Просветление светлениие и темнение, а еще бог.

Если удовольствие человека заключается в вампиризме, то можно согласиться, но это не имеет ни дна ни отражения. Мысль бесконечна, ее можно поддерживать расширяя собственное сознание, одного согласия мало, что следует из этой мысли это уже продолжение разговора. Развитие мышления, поддерживает конструктивный диалог.

 

Мы все употребляем слова и термины, но если их смысл зависит от настроения, то лучше бы нам молчать.

 

доля деструктива всегда нужна для реакции дающей развитие... как катализатор...
Бог не зря всегда ломает жесткую точность симметрий...

 

почему?..))

 

А это был ваш осознанный выбор или как в случае с Мерседесом, под далением сложившихся абстоятельств????

 

настроение - это же и есть настройка на что-то большее...
его не стоит игнорировать...

 

Ну мир удовольствий многообразен и вампиризм лишь малая её часть...

 

Но и менять смысл терминов под настроение тоже не стоит.

 

Когда в половом акте наслаждаются двое это половой акт, а когда один это онанизм.

 

а они не меняются... они обретают свои иные формы...

 

А вы в курсе что 90% женщин во время секса не испытывают оргазма..Хотите сказать чтомужчины с женщинами занимаются ананизмом???

 

Они воспринимаются метафорически при образном мышлении, согласен, но не теряют своего содержания, в расширяют восприятие.

 

Это была метафора.

 

Предупреждать надо...... К тому же я тоже выразился метафорически...

 

Haos26,
Haos26 утверждает, что уход в лес не способствует духовному росту, если сознание остается привязанным к физическому телу . Однако:

• Контраргумент: Многие духовные традиции (буддизм, суфизм, христианское монашество) рассматривают уединение как инструмент для освобождения от социальных шаблонов и развития осознанности. Даже без прямого «энергетического смещения» такая практика помогает очистить ум от внешних влияний, что подтверждается опытом Iskander Psycho, который описывает освобождение от «вавилонских установок» через жизнь в лесу .
• Ограниченность аргумента Haos26: Он игнорирует, что переход к энергетическому аспекту сознания может быть поэтапным, и уединение — лишь первый шаг, а не конечная цель.

2. «Самадхи — это застой, ведущий к болезням»
Haos26 называет Самадхи «пустой тратой времени» и связывает его с физическими недугами, например, раком . Критика основана на упрощении:

• Контраргумент: В классической йоге Самадхи — не статичное состояние, а этап медитации, интегрирующий опыт. Патанджали в «Йога-сутрах» описывает его как гармонию ума и объекта созерцания, что способствует глубокой трансформации, а не застою.
• Ошибка в интерпретации: Связь Самадхи с болезнями не подтверждена научно или традиционно. Haos26 смешивает причину и следствие: возможно, практикующие, уже имеющие проблемы со здоровьем, используют медитацию как последний ресурс, но это не делает Самадхи причиной их состояний.

3. «Внешние изменения (отказ от работы, жилье в лесу) бессмысленны без внутренней трансформации»
Haos26 считает, что смена обстановки неэффективна, если не сопровождается смещением центра сознания . Однако:

• Контраргумент: Внешние условия часто служат катализатором внутренних изменений. Например, Iskander Psycho описывает, как жизнь в лесу помогла ему освободиться от социальных установок, что стало подготовкой к более глубокой работе .
• Парадокс позиции Haos26: Он сам акцентирует важность энергетического тела — концепции, которая в многих традициях развивается именно через сочетание внешних практик (аскеза, медитация) и внутренней работы.

4. «Удовольствие не имеет качеств — все оценки исходят от личности»
Haos26 заявляет, что удовольствие нейтрально, а его интерпретация зависит от моральных установок . Это спорно:

• Контраргумент: Нейрофизиология показывает, что базовые формы удовольствия (например, от еды или безопасности) биологически детерминированы, а их оценка не всегда субъективна. Духовные системы (например, буддизм) также разделяют «истинные» и «ложные» виды удовольствия, что противоречит идее полной нейтральности.
• Слабость аргумента: Haos26 не учитывает, что даже в энергетических практиках (тантра, цигун) удовольствие может быть инструментом трансформации, а не просто «нейтральным» явлением.

Резюме
Критика Haos26 основана на:

1. Субъективизации опыта — он преувеличивает роль энергетического тела, игнорируя многообразие духовных путей.
2. Упрощении традиционных концепций — например, трактовка Самадхи как «застоя» противоречит его роли в йогической философии.
3. Игнорировании этапности практик — отрицание ценности подготовительных этапов (уединение) в угоду абстрактным целям.

Рациональное зерно в его позиции — напоминание о необходимости интеграции внутренних и внешних изменений. Однако абсолютизация этой идеи делает её уязвимой для контраргументов.

 

Дорвались до ИИ и вырвались с темы о ИИ на форумный простор тем. ) Может все же держать ИИ в отведенных ему темах, ну дабы не вошло в привычку?

 

Это как детектор лжи))) Согласен, это не удобно, но вполне себе успокаивает спорщиков. Гуглить меньше придется)))