Блоги 30 лет работы.

ИЕРАРХИЯ, ПЛАНЕТАРНЫЙ СЕРДЕЧНЫЙ ЦЕНТР

Работа Тибетского Учителя с Алисой А. Бейли (а до нее с Е.П. Блаватской) явилась прямым следствием реорганизации внутри Духовной Иерархии за последнюю сотню лет.

Эта реорганизация стала составной частью установления новых отношений между различными Планетарными царствами, особенно между Шамбалой, Иерархией и Человечеством, главным образом благодаря неожиданному отклику Человечества на целенаправленную стимуляцию.

 

В конце девятнадцатого века Учитель Джуал Кхул, глава одного из ашрамов при главном второлучевом Ашраме Учителя К.Х., взял на Себя ответственность за передачу Учения Вневременной Мудрости в трех новых изложениях, с тем чтобы “предварить и обусловить новый век”.
Он взялся за это дело не как глава второлучевого ашрама, но как представитель всей Иерархии, соединенной, спаянной в Единый духовный организм – Планетарный сердечный центр. Стало быть, данные работа и учение Д.К. – Иерархические по своим происхождению и масштабу.

Он также приступил к тренингу на ученичество множества стремящихся, связанных с разными лучевыми ашрамами, тем самым освободив соответствующих Учителей от этой необходимой функции для исполнения других насущных Иерархических задач на нынешнем этапе подготовки к экстернализации ашрамов и Новому явлению Христа.

 

Он также категорически заявляет, что задача тех, кто принимает и старается творчески использовать учение, должна быть в оставшиеся годы века “посвящена переоценке святынь человеческого существования, изменению образа жизни человечества, утверждению новой цивилизации на фундаменте старой и реорганизации мирового мышления, мировой политики, плюс перераспределению мировых ресурсов согласно божественной цели.
Тогда и только тогда станет возможным понести откровение дальше”. В этом ряду изложений и “откровений” Д.К. предсказал также стадию “откровения”, чьими передатчиками, начиная с 1975 года, являются радио и, без сомнения, телевидение. Очевидно, имеется в виду всесторонняя интерпретация существующих учений с указанием способов их приложения к нынешним мировым и человеческим проблемам, — таково их назначение.
Работа эта уже началась и набирает силу.

 

Во второй декаде, когда число книг возросло и они распространились во всем мире, спектр контактов расширился и Тибетец добился своей цели публичного провозглашения существования новой группы мировых служителей, мировой группы субъективно связанных между собой людей, принадлежащих ко всем расам, нациям, религиям, культурам и социальным слоям.
В этой же декаде при помощи Школы Арканов Он организовал служение в русле движений Треугольников и Мировой Доброй Воли. Оба движения – иерархические, их задача – энергетизировать и связать друг с другом членов новой группы мировых служителей, чтобы “создать ядро объемлющего синтеза”.

 

ДВЕ ГЛАВНЫЕ ИДЕИ

Тибетский Учитель заявил, что он ответствен перед Иерархией за то, чтобы привлечь внимание человечества к двум главным идеям:
1) существованию новой группы мировых служителей как эффективной группы посредников между человечеством и духовной Иерархией,
2) новому явлению Христа и ближайшей работе по его подготовке.

 

В связи с функцией новой группы мировых служителей нам говорят, что “все ученики и посвященные являются в настоящее время членами этой группы, которая представляет собой фокус нынешнего усилия Иерархии”. Через нее протекает духовная энергия пяти ашрамов:

а. Ашрама Учителя К.Х., особенно применительно к работе образования.

б. Ашрама Учителя Д.К., особенно применительно к стремящимся к посвящению.

в. Ашрама Учителя Р., особенно применительно к реорганизации и перестройке Европы с экономической точки зрения.

г. Ашрама Учителя Мория, который старается направлять политическую деятельность во всем мире.

д. Ашрама Учителя Иллариона, который курирует научные открытия (и их приложения) в мире.

 

3. Учение о Семи Лучах, акцентирующее психологический аспект, поскольку новая психология находится в процессе формирования. Если эзотерическое учение должно в конечном итоге стать достоянием публики, оно должно даваться в форме психологии, потому что эзотеризм затрагивает аспект сознания человека и Бога.

4. Учение о новой астрологии, дающее достаточно информации, чтобы поставить грядущую астрологию на прочный фундамент.

5. Информация о новой группе мировых служителей, включающая описание:

а. Этой группы как промежуточной между Иерархией и человечеством.

б. Природы ее работы в той мере, в какой она воздействует на человеческую душу и, через посредство мужчин и женщин доброй воли, характеризует период, в который мы живем.

в. Работу Треугольников, формирующих сеть света и доброй воли как канал общения между Иерархией и человечеством.

 

Перечисляя данные наиважнейшие пункты учения, Учитель Д.К. снова продемонстрировал Свою иерархическую миссию, взяв на Себя ответственность за эту работу. Собственный второлучевой ашрам Д.К. отвечает за другие аспекты раскрывающегося Плана и воздействие на человеческое сознание. Д.К. будет одним из членов Иерархии, Которые “экстернализуются” и приступят к специфической работе в физической форме. Он говорит, что Его главная сфера интересов будет заключаться в целительстве и в различных аспектах эфирного развития; однако эти ашрамные замыслы не входят в число “новых истин”, связанных с его работой с Алисой А. Бейли.

 

Первая из семи целей это “неведомая, неслышная и незримая цель Саната Кумары. Это тайна самой жизни, известная только Ему одному... Именно она вуалирует центральную мистерию, к которой все эзотерические школы – если они настоящие по своему открывающему импульсу – в конце концов придут”. В Правиле XIII для Учеников и Посвященных (с. 260 той же книги) дается лишь намек на то, что может собой представлять эта скрытая, таинственная цель. “Она касается цели и причины, по которой наш планетарный Логос принял воплощение и стал насыщающей Жизнью нашей планеты, Земли”, несвященной планеты.