Блоги Вопросы и рекомендации учителей в учебниках эзотеризма.

Ниже приведены некоторые вопросы одной из бесед Учителя с учениками.
"Если вы зададите себе следующие вопросы и мужественно, честно ответите на них перед лицом собственной Души, то многому научитесь и очень поможете своему развитию:
1. Что вы понимаете под Духовной восприимчивостью?
- ощущали ли вы когда-либо в действительности мою вибрацию?
- откликаетесь ли вы с большей готовностью на недостатки брата, нежели на его Божественные характеристики?
- каким образом склонность к критике мешает истинной Духовной восприимчивости?
- что, по вашему собственному ощущению, препятствует развитию необходимой восприимчивости лично у вас?"

 

Духовная Восприимчивость.
Что это означает в точности?
Восприимчивость, которую следует развивать, это настроенность на контакт с Душой, чувствительность к “голосу Учителя”, чуткость к воздействию новых Идей и тонкость Интуитивного отклика.
Эти качества всегда являются отличительным признаком истинного ученика.
Именно Духовная чувствительность должна культивироваться; но это станет действительно возможным только тогда, когда мы научимся работать через центры выше диафрагмы.

 

В бытовой жизни некоторых людей называют “чувствительной душой”.
Обычно под этим подразумевается, что это человек “тонкокожий”, эгоцентричный и всегда занимает оборонительную позицию.
Духовная чувствительность НЕ касается неправильной личностной восприимчивости к депрессии, самосожалению и оправданиям, так называемой чувствительности к проявлениям пренебрежения к нам и непонимания нас, нашего недовольства окружающими условиями, уязвленной гордости и иных качеств подобного рода.
Все это, довольно часто, вызывает у нас смятение и позволяет широко раскрываться дверям для жалости к самим себе.
Но здесь не нужен Учитель, чтобы разбираться со всеми этими качествами; мы сами хорошо осведомлены о них и можем с ними справиться, если захотим.

 

Безличности, особенно для людей высокого уровня интегрированности, достичь особенно трудно.
Существует тесная связь между безличностью и отстраненностью.
Множество выношенных идей и представлений, с трудом завоеванных качеств, заботливо взращенных добродетелей и впечатляюще сформулированных убеждений восстают против безличности.
Ученику трудно — в начале процесса тренировки — твердо придерживаться своих идеалов и упорно добиваться собственной духовной интеграции, оставаясь, в то же время, безличным по отношению к другим людям.
Он ищет признания своей борьбы и достижений, он жаждет, чтобы свет, который он зажег, вызывал реакцию у других, он хочет, чтобы о нем знали как об ученике, он стремится показать свою силу и высокоразвитую любящую природу с такой стороны, чтобы вызвать восхищение или, по крайней мере, бросить вызов.
Но ничего не происходит.
На него смотрят как на человека, который ничем не лучше всех остальных его собратьев.
Поэтому жизнь вызывает у него неудовлетворение.

 

Подобные истины самоанализа редко рассматриваются или формулируются кем-либо из нас, поэтому нам неплохо бы их рассмотреть.
Мыслящим, интеллектуально развитым людям нелегко смотреть на других, тесно связанных с ними людей, которые подходят к жизни и проблемам совершенно не так, как они, — как-то неумело, нелепо (с точки зрения ученика), допуская очевидные и серьезные ошибки в суждениях или в технике.

И все же, в каждом подобном случае, необходимо остановиться и проанализировать , - откуда такая уверенность, что правы именно мы и что верна именно наша точка зрения?
Возможно, наш взгляд на жизнь и наша интерпретация ситуации требуют перестройки, а наши мотивы и позиции могли бы быть более возвышенными или чистыми.
Даже если они — для нас — это то высшее и лучшее, чего мы способны достичь в настоящее время — все же следует идти своей дорогой и позволить брату идти своей.
“Лучше собственная дхарма, чем дхарма другого”.
Так выражает эту истину “Бхагавад Гита”, говоря ученику о том, чтобы он занимался своим собственным делом.

 

"Позиция невмешательства и отказ критиковать никоим образом не препятствует служению друг другу или конструктивным групповым отношениям.
Она не отрицает выражение любви или удачное групповое сотрудничество.
Во всех групповых отношениях всегда есть широкие возможности для практики безличности.

Неверная же позиция заключается в том, чтобы упорно стремиться исправить вашего брата, упрекать его или пытаться навязывать ему вашу волю или точку зрения, хотя всегда вполне законно высказывать идеи и давать предложения.
Группы учеников — это группы свободных и независимых Душ, жертвующих своими личными интересами ради служения и добивающихся того внутреннего соединения, которое будет сплавлять группу в инструмент служения Человечеству и Иерархии.
Продолжайте заниматься вашей собственной дисциплиной Души и оставьте ваших собратьев заниматься своей."

 

Качество Ментальной поляризация.
Чем в точности является эта способность, или качество?
Для нас (в данное время) она должна выражать себя двояко:
- Посредством жизни в состоянии Медитации.
- Посредством контроля астрального тела.

 

Наша внутренняя жизнь должна все больше проходить на Ментальном плане.
Постоянно и без снижения уровня нужно удерживать Медитативное состояние — не в течение нескольких минут по утрам или во время особых моментов на протяжении дня, но непрерывно, весь день напролет.
Такое отношение приводит к постоянной ориентации на жизнь Души и подход к жизни с точки зрения Души.
Это не означает то, что называют “отвернуться от мира”.
Ученик стоит лицом к миру, но встречает его с уровня Души, вглядываясь незамутненным оком в мир человеческих дел.
“В миру, но не от мира” — вот правильная позиция, выраженная для нас Христом.

 

Обычная бурная жизнь эмоциональной, астральной природы, охваченной желаниями и наваждениями, должна все больше контролироваться и приводиться в спокойное состояние жизнью Души, функционирующей через Ум.
Эмоции, которые обычно являются эгоцентричными и личностными, необходимо трансмутировать в осознание Всеобщности и в Безличность.

 

Астральное тело должно стать органом, через который может изливаться Любовь Души.
Желание должно уступить место Устремлению, а последнее, в свою очередь, — влиться в групповую жизнь и групповое благо.
Наваждение должно уступить место Реальности, а чистый свет ума — проникнуть во все потаенные места низшей природы.

 

Таковы результаты ментальной поляризации; они достигаются посредством определенной Медитации и культивированием Медитативного состояния.
Для нас эта информация не новая, однако она касается того, что все еще остается невыраженным практически.

 

16 типов личности.

 

Да существуют, по качествам интенсивности Света Зерна Духа.

Сколько есть людей столько и Типов, но на нашей планете основных семь, в зависимости от Типа основного Луча Прародителя. Не ужели не знаете, раз спрашиваете? )