О любви...

Есть люди — «закаты» и люди — «рассветы»…
Одни с негативом, другие с «приветом»…
Но те, что с «приветом» — улыбчивы часто…
А те что — «закаты», обычно несчастны…
С одними общаясь, ты чувствуешь холод…
С другими и в семьдесят, кажется, молод…
И ты от одних заряжаешься светом…
С другими его круглосуточно нету…

Но если отдать человеку — «закату»
Кусочек тепла, что исчезло когда-то,
А не обвинять, что тоскливо на сердце,
Он тоже захочет и греть, и согреться…
Ведь людям — закатам, как людям — рассветам,
Хотелось бы к счастью пойти за билетом,
Но просто любить бескорыстно боялись,
Поэтому злились и больно кусались…

И люди — рассветы становятся тоже
Людьми с негативом на тучу похожих…
Когда благодарность в душе исчезает,
То небо рассветы в закат превращает…
Я тоже порою бываю на взводе…
Но знаю, с рассветом печали уходят…
И пусть кто-то скажет: «Она же с приветом…»
Есть люди — «закаты» и люди — «рассветы»…

Ирина Самарина-Лабиринт

 

Я та, с которой будет нелегко…
Которая не терпит лжи коварной
И зависти людской элементарной…
И плачу только шёпотом тайком…

Я та, что не умеет предавать
И зла желать ответного по встречной…
Я далека от дивы безупречной,
Но мне и не хотелось ею стать…

Я та, что будет век тебя любить
За то, что ты живёшь на этом свете…
И будут на тебя похожи дети,
Ведь по-другому, знай, не может быть…

Я – вечный штиль и шторм в лице одном,
Вулкан и гор спокойствие веками…
Ручьи весны, скрещённые с цунами.
Я знаю всё, не зная ни о чём…

Но если ты способен полюбить
Меня такой, как есть, без изменений,
То будешь ты счастливым, без сомнений,
Ведь главное самим собою быть…

Я та, что так боится тишины,
Которая зачем-то отдаляет,
Безмолвным криком сердце разрывает…
Твои глаза, как воздух, мне нужны…

Я та, что разучилась быть собой
И стала плыть по общему теченью,
Чтоб вдруг с тобой столкнувшись на мгновенье,
Открыть глаза и встретиться с судьбой…

Ирина Самарина-Лабиринт,

 

Познать любовь на земном плане невозможно... Лишь её бесчисленные качества... Тот, кто прочувствует состояние Творца, распыляющего Себя на осознанные частицы Себя, создавая Своё творение из Себя, возможно, прикоснётся к этому состоянию... Любовь Творца... Любовь земная имеет искры Проявленного, но отыскать Её возможно, проведя аналогии и найдя их в нашей обычной жизни... Очистив шелуху из Эго... Каждый, кто жертвует собой, своим... Без выгоды для себя проявляет частицу Этого состояния... Смысла всего Творения Творца... Без этого состояния произойдёт распад и взаимодействие частиц между собой...

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Восприятие супруга как божества, а божества как супруга – это путь к усилению и укреплению, как любовной страсти, так и духовного продвижения. Возрадовавший спутника жизни совершает великую добродетель, многократно радующий – укрепляет свое святое положение родича богов свастики, благословляет род супруга и прославляет свой род. Тот, кто обращает внимание на достоинства, ценит, хвалит и почитает спутника жизни – совершает духовную практику почитания божества. Тот, кто не уделяет должного внимания совершенствованию гармонии в семье и правильному воспитанию потомства – скверно проводит пуджу почитания супруга и арати воспитания детей, тем самым, оскверняя себя и семью, причиняя зло себе и близким. Тот, кто правильно воспитывает потомство и выстраивает правильные взаимоотношения с супругом – правильно совершает пуджу, и во время арати подносит божествам лучшие подношения. Так божества будут счастливы, а действующий правильно будет одарен их великой милостью.

Мастер абхичары может многое, кроме двух вещей. Он не может сделать дурака умным а холуя – благородным.

Путь Бхайравы и Кали делает адепта мудрым, живущим по благородному закону свастики. Вот этот закон: «Рожден богами, живу свободным, пройду сквозь смерть с честью, восстану Бездной». Четыре элемента этой формулы – четыре крыла свастики. Середина свастики – триединое: Бхайрава, Кали и Адепт.

 

Любовь: между захватом и танцем душ
В философском мире Жан‑Поля Сартра любовь подобна напряжённому поединку двух свобод. Она рождается не из нежности и не из стремления к единению — она вырастает из жажды овладеть свободой Другого. В этой концепции любовь — это поле битвы, где каждый стремится утвердить себя через признание со стороны другого, но при этом неизбежно пытается ограничить его свободу, чтобы обезопасить собственную.
Сартр видит отношения как вечную дилемму: мы хотим, чтобы Другой признал нашу уникальность, но в то же время боимся потерять себя в его взгляде. Любовь здесь — это парадокс: мы желаем слияния, но одновременно защищаем границы своего "я". Другой становится одновременно желанным и угрожающим — источником признания и потенциальным тюремщиком нашей свободы.
Делёз: от захвата к "чистой работе душ"
Жиль Делёз смотрит на любовь совершенно иначе. Он мягко, но решительно отвергает сартровскую модель конфликта и предлагает взамен идею "чистой работы душ" — тонкого, почти невесомого взаимодействия, где нет места захвату и подчинению.
Что же означает эта загадочная фраза?
"Чистая работа душ" — это:
не борьба, а созвучие — когда два существа находят гармонию, не теряя своей уникальности;
не захват, а взаимное раскрытие — когда близость не требует отказа от свободы, а, напротив, позволяет ей расцвести;
не противостояние, а сотворчество — когда отношения становятся пространством, где рождаются новые смыслы, образы, возможности;
не фиксация, а движение — когда связь между людьми подобна танцу: партнёры ведут друг друга, но ни один не подчиняет другого.
Делёз представляет любовь как процесс становления — непрерывное, плавное преображение обоих участников. В этом процессе нет "цели", к которой нужно прийти, нет "победы", которую нужно одержать. Есть только текучесть, игра сил, взаимное влияние, где каждое прикосновение меняет рисунок отношений.
Образ "чистой работы": дыхание и эхо
Представьте себе два музыкальных инструмента, настроенных в унисон. Один начинает звучать — и второй откликается не копированием, а собственным эхом, которое обогащает первоначальную мелодию. Ни один инструмент не пытается "захватить" звук другого — они взаимодействуют, создавая нечто третье, новое, чего не было бы без их встречи.
Или другой образ: дыхание. Когда два человека дышат рядом, их ритмы могут незаметно синхронизироваться — не потому, что кто‑то навязывает свой темп, а потому, что сами волны дыхания находят гармонию. Это и есть "чистая работа" — естественное, почти незаметное согласование, которое не требует усилий воли, а происходит само собой, когда есть открытость и доверие.
Любовь как событие
Для Делёза любовь — это не состояние, а событие. Она не "есть" в статике, она происходит — как вспышка, как волна, как внезапное озарение. В этот момент "я" и "ты" не противостоят друг другу, а образуют единое поле возможностей, где свобода каждого не уменьшается, а, наоборот, умножается.
В "чистой работе душ" нет иерархии. Нет того, кто "даёт", и того, кто "берёт". Есть обмен энергиями, который не истощает, а питает. Есть встреча различий, которая не сглаживает их, а позволяет им раскрыться во всей полноте.
Так Делёз предлагает нам иную оптику: любовь — это не война за свободу, а танец свободных существ, где каждое движение рождается из взаимного уважения, где близость не угрожает автономии, а, напротив, делает её ещё более глубокой и подлинной. Это любовь как становление вместе — плавное, нежное, бесконечно открытое новым возможностям.
( из сети)

 

История одной картины…/
Ласковое сердце дочери смягчило строгость отцовского приговора» — так описывает Валерий Максим в своем труде «Достопамятные деяния и изречения» подвиг девицы Перо, кормившей грудным молоком своего осужденного отца. Именно этот эпизод стал основой для картины Жюля-Жозефа Лефевра «Римское милосердие» (1863).

В викторианскую эпоху, когда творил Лефевр, подобные сюжеты вызывали смешанные чувства. С одной стороны — идеал дочернего благочестия, который высоко ценился в патриархальной культуре.
С другой — неизбежный эротический подтекст: взрослая женщина, обнажённая грудь, старик, припавший к ней губами.
Художники Возрождения и барокко часто обыгрывали эту двусмысленность, почти откровенно добавляя в изображения провокационные детали. Лефевр более сдержан: его Перо — не соблазнительница, а спасительница.

На картине — дочь, кормящая грудью своего отца. Он тянется к ней из тюремной камеры, исхудавший, обессилевший, со следами цепей на руках. Она стоит перед ним, придерживая ребёнка, который тоже здесь, в этой мрачной темнице. И кормит. Не ребёнка — старика. Этот шокирующий сюжет — не выдумка художника, не плод больного воображения. За ним стоит древняя легенда, которая на протяжении веков вдохновляла скульпторов и живописцев от Помпеи до Рубенса.

Старик по имени Кимон (в некоторых версиях — Цимон или Микон) был приговорён к мучительной смерти — голодному заключению. Его дочь Перо, недавно родившая ребёнка, умоляла тюремщиков разрешить ей навещать отца. Ей позволили — но с одним условием: никакой еды. Стражи тщательно обыскивали её каждый раз, проверяя, не проносит ли она хлеб или воду.

Но Перо нашла способ. У неё было молоко — её собственное тело стало едой для отца. День за днём она приходила в камеру, обнажала грудь и кормила старика, спасая его от голодной смерти. Кимон не умирал. Тюремщики удивились, потом заподозрили неладное — и однажды застали дочь за этим тайным актом милосердия.

Ожидалось наказание. Но случилось неожиданное: судьи, потрясённые сыновней преданностью Перо, даровали свободу обоим.

«Римское милосердие» Лефевра — это напоминание о том, как далеко может зайти любовь. И о том, что иногда единственный способ спасти — это нарушить все мыслимые запреты. Перо не выбирала между приличиями и жизнью отца. Она выбрала жизнь. И два тысячелетия спустя мы всё ещё смотрим на неё с изумлением — тем самым, о котором писал Валерий Максим: «Глаза людей застывают в изумлении, когда они созерцают картину на этот сюжет».

 

Чаки, Чаки

 

Почему «сыновной преданностью»? А не дочерней?

 

«Кукла Чаки»