Блоги О мужчине и женщине в эзотерике

- Это (косвенно) подтверждает моё утверждение. Всякий "идеальный" (доведённый до абсурда, до безжизненности) образ отпугивает девушку. В "идеальном" образе девушке нечем питаться (нечего есть - нечем жить, нечем дышать, не о чем и не о ком страдать - нет эмоций).
Девушке нужен мужчина, сколько-нибудь далёкий от идеального (от "мёртвого"). Зачем? Чтобы собственными усилиями (собственными эмоциями) пытаться с разным успехом доводить мужчину до идеального - до "кондиции" (до "смерти" - до счастья). Если мужчина сразу "идеальный", девушке с ним нечего делать (незачем жить, теряется смысл жизни).

Девушка - санитар леса. Исцелив (сделав счастливым - идеальным) одного мужчину, девушка вынуждена бросать его и бежать к какому-нибудь больному (живому - несчастному, не идеальному) мужчине. Чтобы и его тоже сделать счастливым - идеальным ("мёртвым").

Идеальный (счастливый) мужчина не нуждается в девушке. И девушке не нужен идеальный (счастливый) мужчина. Только несчастный (не идеальный) мужчина нуждается в девушке. А девушке нужен именно несчастный (не идеальный, нуждающийся, "нищий") мужчина.

"All that she wants is another baby!"

При этом само наличие (появление) девушки в поле зрения мужчины делает его больным - несчастным. И эта его болезнь продолжается до (полного) исчезновения девушки - до полного выздоровления мужчины.
Девушка - материальное воплощение (признак, симптом) болезни (нездоровья) в мужчине. В поле зрения здорового (счастливого, идеального) мужчины нет ни одной девушки.

Идеальный (здоровый, счастливый) мужчина (Принц) девушек не замечает (не встречает и не провожает). А девушка (в свою очередь) никогда не замечает (не встречает и не провожает) идеального мужчину (Принца).

«Он бы подошел - я бы отвернулась,
Он бы приставал ко мне - я б ушла,
Он бы зарыдал - я бы улыбнулась.
Вот таки дела.
*
Да он бы мой ответ месяц дожидался
Я б его до паники довела.
Да только Принца нет
Где ж он подевался?
Я не поняла..»

 

- Вот именно. Идеальный мужчина "вне себя от счастья" - вне жизни ("забылся и заснул").
Идеальный (счастливый) мужчина (Принц) - "смерть" женщины. Поскольку женщине её жизнь дорога, ей приходится всячески избегать Принца, убегать от него "за тридевять земель, в тридесятое царство".

 

У идеального мужчины "в глазах женщины" нет ни денег, ни души, ни кармы. Деньги, душа, карма - ценности (глубоко) несчастного, не идеального (=нуждающегося в женщине) мужчины.
Сама женщина (в её глазах, в её мнении) - и деньги, и душа, и карма ("огонь, вода и медные трубы") для мужчины.
Именно женщина приносит мужчине (призрачные) ценности, (больную) душу и карму.

«Пандора — первая женщина на Земле, созданная Гефестом по велению Зевса в наказание людям за огонь, похищенный для них у богов Прометеем. Бог огня Гефест, смешав глину с водой, слепил Пандору при участии Афины и других богов, которые наделили её подарками (отсюда её имя): так, Афродита одарила её красотой, Гермес — сладкоречием, хитростью и коварством, Афина же нарядила её.

Пандора соблазнила Эпиметея, младшего брата Прометея, и стала его женой. От мужа она узнала, что в доме есть ларец (либо пифос), полученный им от Зевса (в другом варианте мифа ларец был получен самой Пандорой), и его нельзя открывать; если же нарушить запрет, человечество ждут неисчислимые беды. Поддавшись любопытству, Пандора открыла ларец, и все эти беды вырвались наружу. Когда же Пандора захлопнула крышку, на дне ларца осталась лишь надежда, — как символ того, что в результате люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь.»

 

Есть один "бог" (сновидец на Небе). Все остальные - его проекции (призраки, тени) на Земле, которые никогда не бывают идеальными (не бывают "богом").

Но, по сути, идеальными, искусственными (=воображаемыми "богом", придумываемыми Творцом) бывают все "люди" на Земле. А он ("бог") сам - самый что ни на есть "натуральный".
У каждого человека (у каждого призрака, привидения) есть индивидуальная искусственность, не-натуральность.

 

У вас (у бесплотного, никому невидимого "бога") есть
1) видимое представление о "себе"
2) видимое представление о "другом" (о муже)
Итого вас Трое. При этом вы ("бог", сновидец) - натуральное начало (Творец), а все ваши представления (о "себе" и о "других") - искусственные (не натуральные).

Никому, кроме вас, неизвестны ваши (изменчивые, не постоянные) представления обо всех и обо всём. "Чужая душа - потёмки". Следовательно, вы, по сути, абсолютно одна (одно), "единственная и неповторимая" (не двое).

Муж, если и существует в качестве сновидца ("бога"), то вы абсолютно ничего о его сновидении знать не можете. Ваши (вас и любого "другого" человека) сновидения абсолютно никак не пересекаются.
Так что можно (с лёгким сердцем) забыть о муже, как о потенциальном сновидце. Муж для вас - не более, чем персонаж вашего сновидения.

 

Твоё искусственное (мнимое) представление о "себе" и твоё искусственное (мнимое) представление о "муже" (о любом другом человеке) - отражение и отражаемое в зеркале твоего ума. В этом твоём сновидении нет ничего, кроме твоих мыслей обо всём. У тебя есть только твои (твоего ума) мысли. Ни одной чужой мысли у тебя нет и быть не может (у тебя всего одна голова на плечах, а не две).

Тебе (сновидцу) приходится жить в этом твоём сновидении и за "себя" и за "мужа" (и за всех прочих "людей"). Поэтому тебе ли не знать всё не только о "муже", но и обо всех "других" персонажах твоего сновидения?

 

Вот именно - "Я" тебя не знаю. "Я" знаю только "себя" и сужу только о "себе". "Я" обо всех "сужу по себе".
"Я" (законодатель в этом моём сновидении) - исключение из правил (из законов). "Я" - своего рода, "вор в законе". "Я" творю любое беззаконие (преступление), которое (в моих глазах) автоматически становится законом для всех "других".

 

Где же их "других" взять? Уж не ты ли - "другие"?
"Я" - сновидец. Ты и все другие (другие мои представления, мои рисунки) - жалкие персонажи ("твари дрожащие") моего сновидения, мои мимолётные мысли.
"Я" постоянен и неизменен в моей "памяти". Все "другие" - лишь постольку, поскольку я ("раз в сто лет") вспоминаю о них. Где ты видишь "других"? Лишь в твоём пылком воображении, в мечтах. "Мечтать (о других) не вредно".

"Я" один (одно). Никого "другого" нет и быть не может в принципе.
Ты знакома с концепцией "единобожия"? "Бог един" на Небе, а проекций (теней, рабов) его на Земле - сколько его душе угодно.

 

"Я" в одном из представлений - писатель детективов. В этих детективах есть (помимо всякого прочего сброда) "убийцы". Поскольку "убийцы" - персонажи (действующие лица) детектива, постольку пороки убийц не чужды автору детектива. Такая у вас логика?
В принципе, вы правы. Да вы и сами любите смотреть какие-то боевики, триллеры, "Отелло", "Гамлета". Следовательно, пороки убийц не чужды вам. Не так ли?
"Ничто человеческое нам ("богу") не чуждо". "Наша невестка (наше внимание) всё трескает".

 

У меня есть моё представление (выдумка) о "себе" (о ником и ничём). А вы - моё другое представление (другая выдумка) "о том, неизвестно ком" (ни о ком). Вы - другое моё привидение, другая моя тень.
В этом моём придумывании "себя" и "других" без "обобщённой уклончивости" не обойтись (?).