Денег не существует

А разве он понял, что выразил?!

 

Что нужно беречь в этой жизни?

Беречь тебе в этой жизни нечего и не от кого. Все ценности (всю свою жизнь) ты сам себе придумываешь (созидаешь, вспоминаешь), а потом сам же и обесцениваешь (уничтожаешь, забываешь) их.

«Сама садик я садила,
Сама буду поливать,
Сама милого любила,
Сама буду забывать…»

У тебя всегда (сейчас) ничего нет, кроме твоих фантазий (образов, представлений). Фактически, у тебя ничего (сколько-нибудь реального) нет. Ты ("Я") – нищий, голодранец, бомж.
Ты живешь строго в той мере, в какой умеешь мечтать о жизни. Жизнь – твоя мечта, а ты сам – «кремлёвский мечтатель».

«Мне уже многое поздно,
Мне уже многим не стать.
И к удивительным звездам
Мне никогда не слетать.
*
Мне уже многое сложно,
Многого не испытать.
Годы вернуть невозможно,
Но я умею мечтать.
*
О далеких мирах, о волшебных дарах,
Что когда-нибудь под ноги мне упадут.
О бескрайних морях, об открытых дверях,
За которыми верят, и любят, и ждут меня…»

Что нужно беречь? = О чём нужно мечтать? Никакой нужды (нужности, полезности) мечтать у тебя нет. Ты мечтаешь просто так, без всякой нужды, "от нечего делать", "от скуки". "Мечтать не вредно" и не полезно. Мечты ничего тебе не добавляют и ничего от тебя не отнимают. Ты всегда остаёшься нищим, у которого нечего отнять и которому никто ничего дать не может.

У тебя всё (=ничего) есть. А больше тебе ничего и не надо.

 

Та рам та та ра рам па рам та та
Та ра ра ра ла ла ла тара рам рам

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Кто будет дружить с никчёмным человеком, с которого поиметь ничего нельзя?

Кчёмность и никчёмность – неразлучные половинки одного целого («ничего»), две стороны одной медали, «два сапога – пара». Поэтому кчёмный человек дружит (не может не дружить) с никчёмным человеком. Только в (явном, зримом) присутствии никчёмного человека другой человек может обрести представление о себе, как о сколько-нибудь кчёмном.
Как только кчёмный человек теряет из виду никчёмного, так сразу от его кчёмности ничего не остаётся - она бесследно исчезает. Вся кчёмность кчёмного человека – в самом наличии рядом с ним никчёмного человека . Вся никчёмность никчёмного человека – в самом наличии где-то поблизости кчёмного человека.

Например, богатый и бедный (нищий) – неразлучные половинки одного целого («ничего»), «два сапога – пара». Поэтому богатый человек дружит (не может не дружить) с бедным человеком. Только в (явном, зримом) присутствии бедного человека другой человек может обрести представление о себе, как о богатом.
Как только богатый человек теряет из виду бедного, так сразу от его богатства ничего не остаётся. Всё богатство богатого человека – в наличии бедных людей. Вся бедность бедных людей – в наличии богатого.

Аналогично, мужчина и женщина – неразлучные половинки одного целого («ничего»), «два сапога – пара». Поэтому мужчина дружит (не может не дружить) с женщиной. Только в (явном, зримом) присутствии женщины другой человек может обрести представление о себе, как о мужчине.
Как только мужчина теряет из виду женщину, так сразу от его мужественности ничего не остаётся. Вся мужественность мужчины – в наличии у него (в его поле зрения) женщины. Вся женственность женщины – в наличии у неё (в её поле зрения) мужчины.

Никчёмный человек - никчёмное ничего. Кчёмный человек - кчёмное ничего. И тот, и другой - одно и то же "ничего" (пустое место). Между любыми половинками целого "ничего" абсолютно никакой разницы нет, кроме умозрительной, абстрактной, надуманной, мнимой.
В этом смысле нет нигде в "объективной" (абсолютной, а не относительной) реальности ни никчёмного человека, ни кчёмного человека, ни богатого, ни бедного, ни мужчины, ни женщины.

Вся проблема в том, что ты ("человек") живёшь не в объективной реальности, а в мнимой (виртуальной, насквозь воображаемой, относительной) - в Королевстве кривых зеркал, в "матрице". У тебя "всё относительно" - всё не так, как на самом деле. У тебя нет ничего абсолютного, у тебя "каждой твари по паре". Высокий и низкий, толстый и тонкий, добрый и злой, хороший и плохой и т.д., и т.п.

При этом поиметь с любого человека ты можешь только "ничего". Ничего другого поиметь как с кчёмного, так и с никчёмного человека абсолютно невозможно.
Например, всё богатство богатого человека - точно такое же "ничего", как и вся бедность бедного человека. И богатство, и бедность существуют лишь в виртуальной (мнимой, воображаемой) реальности, а не на самом деле. Как это ни печально (прискорбно)?

И каждый человек время от времени выходит из виртуальной реальности и с ужасом обнаруживает, что у него ничего нет - ни богатства, ни бедности, ни пола, ни возраста, ни ничего хорошего, ни ничего плохого. И тогда, испугавшись "объективной (абсолютной) реальности", возвращается обратно в виртуальную, где всё есть, но "всё относительно" - всё насквозь лживо, надуманно, искусственно, притворно, абстрактно, умозрительно, мнимо.

"Красная или синяя таблетка"

 

Чтобы получить богатство, необходимо быть свиньей?

Как свинья получает всякое богатство? "Свинья везде грязи найдёт". Свинья (как Уроборос) поедает сама себя – свой собственный хвост, свои испражнения (купается в собственных испражнениях, которые у неё всегда "под рукой").
Необходимо быть грязной, вымазанной в собственном дерьме свиньёй, чтобы получить богатство - чтобы вымазаться с ног до головы в богатстве.

Любое богатство на Земле – испражнения человеческого ума, пустая выдумка (условность). Любое богатство на Земле – дерьмо (собачье), прах, пепел. Все богатства на Земле бес-ценны - ничего не стоят, абсолютно никому не нужны, совершенны бесполезны, мишура, блёстки, пыль в глаза.
Чтобы получить богатство, необходимо быть свиньей – необходимо на-срать и завернуть этот навоз в красивую обёртку, чтобы затем его продавать - чтобы им делиться друг с другом.

Иначе говоря, ни в каком богатстве (ни в какой ценности) нет никакого богатства (никакой ценности). Всякое богатство – лишь фантик без конфеты. Всякое богатство – богатство лишь издалека - лишь в завистливых (завидущих и загребущих) глазах. Вблизи в любом богатстве человек не способен увидеть никакой ценности. И именно поэтому богатый (с точки зрения бедных) «бесится с жиру».

Богатство человек может увидеть только у "других" (у соседа), но никогда не у "себя". И поэтому человек всегда бежит "туда, где нас нет" - хочет захапать всю грязь, которой ему всегда мало. Поэтому богатому никогда не достаточно того богатства, которое у него, якобы, есть. Чем богаче, чем человек становится жаднее (=нищее, обездоленней) и тем больше в нём лютая злоба на грязь (на свои испражнения) - на своё "богатство" .

Таким образом, все люди нищие - лишённые богатства, ценностей. И только свиньи могут быть в нашей (жирной, чавкающей) человеческой грязи (кроме которой и нет ничего) богатыми. Как? Купаясь по уши в грязи и делая вид для всех остальных "нищих", что им хорошо, что они довольны и счастливы.

 

Каков рай и ад в нашем воображении?⁠⁠

Ни рай, ни ад в представлении человека никогда не бывают тем, что есть «здесь и сейчас». Выбор (случайный, по милости, воле случая) между раем и адом человек рисует себе где-то на том свете, а не здесь и сейчас. Рай – это лучше, чем здесь и сейчас. Ад – это хуже, чем здесь и сейчас.
Достаточно очевидно, что всякому человеку никогда не становится ни лучше, ни хуже. Любой человек всегда остаётся в «здесь и сейчас» - никогда не бывает не здесь и не сейчас.

А, значит, человек всегда находится ровно посредине между раем и адом. И как бы человеком ни старался (ни выпендривался), он не может попасть ни в рай, ни в ад.
Хотя бы потому, что этот рай и ад человек (его ум) придумывает себе только сам. И в любой ситуации (в любом положении) человек придумывает себе что-то, что «лучше» (рай) и что-то, что «хуже» (ад).
Точно так же, человек, передвигаясь по воображаемому им шару Земли, рисует сам себе (в своём воображении) линию горизонта, но никогда этой линии не достигает. Но сама эта линия горизонта ему (зачем-то) нужна. Человек сам себе (в своём сознании) рисует некую клетку (храм, терем, шатёр).

"Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем."

Чтобы у нас что-то было, мы вынуждены ограничивать себя во всём (по всем направлениям пространства, времени и всего остального), экономить. Например, чтобы у нас было богатство, мы вынуждены постоянно ограничивать себя в богатстве - прибедняться. И чем больше мы экономим (ограничиваем себя, прибедняемся, плачем о недостатке нам ценностей), тем (только поэтому) богаче становимся.

Поэтому самые богатые люди - на самом деле самые нищие люди. Поэтому "богатые тоже плачут". Они (в тайне от бедных) знают, что у них нет нигде никакого богатства (и именно поэтому они "с жиру бесятся"). И только эта тайна их нищеты и "экономия на спичках" (жадность) придаёт им силы жить.

У "богатых" нет никакого богатства, но у них есть священная тайна их нищеты. Они пускают пыль в глаза бедным, чтобы те могли завидовать тому богатству, которого ни у кого нет. Ведь если все узнают (осознают), что никакого "богатства" нигде нет, то все поймут, что и бедности тоже нет нигде, кроме как в воображении бедных людей.

Аналогично, если люди узнают, что рая (лучшего места) нет, то до них (наконец-то) дойдёт, что и ада (худшего места) нигде нет. А, значит, им некуда стремиться и неоткуда убегать. Везде абсолютно одинаково "хорошо" (средней паршивости).
Линия горизонта, рождение (начало), смерть (конец), рай (лучше), ад (хуже) – всё это об одном и том же – о том, чего нет. Нет нигде никаких линий, нет нигде ни начал, ни концов, нет нигде ни лучшего, ни худшего. Есть (в лучшем случае) «в мозгу туман, в кармане – фига». Человек – голь перекатная, нищета голопузая. У него, по сути, ничего нет, кроме фантазий, мечтаний. Он – голодранец, нищий (духом), пролетариат.

"С жульём надо бороться! ..Ты вообще живешь на свете по доверенности.. Ничего у тебя нет.. Ты – голодранец!"

Иначе говоря, человек - врата (дверь) между раем и адом, между Небом и Землёй. Пойдёшь налево (в ад) - голову потеряешь, направо (в рай) - коня потеряешь, прямо - и голову, и коня потеряешь. Вот человек и стоит, как Буриданов осёл, не в силах сделать выбора.
"Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" Нам нечего терять, кроме наших цепей - кроме наших фантазий, снов наяву, принятия желаемого за действительное - само-одурачивания.