Блоги Все люди - враги?

Данная (текущая) тема обсуждения - "Все люди - враги". Если вас интересует ответ на ваш вопрос (если вы его не знаете), то можете создать новую тему обсуждения. А если вам уже заранее всё ясно и хочется лишь меня чему-то научить, то не стоит труда (беспокойства). Если каждый остаётся при своём мнении, то к чему лишние разговоры?

 

⁠⁠Если тебя кто-то обижает, он забирает твои грехи себе, а тебе отдает свое счастье?

Кто тебя «обижает»? Тот, кто тебя «любит» - навязывает тебе «себя». Ты обижаешь-ся – так или иначе принимаешь в «себя» того, кто тебя обижает (=частично со-во-купляешь-ся с ним).

«На дураков не обижаются». – Дураков ты не принимаешь в «себя», не обращаешь на них никакого внимания - не "любишь" их, не занимаешься "любовью" с ними.
Кто тебя обижает? Более-менее «умный» (уважаемый тобой) человек (не пустое место). А, значит, любой человек в поле твоего зрения тебя (вот именно) обижает самим своим наличием (присутствием).

Когда (где) тебя никто не обижает? Только во сне без сновидений. Чем меньше «людей» вокруг тебя, тем автоматически меньше обид.
Кто тебя никогда не обижает? "Бог" (=никто и ничто). Почему? Потому что ты его никогда не видишь в твоём поле зрения ("глаз не видит глаза").

«Твои грехи» - твои "дети" (яблоки от яблони) – твои (=в твоём поле зрения) «люди». Все люди в твоём поле зрения – твои личные «грехи» (заблуждения ума, иллюзии, галлюцинации, миражи).
Появляясь в твоём поле зрения, люди становятся носителями твоих грехов - "забирают твои грехи себе". А тебе отдают своё счастье (=«смерть») – расстаются со «смертью» ради жизни в твоём поле зрения в качестве воплощения твоих грехов -- твоих мечтаний (фантазий) о том, чего нет на самом деле.

"Люди" (твои грехи) воскресают из "мёртвых" только на тот момент, когда ты на них смотришь. Как только ты отворачиваешься (своим вниманием) от них, они мгновенно "умирают" - становятся снова счастливыми (забирают своё счастье у тебя, а тебе отдают назад твои грехи).

«Не прячьте ваши денежки по банкам и углам,
Несите ваши денежки — иначе быть беде.
И в полночь ваши денежки заройте в землю там,
И в полночь ваши денежки заройте в землю, где?
Заройте в землю, где…
*
Не горы, не овраги и не лес,
Не океан без дна и берегов,
А поле, поле, поле, поле Чудес,
Поле чудес в Стране Дураков.
Крекс-пекс-фекс…
*
Полейте хорошенечко, советуем мы вам,
И вырастут ветвистые деревья в темноте,
Но вместо листьев денежки засеребрятся там,
Но вместо листьев денежки зазолотятся где?..
Зазолотятся где?..»

 

"Почему я то и дело возвращаюсь к обидам?"

"Незакрытый гештальт? Хочется мести? Я хоть и крещеная, но забыть не могу. А еще эти психологи со своими блаблабла...болтовни много, толку ноль.."

Обиды дают вам представление о «себе». Возвращаясь к обидам, вы (то и дело) возвращаетесь к «себе». Если у вас забрать все ваши обиды, то это будет означать вашу (личности) «смерть». Поэтому ваши обиды – это ваша «жизнь».
Не можете простить и забыть обиды - не можете простить и забыть «себя» - не можете "умереть". Возвращаясь к обидам (снова и снова), вы возвращаетесь к «жизни» - к «внутреннему диалогу» с самой собой.

Вся ваша жизнь - незакрытый гештальт. Закрытие для этого гештальта - "смерть".
Откуда вы (то и дело) возвращаетесь к обидам (=к «себе», к бытию «собой»)? Как раз из "смерти" - из небытия «собой».
Например, во сне без сновидений вы не помните, не держите обид - не помните (не осознаёте) «себя». Утром при просыпании вы вспоминаете «себя» - вспоминаете все ваши обиды.

Утро (пробуждение) - ваше воскрешение из "смерти" (из небытия «собой»). Неотмщённые обиды, как своего рода будильник, заставляют вас просыпаться. Неотмщённые, непрощённые обиды позволяют вам отдохнуть от них ночью, но утром снова забирают вас к «себе» - к обидам.

"Хочется мести" - хочется жизни. Если вам некому и не за что будет мстить, то вам просто незачем будет жить - незачем просыпаться утром.
Например, вы (так или иначе) обижены на психологов с их блаблабла. Эта обида привязывает вас к психологам - вы то и дело возвращаетесь к психологам. У вас есть потребность как-либо им отмстить (хоть вы и крещёная).
Какого толку (какой помощи) вы хотите от психологов? Вы хотите вашей "смерти" (счастья, избавления от обид), а "смерти" всё нету (?).

«Он послушный был сын
Он не верил в обман
Он не верил в молву, и в житейские страсти
Много весен назад он уехал в туман
Чтоб в тумане найти, отыскать свое счастье (- свою "смерть", покой, умиротворение)
...
Блудный сын -
Он с тех пор где-то бродит, все бродит, все бродит по свету
Блудный сын -
Ищет счастье, а счастья, а счастья, а счастья все нету...»

 

Привычка терпеть боль

«Можно научиться равнодушно переносить чужие попытки тебя обидеть. Только сначала убедись, что не удерживаешь рядом людей, которые обижают тебя, НАМЕРЕННО. Иначе ты создашь привычку терпеть боль, но не хорошую самооценку.» YakoAndro

Все люди, которые рядом, так или иначе обижают тебя - раздражают и заставляют обращать на них внимание («любовь», неприязнь, озабоченность). Само наличие любых людей рядом с тобой – очевидный признак того, что ты не научился «равнодушно переносить чужие попытки тебя обидеть». Ты (изо всех сил) терпишь боль от обиды именно по причине неумения быть равнодушным (безразличным) к людям, которые обижают тебя.

Если ты «научился равнодушно переносить чужие попытки тебя обидеть», то никаких «людей» (ни одного человека) рядом с тобой не может быть (остаться) в принципе.
«Люди» рядом с тобой есть только потому, что ты их намеренно (?) удерживаешь твоим терпением боли (терпением обид). Как только ты становишься равнодушен к обидам (к боли), так сразу никого из «людей» рядом с тобой не остаётся.

Само наличие людей рядом с тобой (жизнь в "людях") – твоя привычка (наркотическая зависимость) терпеть боль от людей. «Люди» - наркотик для тебя (для наркомана).
«Хорошая самооценка» - отсутствие у тебя какой-либо самооценки (озабоченности собой, самовлюблённости), твоя прозрачность. «Хорошая самооценка» - твоя прозрачность для «людей» (для галлюцинаций твоего собственного ума). Именно поэтому ты становишься равнодушен к обидам людей (=научился равнодушно переносить чужие попытки тебя обидеть).

«Хорошая самооценка» – твоё (полное) равнодушие (безразличие) к самому себе. Ты поэтому не обижаешься сам на себя и не видишь эту обиду (на "себя") в виде «людей» рядом с тобой.
Таким образом, весь корень (первопричина) "проблемы" (с обидами от людей) - твоя обиженность на "себя". Если ты сам не обижен на себя (у тебя нет претензий к себе), то рядом с тобой (в твоём поле зрения) не может быть ни одного человека, обижающего тебя.

 

Почему от человека в мире одно только зло?

От любого существа в мире одно только зло (вред) – одна только (ничем не прикрытая) «любовь» к пожиранию (использованию для «себя») им всех остальных. Единственная польза этого существа – оно является для кого-то пищей, но, разумеется, не по доброй воле.
Всё добро (благо) от тебя – быть пищей, едой для других стервятников (падальщиков, де-рьмоедов =дармоедов). Отдайся (по-добру, по-здорову), а не то хуже будет!

С другой стороны, если ты расслабишься и отдашься, то ты мгновенно перестанешь быть интересным для тех, кто тебя поедает (кто тебя «любит»). Ты интересен для тех, кто тебя поедает, только в той мере, в какой ты убегаешь от них - противишься поеданию тебя ими (противишься «любви»). Им всем интересна только погоня, травля. И абсолютно неинтересно то, за кем они гонятся. Нам всем абсолютно неинтересен ты сам по себе. Нам интересно за тобой бежать - играть с тобой в догонялки (в «любовь»).

А за кем (на самом-то деле) мы все гоняемся всю жизнь? За абсолютной пустотой, за дыркой бублика - за "смертью". При этом «Я» (пустота, ничтожество) бегу за «тобой» (пустотой, ничтожеством). А это значит, что «Я» (пустота, ничтожество) бегу за «собой» (ничтожеством). В этом смысле нет ни меня, ни тебя. Есть лишь эта погоня кажимости (призрака) меня за кажимостью (призраком) - тобой.
И если эта погоня прекращается, то все призраки (как им и положено) перестают казаться - быть, жить.

"Беги, Лола, беги!"

Почему от человека (=от "смерти") в мире одно только зло? Какое такое добро (польза, корысть) может быть от "смерти" - от человека (от дырки бублика)?

«Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Еще пуще старуха бранится:
"Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу"...»

- Старик поймал Золотую рыбку - поймал "смерть" (дырку бублика) - "умер". И на том свете Золотая рыбка ("смерть", дырка бублика) исполняет все его сокровенные желания (просьбы). Но все эти желания замыкаются в круг (кольцо) и поэтому приходится возвращаться снова и снова к разбитому корыту.



"Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто."

 

Вокруг вас много ваших (личных, индивидуальных, только вам известных) иллюзий. Ваши (курицы) яйца вас (курицу) учат. "Учат, как в тюрьму к ним (к иллюзиям) попасть".
При этом количество (много-численность) тех, кто учит вас, зависит только от вас. Вы сами предпочитаете "учиться". "Век живи, век учись - дураком помрёшь".

 

Кто вас понимает? Никто. Даже вы сами "себя" не понимаете (как это ни странно). Почему? Потому что никакой "себя" у вас нет. Вы ("Я") - некоторое "ничего" (пустое место, насквозь "святой дух").

 

- Как много тех, кто врёт вам (=кого вам приходится слушать, читать, видеть). Как мало (?) тех, кто пребывает в без-молвии (=в истине, в "боге" - в невидимости, в неслышимости).

Как мало тех, кто верит вашему собственному вранью (вашим утверждениям). А кто верит вам? Никто. Даже вы ("Я") сами не верите никому - не верите самой себе. "Единожды солгавший (=сказавший первое слово), кто поверит тебе"? Никто.

 

Поскольку вы плодитесь и размножаетесь (лишь в вашем воображении - в вашем сновидении), постольку становится много тех, кто ранит вас.
Вас ранят ваши собственные мысли, суждения, воспоминания и мечты. Вас ранят персонажи вашего собственного сновидения, в котором вы заблудились (?), как в дремучем лесу. Но, по сути, вы заблудились "в трёх соснах" (?). Вы раните сами себя - создаёте весьма правдоподобную иллюзию вашей "жизни" во времени, в пространстве, в людях.
"Не судите (не создавайте этот иллюзорный мир своими мыслями), да не судимы (=не ранимы) будете".

Весь "мир" - призрачная (существующая лишь в ваших мыслях) "стена" (оболочка), в которой вы замуровали сами себя. Как гусеница в коконе.
Поскольку ночью ваш ум останавливается (?), постольку вы вылетаете из этой вашей тюрьмы. Вы в тюрьме (=в Храме) своего собственного ума. Весь "мир" - ваша личная, индивидуальная фантасмагория, "сон в летнюю ночь".

"И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено."
«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.»

«Я не такая, как все
И ты не буди меня из моего сна
Пока я сплю, происходят чудеса
Так что не буди меня
*
Мой папа — огонь, моя мама — река
Я всё про всех знаю, и я буду спать
Пока мой принц не разбудит меня
Спящая красавица я
*
Пока я была во сне, я осознала многое
То, что было, то прошло — прощайте, господа
Все, кого я оставила, простите меня
Я не хочу жить как жила
*
Моя жизнь как прекрасный сон
Который я не замечала в прошлой суете
И не важно совсем, что там было до
Теперь я в раю — это волшебство»

 

Как надо общаться с людьми, которые вызывают доверие?

Все «люди» - ваши (личности, «ложного эго») враги, против-ники, супостаты.

«Солдатушки, браво-ребятушки,
Где же ваша хата? —
Наша хата — лагерь супостата,
Вот где наша хата!»

Вы (абсолютно всегда) - в лагере ваших злейших врагов - "людей". Люди, вызывающие доверие - «волки в овечьих шкурах». А кто надевает на волков позорных (на тех или иных «людей») овечью шкуру? Вы вашим общением.
«Люди» сами по себе не вызывают доверие. Доверие (=овечья шкура на волках) исходит от вас. Именно вы втираетесь в доверие к волкам (=к «людям») вашим (тем или иным) внешним видом, той или иной манерой общения с волками (=с людьми).

Вы (=Акелла - самый главный волк в стае) надеваете на себя овечью шкуру и (этим самым) надеваете эту же овечью шкуру на других волков. Как только люди обнаруживают в вас под вашей овечьей шкурой (именно) волка (=того, кто вы всегда есть), они мгновенно сбрасывают с себя овечьи шкуры и становятся теми, кто они всегда есть – волками (врагами).

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас»

Как надо общаться с людьми которые вызывают доверие? Не обольщаться. Никогда не доверять «людям» ни в чём! Иначе вам придётся (рано или поздно) разочароваться в абсолютно всех людях, вызывающих доверие. А, значит, разочароваться в самом себе - придётся снять вашу овечью шкуру (=лицемерную маску).

"Люди, которые вызывают доверие" - стопроцентный признак вашего собственного лицемерия, тщеславия, само-обольщения. Запомните раз и навсегда: Людей, которым можно доверять, НЕ существует в природе!
Как надо общаться с людьми, которые вызывают доверие? Держаться от таких подальше. Не позволять им приближаться, не позволять им втираться в доверие. "Иначе вам удачи не видать!"

С любыми (!) "людьми" не надо общаться! "Люди" - галлюцинации (призраки, привидения) вашего собственного ума. Общение с "людьми" - бессмысленный "внутренний диалог" - выяснение отношений самого себя с самим собой.
Всех "людей" следует у-ничто-жать на корню, как (всегда зловредных) сорняков - как миражей. Все "люди" вам лишь кажутся, мерещятся, снятся.

Если видите где-либо "людей", так сразу "ущипните (уколите) себя", чтобы проснуться. Иначе вы утоните в собственном сновидении о вашей (всегда несчастной и жалкой) "жизни" в людях - в собственном дерьме, в испражнениях собственного ума.

"Ущипните меня"

 

Жизнь - длинная дорога. Зачем обижать того, кто хочет пройти ее вместе с тобой?

Человек «любит» только того, кто обижает его. Человек обижает только того, кого «любит».
Жизнь – длинная дорога обид. Без обид (при всеобщем прощении) «жизнь» ("дорога") мгновенно заканчивается, обрывается. Без обид тебе некуда и незачем идти.
Ты "живёшь" (идёшь по "дороге" жизни) только потому, что глубоко обижен. Ты "живёшь" (идёшь по "дороге" жизни) назло всем обижающим тебя. Как только ты всех простишь, так сразу ты (тут же, на этом самом месте) "умрёшь" - провалишься сквозь землю (в Тартарары) или вознесешься на Небо.

Зачем ты обижаешь кого-то? Чтобы обижали тебя в ответ. «Взаимная любовь» - взаимные обиды, взаимные измены. При отсутствии обид (и измен) никакой «любви», привязанности, симпатии нет. А значит нет и никакой "дороги" - нет "жизни".
Кто готов идти по (длинной) "дороге" жизни вместе с вами? Только тот, кого вы обижаете и кто обижает вас.



Чтобы дорога оказалась (=показалась) "длинной", долгой, вам необходимо обижать друг друга.
Без обид дорога заканчивается в том же месте, где начинается - дорога не имеет никакой длительности. Почему "счастливые часов (и своего места в пространстве) не замечают"? В счастье нет обид, нет никакой "дороги", нет "жизни" в пространстве и времени. Хотите счастья (="смерти")? Не обижайте никого и не обижайтесь ни на кого - не занимайтесь "любовью" ни с кем.

При лёгкой любви - лёгкие обиды (измены). Что-то типа флирта. При «тяжёлой» любви (при сильной страсти) – тяжёлые, смертоносные обиды (измены). «Любовь» принимает извращённую форму (например, по типу БДСМ).
В сильной страсти люди испытывают друг к другу смертельную ненависть и делают всё возможное, чтобы буквально умертвить друг друга. Например, ведут кровопролитную войну, занимаются кровной местью. Оргазм в такой "любви" - "смерть" возлюбленного. Например, Отелло задушил и заколол Дездемону по причине очень сильной "любви" (страсти).

"Дорога" ("жизнь") - лишь "проекция" в твоём уме. На самом деле никакой "дороги" (никакой "жизни") нигде нет, кроме как в твоём воспалённом воображении - в твоём сновидении.
Это значит, что тебе абсолютно не на кого обижаться. Тебя просто некому обижать - никого тут (на этом свете) "нет", кроме тебя - сновидца. Все обиды придуманы тебе самим собой от начала и до конца. Ты (твой ум) - вечный труженик, изобретатель (и рацио-нализатор) обид. Зачем? Чтобы идти по насквозь воображаемой "дороге". Куда? К "смерти" - к счастью, к прощению и исчезновению всех обид.

Ты на абсолютно пустом месте (в пустыне, в абсолютной пустоте) находишь (рисуешь в твоём воображении) всех, кто тебя обижает и кого обижаешь ты. Ты - типичный фантазёр, самодур, само-одурачиватель, само-надуватель.

«Я уплываю, и время несёт меня
С края на край.
С берега к берегу,
С отмели к отмели,
Друг мой, прощай.
*
Знаю, когда-нибудь
С дальнего берега
Давнего прошлого
Ветер весенний ночной
Принесёт тебе вздох от меня.
*
Ты погляди, ты погляди,
Ты погляди, не осталось ли
Что-нибудь после меня…»

 

Жажда мести сильнее любви?



Жажда мести - жажда жизни - причинно-следственных отношений («кармы») – жажда, голод, недостаток любви. Жажда мести - жажда «смерти» (=жажда «любви») – жажда места на кладбище, жажда места в раю.

Почему жажда мести сильнее любви?
=Почему жажда (предвкушение) любви сильнее самой любви?
=Почему жажда (предвкушение) смерти сильнее самой смерти?
Всё дело в том, что «смерть» (любовь ="бог") недостижима в принципе. Хотя бы потому, что она всегда и везде есть. «Смерть» (любовь) вездесуща и всеведуща.

У кого жажда мести (=жажда «смерти» =жажда любви)? У тебя - у «смерти» (=у любви =у "бога"). У тебя (у «смерти») жажда самого себя - жажда «смерти». Почему? «Глаз не видит глаза», смерть не видит смерти, любовь не видит любви, бог не видит бога. Сапожник всегда без сапог.
Человек, который жаждет мести (жаждет смерти), со всей дури устремляется к смерти. Но никогда не удовлетворяет жажду мести - не находит смерти там, где, как ему показалось, она есть.

Например, человек топится, но не тонет. Падает с большой высоты, но не разбивается. Предпринимает бесчисленные попытки самоубийства, но не умирает. Многократно женится (бесчисленно и без разбору совокупляется), но никогда и ни с кем не получает полного удовлетворения, сытости любовью.
«Смерть» слишком ничтожна, слишком несущественна, чтобы её можно было где-либо (в чём-либо) найти. А жажда смерти (жажда мести, жажда любви) слишком велика.

Жажда мести кого и кому? Жажда мести твоя тебе. Ты слишком (чересчур) жаждешь самого себя. Но поскольку ты абсолютно ничтожен, ты нигде самого себя не находишь - всегда промахиваешься в поиске, всегда неудачен в мести - всегда неудачен в "смерти".
Что такое Пас-ха? Твоя неудача в смерти, вынужденность быть бессмертным (бесконечным).

«Одинокая птица ты летишь высоко,
В антрацитовом небе безлунных ночей,
Повергая в смятенье бродяг и собак,
Красотой и размахом крылатых плечей.

У тебя нет птенцов, у тебя нет гнезда.
Тебя манит незримая миру звезда,
А в глазах у тебя неземная печаль.
Ты сильная птица, но мне тебя жаль…»

 

⁠⁠Что можно понять о человеке, когда он в гневе? Гнев - это искренность?



Поскольку человек КАЖЕТСЯ добрым к одним существам (явлениям), постольку он КАЖЕТСЯ злым по отношению к другим существам, явлениям. Например, если человек (очень) добр к солнцу, то, как правило, он (очень) зол к тучам, дождю.

Гнев по отношению к одним людям (к «врагам») всегда в любом человеке компенсируется некой «любовью» (добро-душием, мило-сердием) к другим людям - к «друзьям».
Человек (фактически) всегда и добр, и зол. Если доброту он проявляет, то злобу скрывает, сдерживает. Если проявляет злобу, то скрывает, прячет доброту.

Если человек долго сдерживает злобу (чтобы казаться добрым), то эта долго сдерживаемая злоба потом неизбежно прорывается в виде приступа гнева, который нередко является абсолютно "неадекватным", неуместным, беспричинным.

Что можно понять о человеке, когда он в гневе? То, что этот человек (чрезвычайно) лицемерен и притворен – он постоянно сдерживает злобу, чтобы казаться добрым. Его доброта – такая же показушная, как и его гнев.
Искренен человек (разве что) во сне без сновидений - без чувств, без эмоций. Вся «жизнь» любого человека - одно сплошное лицемерие и притворство. Человек в своих чувствах (=эмоциях) никогда не бывает "искренен".

Хотя, в каком-то смысле можно утверждать и прямо противоположное - человек искренен всегда (не может быть неискренним). Например, человек, возможно, и хотел быть (=казаться) добрым, но гнев сам собой прорывается наружу. Или человек хочет быть (казаться) злым, но ему "зла не хватает".

Эмоции более-менее искреннего человека не бывают "взрывными" - в виде приступов, припадков. Ведь он не стремится сдерживать, утаивать в себе ни добро, ни зло. Например, ребёнок не сдерживает эмоции - то смеётся, то плачет. Он не стыдится эмоций.
Человек, подчиняясь некоторым правилам "социума" (морали, нравственности), вынужден становиться неискренним (=подлым и лице-мерным). Расплатой за это являются, например, приступы гнева и неконтролируемой агрессии.

Искренний человек вряд ли может быть интересен как "личность". "Личностью" (=членом социума) человек может быть только благодаря неискренности - подавлению эмоций, "управлению" эмоциями. Жить в обществе и быть "искренним" (=свободным от общества) абсолютно невозможно.

 

Почему люди любят унижать друг друга?



Только через унижение (через падение) человек возвышается (взлетает). Только через возвышение (через взлёт) человек унижается (падает).

«ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.»

Человек таким образом (всю жизнь) качается на качелях страстной, чувственной любви. Не качаться на качелях чувств – не жить, быть бес-страстным, бес-чувственным. Качаться – чередовать унижение с возвышением.
Унижение и возвышение – это абсолютно, по сути, одно и то же. Унижение – это всегда возвышение. Возвышение – это всегда унижение. Люди любят унижать друг друга – люди любят жить в чувствах, не хотят умирать в бесчувствии, бесстрастии.

Жить без унижения (=без возвышения) абсолютно невозможно. Без унижения (=без возвышения) - значит без "любви".
Любовь унижает и возвышает одномоментно. Только тот, кто унижен, возвышается.
Люди унижают друг друга (в том числе убивают на братоубийственной войне) - это люди ТАК "любят" друг друга. Никакого другого (не через унижение) способа "любить" нет.

Есть унижение «добровольное» - приятное унижение. Есть унижение «принудительное» (насилие) - неприятное (?).
Но фактически всякое «принудительное» унижение с точки зрения подсознания именно добровольное. Человек хочет насилия над ним. И только поэтому это насилие может случиться (и никак не иначе). Насилие – «тайное» наслаждение всех людей.

В добровольном (по явно выраженному желанию) унижении нет той силы, остроты ощущений (чувств). Только насилие над человеком позволяет ему чувствовать себя живым. Без насилия (без «принудительного» унижения) человек жить абсолютно никак не может.

Таким образом, люди просто вынуждены насильно унижать друг друга. В противном случае вся их "жизнь" останавливается, они становятся бесчувственными - теряют сознание и погружаются в кому (в бесчувствие).
Только насилие людей друг над другом (в том числе в виде войн, ссор, скандалов) спасает людей от неминуемой "смерти" (от бесчувствия). Всякое насилие - реанимация, воскрешение человека к "жизни"!

 

Отвечу вам (справедливыми, на мой взгляд, в отношении именно вас, Аюдажник) словами упасика: