Блоги Все люди - враги?

Банальность зла

Зло - жизнь по Ветхому закону (завету) «око за око, зуб за зуб». "Хотели как лучше, получается как всегда" - ничего хорошего (не злого) у человека в его жизни не получается.
"Сила действия равна силе противодействия". Человек при рождении хочет начать жить, но у него ничего не получается. И он умирает, так и не начав жить - умирает, не прожив ни секунды. Человеку ни в чем не везёт и все дела его подвержены краху.

"Мы (люди) знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле."

Зло (на Земле, в мире людей) повсеместно, вездесуще. Зло - банальность. Нет ничего, кроме зла - кроме противоречий, разногласий, коллизий, конфликта интересов, желаний. Человек может худо-бедно (в мечтах, в сновидении) жить только за счёт причинения зла всем другим людям, за счёт убивания и пожирания других существ. Всякий (без исключения) человек - прирождённый зло-дей, душегуб, людоед, убийца, вор, лицемер, подлец, мерзавец.

Добро только на Небе - в счастливом небытии, в уединении, в «смерти». Например, Христос возносится с Земли (от банальности зла) на Небо - туда, где нет зла (нет противоречий, есть едино-душие).
Жизнь человека на Земле - банальность зла, спастись из которого возможно только благодаря "смерти". "Семь бед - один ответ" (одно спасение - "смерть", умиротворение). Человек на Земле терпит стихийное бедствие - терпит свою многострадальную жизнь.

«И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.»

Великая тишина - счастливый конец банальности зла, "конец всем печалям, концам и началам".

"Вот вышли наверх мы, но выхода нет!
Вот — полный на верфи! Натянуты нервы…
Конец всем печалям, концам и началам —
Мы рвёмся к причалам заместо торпед!"

 

"Думают, что старый человек страдает потому, что одинок и никому не нужен. А ему, наоборот, никто не нужен!"

Всякий человек страдает, мучается лишь в той мере, в какой он НЕ одинок и кому-то нужен. Любой человек страдает в той мере, в какой он живёт «в людях». При этом любому человеку страдания (=страсти =чувства, эмоции) нужны, как воздух.

Но молодому, чтобы устойчиво страдать, необходимо проделать более-менее большую, длительную работу. Старому, чтобы страдать, почти ничего делать не нужно. Старому достаточно вспомнить свою (всегда жалкую, несчастную, непутёвую) жизнь. Молодому вспоминать нечего. Ему приходится проходить через огонь, воду и медные трубы, чтобы в старости было что вспоминать (и ничего не делать дополнительно).
Старому человеку не нужен никто, если у него уже есть страдания, в том числе есть любимые мозоли - болезни, есть немощь, есть окружение, которым он может быть недоволен.

Если у старого человека отнять его «страдания» (что практически невозможно – он не отдаст!), он будет вынужден снова стать активным – идти «в люди» (чтобы хитрить и обманывать) – чтобы «люди» его слегка прибили, поколотили. И только тогда (счастливый и довольный своими стойкими, хроническими страданиями) старик не выходит в люди - ему не нужен никто, он счастлив в одиночестве.

Дайте (наподдайте, наколотите, набейте) человеку «счастье» - дайте ему хронических, стойких страданий. И только тогда он будет буквально «счастлив». А лучше всего – прибейте его (как следует) для достижения высшего экстаза (высшего счастья и самого полного удовлетворения и благополучия).
Человеку не нужен никто, если он "умер" (от счастья, от любви). Человек всей своей «жизнью» жалобно просит всех его окружающих о «смерти» (=о «любви»). А всякая «смерть» - это всегда само-убийство (=само-любие).

«Печали свет из лабиринтов памяти,
Печаль и цвет размыто-голубой.
А наша жизнь стоит на паперти
И просит о любви с протянутой рукой…»

Возлюби ближнего - позаботься о том, чтобы у него всегда были страдания, несчастья, болезни и мучения - была "любовь" к себе.

"Дай мне любовь!"

 

Агрессия - всегда ли это плохо для человека?

Вся «жизнь» человека – ничем не прикрытая агрессия против себе подобных и против всего своего окружения.
Поскольку в жизни нет места «смерти» (покоя), постольку агрессия (=любая форма «жизни») – это плохо для человека. И поэтому чем занимается человек по жизни? Избавляет от агрессии (=от «жизни» =от мучений) всех окружающих его людей и прочих тварей – делает добро, делает доброе дело (=умиротворяет себе подобных - делает их счастливыми ="мёртвыми").

Именно агрессия против человека всех других живых существ вынуждает его делать доброе дело – "умертвлять" (=принуждать к миру) своё агрессивное окружение, свою агрессивную среду.
Поскольку именно агрессия вынуждает человека делать добрые дела (=быть добрым к другим), постольку агрессия – это в каком-то смысле даже хорошо для человека. Совершив очередное доброе дело (=умертвив какого-то агрессора в его окружении в порядке живой очереди), человек получает глубокое моральное удовлетворение. Примерно такое же, как при оргазме в сексе.

«Есть упоение в бою, (- в умиротворении себе подобных агрессоров
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.
*
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья —
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог...» А.С. Пушкин

А если не делать добрые дела, то зачем жить (=мучиться)? Умиротворение (=осчастливливание) всех других живых (=агрессивных) существ - единственный смысл, единственное оправдание жизни любого человека. "Потому что если не любил (=не умертвлял, не умиротворял), значит и не жил, и не дышал".

Например, мастурбация половых партнёров друг о друга в сексе – это их агрессия друг к другу, это "плохо". А наступающий оргазм (=успешная кончина партнёра по взаимной агрессии) – это "хорошо". И как он (конченный партнёр) бывает благодарен за доведение его до кончины (до счастливого конца в его мучительной жизни).
Но ведь без (всегда взаимной) агрессии (без мастурбации) оргазм (глубокое моральное удовлетворение, сознание выполненного долга), как правило, не достигается. Таким образом, «нет худа без добра» и нет добра (="смерти") без худа (=без "жизни").

Вся "жизнь" любого живого существа - его неудержимое стремление к "смерти" (к счастью небытия). Человек агрессивен в чём? В его стремлении к "смерти". Если человек уже мёртв, то никакой агрессии (стремления к "смерти") в нём уже нет.

Агрессия (стремление к "смерти") - всегда ли это плохо для человека? Поскольку агрессия приводит таки человека к заветной, сокровенной цели его жизни, то это, конечно, хорошо. Вне всяких сомнений. "Жить (=стремиться к "смерти") хорошо, а хорошо жить (=быть успешным в этом стремлении) - ещё лучше".

Чем, например, с упоением занимаются люди в компьютерных играх или в любом другом "спорте", включая секс? Убивают (побеждают), не жалея при этом и своей собственной жизни (времени, денег, здоровья). Обнажают этим самым их самую главную потребность по жизни.
Чем люди всегда интересуются (=возбуждаются, оживляются, воодушевляются) в новостях? Смертями тех или иных людей. Какие фильмы интересуют людей? Про убийства, про "любовь" (=про насилие) - про агрессию.

Но ради чего все эти убийства и вся земная "любовь"? Ради блаженства в "смерти". Люди учатся на чужом примере - как им поскорее достичь цели, смысла всей их жизни - как поскорее умереть (стать счастливыми).

"А, как известно, мы народ горячий
И не выносим нежностей телячьих,
Но любим мы зато телячьи души,
Любим бить людей и бить баклуши.
*
Мы раз-бо-бо-бобойники,
Разбойники, разбойники.
Пиф-паф и вы покойники,
Покойники, покойники.
*
А кто увидит нас тот сразу ахнет,
И для кого-то жареным запахнет,
А кое-что за пазухой мы держим
К нам не подходи, а то зарежем."

 

⁠⁠Как стать добрее?

"Я очень злая на всех, у меня каждый день настроение плохое из-за ненависти! Кто-нибудь испортит настроение и порчу его другим. Постоянные истерики от злости! Всё как будто против меня… Что мне делать?"

Что такое «добрый» человек? Это «мёртвый» человек, спокойно и счастливо лежащий в гробу на кладбище. "О мёртвых или хорошо, или ничего".
Что такое «злой» человек? Это «живой» человек, который вынужден с самого рождения и до самой смерти иметь (всегда злые) дела с другими людьми. И чем больше человек вовлечён в жизнь среди людей, тем автоматически он злее.

Как стать добрее? – Как вам стать более «мёртвой», менее «живой»?
Следует так или иначе выйти из окружения вас людьми – уменьшить ваше участие в жизни людей до индивидуально более-менее комфортно переносимого. Вплоть до того, что стать отшельником (схимником), вести жизнь затворника. Например, Баба Яга, чтобы стать добрее, уходит от людей и поселяется (в полном одиночестве) в дремучем лесу в избушке на курьих ножках.

"Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.
Зачем тебе Солнце, если ты куришь Шипку?
За дверью бессмысленно все, особенно — возглас счастья.
Только в уборную — и сразу же возвращайся.
*
О, не выходи из комнаты, не вызывай мотора.
Потому что пространство сделано из коридора
и кончается счетчиком. А если войдет живая
милка, пасть разевая, выгони не раздевая.
*
Не выходи из комнаты; считай, что тебя продуло.
Что интересней на свете стены и стула?
Зачем выходить оттуда, куда вернешься вечером
таким же, каким ты был, тем более — изувеченным?
...
Не выходи из комнаты. О, пускай только комната
догадывается, как ты выглядишь. И вообще инкогнито
эрго сум, как заметила форме в сердцах субстанция.
Не выходи из комнаты! На улице, чай, не Франция.
*
Не будь дураком! Будь тем, чем другие не были.
Не выходи из комнаты! То есть дай волю мебели,
слейся лицом с обоями. Запрись и забаррикадируйся
шкафом от хроноса, космоса, эроса, расы, вируса." И. Бродский

"Заболела Баба Яга"

 

⁠⁠Доброту и отзывчивость ценят только враги ?

"Доброта" (с твоей стороны) – твоё навязывание себя другим людям, твоя "любовь" к людям.
"Вражда" (со стороны врагов) – навязывание себя тебе другими людьми. Само наличие всех других людей – вражда (навязывание людьми себя тебе без твоего спроса). Все люди вокруг тебя – твои кровные (пожизненные) враги, которые становятся друзьями (разве что) только в момент их смерти. "Хороший человек - мёртвый человек".

Отзывчивость – твоё навязывание себя людям (=доброта) в ответ на навязывание людьми себя тебе (=в ответ на вражду). Для всех людей (=для всех твоих врагов) твоя отзывчивость (твоя доброта) – ценность, на которую они очень падки. Чем больше твоя отзывчивость (доброта), тем у твоих врагов больше возможностей, чтобы навязывать тебе себя – чтобы враждовать с тобой.

Чем больше (чаще и сильнее) ты "любишь" людей (=проявляешь доброту), тем враждебнее к тебе становятся люди. Чем меньше ты любишь людей, тем автоматически добрее (=равнодушнее и безразличнее) к тебе все твои враги (=все люди). "Не делай добра - не получишь зла".
Твоя доброта (любовь к людям) - мёд, на который (откуда ни возьмись) слетаются злые (неправильные) пчёлы.

"Это какие-то неправильные пчелы!"

Лютая злоба людей к тебе – отзывчивость (реакция) на делание тобой добра, на твою добродетельность, на твои "благие намерения".

 

Как завоевать лояльность разобщенной группы людей?

"Не коллектив, так как действие происходит не на работе. Каждый сам по себе, но друг с другом иногда общаются. Соседи или просто знакомые, но не связанные проживанием рядом."

Лояльность - миролюбивость, отсутствие агрессии.
Все окружающие люди для любого живого человека - враги. И чем человек живее (заметнее и подвижнее), тем все люди вокруг него агрессивней к нему. Люди лояльны, миролюбивы только к пустому месту - к "мёртвому", неподвижному и незаметному человеку. "О мёртвом либо хорошо, либо ничего".

Все люди вокруг вас (вокруг живого человека) - "разобщённая группа людей". Что так или иначе сплачивает людей друг с другой? Только их ненависть к вам. Они ненавидят вас за что? За само ваше наличие и вашу навязчивость им - за все ваши телодвижения, слова, поступки. Чем меньше ваше наличие (чем больше ваше отсутствие) в их жизни, тем они автоматически миролюбивее.
"Это какие-то неправильные пчелы. И они делают неправильный мёд!"

Чтобы завоевать лояльность разобщенной группы людей, вам следует (всего-то на всего) "умереть" - полностью исчезнуть из их поля зрения и из их памяти - "из памяти народной".
Если такое полное исчезновение не входит в ваши планы, то вам следует быть как можно более прозрачнее и незаметнее. Для этого следует ничем не отличаться от них - говорить на их языке, поступать, жить как они. Стать одним из них.

Не следует выделяться ни в "лучшую", ни в "худшую" стороны. Не следует сознательно стремиться к лидерству - этим вы настроите против себя всех. Не следует становиться "шестёркой" - услужливым, всем любезным слугой, которым помыкают. Этим вы тоже настроите всех против себя.

Ваша авторитетность для всех должна быть ненавязчивой, добровольной. К вам (при вашей некоторой мудрости) у других постепенно появится уважение, и вы можете непроизвольно (спонтанно) даже стать некоторым признанным авторитетом.
У вас неизбежно будут некоторые внутригрупповые конфликты, но вся группа в целом не будет к вам однозначно зла - не сможет объединиться, сплотиться против вас одного, останется "разрозненной", разобщённой.

 

Многие с тобой согласны?
⁠⁠
Кто с тобой согласен? Те, о ком ты (почти) забыл. Ты хорошо помнишь (видишь, зришь) лишь тех, кто с тобой (так или иначе) не согласен (кто противо-стоит тебе). Ты помнишь (видишь перед собой, в поле твоего зрения) лишь твоих "врагов" (против-ников, соперников). И ты занимаешься с ними (с врагами) «любовью».

«Иных уж нет, а те далече». Почему? Они стали согласны с тобой. Ты их пере-убедил (уломал, уговорил) пере-браться с этого несчастного света на тот счастливый свет.
Много ли у тебя врагов (не-согласных, противо-речащих тебе в твоём «внутреннем диалоге»), которые окружают тебя со всех сторон? Не так уж и много (?). «Раз, два, три,— и обчелся!»

Многие с тобой (давно уже) согласны. И поэтому их нет в твоём поле зрения. С ними у тебя никакой (такой, земной) «любви» нет. Всю «любовь», всё твоё внимание ты уделяешь живым врагам.
Именно (оставшиеся в «живых», не-много-численные) «враги» тебя (всё ещё) удерживают на этом свете. Ты занят улаживанием всех (последних) разно-гласий – для достижения полного консенсуса («полной и безоговорчной капитуляции всех твоих противников»).

«Эх, путь-дорожка фронтовая,
Не страшна нам бомбёжка любая.
А помирать нам рановато,
Есть у нас ещё дома дела…»

С другой стороны, пока у тебя (в этом "внутреннем диалоге") нет (этого самого) консенсуса, у тебя нет ни одного согласного. Все - гласные (все так или иначе говорят, напоминают тебе о "себе"). Причём все не-согласны как с тобой, так и друг с другом ("разделяй и властвуй" - разделяй, живи и здравствуй). "Лебедь, рак и щука" - кто в лес, кто по дрова.

"Мно-гие" - которые мнят "себя" кем-то и чем-то. Точнее, которых ты мнишь (по-мнишь) кем-то и чем-то (придаёшь самые разные значения, смыслы). Они тебе "по-мнят-ся" (не забываются) именно своим разно-образием (отличием друг от друга).

Многие с тобой не согласны. Согласны с тобой (лишь очень) не-многие. Можно даже (по правде говоря) сказать, что "ни-кто" не согласен. Поскольку ты ведёшь "внутренний диалог" (с твоими по-литическими противниками по личным вопросам), то "ни-кто" с тобой не согласен.
Твоя лич-ность не позволяет "ни-кому" с тобой согласиться. Многим, вероятно, не нравится твоя лич-ность (нравится своя лич-ность?).

Многим хочется сохранить своё лицо "пред ликом божьим" (перед "никем"). Но это, судя по всему, ни-кому не удаётся. И от многих остаётся лишь "ничего". Что-то типа "из праха в прах". А, значит, (сколько-нибудь) многие всегда не-согласны с тобой (им никогда не суждено быть согласными с тобой).

Таким образом, нет никакого (разумного) смысла надеяться и ждать, что хоть кто-нибудь будет согласен с тобой. Все всегда не согласны (все гласны). И ты "хоть тресни"!
А это значит, что тебе, вероятно, всё же придётся самому перестать быть гласным и стать (остаться) не-гласным. Таков негласный закон (?).

«Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит -
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить, и глядь - как раз умрем.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля -
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальную трудов и чистых нег.»

 

Почему люди, называющие себя братьями, жестоки друг к другу?

"Много людей, приезжающих в Россию работают вахтой, в охране, на стройках, в торговле. Вот я работаю на больнице и вот за последнее время, много случаев таких, когда работая на стройке молодые люди, называющие себя братьями. То коллегу своего из окна недостроенного здания выбросят, сильно побив, то сегодня, например, арматурой голову проломили, прежде два ребра сломав.
Не могу никак понять, почему коллеги по работе, те, кто называет себя братьями, которые всегда за друг дружку горой, в прошлом времени, на данное время так изменились. Что такими молодыми приезжими людьми движет, когда они поступают со своими же коллегами таким вот образом. Деньги? Или есть ещё что либо?"

Кто в семье братья друг для друга? Соперники. Каждый из братьев – эгоист, который тянет одеяло на себя, а не на своего брата. В семье (при отсутствии общих врагов) брат не жертвует собой ради брата. В семье (при отсутствии общих врагов) брат брату – волк.

Ситуация меняется при появлении у братьев общих врагов. В этом случае братья сплачиваются и стоят (перед общей угрозой) «всегда за друг дружку горой». Но как только эта общая для братьев угроза проходит мимо, так сразу братья снова становятся врагами друг для друга.
Например, революционеры разных политических партий (взглядов) совместными усилиями бьют, свергают царя. Потом они ведут гражданскую войну уже друг с другом (между разными политическими партиями). А затем ведут борьбу за власть уже внутри одной (правящей) партии – убивают друг друга во внутрипартийной борьбе.

Жестокость братьев – проявление человеческого эгоизма. Каждый из братьев стремится быть первым. Они соревнуются друг с другом. Например, даже среди двенадцати ближайших учеников Христа постоянно возникал вопрос о первенстве. Что же тогда говорить об обычных людях?

Человек постоянно пытается обойти других людей в погоне за личным (его собственным) счастьем. А тех, кто пытается обойти его, жестоко (безжалостно) наказывает.
В этой борьбе за едино-личное счастье человек вступает во временный союз с одними соперниками (с друзьями, союзниками) против других соперников (врагов, противников). Но, по сути, все люди (включая братьев) для человека - враги.

 

Вы гoтoвы забыть всe oбиды и жить, как ни в чём не бывaлo?

Человек живёт лишь благодаря обидам, которые он не прощает. Как только человек прощает и забывает все обиды, так сразу он умирает - отбрасывает рога и копыта.
Все обиды – рога и копыта, которыми человек живёт, борется за насмерть обиженного «себя» с «другими» - с обидчиками. Вся жизнь человека - его страшная месть за рождение на Земле, о котором он никого не просил. Человек беспощадно умертвляет всех (до единого) других людей и только потом (с чистой совестью) умирает сам.


«Персей борется с Финеем и его товарищами»

Вы гoтoвы забыть всe oбиды и жить, как ни в чем не бывaлo?
=Вы готовы к «смерти» - к счастью небытия («как ни в чём не бывало»), к вознесению на Небо?

«Эх, путь-дорожка фронтовая,
Не страшна нам бомбёжка любая.
А помирать нам рановато,
Есть у нас ещё дома дела…» ( - есть ещё не отмщённые, не прощённые обиды

 

Почему люди прячут свою изнанку?

Человек показывает лицо, но прячет изнанку. Например, показывает лицемерное добро (белое и пушистое), а прячет внутри злобу (чёрное и грубое).
"Проблема" человека – разделение на лицо и изнанку, "дву-личность", подлость, лицедейство, лицемерие.
Если нет разделения на лицо и изнанку, то нет и человека. Если у человека нет изнанки (=он не прячет свою изнанку), то у него нет и лица - маски (=того, что он показывает, демонстрирует). Если человек не прячет свою (тайную) изнанку, у него нет (явного) лица. И тогда он не человек, а «бог» - никто и ничто.

«Бог» абсолютно открыт, не прячет "ничего" (=самого себя). И поэтому у «бога» нет лица - его нельзя увидеть, «бог» невидим, прозрачен, бесцветен.
Поскольку человек хочет быть видимым (зримым, ценным, важным, значимым), он вынужден врать, лгать, быть дву-личным (подлым) - показывать своё лицо и прятать свою изнанку.

Человек, отказывающийся прятать изнанку, теряет лицо - теряет самоценность, значимость, ЧСВ. Величина самоценности (внутренней значимости) - величина изнанки. Если человек ничего не прячет в "себе", его самоценность (значимость) равна нолю - у него "нет ничего за душой".

Самоценность (ЧСВ) "бога" равна нолю. Человек не торопится в гости к "богу" - к "смерти" личности в нём. Человек хочет "жить" - лице-действовать, лицемерить среди точно таких же лицемеров (лгунов, притворщиков, ханжей, льстецов, интриганов), как и он сам. Всякому человеку ничто человеческое (=мерзкое, зловонное, подлое, лживое) не чуждо.

 

Почему во время войны люди становятся озлобленными?

Во время "мира" (=холодной войны) люди терпят – скрывают в «себе» злобу. А, значит, лицемерят, изо всех сил притворяются "добрыми". "Худой мир лучше доброй ссоры".
Во время (горячей) войны накопленное (за долгие годы) зло людей взрывается - люди уже не могут его удерживать, скрывать в «себе».

Точно так же, например, в «любовных» отношениях мужчины и женщины. Сначала они терпят друг друга - скрывают за льстивыми, лживыми масками враждебность друг к другу, желание растерзать и прикончить друг друга. Потом, накопив заряд «зла», взрываются и так или иначе осуществляют «истинные намерения».
Частично освободившись от накопленного зла, люди снова начинают терпеть друг друга и лицемерить, притворяться "добрыми" дальше - горячая война сменяется холодной войной.

Война в её горячей фазе – обычный, пошлый (=привычный, регулярный, систематичный), безумный (бессмысленный, бесцельный) скандал ("сцена") с битием посуды, ссора в благородном семействе - выход (разряд) "половой энергии" - разрядка половой (=между-народной) напряжённости. Аналогично земле-трясению в земной коре или молнии в грозу.

"Гроза"

Война - половой акт (интимная близость) между "странами", где люди играют роль массовки (толпы безмозглых дураков).

 

Почему красотки часто бывают злыми?

Красотка, как правило, озабочена своей красотой. Для того, чтобы ей быть удовлетворённой своей красотой, ей нужно много внимания ("любви") от других людей, нужна слава, постоянное восхищение окружающими её красотой. А она этого внимания ("любви"), как правило, не получает в нужном ей качестве и количестве. И поэтому становится злой - недовольной людьми, которые, как ей кажется, её недооценивают, недолюбливают, завидуют ей, унижают её своим невниманием.

Есть даже такая поговорка: "не родись красивой, а родись счастливой". Красотка, озабоченная своей красотой, всегда несчастлива и поэтому зла. Человек может быть счастлив, только если он не озабочен своей красотой и вообще не озабочен собой. А, значит, никак не зависит от внимания ("любви") других людей.

Окружающие человека люди - эгоисты, которые "любят" (с горем, с ненавистью пополам) лишь самих себя, а всех других людей ревнуют к себе. Поэтому рассчитывать на любовь (постоянное внимание) других людей к своей особе - это дело бесперспективное.

Поскольку всякий человек ревнует всех других к себе, он завидует всем другим чёрной завистью и злится на них. Все люди злы друг на друга и поэтому злы на красотку прямо пропорционально её красоте. Чем красотка считает себя красивее, тем злее (ревнивее) к ней все люди. Злы вплоть до того, что желают ей скорейшей «смерти». И мало того, что желают, но и делают всё, что в их силах, для того, чтобы отправить (спровадить) красотку на тот свет.

Таким образом, красотка зла только «в отражённом свете» - её зло является лишь отражением того зла, которое она испытывает, чувствует на себе от окружающих её людей. Чем сильнее человек отличается от окружающих в какую-либо сторону (красота, богатство, ум, сила, власть и прочее), тем автоматически больше он становится объектом всеобщей ненависти (зависти), которому все дружно желают скорейшей "смерти". Только смерть такого "выдающегося" человека избавляет всех окружающих от их собственной зависти, ненависти и злобы.

«И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.
Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.» (- обрадовались избавлению от Христа, в чьих глазах они выглядели крайне уродливо и неприглядно

 

Сколько бы ни было у человека денег, он не видит в них никакой ценности - не видит никаких "денег", остаётся таким же нищим, как и всегда. "Испытание деньгами" - испытание "пустотой" (фигой с маслом). Человек изо всех сил стремится к богатству, а никакого богатства (с обретением денег) не получает. Остаётся таким же нищим, как все - остаётся "нищебродом".
"Деградация богатого" (богатого лишь в завистливых глазах бедных) - его глубокое разочарование в деньгах.