Блоги Жизнь и смерть, бытие и небытие - одно и то же?

"Никто не знает наперед, кого и с кем судьба сведет, кто будет друг, кто будет враг, а кто знакомый просто так..."

Поскольку ты ("никто" ="судьба") – ноль (точка отсчёта всех систем координат), то все твои «знания» - знания «на-перед» (предвкушения, ожидания) и «на-назад» (воспоминания).
Знания «на-перед» - знания Прометея, который дарит людям (а значит «себе») свет «новых» (будущих, никому неизвестных, кроме тебя - творца =лжеца) знаний
Знания «на-назад» - знания Эпиметея, который (тоже даром, бесплатно) дарит «людям» (а значит «себе») свет «старых» (прошлых, пошлых, привычных, «устаревших», надоевших) знаний.

При этом, как известно, всё «новое» - это хорошо (тщательно, старательно) забытое старое.
Это значит, что знания «на-перед» и знания «на-назад» абсолютно ничем не отличаются (по степени достоверности и правдоподобности) друг от друга. Все эти знания (в абсолютно равной мере) – твои сочинения (изобретения, фантазии, мечты).
Всё приходящее из (чисто гипотетического, абстрактного, отвлеченного) "будущего" - такое же воспоминание, как и всё приходящее (по твоему желанию, по твоей воле) из (не менее гипотетического, абстрактного, отвлечённого) "прошлого".

Иначе говоря, всё твоё прошлое – этакая же фантазия (несбыточная мечта), как всё твоё будущее. Ты – великий писатель (поэт, художник, композитор) всего «прошлого», «будущего» и «настоящего». Ты творишь себе «полотно реальности» (скатерть самобранку =твою жизнь во времени и пространстве) с грандиозным размахом.
А кого тебе стесняться, стыдиться? Мели (ври, лги, пудри «себе» мозги), Емеля – твоя неделя. Кто ж тебя станет проверять - изобличать во лжи - в самообмане? «Бог не выдаст, свинья не съест».

"Время, вперед!"

 

Человек - противоречивое существо. Что нельзя, то ему и нужно

"Нельзя" – запрещено (запретный плод), недоступно, недостижимо, то, чего «нет» и быть не может. "Нельзя" – неразумно, вредно, больно, убийственно, смертоносно.
Что нельзя (смертоносно), только то человеку и нужно - имеет ценность, значимость, привлекательность, красоту.

Таким образом, человек, кажущийся себе «живым», нуждается в «смерти» - в счастье небытия «собой». Поскольку «смерть» живому человеку "нельзя", постольку только «смерть» ему и нужно. А всё живое (полезное для жизни) человеку не надо, отвратительно, оскорбительно, тошнотворно.
Человек воспринимает жизнь, как навязанность ему, как насилие над ним. Человек, например, знает, что его родили без спросу, без его согласия, против его воли.

«Ах, зачем я на свет появился,
Ах, зачем меня мать родила...»

Человеку не надо навязанное, насильно впихиваемое ему (условно говоря) «богом» (=никем =всеми) – ему не надо жизни. Чем сильнее человеку навязывается жизнь, тем больше в нём тяга к «смерти».
И, наоборот, если человеку навязывается «смерть», то он только в этом случае стремится к «жизни». Поэтому, например, твои «враги» вызывают в тебе желание «жить» (и наслаждаться), а твои (желающие тебе "добра") «друзья» вызывают в тебе желание «умереть».

Почему человек такой противоречивый? Потому что он – один-единственный. Ему приходится всю жизнь вести "внутренний диалог", спор, диспут, дискуссию лишь с самим собой. Человек присутствует в абсолютно равной мере в обеих сторонах любой противо-положности.
Это значит, что человек сам себе навязывает жизнь и сам убегает от навязываемой жизни к «смерти» - с Земли на Небо. Человек сам навязывает себе «смерть» и сам убегает от навязываемой «смерти» к «жизни» - с Неба на Землю.

В результате человек болтается между Небом («смертью») и Землёй (жизнью), как дерьмо в проруби. Человек всегда (сейчас) и не «жив», и не «мёртв» (и «жив», и «мёртв» одномоментно).
Если человек «жив» явно, то «мёртв» тайно. Если человек «мёртв» явно, то «жив» тайно.
Человек – сновидец (творец) жизни (сновидения). Если он не будет (всегда только сам себе) противоречить, он не будет казаться себе ни «живым», ни «мёртвым» - не будет смотреть сновидение.

Почему человек такой противоречивый? - Почему человек такой "живой" (изменчивый, нетвёрдый, "относительный")? Почему "всё - относительно"? Потому что человек - "мёртвый" (неизменный, абсолютно "твёрдый"). Потому что всё - это "ничего" (пустое место, дырка без бублика).

Человек противоречив в его мечтах о "жизни" и о "смерти", которых у него (фактически) нет. Человек - архе-типичный Буриданов осёл, всю жизнь занимающийся выбором между "жизнью" и "смертью", никогда не отдавая предпочтения ни тому, ни другому.



Человек - (образно говоря) стакан, который всегда как (наполовину) пуст, так и (наполовину) полон. Например, любой (один и тот же) человек всегда и (наполовину) "женщина", и (наполовину) "мужчина". "Андрогин". Ни то, ни сё. "Ни богу свечка, ни чёрту кочерга".

 

Какой человек - "невменяемый"?

Как известно, «нельзя жить в обществе и быть свободным от общества». Вменяемый человек живёт в обществе и зависит от общества, от людей.
Вменяемый человек имеет:
1) пол, вменённый ему обществом (ему говорят, что он "мужчина");
2) возраст, вменённый ему обществом (ему говорят, что его возраст "20 лет");
3) имя, вменённое ему обществом (ему говорят, что его имя - "Александр");
4) место жительства, вмененное ему обществом (в том числе страну, город, улицу, дом);
5) время жительства, вменённое ему обществом;
6) любые другие знания, вменённые ему обществом (в том числе о том, что Земля круглая, сахар сладкий, соль солёная и т.д., и т.п.).

Вменяемый человек - практически бездонное хранилище "знаний" - выдумок, сочинений, фантазий социума. Он живёт по традициям, правилам, законам, которые он сам не составлял, не принимал, а, значит, и не обязан соблюдать.

Не-вменяемый человек не живёт в обществе и не зависит от общества. Пример - Маугли. Если Маугли живёт в стае волков, то он вменяем для стаи волков, но не для людей.
Не-вменяемый человек не имеет (не знает) ничего человеческого – не имеет пола, возраста, имени, места жительства, времени жительства, не имеет никаких (взятых у общества напрокат) "знаний" - бреда сивой кобылы.

Вменяемый человек живёт в рабстве у общества (у социума). Вменяемый человек самой этой вменяемостью продал "себя" социуму в пользование, в рабство. В обмен на эту не-свободу он (более-менее) имеет питание от общества, управление его жизнью от рождения до самой смерти. Вменяемый человек живёт как робот, практически не задумываясь ни на секунду над тем, что ему делать.
Вменяемый человек озабочен лишь исполнением программ, установок, алгоритмов, вкладываемых в него социумом. У вменяемого человека собственного ума не больше, чем у муравья или пчелы. Он думает, говорит, живёт на языке социума - живёт не своим умом, а умом социума.

Иначе говоря, вменяемого человека, как кого-то отдельного от социума, просто не существует. Есть то или иное множество интер-активных кукол (марионеток) крепко-накрепко привязанных друг к другу бесчисленным количеством связей (цепей).
Говоря с вменяемым человеком, вы говорите с интерактивной куклой, роботом, запрограммированным на все случаи жизни. Вменяемый человек "знает" как он ДОЛЖЕН вести себя в той или иной ситуации, чтобы не вызвать претензий (предъявления обвинений в преступлении) со стороны социума.

"Здесь составы вялы, а пространства огромны.
Здесь суставы смяли, чтобы сделать колонны.
Одни слова для кухонь, другие - для улиц.
Здесь сброшены орлы ради бройлерных куриц.
*
И я держу равнение, даже целуясь,
На скованных одной цепью,
Связанных одной целью..."

 

Как победить лень, если всё лень?

Если вы заставляете (принуждаете) себя «жить» (что-то делать, "как все"), то вам становится лень - вы непроизвольно стремитесь к «смерти», к остановке в "жизне-деятельности".
Если вы пытаетесь не жить (нежить-ся, ничего не делать, «умереть»), то в вас появляется желание что-то делать («жить» не как все).

Почему вам всё лень? Потому что вы всю вашу «жизнь» считаете навязываемой вам «другими». Вам приходится просто подражать всем "другим" в их так называемой "жизни". Вы противитесь (сопротивляетесь) навязыванию вам такой «жизни» - боритесь с "другими" за ваше счастье - за вашу "смерть") и поэтому ленитесь (=стремитесь к «смерти»).

Вам следует "делать" наоборот - навязывать себе «смерть», а не «жизнь». И тогда (по логике вещей) вы непроизвольно (спонтанно) будете убегать от лени (от «смерти») к жизни (к какой-либо деятельности).
Например, вам следует убедить себя, что "другие" люди навязывают вам вовсе не "жизнь", а именно "смерть". Для этого вам следует понять, что никаких "живых" людей вокруг вас нет. Вокруг вас одни "ходячие мертвецы" ("живые трупы").

Вы - архе-типичный Аид в подземном Царстве мёртвых. Вы - единственный по-настоящему живой человек в этом элизиуме теней (проекций вашего ума). Все так называемые люди - мертвецы, которые ведут вас (дружною толпою) к вашей "смерти" - к концу вашей "жизни".

"Мы длинной вереницей пойдем за Синей птицей..." (- пойдём за "смертью"

Все люди ведут вас именно к "смерти". Вам следует это "осознать", понять. И тогда в вас само по себе, спонтанно, непроизвольно, без малейших усилий появится желание уклоняться от (пассивного, всеобщего, вместе со всеми) движения к "смерти". Победа над ленью - победа над "мертвецами" (=над "людьми"), которые тащат вас к "счастливому концу" в вашей сказке про белого бычка.

«Идет бычок, качается,
Вздыхает на ходу:
— Ох, доска кончается,
Сейчас я упаду!»

Вместо того, чтобы принуждать себя к жизни, такой же бессмысленной и ненужной, как у всех людей в вашем окружении, принуждайте себя к остановке в жизни, старайтесь (пытайтесь) остановиться и ничего не делать.
Вы ("Я") бессмертны, поэтому остановиться ("умереть") вы не сможете, как бы вы ни старались и что бы ни делали для этого. Но само стремление к "смерти" обернётся (станет) для вас стремлением к "жизни".

«и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от НАСИЛИЯ рук своих.»

По сути, вы именно так (в противлении, на-зло всем людям вокруг вас) и живёте. Но вы делаете это не-осознанно (подсознательно). Вам следует более осознанно противиться всем "людям" - всем зомби.
Вся ваша жизнь - один сплошной зомби-апокалипсис, в котором вам "приказано выжить".

 

Как смириться с тем, что всё, что у тебя находится, всё временное, всё у тебя отнимут и ты всё потеряешь?

Всё находится у тебя где? В памяти. А, значит, всё, что у тебя есть – твоя «светлая память» о тебе (о ником и ничём, строящем из себя «бог знает что»). А память у тебя какая? Девичья (дырявая, худая). Ты живёшь только в твоей (постоянно убывающей) памяти о себе. Твоя память и рождает («вспоминает») тебя (на абсолютно пустом месте), и убивает («забывает») тебя.
Кто о тебе (кроме тебя) помнит? Никто. Любой «другой» человек помнит (как и ты) исключительно только о «себе». Любому «другому» человеку нет до тебя (до твоей дырявой памяти о себе) абсолютно никакого дела.

«Я всё громче распеваю с каждою минутою,
Ничего не забываю, а всё только путаю.
Пёрышки у птички, у Ирки две косички,
Кошка глупая у нас - с Юркой ходит в первый класс.

Я всё громче забываю ...
Ой, нет, я не забываю, а распеваю.
Да я перепутала... Сыграйте мне ещё разок...»

Как тебе смирить-ся? Забудь о "себе" (о ничто-жестве, о том, кого уже сейчас ни для кого "нет") раз и навсегда!

"Оборвалась струна от сильного удара,
Такая тишина, молчит моя гитара,
Не пой мне соловей, не разрывай мне душу,
Уйду я поскорей, тебя не буду слушать.

Забудь меня, забудь! Прощальных слёз не надо!
Любовь не обмануть, она ведь не забава!
Погашена звезда. Конец твоим обманам..."

 

"Счастье не зависит от того, кто ты есть и что у тебя есть. Счастье зависит от того, о чем ты думаешь."

Несчастье – когда тебе кажется (снится =думается), что ты ("Я") есть и у тебя что-то есть. Чем больше (тебе кажется=снится=думается, что) у тебя что-то есть, тем ты автоматически несчастнее.
Счастье – когда тебе ничего не кажется (не снится). Счастье – когда тебя нет ни в каком виде (ты не мнишь о себе).
Счастье – когда у тебя ничего и никого нет (ты не мнишь о других людях и прочих вещах).

А когда тебя нет и у тебя ничего и никого нет? Тогда, когда ты ни о чём и ни о ком не думаешь.
Счастье зависит от того – думаешь ты или нет. Если ты думаешь (придумываешь того или иного «себя» и придумываешь то, что у тебя есть), то ты несчастен. Если ты не думаешь (ничего не придумываешь), то ты счастлив.

"Не думай"

 

Надо ли пробовать тот мёд, в котором ложка дёгтя?

Бочка мёда – это твоя «жизнь» (твоё изменчивое окружение), а единственная ложка дёгтя в этой бочке – ты ("Я") сам. Ты ("Я") – червь, который ест мёд. В твоём чреве мёд автоматически становится той самой ложкой дёгтя. Но когда ты какаешь (+писаешь и блюёшь) этим дёгтем, он, как по-волшебству, снова становится (?) мёдом, который ты снова несёшь ко рту.

«Вкушая, вкусих мало меду и се аз умираю».

Стоит ли тогда тебе превращать мёд в дёготь (="воду в вино")? Этот вопрос решён (для тебя – для червя) на самом высшем уровне:

«не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»

Или (иначе говоря о том же самом): «не пей, Иванушка, из копытца - козлёночком станешь».
Деготь издалека тебе видится, как мёд, а вблизи (в чреве) у тебя "открываются глаза". Вся твоя "жизнь" (=всё твоё изменчивое окружение) - одна бочка дёгтя, которую ты сдуру называешь бочкой мёда. Надо ли каждый раз проверять этот дёготь на наличие (хотя бы капли) мёда? Нет, не надо.
Но ведь, как известно, твоя "надежда" на обнаружение мёда в дёгте умирает последней?

«Я там был,
Мед, вино и пиво пил;
По усам хоть и бежало,
В рот ни капли не попало».

"Скажите мне, в чём тут моя вина,
Да просто повела дорога вниз,
По капельке вина, по капельке вина,
С тобою мы, однако, набрались.
*
А небо, словно чёрная дыра,
Цунами там, где был лишь лёгкий бриз,
По капельке "добра", по капельке "добра",
ДобрАлись или всё же добралИсь..."

 

Почему редко случается что-то позитивное, что может порадовать от души?⁠⁠

«Не было счастья (=чего-то позитивного), да не-счастье (=что-то негативное) помогло».
Поскольку вы живёте, как «премудрый пескарь», постольку в вашей жизни редко случается, как что-то негативное (что может огорчить), так и что-то позитивное (что может порадовать от души). Если вы не пускаете в вашу жизнь ничего неприятного, то откуда в ней может случиться что-то позитивное, что может порадовать от души?

Это значит, что вы практически не живёте, а лежите в Гробу (Господнем). Чтобы случилось что-то позитивное, следует, хотя бы иногда, вылезать из вашего Гроба. "На людей посмотреть и себя показать".
Чтобы найти 1млн рублей, нужно сначала потерять 1млн рублей. "Око за око, зуб за зуб". Чудес не бывает.
Чтобы поступать (жить) по закону (=быть законопослушным), следует сначала совершить преступление (кого-нибудь ограбить или даже убить). Как в романе "Преступление и наказание".

Что-то позитивное (что может порадовать от души) - это наказание (=следствие) за преступление (=за что-то негативное =причину). Например, убейте какую-нибудь старушку-процентщицу (=сделайте что-то негативное), а потом ждите чего-то позитивного (воскрешения вашей души), что может порадовать от души.

Если вы не совершаете преступлений, то ничего позитивного вас в "жизни" ждать не может. Вы чересчур (излишне) законопослушны, чересчур праведны. Вы (поди) и дорогу переходите только на зелёный свет?
"Кто не рискует (=не совершает преступления), тот не пьёт шампанское" (=у того не случается ничего позитивного, что может порадовать от души).

Почему редко случается что-то позитивное, что может порадовать от души?
=Почему редко случается (временная) "жизнь" в вашей (вечной) "смерти"? Потому что вы - "живой труп".
Сами подумайте - откуда вокруг вас столько всякого рода преступлений? Люди стараются, жертвуют "собой" ради чего-то позитивного, что может порадовать от души.

Иначе говоря, что (единственное) человека может порадовать от души? Только какое-то громкое преступление. Жизнь по законам порадовать никого никогда не может. При этом "тяжкие" (мокрые) преступления радуют человеческую душу гораздо сильнее, чем "мелкие" (сухие) преступления.

Жизнь по законам (правилам) - это жизнь мертвеца в Гробу. Человек на земную жизнь никакого права не имеет! Жизнь любого человека на Земле - это преступление против "бога" - против здравого смысла. Жить на Земле глубоко не-порядочно, противоправно (=греховно, преступно, противо-законно - анти-христ-но). Живой человек - типичный анти-христ, радующийся "смерти" Христа и глумящийся над его памятью.

«И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.»

"Прохожих ищем с ночи до утра,
Чужие сапоги натёрли ноги
Работникам ножа и топора,
Романтикам с большой дороги.

Не желаем жить, эх, по другому
Не желаем жить, ух, по другому,
Ходим мы, по краю ходим мы, по краю
Ходим мы по краю родному."

 

Чтобы завоевать доверие, нужна вечность, для разочарования достаточно одного мига?

Чтобы завоевать доверие «смерти» (попасть в её объятья), нужно жить целый век (целую вечность). Чтобы разочароваться в «смерти» достаточно одного мига (одного остановившегося взгляда).
Человек всю жизнь стучится в гости к «смерти» (к счастью), чтобы побыть в «смерти» всего-то один миг. Стоит ли ради одного мига счастья (смерти) всю жизнь спорить (драться) с судьбой (со «смертью»)?

"Счастье вдруг, в тишине, постучалось в двери
Неужель ты ко мне, верю и не верю!
Падал снег, плыл рассвет, осень моросила,
Столько лет, столько лет, где тебя носило?!
*
Вдруг, как в сказке скрипнула дверь,
Всё мне ясно стало теперь,
Столько лет я спорил с судьбой
Ради этой встречи с тобой!.."

"Knock, Knock, Knockin' On Heaven's Door"

Иначе говоря, "смерть" не пускает человека к себе - знает о его предательской (изменнической) сущности. "Смерти" человек нужен навсегда, а человеку "смерть" нужна лишь на один миг. Человек (изменник коварный) никогда со смертью дольше одного мига не остаётся. И чего ему не лежится в гробу - с единственной любимой в мягкой постели?

«Вернись, я все прощу: упреки, подозренья, (- вернись в свой дом - в свою могилу
Мучительную боль невыплаканных слез,
Укор речей твоих, тревожные сомненья,
Позор и стыд твоих угроз.
*
Я (твоя уютная могила) упрекать тебя не стану - я не смею:
Мы так недавно и так нелепо разошлись. (- ты так недавно вылез из своей могилы
Ведь ты любил меня, и я была твоею!
Зачем, зачем же ты ушел? Вернись!..»
(- ну чего тебе не хватало в уютном гробу? "В тесноте, да не в обиде". "С милым рай и в шалаше".

 

Счастье

«Счастье — это когда утром хочется на работу, а вечером - домой!» Евгений Леонов

Человеку только запретный плод сладок. Дома «запретный плод» – работа. На работе «запретный плод» – дом.
Поэтому «счастье» - это когда у человека есть такой «запретный плод», который ему хочется именно потому, что «нельзя».

«О люди! все похожи вы
На прародительницу Эву:
Что вам дано, то не влечет,
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу:
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай…»

А, значит, что делает живого человека счастливым? Запреты, ограничения, подавления, репрессии, угнетение, ущемление, побои, лишения, унижения, оскорбления, нищета.
Счастливы «униженные и оскорблённые», «сирые и убогие», калеки и инвалиды, слабые и беззащитные, бесправные, больные. Потому что у них есть (в той или иной его форме) «запретный плод» (мечта, смысл жизни), до которого они не могут дотянуться.

«Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.
*
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».

А что самый главный запрет (=самый сладкий «запретный плод») для живого человека? «Смерть». «Блаженны нищие духом» - блаженны нищие смертью (=«живые»). Человек «жив», и поэтому ему хочется запретного – «смерти».
Счастье – это когда при жизни тебе хочется смерти, а при смерти хочется жизни.

Для живого человека счастье – это когда ему хочется умереть (скончаться). Ради такого (странного?) счастья человек сам себя погружает в море (придуманных им самим на пустом месте) несчастий и бед. Зачем? Чтобы хотелось «смерти» (=счастливого конца всем бедам и несчастьям) – чтобы хотелось вернуться домой (в рай).
В результате человек болтается, как дерьмо в проруби, между Небом (раем, домом, "смертью") и Землёй (адом, работой, "жизнью"), нигде не задерживаясь навсегда.

«Счастье — это когда утром хочется в ад (=на работу), а вечером - в рай (=домой)»

 

⁠⁠«Проблема»

"Проблема - это не когда тебе плохо, проблема - это когда ты не перестаёшь думать, что тебе плохо."

Твоя единственная проблема - твоё думание, твой беспокойный (работающий) ум. Как только ты перестаёшь думать, так сразу (мгновенно) у тебя нет проблем. Плохо - это когда ты думаешь, хорошо - когда ты не думаешь.
Всё твоё (так называемое) «будущее» и «прошлое» - это абсолютно одно и то же, это мысли о том, чего "сейчас" (=всегда) нет. У тебя «сейчас» (=всегда) нет (в одинаковой мере) ни того, что ты называешь «прошлое», ни того, что ты называешь «будущее». И прошлое, и будущее – лишь в мыслях (=в мечтах). Но и всё (так называемое) «настоящее» – тоже лишь в мыслях.

И поэтому когда ты останавливаешь ум (останавливаешь поток мыслей - вычислений супер-компьютера), у тебя остаётся лишь «ничего» - не остаётся ни прошлого, ни будущего, ни настоящего.
Таким образом, ты выдумываешь себе всё прошлое, будущее и настоящее – выдумываешь (придумываешь, сочиняешь) «себя» и «других», живущих в воображаемом тобой пространстве и времени.

Весь «мир» вокруг тебя - конгломерат (могучая кучка) твоих собственных мыслей. Ты «живёшь» в этом конгломерате своих собственных мыслей. Ведь логично предположить, что у тебя нет не-своих мыслей. Все мысли - твои собственные (личные). У тебя "своя голова на плечах" - ты не "робот" (?).

На что (в этом конгломерате мыслей) твоя последняя надежда (упование)? На без-мыслие - на прекращение (уничтожение) всех мыслей в твоём уме. Ты мечтаешь о «счастье не думать ни о чём». Но «в сознании» (=в мыслях) ты можешь лишь мечтать о таком счастье. Ты не позволяешь себе это счастье - «не думать». Ты не позволяешь себе «смерть» (=остановку твоего ума).

Тебе и хочется «не думать», и колется, и мамка не велит. Ты боишься Неба – боишься не-бытия (=без-мыслия). Ты дорожишь «собой» - дорожишь конгломератом (комком, сгустком) мыслей о "себе" и "других", о прошлом, настоящем и будущем, о пространстве и времени.
Но у тебя (на крайний случай) всегда есть последняя надежда – твоя «смерть» (=остановка твоего ума) - твоё "счастье".

Ты счастлив, когда ты (просто) не думаешь (=твой ум не придумывает тебе несчастий, проблем, смыслов=целей "жизни"=целей мышления). Твоему уму нужны проблемы, несчастья, иначе сразу (мгновенно) наступает искомая тобой "смерть" (="счастье") - останавливается процесс мышления - останавливается твой супер-компьютер.

"Счастье" - без-умие. Твоя последняя надежда - надежда на без-умие, на (спонтанную, случайную, непроизвольную) остановку думания.
Не суди (не думай ни о чём), да не судим - не придумываем самим собой (="счастлив") будешь.
Не думай (не суди ни о чём и ни о ком) - на Небе (в небытии, в раю) будешь!

"One way ticket to the Blues"

 

Жизнь человека - одно сплошное недо-разумение

«Фанатизм есть признак подавленного сомнения. Если человек действительно убежден в своей правоте, он абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования.» Карл Юнг, психолог

Если человек действительно убежден в своей правоте, он абсолютно спокоен – он «мёртв» (лежит в гробу на кладбище) и на противоположную позицию (на жизнь в людях) он смотрит без тени негодования. Таким образом, все люди на этом свете – фанатики с подавленным сознанием. И только на том свете сознание человека перестаёт быть подавленным.

Только у «мёртвого» человека сознание не подавлено (не ограничено, не сужено). У всех живых людей сознание подавлено, ограничено, сужено. Все живые людей – типичнейшие сомнамбулы, которые живут (поступают тем или иным образом) во сне.

"Сомнамбулизм (от лат. somnus — «сон» и ambulo — «ходить», «передвигаться»; снохождение, лунатизм) — расстройство парасомнического спектра, при котором люди совершают какие-либо действия, находясь при этом в состоянии сна. Оно классифицируется как расстройство сна, относящееся к семейству парасомний. Снохождение возникает обычно во время неполного пробуждения от глубокой фазы медленного сна и провоцирует на действия, свойственные бодрствующему человеку. Зачастую это простые и безопасные действия: подъём в постели, хождение, уборка, но могут быть и довольно опасными: приготовление пищи, вождение, жестокое поведение, хватание за воображаемые предметы."

Иначе говоря, вся жизнь человека – расстройство сна, расстройство «смерти». Человек «мёртв» (глубоко спит), но не до конца, не как положено. И поэтому ему снятся люди и прочие твари, снится «прошлое», «настоящее» и «будущее», снится изменчивое пространство и течение времени – снится жизнь в пространстве и времени.

Живой человек находится в состоянии неполного пробуждения (неполного просветления) – в подавленном, помрачённом, сумеречном сознании. Поэтому, как это и характерно для человека в сумеречном сознании, он чудовищно зол на себя и на всех в его окружении. Живой человек хватается за воображаемые предметы и совершает опасные действия - опасные как для него самого, так и для воображаемых им людей и предметов.
Живой человек остро нуждается в полном пробуждении – в полной «смерти» - в полном прояснении (просветлении, пробуждении) сознания. А вот как ему помочь?

 

⁠⁠«Люди, "прошедшие через ад", какой совет вы можете дать?»

Ад – жизнь на Земле от рождения до смерти. Люди, "прошедшие через ад" – «мёртвые».
Какой совет могут дать «мёртвые» (умиротворённые, безмятежные, блаженные)?
– Поскорее закройте глаза (и уши) и ложитесь в постель - в гроб (с музыкой).

"Спи, моя радость, усни!
В доме погасли огни;
Пчелки затихли в саду,
Рыбки уснули в пруду.
Месяц на небе блестит,
Месяц в окошко глядит...
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!
Усни! Усни!
*
В доме все стихло давно,
В погребе, в кухне темно,
Дверь ни одна не скрипит,
Мышка за печкой спит.
Кто-то вздохнул за стеной...
Что нам за дело, родной?
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!
Усни! Усни!"

 

⁠⁠«Упорство»


"Пока мы упорствуем в своём терпении к наносимым нам травмам и стрессу, у нас нет способа их избежать." ("Техники гештальт-терапии на каждый день. Рискните быть живым.")

Пока вы (бессмысленно) упорствуете в своём терпении к наносимым вам травмам и стрессу, вы живы. Как только прекращаете терпеть (=становитесь благо-разумными), так сразу вы (благо-получно) "умираете" - осчастливливаете «себя». Пока вы упорствуете в своём терпении к наносимым вам травмам и стрессу, вы рискуете быть «живым» (=не-счастным, измученным, травмированным, больным).

Единственный для вас способ избежать травм и стресса – ваша (без-временная и скоро-постижная) «смерть». Именно ваша «смерть» - счастливое завершение всех незавершенных гештальтов. Именно ваша "смерть" (=счастье) - общая цель всех техник гештальт-терапии и вообще всякой другой терапии (лечения).

Вы хотите как можно скорее исцелиться от "жизни", но к вашему глубокому сожалению нигде не находите "смерти" (=счастья). И поэтому ВЫНУЖДЕНЫ продолжать жить. Вы не умираете не потому, что не хотите умирать, а потому что не можете умереть. У вас не получается, не выходит.
Вы - архе-типичный Кощей Бессмертный, который всюду (с упорством, достойным лучшего применения) ищет свою смерть, но нигде не находит её.

«... нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт.»

"Кощей"

 

Баланс между желанием и реальностью

"Баланс между желанием и реальностью - основа душевного спокойствия. Для достижения баланса мы в силах управлять и желанием и достигаемыми результатами."

Желания – стакан, который наполовину пуст. Реальность – стакан, который наполовину полон. Следовательно, основа душевного спокойствия – баланс между наполовину пустым и наполовину полным стаканом – баланс между полу-пустотой и полу-наполненностью стакана.

Но этот баланс всегда есть – 50 на 50. Этот баланс стабилен и не требует никакого достижения. А душевного спокойствия НЕТ. Душевное спокойствие – «смерть», сон без сновидений. Основа душевного спокойствия («смерти») – отсутствие желаний, а, значит, и отсутствие какой бы то ни было реальности.

Проблема лишь в том, что «смерть» недостижима в принципе. Человек всегда наполовину «мёртв» и наполовину «жив». У человека всегда есть устойчивый баланс между «жизнью» и «смертью». Человек не может перестать быть полу-живым (Half-Life) – не может стать «мёртвым» на все 100%. С другой стороны, человек не может стать и «живым» на все 100% - он всегда полу-мёртв (half-dead).

"Баланс" – штука серьёзная и мы не в силах им управлять - не способны вывести баланс из равновесия.

"Half-life 2: Проснитесь и пойте, мистер Фримен!"