21 декабря день зимнего солнцестояния

Ади Шакти, Сегодня удивительное совпадение со временем.На работе часы остановились 13\45 час.

 

Настоящая основа всех культур – это источники их знаний.
Если из истории страны изъять историю двух или нескольких поколений – она теряет возможность дальнейшего развития.

Мать - Земля есть древняя славянская Золотая Баба - богиня Макошь.
Есть статуэтка, попадалась мне в инете в изображении, Золотой Бабы с младенцем на руках и с ещё одним мальчиком, обнимающим её ноги, лет 4-5.

Древние славяне жили по солнечному календарю и праздники славян были ориентированы на Солнце (вращение Земли вокруг Солнца, смену времен года). Эти дни (два солнцестояния и два равноденствия) служили точками отсчета для занятия земледелием, строительством и другими делами.

С течением времени точные даты равноденствий и солнцестояний немного сдвигаются. Поэтому на несколько дней сдвигается дата праздника. Так, когда-то летнее солнцестояние (самый длинный день в году) приходился на 7 июля. Столетия спустя на 23-24 июня. В настоящее время 21 июня. Это можно увидеть в любом астрономическом календаре, даже отрывном.

Так вот: ребёнок возле ног матери (Земли - матушки) - это летнее солнцестояние и потому ребёнок стоит на своих ногах. А младенец - это зимнее солнцестояние, когда солнечный день самый маленький и потому символ его - младенец. Эту же символику ныне олицетворяет Мария богородица
(Земля - матушка) с младенцем - Солнцем (Христом - Спасителем) в самый короткий день в году.

В дни Зимнего Солнцеворота Природа замирает, в мире царит покой, стабильность и постоянство. Этой тихой, мощной энергией покоя пронизано все вокруг – и небо, и звезды, и деревья, и снег. Все излучает покой и тихую радость. И вместе с тем Солнце двинулось к Лету, что-то меняется к лучшему. Конец старого – это всегда начало нового.

Дни Зимнего Солнцеворота (21-23 декабря) – особые энергетические дни. Эти дни тихого Солнца во всем подобны дням летнего солнцеворота (21-23 июня).

Зимний Солнцеворот – поворот солнца на лето. До 21 декабря дни стоят темные, преимущественно пасмурные, солнца мало. Но выйдите 22 декабря на улицу. И вы почувствуете, что воздух пронизан особым светом. И с этого дня солнца становится всё больше и больше.

Именно в этом пробуждении и увеличении Солнца на воробьиный скачок и заключается миссия СПАСЕНИЯ от холода всей Природы.
Заканчивается Карачун (Корочун -темный период) и рождается Светлый. Рождается Бог КОЛЯДА.
Корочун — последний день накануне Зимнего Солнцеворота, когда Чернобог (Кощей-Корочун в образе Старца с Серпом Жнеца или Вельего Звия, кусающего Свой хвост) завершает, окорачивает старый Год в преддверии Коляды, праздника рождения Нового Солнца и Нового Года.
Корочун — это время, когда Молот Сварожий, пройдя на Купалу (праздник, приуроченный к Летнему Солнцевороту) свою высшую точку, готовится с размаху ударить о каменную твердь и высечь на Коляду из бел-горюча камня Алатыря искру Нового Огня, из которой разгорится пламя Нового Кола Года. За две недели до Корочуна начинается так называемое Время Молчания — пора подготовки к Переходу, время отдачи долгов, прощения обид, завершения всего незавершённого за год и отбрасывания, отпускания от себя всего отжившего. Это время очищения души и тела
В каждой неделе есть свой «малый Корочун» — шесток (суббота), день Жнеца (планеты Сатурн), предшествующий неделе (воскресенью), дню Даждьбога (Солнца).
Калач, Калачин, Карачун — это Хлеб выпеченный в виде кольца, символизирует собой "круг дня". Откусывая от него, мы начинаем новый круг лета ("года").

Наши предки весело праздновали великий солнечный праздник, который начинался в день- Карачун — зимний коловорот. Карачун-Коляда — волшебное время, когда граница между видимым и невидимым мирами становится прозрачной и можно получить у богов ответы на многие вопросы.

С этого дня праздновали рождение бога Коляды, связывая нарождающееся Солнце с образом младенца. Маленькое Солнышко называли Коло.

Четыре годичные ипостаси славянского бога солнца:
1)Солнце-младенец Коляда, рождающееся на рассвете после Ночи зимнего солнцестояния.
2)в День весеннего равноденствия Коляда становится крепким юношей Ярило-солнцем, растапливающим снега и прогоняющим Зиму.
3)в День летнего солнцестояния Ярило обращается в могучее Солнце-муж Купала.
4)День осеннего равноденствия Купала становится постепенно теряющим силы мудрым Солнцем-стариком Световитом, затем умирающим с наступлением ночи зимнего солнцестояния, чтобы наутро после этой ночи опять возродиться обновленным малышом-Колядой.

Иногда Коляду представляли добрым молодцом, который победил Тьму, с мечом в руках, причем клинок меча был обращен острием вниз с мечом в рук.Меч, обращенный острием вниз, в древние времена означал сохранение Мудрости Богов и Предков, а также незыблемое следование небесным Законам, как это установлено Богом Сварогом для всех Чертогов Сварожьего Круга.

Празднование продолжалось 3 дня, как говорили деды об этих днях: "На воробьиный скок длиннее денек".

Днем готовили "Коляду": коллективную еду — складчину, и жгли большие праздничные костры — Краду — всю ночь.
Вокруг деревни против осолонью (движение против Солнца) "Гоняли Попа или Балду" — горящий толстый обрубок бревна.
И ежели удавалось прокатить его от костра вокруг деревни и вернуть горящим обратно в костер — деревню ждало благоприятное житьё.
Для этого парни и девки расчищали от снега дорожку, а "Балду" умасливали — поливали маслом (была и маленькая хитрость "Балду кормили маслом" — в выдолбленное нутро вкладывалась пакля, пропитанная маслом и воском).
Под утро из этого праздничного костра разносили уголья для возжигания печей.
Водой, настоянной на угольях от костра, поили скот, детей, мыли ею полы. А остатки высыпались возле порога.
С утра устраивалось пиршество, игрища, гульба. В следующую ночь запускали новую Балду и на следующую ночь тоже.

Сделайте Краду хотя бы символически - маленькую — из веточек во дворе.
В крайнем случае, просто зажгите свечу, как символ огня.

На второй день нельзя было пировать у себя дома — шли по гостям. По очереди друг к дружке.

В последнее утро праздника (третий день) из общего костра приносили "Новый огонь" в печь, которую до того необходимо было обязательно прочистить от золы, и желательно побелить. Скотину кормили хлебом, и поили травяными отварами.
Все обязательно мылись в бане, и приступали к семейному застолью. ("Где остатью ночь проведешь, там "год"и проживешь!").
Устраивались "Огненные чистилища" — прыжки через костер. По одиночке и попарно. При желании можно было дать клятву на верность"Огненный заклят".
Для этого необходимо вдвоем прыгнуть через костер и не разжать при этом рук.
Костер – Краду не тушили, а давали ему догореть самостоятельно.

Коляда — это древний обычай "Преломления хлеба" на "Круг" — "С кем хлеб преломил, — то тебе и брат".
Сей обычай проводился на каждый праздник. Иначе говоря, Коляда — это коллективное круговое питание. Складчина.

Этот славянский праздник и обычай зародился в глубокой древности.
Для сбора пищи на круговую трапезу и были придуманы "Колядки" — веселые поговорки, прибаутки, побасенки, страшилки, песенки. Сбором продуктов на Коляду занималась, преимущественно молодежь. Незамужние девки и парни.
Веселые колядки с ряжеными дошли до наших дней. Но для чего люди надевают маски зверей, ходят по домам, поют и ждут угощения? В чем тайная суть этой мистерии?
Каждое божество через тотемное животное выражает свою силу, энергию. Человек, надевая «личину» конкретного зверя,привлекает тем самым энергию бога. Собираясь толпой ряженых, люди чувствуют себя раскованно и входят в раж, т.е. в состояние расширенного сознания, когда легко общаться с высшими силами. Именно в момент праздничной мистерии можно позаботиться об «энергетической базе» для себя и своих близких на весь год.

22-23.12
Праздник Рода. Отмечается на следующий день после праздника Рождества. Нужно проведывать своих родных и близких. Угощать соседей. Ходить в гости, радоваться жизни.
С 23 декабря по 6 января отмечают день Даждьбога и Марены. Праздник называется Щедрец.
Есть также версия, что в эти дни славят щедрую богиню Ладу. Отсюда и название праздника.
В Украине щедривки. Дети ходят по домам, поют щедривки, славят богов.
В этом сакральный смысл щедривок, а не так, как в современных городах, просто попрошайничают.
Вашему вниманию один из текстов щедривки:

"Щедрый вечер! Добрый вечер!
Хозяева спрашивают:
"Кто идёт? Бог! Что несёт? Пирог!"

Затем колядовщики начинают "коляду томить", т.е. выпрашивать у хозяев гостинцы, жалуясь на то,
что-де "шли из далека", "у козы ноги болят" и т.д. Хозяева упираются, отшучиваются.
Тогда ряженые приступают к пению щедровок, некоторые содержат в себе шуточные угрозы:
"Щедрик-ведрик, дайте вареник. Грудочку кашки, колечко колбаски.
Матушка-сударушка, подай пирожка, Не подашь пирожка, не родишь сынка.
А родишь девицу - расчерепицу, Ни шить, ни ткать, помелом махать.
Одари, государь, колядовщиков! Наша коляда ни рупь, ни полтина. Наша коляда всего пол-алтына!
Коляда пришла, вам здоровья принесла. Ой, Коляда, Коляда! Мы пришли прославлять, да хозяев величать. Да хозяину сотню лет прожить. А хозяюшке много здравьице. Вашим детушкам: сыновьям, дочерям. Девяносто быков, полтораста коров. Надели вас Бог житьём и бытьём.
И житьём, и бытьём, и богачеством!"

Считается большим стыдом не одарить колядовщиков. Таким жадным хозяевам ряженые посылают "проклятьице":
"Уж дай им, Свароже, по спине и по роже. Разрази их, Перун-батюшка! Пустой им мешок, дырявый горшок!"
Набрав мешок гостинцев, колядовщики расходятся, чтобы встретить Новый год в семейном кругу.