Блоги Наваждение.

- Главное: таблица начала работать — объясняла известные факты и даже позволила предсказать ещё не открытые элементы (галлий, германий и др.), которые потом действительно были найдены там, где он указал.
Это очень хороший пример интуитивного/сверхсознательного озарения, не являющегося ни фантазией, ни наваждением.

 

2. Как выглядело бы Наваждение в похожей ситуации.
Представим "альтернативного Менделеева" в Наваждении:
- Он видит яркий сон или видение и решает: "Мне дана особая божественная миссия, я великий избранник".
- Вместо проверки он был бы больше занят образом:
рассказывая всем и каждому о своём удивительном сне, требуя признания и строя вокруг этого культ собственной гениальности.

 

- Его "таблица" либо вообще не работала бы, либо требовала бы постоянных натяжек, но он продолжал бы за неё держаться, потому что это "мой дар свыше".
Ключевые признаки:
- центр - выпячивание "я и мой опыт",
- мало проверки, критики, доработки,
- почти нет реальных, устойчивых плодов.

 

3. Чем отличается подлинный опыт (как у реального Менделеева)
По важнейшим критериям:
1) Связь с длительной подготовкой.
- Менделеев долго и упорно работал умом, пока не созрел внутренний материал, который во сне "собрался в целое".

 

- В Духовной жизни Истинное озарение обычно приходит на подготовленную почву: годы практики, дисциплины, размышления.

 

2) Сдержанное отношение к себе.
- Он не строил из сна легенду о собственной избранности; позже даже подчёркивал роль многолетнего труда.
- При истинном Духовном опыте растёт скромность, понимание: "это плод работы и благодати, а не повод возвыситься".

 

3) Проверяемость и корректируемость.
- Менделеев записал таблицу и затем проверял её фактами:
по массе, свойствам, местам "дыр", предсказаниям.
- Он был готов внести поправку, когда опыт требовал уточнения (лишь в одном месте поправка оказалась нужна).

 

- В Духовной жизни подлинный опыт выдерживает проверку:
временем, плодами, Словом Учения, жизненными фактами.

 

4) Конкретные плоды.
- Озарение привело к реальному, работающему инструменту – Таблице, которая служит Науке до сих пор.
- Истинный Духовный опыт даёт изменения характера, служения, отношений, а не только сильные эмоции.

 

4. Если перенести это на опыт любого ученика.
Можно пользоваться "критерием Менделеева":
1) Было ли предварительное усилие?
Или опыт возник на пустом месте, без труда и ответственности, но сразу претендует на "высокий уровень"?
2) Что в центре:
- "какой Я особенный"(избранный, "поцелованный богом в лоб" и т.п.)
или
- "как это помогает служить, понимать, строить"?

 

3) Готов ли я:
- проверить "свою таблицу" опытом, Учением, жизнью;
- признать, что "что‑то нужно подправить", если факты не подтверждают?
4) Есть ли "конкретный плод", как у Менделеева, новая, рабочая структура:
- более честная линия поведения,
- исправленный мотив,
- новое качество служения,
- устойчивая внутренняя ясность?

 

Если ответ "да" — больше шансов, что это подлинное интуитивное/духовное касание (как его сон‑таблица).
Если же опыт в основном питает образ, гордость, отделяет от других и плохо выдерживает проверку делом — это ближе к Наваждению, даже если по форме он выглядит "высоко".