Расчёт духовного уровня

Мишель, Любите ли Вы джаз?

 

Друг!
А как Ты представляешь; слепому показать дорогу….?!

 

Слепой шёл по дороге. Он не видел ни неба, ни земли, но ноги сами находили путь. Иногда он останавливался. Прислушивался. И шёл дальше.
Зрячий догнал его и сказал:
— Ты идёшь неверно. Ты не видишь, что впереди. Позволь, я поведу тебя. Я вижу.
Слепой остановился.
— Если я хочу остаться слепым, — сказал он, — я возьму поводыря. Он будет вести меня. Он будет говорить, куда идти. Он будет решать за меня. И я буду слушаться. И буду благодарен. Но я останусь слепым. Навсегда.
Зрячий удивился:
— А если не хочешь?
— Если не хочу, — сказал слепой, — я не ищу поводыря. Я тренирую своё восприятие. Учусь чувствовать дорогу. Слышать её. Доверять ей. Это долго. Это трудно. Это страшно. Но это единственный способ прозреть. Потому что зрение — не в глазах. Оно внутри.
Зрячий задумался. Потом спросил:
— А я? Я могу тебе помочь?
Слепой улыбнулся:
— Ты можешь идти рядом. Молча. Или говорить, но не учить. Просто быть. Тогда я, может быть, услышу то, что ты видишь. Но не потому, что ты сказал. А потому, что я сам научился слушать.

 

Друг!
Все правильно!
Но Ты не учёл другого обстоятельства:
Слепота есть двух типов по Природе - Земная по телу и Духовная!
Если что я о второй….

 

Я думаю что упрекать и судить слепого за то что он слеп, это не самый действенный способ стать поводырём. Если что)))) Я кстати тоже не о физической слепоте.

 

Друг!
Я не об этом….

 

Если ты хочешь чтобы тебя поняли, выражай мысль доступно пониманию. Если я наконец услышу ТВОЮ мысль, мы сможем с тобой найти общий язык.

 

Друг!
А есть ещё такое качество Души, как мыслить и размышлять….
Всегда буду стараться общаться через образы… слишком много сейчас таких, которые тролят пользуясь искренностью человека!!! (Наш форум не исключение)
Это так если Тебе невдомек….

 

так хорошо начал, я даже почувствовал человеческое. и вот те на:

Именно по этому тролят дружище.

 

Друг!
Я Тебя ни чем ни унижал к Твоей форме мышления, выражая некрасивыми словами?!

 

Верно, но разве этично сомневаться в умственных способностях собеседника? Это твоя защита, ты всегда готов к удару, поэтому твой щит превращается в меч и ты не обращая внимания наносишь удар первым, потом удивляешься почему собеседник такой колючий.

 

Друг!
Видя слабость - это тонкий подход в психологическом плане…. ведь магнит работает к издержкам!

 

Ты сказал: «Видя слабость — это тонкий подход в психологическом плане». Но кто видит слабость? Тот, кто ищет её. А кто ищет — уже нашёл в себе. Потому что ум не может найти то, чего в нём нет.
Ты говоришь: «Магнит работает к издержкам». Это верно. Но магнит — не ты. Ты — тот, кто держит магнит. И если ты держишь его так, чтобы притягивать слабость, — значит, тебе нужна слабость. Своя. Чтобы через неё почувствовать силу. Но сила, которая питается слабостью, — не сила. Это зависимость.
Ты называешь это «тонким подходом». Но тонкость — не в том, чтобы видеть слабость. А в том, чтобы не искать её. Не трогать. Не указывать. Просто быть. Тогда и магнит не нужен. И издержки не нужны. И «друг» не нужен. Потому что всё — уже своё. Без усилий.

 

Бесполезно тысячу раз об этом ему говорил)))))
Вы не один такой кто его не понимает)))

 

Мы же все хотим чтобы нас понимали, значит нужно решать этот вопрос, иначе к чему нам вообще тут писать? Попробуем тысячапервый раз))))

 

Да конечно!
Но порой, не хочется обижать собеседника, но задаешь вопрос, пьян ли он, хотя понимаю, что это не эстетично, но если бы сказал что пьян то расшифровка его писания была бы уже другая))))
А если смотреть с точки психологического анализа, такие деологи с его стороны спрятать, завуалировать, свои ответы от безысходности так как не знает что ответить и страх просто признаться, даже самому себе, что он проиграл позицию собеседнику

 

Это основная причина блокирующая мысль. Это травма на которую психологу стоит обратить внимание. Мы можем помочь человеку раскрыть себя, только если будем терпеливы и этичны. Мы тоже все учимся говорить, как дети, учимся понимать друг-друга, учимся успокаивать свой рептилоидный ум, чувствовать собеседника... Не биться за свою позицию а выслушать и другую сторону.

 

СТИТХА-ПРАДЖНЯ Сознание пребывающее в покое (внутренняя неподвижность)

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Содержимое ответа

Ститха-праджня (санскр. sthita-prajña) — это санскритский термин, который переводится как «устойчивая мудрость» или «непоколебимая мудрость». Он встречается в индуистской философии, в частности, в «Бхагавад-гите», где Кришна описывает это как состояние ума, при котором человек сохраняет внутреннее равновесие независимо от внешних обстоятельств — ни потери, ни приобретения не способны поколебать его.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Этимология и смысл
Термин состоит из двух частей:

• Ститха (sthita) — «устойчивый», «находящийся в определённом состоянии», «пребывающий».
• Праджня (prajña) — «мудрость», «проницательность», «интуитивное знание».

Характеристики состояния
Человек, достигший этого состояния, характеризуется следующими чертами:

• Он не вовлекается эмоционально в вихрь мирских желаний и страстей.
• Он пребывает в состоянии внутренней удовлетворённости (сантоша) и умиротворения (шанти).
• Он действует из состояния ясности и беспристрастности, не будучи под влиянием эгоистических желаний (ахамкары) или двойственности восприятия.
• Он осознаёт истинную природу своего «Я» (Атмана) как вечной, неизменной сущности, отделённой от изменчивых материальных проявлений.

Значение в духовной практике
Ститха-праджня рассматривается как высокая ступень духовного развития. Такое состояние позволяет человеку видеть сквозь иллюзии майи, сохранять ясность ума в любых обстоятельствах и действовать осознанно, не теряя внутреннего равновесия.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Важный нюанс
Хотя ститха-праджня — это высокое состояние, оно не равно полному осознанию Атмана. Это скорее этап, на котором человек начинает различать «Я» и не-«Я», но ещё не слился с высшим Брахманом. Дальнейший путь — полное погружение в познание Атмана.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Таким образом, ститха-праджня — это не статичное состояние, а динамичный процесс различения и освобождения от невежества, который ведёт к более глубокому самопознанию.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Каждый человек стремиться расширить свои границы. Человек расширяет свои границы, расширение приобретает форму. И эта форма определяет то, чем человек сейчас является. Йога убирает ограничения, границы того, чем вы сейчас являетесь.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Содержимое ответа

Атма-вичара (санскр. ātma-vicāra) — буквально «исследование „я“» или «вопрошание о природе Атмана». Это духовная практика самоисследования в традиции адвайта‑веданты (недвойственной веданты) и джняна‑йоги («йоги знания»), цель которой — познать свою истинную природу, выходящую за пределы тела, ума и эго.

Философская основа
В адвайта‑веданте считается, что человек ошибочно отождествляет себя с телом и умом, из‑за чего возникает чувство отделённости и страдания. Атман — это чистое сознание, неизменное и вечное «Я», которое не зависит от переживаний, мыслей и состояний. Атма‑вичара помогает распознать, что «я», которым человек себя обычно считает, — это конструкция ума (так называемая «я‑мысль», ахам‑вритти), а не истинная сущность.

Ключевая идея: «То, что меняется — не есть Я. Исследуй, кто тот, кто переживает мысли, эмоции, ощущения».