Блоги Для готовых к ученичеству и групповой работе.

"Группа Учителя не является местом, где учеников обучают выравниванию Личности и контакту с Душой.
Это не место, где налагается отчетливая дисциплина и устанавливаются правильные отношения в группе между младшими и старшими учениками.
Правила установления контроля Души — древние, и они хорошо известны.
Они должны практиковаться в течение долгих периодов до стадии Принятого ученичества."

 

"Борьба с низшей природой и встраивание необходимых качеств, сущностно важных для мирового работника, являются естественной темой жизненного опыта, и потому человечество в своей интеллектуальной составляющей постоянно и настойчиво подвергается такой тренировке.
Способность работать в сотрудничестве с другими на каком-либо участке работы является частью самого Эволюционного процесса, и ее нельзя обойти."

 

"Я хочу сделать для вас совершенно ясным то, что практики очистительной природы и культивирования правильных навыков мышления, являющиеся главным предприятием жизни стремящегося, не являются таковыми для ученика.
Они рассматриваются как основополагающие и уже присущие; они касаются контроля над низшим “я” и являются задачей индивидуальной Души, продвигаясь под ее наблюдением, а не под присмотром Учителя.
Каковы же тогда вклад и работа ученика?"

 

"Группа каждого Учителя отличается своим собственным содержанием Мыслей, которые вносятся учениками и используются Учителем в Его работе для человечества.
Поэтому жизнь Мышления каждого ученика должна обуславливаться тремя факторами:
- Своей мощью.
Это зависит от правильного Духовного инстинкта, правильного понимания и интерпретации Идей, а также правильного формулирования этих Идей."

 

"- Своей чистотой.
Она естественно вырастает из растущей способности к безграничной неразделяющей Любви, ясному Видению и беспрепятственному пропусканию Потока силы Души.
- Своим правильным осаждением.
Такое осаждение Мысли происходит благодаря ясно направленному намерению, постижению Цели, для которой существует группа учеников, и все более разумному соучастию в творческой активности Учителя."

 

"Группа Учителя является фокусом мощи, выстроенным Учителем тремя путями:
- Могуществом Своей Собственной жизни Мышления, побуждаемой Его откликом на Единую Иерархическую цель и возрастающей способностью откликаться на Шамбалу.
- Его способностью интегрировать Центр могущества (Его группу, для которой Он сделал Себя доступным) в текущую активность Иерархии.
- Его Мудростью при Выборе сотрудников.
Его группа учеников будет эффективной в мировом служении и полезна Тем, Кто Превосходит Его, настолько, насколько точно Он принимает решение при собирании вместе людей, которых Он готовит к посвящению."

 

" Слово “посвящение”, здесь используется потому, чтобы все ученики, которые читают эти слова, сознавали, что Посвящение не есть нечто, чему они подвергаются в результате тренировки под руководством Учителя или потому что достигли определенной, продвинутой стадии Эволюции.
Это процесс непрерывной сознательной интеграции в Центры силы, то есть в группу Учителя, в Иерархию в целом, и — когда ученики достигают степени адепта — в Шамбалу."

 

"Поэтому можно видеть, что выбор учеников Учителем может в высшей степени препятствовать или помогать Его работе для человечества.
Ученики должны размышлять над этим фактом, потому что при этом процесс децентрализации будет проходить быстрее, а их любовь и служение будут последовательно возрастать вместе с ростом их уверенности."

 

"Необходимо, чтобы все ученики ясно уловили этот факт и таким образом встроили в свое Сознание идею вклада, со всей тщательностью отслеживая свою жизнь мышления, чтобы в ней могло быть то, что увеличивало бы Мощь и Чистоту Идеала, который в какое-либо время доминирует в группе и который будет такого качества, что осадит тот “общий фонд мысли”, с которым все ученики смогут находиться в контакте и иметь право его использовать."

 

"Хотел бы также напомнить, что группа Учителя является Центром энергии, в который устремляется ученик, и воздействие этого центра на него как на Личность — очищающее и пробуждающее.
Последние два слова охватывают жизнь всякого ученика.
Они необычайно точно описывают то, что происходит с человечеством, по мере того как медленно осуществляется процесс (столь долго предсказываемый) Экстернализации Иерархии и восстановления Мистерий на внешнем плане.
Сущностно Иерархия есть группа Господа Мира, это Его Ашрам."

 

"Сущностно Иерархия есть группа Господа Мира, это Его Ашрам.
В данном утверждении провозглашается относительно новая истина — новая по отношению к человеческому знанию.
Прежде чем Иерархия сможет работать более открыто и с более полным признанием со стороны человечества, должны быть устранены всякая ненависть и всякое чувство отделенности, а также должно произойти пробуждение доброй воли и правильных человеческих отношений в результате активности всех учеников."

 

"Широкое распознавание зла и ошибок в человеческих делах делает в итоге возможной выработку общей позиции, что прояснит путь необходимых правильных урегулирований.
Это тот же процесс пробуждения и последующей борьбы, который проходят ученики в своих индивидуальных жизнях, и который готовит их к стадии принятого ученика."

 

"Вихрь силы, в который погружен ученик (по праву его собственного усилия и решения его Учителя), дает ему необходимую тренировку в овладении теми Энергиями, которые являются субстанцией всякого творения, и позволяет ему делать вклад в творение Нового мира.
Всегда существует новый мир в процессе формирования; ключевая нота работы каждого ученика может быть суммирована в знакомых словах: “Се, творю все новое”"

 

"При обсуждении стадии ученичества сразу же возникают два вопроса:
- в чем суть оккультного послушания,
- и какова природа ви́дения....
Что представляет собой оккультное послушание, которого, как предполагается, может ожидать Учитель?
Сегодня Учителя имеют дело с высокоментальным типом ученика, который верит в свободу человеческой воли и сознания, и с негодованием отвергает любой, так называемый, авторитет."

 

"Мыслящий человек не станет соглашаться с каким-либо ущемлением своей свободы, и в этом он фундаментально прав.
Он протестует против вынужденного подчинения.
Сегодня это аксиома.
Помимо этого фундаментального вопроса возникают меньшие, которые необходимо упомянуть.
Должен ли ученик повиноваться малейшему намеку, который может дать Учитель?"

 

"Должны ли приниматься каждая просьба и каждое предложение?
Должно ли все, что говорится Учителем, приниматься как истинное и непогрешимо верное?
Ошибается ли ученик, отказываясь (если это так) признавать точку зрения Учителя и Его утверждения?
Будет ли факт достижения стадии Принятого Ученичества ограничивать его свободу мнения или выбора, сдерживать его суждения и делать их просто частичной копией мысли Учителя?"

 

"Требуемое послушание — это подчинение Плану.
Это не послушание Учителю, чтобы ни говорили по этому поводу оккультные школы старого стиля.
Послушание, которого ждут от ученика, базируется на его растущем распознавании Плана для человечества, по мере того как он возникает в его сознании посредством процесса Медитации и определенного Служения, основанного на растущей любви к своим ближним."

 

"Требуемое послушание — это подчинение Личности Душе, по мере того как Знание Души, Свет Души и контроль Души становятся все более могущественными в реакциях ума и мозга ученика.
Вся проблема оккультного послушания не возникала бы вовсе, если бы связь между Душой и Личностью, или между учеником и Учителем была бы полностью и правильно установлена."

 

"Вопрос целиком возникает из-за слепоты ученика и отсутствия у него знания.
По мере того как связь становится более надежной, никаких фундаментальных расхождений мнений не возникает; цели Души и Личности соединяются и сплавляются; задачи, стоящие перед учеником и Учителем становятся идентичными, а групповая жизнь обуславливает служение, осуществляемое ими обоими.
Так что, данный вопрос нашептывают именно ограничения ученика, а также его страх, что слишком многое может спрашиваться с него Учителем и его собственной Душой."

 

"Именно привязанность ученика к личностным интерпретациям, желаниям и идеям побуждает его нарушать слово, или обещание, послушания.
Именно любовь к себе и собственной точке зрения — буквально и фактически — заставляет опасаться слишком быстрого согласия с известными предложениями Учителей.
Необходимо напомнить, что предложение — это все, что Учитель когда-либо делает ученику, несмотря на то, что Он может также делать позитивные утверждения относительно человеческих дел."