Книги Так, выдержки из разных книг.)))

“КОКЮ-ХО. Упоминавшийся ранее Энно Одзуну, познакомившись с китайскими методами достижения изменённых состояний сознания, не мог не оценить их достоинств. Ведь они позволяли входить в транс (который мистики всех времён и народов однозначно трактуют как прямой контакт с высшими силами) без поиска сухих дров и водопадов с оптимальным напором воды. Оказалось, что тех же результатов можно добиваться не выходя из своей хижины. Тем не менее, достижение трансоподобных состояний дыхательно-энергетическими упражнениями значительно повышает способность организма переносить любые экстремальные воздействия без ущерба для себя. Например, ходить босиком по огненным углям или мокнуть зимой в холодном водоёме. Такие методы в настоящее время широко известны как цигун. Но в Средние Века они хранились в тайне, ибо считались средством приобщения к богам, поэтапного обретения их совершенства и могущества, находившего внешнее выражение в различных “чудесах”. Да и самого термина “цигун” тогда не было.
Главное в дыхательно-энергетических упражнениях не дыхание (хотя все они связаны с управлением газообменом), а самовнушение, превращающееся в самогипноз. Ведь что такое “работа с энергией”? Это мысленное (точнее, образное) представление процесса циркуляции энергии между человеком и окружающим миром, а также внутри человеческого тела. Как можно ощутить поглощение энергии “ки” (кит. “чи”, “ци”) из земли и воды, воздуха и огня, кристаллов и драгоценных металлов, деревьев и живых существ? Только внушив это себе (разумеется, связывая мысленные образы с физиологическими ощущениями тока крови и лимфы, напряжения и расслабления мышц). А в результате человек, практикуя то, что сейчас называется цигуном, “ощущает” как энергия поглощается им извне, как она накапливается внутри живота (в центре “тандэн” (кит. “даньтянь”)), как направляется наружу. Самое же любопытное во всей этой механике то, что “работа с энергией” действительно усиливает возможности “энергетика” врачевать себя и других, отражать агрессивные поползновения окружающих, и делать многое другое.
Китайские монахи “люгай” владели различными методами цигуна. Все они так или иначе сводились к трём видам практики: регулированию сознания, регулированию дыхания, регулированию положений тела и конечностей. Многие из них вошли в арсенал ниндзюцу под именем “кокю-хо”. Ниндзя применяли оригинальные китайские техники, а также собственные разработки в очень широком спектре. В частности, для интуитивного восприятия намерений других людей, для улучшения адаптивных возможностей в ситуациях выживания, для врачевания своих и чужих недугов, для повышения эффективности действия в бою, во время бегства либо преследования кого-то…”

Тарас А.Е. "Воины-тени.Ниндзя и ниндзюцу."
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Цигун — эзотерическое искусство владения энергетикой. В книге раскрывается эзотеричность, таинственное становится простым и понятным. Не требуется никакой предварительной подготовки: все понятия и концепции описаны таким языком, к которому привык человек Запада. Постепенно, шаг за шагом, вы ознакомитесь со всеми важными концепциями этого искусства, а в конце книги узнаете о наиболее сложных.
В настоящей работе описаны следующие важные разделы цигун:
— история, философия и поле деятельности цигун;
— цигун для здоровья долгожительства;
— значение для спорта, секса и молодости;
— внутренняя сила боевых искусств;
— тренинг чудодейственного сознания;
— высшие достижения цигун.
В книге цигун рассматривается очень подробно. Поэтому вы можете выбрать лишь те главы, которые вам интересны или полезны, а остальные прочесть позже. Вы можете читать только для удовольствия. Из-за культурных, философских и других особенностей некоторые читатели сочтут иные описания невероятными, даже невозможными. Тем не менее большинство примеров проверено моими учениками и мной лично.
Выходящие за рамки общепринятого знания примеры заимствованы у великих учителей и знаменитых мастеров. Однако я прошу не принимать ничего из написанного здесь на веру, полагаясь только на авторитет источника. Осваивайте предложенные принципы и упражнения, пытаясь их понять, и оценивайте достоинства принципов и методик только после тщательной проверки.
Следует заметить, что цигун — дисциплина не столько интеллектуальная, сколько практическая. Не достаточно только читать и понимать сущность цигун (хотя это и полезно само по себе). Кто хочет оценить и использовать искусство в полной мере, должен практиковаться.При освоении любого дела необходима практика. Так, чтобы научиться сносно играть на пианино, нужно несколько месяцев. Ребенку также потребуется несколько месяцев, чтобы научиться самостоятельно одеваться. Поэтому нереально и неразумно ожидать мастерства в цигун, как и в любом другом искусстве, без соответствующих тренировок.
Искусство цигун не религиозно. Им можно заниматься, не опасаясь задеть какие-либо религиозные убеждения. На более высоком уровне искусство цигун приобретает духовность, выходит за пределы телесного...

Не удивительно, что многие читатели никогда не слышали о цигун — древнее искусство еще двадцать лет назад держалось в строгой тайне...

Даосский цигун выходит за рамки телесного и стремится к развитию сознания и духа. Оно учит единству души человека и космического сознания, а значит, указывает путь к бессмертию...

Следующая выдержка из “Классики покоя” иллюстрирует основной принцип как цигун, так и всей философии даосизма:
Тело человека представляет собой единство физического и духовного. Форма сама по себе мертва, только дух дает жизнь телу. Когда существует гармония между физическим и духовным, условия жизни благоприятны. Нарушение гармонии приносит вред. При отсутствии физической субстанции дух теряет силы, при наличии же субстанции дух процветает. Гармония объединяет тело и дух в единое целое. Болезнь вызывает разделение тела и духа...

Один из величайших философов, патриарх даосизма Лао-Цзы указал путь к бессмертию. Приведем один из его советов: “Освободи сердце, наполни живот”. Некоторые западные специалисты интерпретируют совет Лао-Цзы так: если накормить людей, наполнив их желудки, то они не будут бунтовать. Справедливое мнение. Но в действительности это фрагмент рекомендации по применению техники цигун:
Расслабьтесь и освободите свое сознание и сердце от всех мыслей. Вдохните плавно и глубоко, чтобы поступающая космическая энергия заполнила энергетический центр вашего живота...

Если язык Лао-Цзы эзотеричен, то Конфуций, патриарх мелкопоместного китайского дворянства, выражается более определенно. Он советует:
Культурный человек должен соблюдать три вида воздержания. У ребенка ци (энергия) еще не достаточно развита, ему следуетвоздерживаться от секса. Взрослый человек полон ци, ему следует воздерживаться от агрессии. Ци старого человека слаба, ему надлежит воздерживаться от жадности.
Видный философ конфуцианства Мэн-цзы (его признавали Вторым Мудрецом, а Конфуция — Первым Мудрецом) также высказал бесценные мысли о теории и практике цигун:
Движением ци управляет воля. Ци — это общность тела.
Кажется, здесь все просто и ясно. Все же требуется некоторое пояснение для непосвященных, чтобы они смогли оценить глубину мысли Мэн-цзы. Более подробно высказывание может выглядеть так:
Сила воли может управлять потоком энергии. Когда мы думаем об определенном органе или части нашего тела, туда направляется поток энергии. Энергия составляет основу телесной оболочки. Все наши органы, ткани и клетки, так же, как все физиологические процессы, психическая и нервная деятельность — продукты энергии.
Нельзя не восхищаться тем, насколько продвинулись древние китайцы в изучении и понимании энергии. Их открытия произошли две тысячи лет назад во время правления династии Чжоу...

Шесть чудесных дверей к медитации имели высокую репутацию, правда, о них больше слышали, чем понимали. Эта концепция была сформулирована Чжи И. Если вас интересует медитация, но вы не можете
усмирить свой разум, то первые две двери очень пригодятся. Однако при желании двигаться вперед рекомендуется найти квалифицированного инструктора.
Вот шесть чудесных дверей: счет, слежение, покой, наблюдение, повторение, неподвижность. Сядьте, скрестив ноги или в иную удобную позу, и расслабьтесь. Закройте или слегка прикройте глаза. Дышите на счет от одного до десяти. Отслеживайте вдохи и выдохи. Будьте спокойны. Если почувствуете
сонливость, наблюдайте за дыханием внутренним зрением. Если в ваш мозг вторгаются посторонние мысли, повторите все сначала. И наконец, набирайтесь мудрости, сидя неподвижно. Как и многие другие техники цигун, описанный метод кажется простым. Но если вы будете правильно медитировать в течение нескольких лет, то достигнете результатов, о которых не смели и мечтать. Будда достиг Просветления, медитируя именно таким способом...

Задолго до того, как современная наука узнала, что материя и энергия суть два аспекта одной и той же реальности, об этом знали в глубокой древности. Мастера цигун — так же, как и великие святые других древних культур, — открыли вечную истину взаимосвязи материи и энергии. Ученые постигали истину с помощью интеллекта, точных инструментов и гигантских обсерваторий. Наши предки не имели подобных возможностей. Они пришли к такому же выводу с помощью интуитивной мудрости, погружаясь в глубокую медитацию. Перед началом медитации расслабьтесь. Помните о том, что это первый шаг к интуитивной мудрости. Даже если вы не заинтересованы в повышении интуитивных качеств, возможность расслабиться сама по себе очень полезна. Во-первых, умение расслабляться может предотвратить или снизить риск заболевания. Вовторых, расслабление повысит вашу работоспособность и активность в часы досуга; при желании можно увеличить и половую активность. Втретьих, расслабление — существенный элемент в практике цигун. Большинство упражнений цигун, приносящих огромную пользу,исполняется с расслаблением. Расслабиться вовсе не трудно, если вы умеете. Ниже описано, что надо сделать для расслабления.

Найдите спокойное, тихое место Станьте прямо, ноги вместе. Свободно опустите руки вдоль тела. Закройте глаза и ни о чем не думайте. Выполните последовательно приведенные ниже действия.
Расслабьте голову. Почувствуйте, как расслабляются мышцы лица и даже волосы. Расслабьте плечи. Если нужно, встряхните их.Расслабьте грудь и переднюю часть корпуса. Ощутите естественность вашего дыхания. Расслабьте спину. Почувствуйте расслабление каждой мышцы. Расслабьте руки вплоть до кончиков пальцев. Пальцы можно согнуть. Расслабьте ноги вплоть до кончиков пальцев. Почувствуйте, как все напряжение уходит со ступней ваших ног. После расслабления тела, расслабьтесь умственно. Почувствуйте, что вас ничто не заботит. Ни о чем не думайте. Для исполнения этой последовательности действий требуется всего две минуты. Вы можете расслабляться с удобной вам скоростью и потратить десять минут или столько, сколько надо. Достигнув физического и умственного расслабления, оставайтесь в этом радостном и спокойном состоянии в течение пяти минут. Можете и дольше — до тех пор, пока вам приятно. Однако не надо оставаться в таком состоянии слишком долго — вы можете заснуть! Я начал занятия в юном возрасте, поэтому расслабление для меня естественно. Когда, обучая других, я узнал, что многие взрослые расслабляются с большим трудом, то очень удивился. Тем не менее все ученики, бравшие у меня уроки цигун, научились расслабляться. Следуя указанной технике, вы тоже вскоре разделите блаженство расслабления...

Освободите сердце, наполните живот.

Чтобы очистить меридианы и гармонизировать баланс инь-ян, нужна энергия. Один из способов приобретения нужной энергии называется “освободите сердце, наполните живот” — техника цигун, известная под более прозаичным названием “дыхание животом”. Если вы привыкли дышать грудь, то трудно сразу перейти на дыхание животом. Но описанный далее метод позволит облегчить переход. Встаньте прямо, расслабьтесь, ноги вместе. Положите одну руку на нижнее энергетическое поле (оно находится примерно на 5 см ниже пупка). Положите другую руку сверху. Приоткройте рот. Освободите свое сердце — иначе говоря, избавьтесь от назойливых мыслей. Важно выполнять упражнение с чистым сердцем. Обеими руками нажимайте на живот одним плавным непрерывным движением, пока не сосчитаете до четырех (около четырех секунд). Нажимая на живот, выдыхайте. Оставайтесь в этом положении две секунды. Затем на четыре счета ослабьте нажим ваших рук, плавным непрерывным движением позволяя животу вернуться в исходное положение, одновременно сделайте вдох. Задержите дыхание на два счета. Этот процесс нажатия (выдох), задержки дыхания, отпускания (вдох), задержки дыхания составляет одно дыхательное движение или одно дыхание, выполнение которого осуществляется в течение десяти секунд. Начните с десяти дыханий за одну тренировку, и каждую тренировку увеличивайте на два. На этой стадии дыхание может быть естественным, спонтанным. Помните, что нельзя вдыхать, когда вы нажимаете на живот. Нажав на живот и отпустив его примерно 10–20 раз, опустите руки вдоль тела и примерно пять минут стойте неподвижно с закрытыми глазами. Перед тем как перейти к следующему этапу, выполняйте упражнение дважды в день в течение двух недель. На втором этапе повторите уже освоенные движения, но, нажимая наживот, мысленно представляйте, как негативная ци (отрицательная энергия) поднимается из живота вверх по корпусу и вытекает изо рта. Тренируйтесь по меньшей мере две недели, прежде чем перейти к
следующему этапу. Постепенно увеличивайте число счетов, нажимая и отпуская свой живот. Время задержки дыхания оставляйте неизменным — два счета. На третьей стадии движения те же, но, отпуская живот, представляйте положительную космическую энергию. Она проникает через нос, струится вниз по телу и наполняет живот. Другими словами, нажимая на живот, вы выпускаете отрицательную ци наружу, а отпуская его — насыщаетесь положительной ци. Не думайте о дыхании, пусть оно будет естественным.
Как и прежде, после окончания дыхательных упражнений стойте неподвижно около пяти минут с “чистым сердцем” (то есть не думая ни о чем постороннем). Переходите к четвертой стадии только после того, как освоили предыдущие. Для этого потребуется по крайней мере шесть недель. На четвертом этапе осуществляется принцип “освобождения сердца инаполнения живота” во всей его полноте. Избавьтесь от всех посторонних мыслей. Плавно выдыхайте через рот; одновременно плавно нажимайте на живот, выпуская негативную ци. Плавно вдыхайте через нос, отпуская живот, чтобы пустить внутрь положительную космическую ци. Выполняйте дыхание животом тридцать шесть раз. Затем медитируйте стоя
от пяти до пятнадцати минут. Во время медитации вы можете выполнять позитивную визуализацию
(описано в предыдущей главе) для решения любых проблем со здоровьем. Дыхание животом в сочетании с медитацией стоя и позитивной визуализацией представляет собой очень мощное средство излечения
болезней. Однако это требует времени. Если вы готовы заниматься ежедневно в течение шести месяцев, то ваш врач, вероятно, будет очень удивлен, увидев вас здоровым и полным энергии...

Даосизм-путь к бессмертию.

Основателем даосизма считается Лао-цзы, живший в IV в. до н. э. Однако многие западные ученые после нескольких лет изучения китайских текстов настаивают на том, что даосизм как учение сформировался лишь через 300 лет после смерти мыслителя. В то же время последователи даосизма, в течение многих веков верили, что учение ведет начало со времен Желтого императора Хуань Ти, то есть примерно с XXII в. до н. э. Несмотря на то что ни один источник не указывает на взаимное влияние даосизма и индуизма, их философские концепции имеют много общего. В то время как ритуалистический даосизм имеет дело с бесчисленными богами и богинями, философское- направление учит достижению бессмертия путем слияния с дао. Что же такое дао? Лао-цзы сказал: “Все возникает из того, что нельзя ни назвать, ни описать, потому что оно выше понимания человека; для удобства его называют Дао". О даосской космологии мудрец высказался так: Дао создает один. Один создает два. Два создает три. Три есть Мать
всех вещей. Великая мудрость, заключенная в этих словах, становится очевидной, когда мы понимаем, что дао означает Великий Предел, “один” означает космос, “два” — инь и ян, а “три” — положительный, отрицательный и нейтральный энергетические заряды. Даосизм указывает путь к Великому Пределу, иначе говоря, к обретению бессмертия. Как? Такой вопрос задал китайский император своему учителю У Чун Сюй, и тот ответил: Нравственность — первая и неотъемлемая часть пути к бессмертию. Затем ищущий бессмертия должен медитировать на пустоту. Медитируя, он соединяет свой ум и дыхание, устраняет все
эмоции и заботы и сосредоточивает свой ум на пустоте. Пустота — это то, что было до появления сущего, это изначальность беспредельности. Возврат к пустоте означает возврат в первозданное состояние...

Единство человека и космоса.

Даосский метод в основном заключается в развитии “трех сокровищ человека”: сущности (цзин), энергии (ци) и ума или души (шэнь). Даосский святой периода правления династии Мин Лю Хуа Ян объяснял:
Секрет развития жемчужины эликсира для достижения святостиесть не что иное, как функция шэнь и ци.
Это означает, что секрет бессмертия заключается в медитации, направленной на жизненную энергию. Святой продолжает объяснение: Цель тренировки по достижению святости заключается в преобразовании цзин в сверкающую жемчужину энергии. Когда эта энергия пройдет через разные энергетические точки и вернется в свое энергетическое поле, ее можно высвободить, как бессмертную душу. Каждый хочет стать святым, но этот метод — тайна неба, поэтому святости достигнут очень немногие. Следовательно, высшая цель даоса — достичь бессмертия, и основной метод — медитация, с помощью которой душа возвращается к пустоте, достигая единения с космосом...

Медитация-единственный путь.

Достопочтенный Дхаммананада обобщил цели медитации: Вначале медитация совершенствует ум, приспосабливая его к нуждам повседневной жизни, а ее высшая цель — освобождения от Колеса Сансары — круговорота рождений и смертей. Другой великий буддийский учитель, достопочтенный Паравахера Ваджиранада Махатхера, говорил так: Во все времена медитация была единственным средством
окончательного Постижения и обретения вечного блаженства — нирваны, о которой говорил Будда. Ту же идею высказал пятнадцать веков назад достопочтенный Бодхидхарма, когда император Лян У Ти, который прославился многими достойными деяниями во благо нации, задал ему вопрос: Господин, учитывая все храмы, которые я построил, все буддийские тексты, которые я перевел с санскрита, и все добрые дела, которые я сделал во имя буддизма, близок ли я к нирване? Мастер ответил: Ваше величество, мне больно говорить это, но вы все еще очень далеки от Постижения. Все ваши достойные дела — это хороший
фундамент, но на самом деле вы еще не ступили на золотой путь медитации, ведущий к нирване.
Разочарованный гневом императора, вызванным справедливым и мудрым заявлением, Бодхидхарма удалился в монастырь Шаолинь, где основал чань (дзэн) — буддизм, или медитационную школу буддизма. Чжи И, патриарх китайской школы буддизма тяньтай, сказал: Избегайте злых дел, творите добро, и ваша душа обретет изначальную, бесконечную пустоту — таково учение всех будд. Есть много способов достичь бесконечной пустоты, но главный, необходимый шаг — чжи-гуань. Чжи означает медитацию покоя (саматха), а гу-ань — углубленную медитацию (випассана). Это — две основные категории буддийской
медитации. Главная цель буддизма, как и даосизма, и индуизма, — осознать Конечную Реальность, освободиться от иллюзий и зла, выйдя таким образом из круга рождений и смертей. Путь, который указывают великие подвижники, — это путь медитации...

Ислам-возврат к богу.

Мусульмане верят, что они живут благодаря дыханию Аллаха. Высшая цель ислама — возврат к Богу.
Исламский религиозный деятель, шейх Хаким Мойнуддин Чишти, так описывает цель Мусульман: Каждое священное писание и каждый пророк изначально говорят об одном и том же: мы созданы мудрым и любящим Создателем, и главная цель нашего существования — попытка найти путь к Нему. Назначение нашей жизни заключается в обретении союза с Богом. Каковы же методы ислама в достижении этой цели? Доктор Мир
Валиуддин, другой выдающийся мусульманский мыслитель, сказал, что после очищения души и тела следует освободить “сирр”, то есть объединить бренное с божественным. Это достигается с помощью муракаба или созерцания, когда душа верующего озаряется. Под “муракаба” подразумевается ощущение неусыпного внимания Аллаха к делам человеческим. Само религиозное созерцание осуществляется на двух уровнях: внутреннем и внешнем. Внешнее созерцание означает “отвращение пяти (органов) чувств от всего земного и непроявление тщетных и бессмысленных эмоций на людях и в одиночестве…”.Внутреннее созерцание подразумевает “ограждение души (сердца) от внешних влияний и никчемных мыслей о прошлом или будущем. Во время этого состояния следует избегать не только суетных мыслей, но и молитвы, так как все мирское понижает уровень созерцания”. Особое внимание медитации уделяют адепты суфизма...

Осознание бога.

Исламская концепция постижения Бога также имеет много общего с представлениями других религиозных течений. “Озарение Духа” означает переполненность души чувством Божественной Любви. В зависимости от личностных качеств, каждый человек причастен к Вселенскому Духу. После того как дух снизошел на
тело, следует отринуть все мирские отношения и привязанности, мешающие его единению со Всевышним. Избегайте страстей и привязанностей, ибо они порабощают дух. Приведу еще одно высказывание исламского мыслителя относительно непонимания, характерного как для магометанской паствы, так и для
христианских верующих. Нет необходимости говорить о том, что в приведенной цитате слово “любовь” следует понимать в контексте “любви к Богу”. …слова “союз с Богом”, понятые буквально, звучат как богохульство… Постигший Истину знает, что единственной существующей реальностью является Бог, а все, что вне Его, — иллюзорно… Наиболее полно чувство любви проявляется в абсолютном созерцании Возлюбленного, когда субъект не замечает и не чувствует ничего, кроме объекта, и полностью сливается с ним. Именно такое состояние можно назвать апофеозом Любви. Мансур аль-Халладж выразил это чувство
следующими словами: “Я Тот, кого люблю, а Тот, кого люблю, — это Я”...

Духовное совершенство в цигун.

Обзор мировых религий показывает, что методы религиозного постижения, подобны методам цигун высокого уровня. Поэтому к его помощи могут прибегать мистики и спиритуалисты в поисках Бога и Высшей Реальности. Впрочем, этим людям, занятым напряженной и энергоемкой работой, будут полезны и оздоровительные упражнения цигун. Следующее упражнение поможет в достижении духовного совершенства независимо от ваших религиозных убеждений. Сядьте, скрестив ноги, или примите любую удобную позу. Войдите в состояние глубокой медитации, используя метод концентрации на одной точке или метод сосредоточения на пустоте (см. семнадцатую и восемнадцатую главы), или любой другой удобный для вас метод. Медитируйте, представляя себе космос, сливаясь с пустотой и ощущая ее бесконечность.
Сосредоточьтесь на вашем идеале и представьте Его во всем блеске славы. Метод прост, но путь, долог и тернист. Однако, если вы настойчивы, то непременно дойдете. Может быть, ваш успех послужит счастью всего человечества."

Вон Кью-Кит "Искусство Цигун"

 

"Сюгендо – уникальное мистическое учение, об адептах которого и используемых ими практиках ходят легенды. Что же такого в сюгендо, что о нем говорят как о традиции героев и магов? Почему до сих пор лишь единицы способны пройти этим путем и что ждет отважных и сильных духом практиков в его конце? Так что же такое сюгендо – религия? мистическое учение? тренировки магов?
Значение термина «сюгендо»

Слово «сюгендо» записывается тремя иероглифами:

· «Сю» — «овладевать, совершенствоваться, упражняться, изучать».

· «Гэн» — «знамение, очевидное проявление, эффект, чудесное деяние».

· «До» — «путь».

Поэтому термин сюгендо модно перевести как «путь обретения сверхъестественных сил и творения чудесных деяний»
Что такое сюгендо

Сюгендо – уникальное явление, которое сложно однозначно отнести к какой-то определенной категории. Это религия и не религия, практика и не совсем практика, магия и не только. Сюгендо многогранно.

Сюгендо изначально развивалось как синкретическая форма верований, ядром которой стало синто – древняя японская национальная религия, где важное место уделяется культу предков и природе. Позже в доктрину сюгендо были ассимилированы различные части буддийского учения и даосизма.

Традиция сюгендо возникла примерно в VII веке, но полностью оформленной системой она стала в XII—XIV веках.

Учение сюгендо неразрывно связано с почитанием священных гор, среди которых особую значимость имеют Оминэ и Кумано на полуострове Кии и три горы Дэва.
Эн-но Одзуну — основатель сюгендо

Основателем сюгендо считается Эн-но Одзуну, также известный под именем Эн-но Гёдзя или, как его еще называли, Отшельник Эн-но.

Личность Эн-но Одзуну была настолько популярна, что после смерти он был канонизирован в качестве великого бодхисаттвы — просветленного, отказавшегося от нирваны ради спасения всех живых существ.

Основатель сюгендо жил 534—703 годах, но сведений о нем самом и его судьбе крайне скудны, особенно если учесть, что первые письменные упоминания о нем встречаются только в 797 году в летописи «Секу Нихонги». В ней речь идет о том, что Эн-но Одзуну отправили в ссылку на далекий остров Идзу в наказание по обвинению в том, что он с помощью магических чар соблазнял людей.

Чуть позже имя основателя сюгендо встречается в тексте «Нихон реики», составленном на рубеже VIII — IX вв. Там мы находим больше сведений об Эн-но Одзуну, в частности указывается на то, что он происходил из рода Камо-но Энокими и родился в деревне Тихара. С детства отличался мудростью и тягой к знаниям, а также тем, что мечтал летать на пятицветном облаке за краем необъятного неба, быть званым во дворец горных отшельников, отдыхать в Саду вечности и так далее.

Также в этом тексте есть некоторые сведения о собственных практиках основателя сюгендо. Так упоминается, что в возрасте пятидесяти лет Эн-но Одзуну удалился в горы и, поселившись в пещере много практиковал – носил одежду из трав, пил росу с сосновых иголок, купался в горных источниках, очищал себя от всей скверны и усердно читал заклинания «Кудзякуо». В результате основатель сюгендо обрел различные чудесные способности и получил власть над духами и богами.

Потом речь идет о его конфликте с властью и описание различных сверхспособностей. Например, умение основателя сюгендо ходить по воде, как по земле, бегать по лезвию меча, летать, быстро вскарабкиваться на высокие и труднодоступные вершины и в конце рассказ завершается тем, что Эн-но Одзуну стал святым и вознесся на небо.
Тайный «прародитель» и покровитель сюгендо

Согласно легендам, у сюгендо, кроме Эн-но Одзуну существовал и тайный «прародитель», ставший покровителем сюгендзя (практикующих сюгендо).

Имя тайного «прародителя» сюгендо — Тэнгу. Он появился из первоэлемента Ку (пустота) и получил от него свои качества, а именно способность превращаться во что угодно. Собственно Тэнгу как «прародитель» сюгендо выступает в мифологии в образе вороны-оборотня.

Впоследствии считали, что все сверхспособности, присущие адептам сюгендо, были как бы позаимствованы у оборотня Тэнгу, а именно огромная сила, гибкость, быстрота движений, нечувствительность к боли, к усталости и так далее.
Экстремальный подход сюгендо к духовному преображению

Долгое время в сюгендо не существовало никаких учебников или текстов, раскрывающих мистические тайны – все решало непосредственно общение с учителем и собственный духовный опыт.

Отличительной особенностью пути сюгендо является большое количество экстремальных практик, которые должен пройти человек, чтобы получить истинное преображение. В арсенал методов сюгендо входит множество ритуалов, связанных с огнем и водой, жарой и холодом, а также очень много того, что ставит адепта сюгендо на грань между жизнью и смертью. Например, карабканье без страховки по крутым скалам, прохождение по бревну над пропастью, медитирование на самом краю бездны и многое другое.
Фудо-мёо – главное божество сюгендо

Так как сюгендо является синкретичным учением, то не мудрено, что ее адепты поклоняются различным богам и буддам, что привело к тому, что фактически приверженцы сюгендо научились черпать силу и вдохновение в чем угодно. Но, тем не менее, со временем среди них наиболее популярным божеством стало Фудо-мёо.

Имя Фудо-мёо (на санскрите Ачаланатха) переводится как «неподвижный светлый царь» или «неподвижный защитник».

Как правило, Фудо-мёо изображают сидящим на огромном камне, в правой руке он держит меч (им он рубит заблуждения), а в левой сеть (чтобы ловить тех, кого надо вывести к свету). При этом выражение лица божества грозное, а за его спиной языки пламени, символизирующие «огненной самадхи».

Очень важно понять, что гневное лицо Фудо-мёо символизирует твердую решимость идти вперед, не взирая ни на какие препятствия, а также то, что он готов даже самых плохих людей вывести на путь просветления.

Также согласно некоторым верованиям, Фудо-мёо стоит у врат ада, чтобы не дать живым существам войти в него.
Школы и направления сюгендо

Сюгендо долгое время оставалось весьма «свободной» системой, постоянно изменяясь, то ассимилируя все, с чем соприкасалось, то, напротив, акцентируя внимание на чем-то одном.

Но постепенно в сюгендо выделились два основных буддийских направления — хондзан-ха и тодзан-ха.

Течение хондзан-ха связано со школой Тэндай («Величие небес»), а тодзан-ха — с Сингон («Истинное слово»), причем именно последняя школа является «базой» для экстремальных практик, с которыми сейчас и ассоциируется сюгендо.

Школа «Сингон» была основана буддийским монахом Кукаем в первой половине IX в. Ее особенностью является то, что она сформирована под влиянием тантрического буддизма и принадлежит к так называемому «тайному учению» (яп. Миккё).

Если говорить очень кратко, то тантрический буддизм, в отличие от «классического», предлагает человеку различные методы, позволяющие ему достичь просветления и полного освобождения за одну человеческую жизнь.
Сверхспособности адептов сюгендо

Все практики сюгендо, так или иначе, приносят адепту сюгендо различные сверхспосбности. Так, например, практика Кайхогё наделяет его способностью быстро восстанавливать здоровье, самоисцеляться с невероятной скоростью и эффективностью, концентрироваться с такой силой, что обретает способность все четко и ясно видеть перед собой на расстоянии около 30 метров, невероятно развивается интуиция, физические возможности – для него ничего не стоит марафонским бегом или шагом преодолевать огромные расстояния и многое другое.

Практически все, кто прошел основные ритуалы сюгендо, обостряют восприятие всех органов чувств. Адепт сюгендо начинает слышать, как пепел осыпается с курительных палочек, за многие метры до самой курительной палочки, ощущают на больших расстояниях запах и так далее."

 

"— За пределами тайных слов и тайного смысла есть ли что-нибудь более глубокое?
— Ты постиг свое подлинное «я». Всё, что глубже этого, принадлежит лишь тебе одному."

Мумонкан. «Застава без ворот»

"— Вы излечили человека по фамилии Пэнгборн? — спросил он. — Парализованного парня?
— В каком-то смысле.
Стивен вскинулся.
— Вы помогли ему снова начать ходить. Я восхищен. Как вам удалось исцелить полное повреждение спинного мозга?
Древняя улыбнулась тонкими губами:
— А я его и не исцеляла. Мистер Пэнгборн не мог ходить. Я же убедила его, что он может.
— Хотите сказать, что его болезнь имела психосоматические корни? Что проблема была в его голове? — недоверчиво спросил Стрэндж.
Древняя покачала головой и наклонилась ближе:
— Когда вы воссоединяете поврежденный нерв, что исцеляет его — вы или же само тело?
— Все дело в клетках, — нетерпеливо произнес Стрэндж.
— Клетки запрограммированы воссоздавать себе подобных весьма определенными способами.
— Верно, — сухо ответил Стрэндж.
— Что, если я скажу вам, произнесла Древняя мелодичным голосом, — что ваше тело можно убедить преобразить себя любым возможным способом?
Стрэндж подался вперед, преодолевая расстояние между собой и Древней:
— Вы говорите о клеточной регенерации. Сверхсовременная медицинская технология! Поэтому вы и работаете здесь, вдали от контролирующих государственных органов? Насколько экспериментальна ваша методика?
Древняя посмотрела на Стрэнджа, а затем одарила Мордо понимающим взглядом.
— Весьма, — ответила она.
— Итак, вы открыли способ перепрограммировать нервные клетки так, чтобы они могли исцелить сами себя?
— Нет, мистер Стрэндж. Я знаю, как перепрограммировать ваш дух так, чтобы он стал способен исцелить ваше тело.
— Дух исцеляет тело, — неуверенно повторил Стрэндж.
Древняя кивнула еще раз и отхлебнула чаю.
— Отлично. Ну и как мы это сделаем? С чего начнем?
Поднявшись на ноги, Древняя пересекла комнату и подошла к огромной книге, лежащей на столе. Пролистнула страницы, остановившись на той, где была изображена подробная схема человеческого тела вкупе с семью открытыми чакрами и россыпью точек давления.
Стрэндж рассмеялся. И вовсе не потому, что это было смешно.
— Я уже видел подобное, — оскалился он, — в магазинчиках, торгующих сувенирами.
Древняя перелистнула страницу. Стрэндж увидел еще одну, похожую схему, на сей раз иллюстрирующую нервную систему.
— Возможно, вы предпочитаете такую?
Она еще раз перелистнула страницы, и Стрэндж увидел MPT-снимок человеческого тела.
— Или такую? Каждая такая схема была нарисована человеком, который видел только часть мозаики, но не был способен узреть всю картину целиком.
Стрэндж лихорадочно соображал. Он был в растерянности.
— Я потратил последний доллар, чтобы добраться сюда, а вы говорите об исцелении с помощью веры. Позвольте мне рассказать, во что я верю. Должно быть, у Пэнгборна был не настолько тяжелый случай. Должно быть, у него уцелело несколько нервных окончаний.
Древняя молчала. Стрэндж начинал злиться.
— Что же, у него произошла случайная ремиссия, а вы присвоили себе всю славу? Рассказали людям, что все дело в вашем могуществе. Что все, что им нужно сделать, это
расстаться со своими мирскими благами и присоединиться к вашему маленькому культу. Чудеса для всех!
Мордо неловко посмотрел на Древнюю.
Нет, — ответила та, — не для всех.
Стрэндж в отвращении покачал головой.
— Только для верующих, да?
— Вы смотрите на мир сквозь замочную скважину, — терпеливо произнесла Древняя, — и всю свою жизнь провели, расширяя границы этой замочной скважины в желании увидеть, узнать больше. И теперь, когда вам говорят, что границы ваших знаний можно раздвинуть так, как вы и представить себе не можете, вы отрицаете подобную возможность.
Истина. Но Стрэндж не мог смириться с ней. Или мог?
— Я отрицаю ее, потому что не верю в сказочки о чакре, энергии и силе веры, — прогремел он. — Не существует такой вещи, как дух. Все мы созданы из плоти и крови и больше не из чего.
Древняя улыбнулась:
— Вы слишком плохого мнения о себе.
— Нет, это вы слишком высокого о себе, — произнес Стрэндж. Его перебинтованные, покрытые шрамами руки дрожали. — Вы ничем от меня не отличаетесь. Всего лишь еще
одна маленькая, незначительная щепка в огромной Вселенной, которой нет до вас дела.
— Ваши представления о Вселенной ничтожны. А о Мультивселенной вы и вовсе не имеете никакого понятия.
— Мультивселенной? — голос Стрэнджа сочился ядом.
— Та реальность, в которой вы сейчас находитесь, лишь одна из многих, — ответила Древняя.
— Да неужели? — саркастически усмехнулся Стрэндж. — И где же скрываются все остальные?
— Вокруг вас, — обыденно отозвалась Древняя. — Тут и там, повсюду и везде, а порой — нигде и никогда. Освободите свой разум…"

Стив Белинг "Доктор Стрэндж. Начало."

 

А твои слова-это не самовнушение самому же себе? Ты в их истинность веришь?)))

 

Давайте.)))

Ну, здесь, по крайней мере мы с Вами кое-что друг о друге знаем.)))

По вере вашей да будет вам.)))

 

Ну, то, что я человек, Вы уже знаете, часть информации Вы можете почерпнуть из моего профиля...по любому, всего человека не познаешь и в этом мире, в принципе, ни в чём до конца уверенным быть нельзя.)))

 

А

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

подборка книг, которые могут оказаться кому-нибудь полезными...

 

"— Так получается, духовные практики — это средство пробуждения человека? — переспросил Андрей.
— Совершенно верно. Духовные практики — это всего лишь инструмент для починки своего разума. И как будешь использовать этот инструмент, таков и будет результат. То есть всё зависит от желания и умения самого мастера. А чтобы научиться держать в руках этот инструмент, необходимо научиться контролировать свою мысль, сосредотачивать её, видеть внутренним зрением. В нашем случае научиться контролировать своё дыхание, чувствовать, что ты выдыхаешь через чакраны рук. Надо научиться вызывать определённые ощущения, чтобы потом управлять внутренней, скрытой энергией.
— А, по-моему, это галлюцинация, — вставил Костя.
— Да, галлюцинация, если воспринимать будешь как галлюцинацию. Если же ты воспримешь эту энергию как реальную силу, то это и будет на самом деле реальная сила.
— Странно, почему?
— Потому что, я ещё раз повторяю, мысль контролирует действие. А энергия — это и есть действие. Вот и всё. Всё очень просто."

Анастасия Новых "Сэнсэй-1. Исконный Шамбалы.", глава 9, страница 79, а так же из книги Анастасии Новых "Духовные практики и медитации.".