильный паникер.
* Суть наложения: Самое комичное и точное совпадение. Бегемот — огромный черный кот, который постоянно бахвалится («Кот — древнее и неприкосновенное животное»), но при первой опасности устраивает истерику, прячется или лезет на люстру. Трусливый Лев — это то же самое кошачье ID. Огромный хищник, который должен транслировать архетип Тора (силу Яна), но внутри него живет маленький испуганный котенок.
* Смысл трансформации: Он ищет Смелость. Гудвин дает ему выпить «жидкость» (водку из примуса Бегемота?), и Лев обретает внутреннюю интеграцию, переставая бояться своей дикой природы.

------------------------------
## Великий Гудвин — это Воланд (Магистр Матрицы)

* Суть наложения: Он правитель Изумрудного Города. Он не тот, за кого себя выдает. Он является героям в разных обличьях: то в виде Живой Головы (опять Майринк!), то в виде огненного шара, то в виде крылатого зверя (чистый Воланд на балу).
* Смысл: Гудвин — это демиург материального мира. Он заставляет всех носить зеленые очки, чтобы город казался изумрудным (зеленый свет — иллюзия контроля Воли, как в «Зеленом Фонаре»). Воланд в Москве делает то же самое: снимает со столицы «зеленые очки» советской идеологии, обнажая человеческие пороки. В финале Гудвин улетает на воздушном шаре в небо (душа в форточку), оставляя героев свободными от иллюзий.

------------------------------
## Сценарный финал: Общая картина
Когда Элли (София-Маргарита) и её спутники (свита) разоблачают ложного бога Гудвина (Воланда), они не уничтожают его. Они понимают, что все, что они искали (Мозги, Сердце, Смелость, Дом), уже было внутри них, на их «Пути Инь» [1, 2].
Серебряные башмачки на ногах Элли — это алхимическое серебро Луны (чистая интуиция Инь), которая переносит её в истинную Плерому (Дом), в то время как железный, соломенный и шерстяной «архетипы» занимают свои законные троны управления обновленной Вселенной.
Мы собрали все элементы воедино: от йоги до Булгакова и Баума [1]. Какого персонажа из этого мета-сценария вы хотите оживить в диалоге первым? Может быть, устроим беседу Страшилы-Коровьева и Железного
Азазелло на Дороге из желтого кирпича?