Блоги Все люди - враги

Почему люди, называющие себя братьями, жестоки друг к другу?

"Много людей, приезжающих в Россию работают вахтой, в охране, на стройках, в торговле. Вот я работаю на больнице и вот за последнее время, много случаев таких, когда работая на стройке молодые люди, называющие себя братьями. То коллегу своего из окна недостроенного здания выбросят, сильно побив, то сегодня, например, арматурой голову проломили, прежде два ребра сломав.
Не могу никак понять, почему коллеги по работе, те, кто называет себя братьями, которые всегда за друг дружку горой, в прошлом времени, на данное время так изменились. Что такими молодыми приезжими людьми движет, когда они поступают со своими же коллегами таким вот образом. Деньги? Или есть ещё что либо?"

Кто в семье братья друг для друга? Соперники. Каждый из братьев – эгоист, который тянет одеяло на себя, а не на своего брата. В семье (при отсутствии общих врагов) брат не жертвует собой ради брата. В семье (при отсутствии общих врагов) брат брату – волк.

Ситуация меняется при появлении у братьев общих врагов. В этом случае братья сплачиваются и стоят (перед общей угрозой) «всегда за друг дружку горой». Но как только эта общая для братьев угроза проходит мимо, так сразу братья снова становятся врагами друг для друга.
Например, революционеры разных политических партий (взглядов) совместными усилиями бьют, свергают царя. Потом они ведут гражданскую войну уже друг с другом (между разными политическими партиями). А затем ведут борьбу за власть уже внутри одной (правящей) партии – убивают друг друга во внутрипартийной борьбе.

Жестокость братьев – проявление человеческого эгоизма. Каждый из братьев стремится быть первым. Они соревнуются друг с другом. Например, даже среди двенадцати ближайших учеников Христа постоянно возникал вопрос о первенстве. Что же тогда говорить об обычных людях?

Человек постоянно пытается обойти других людей в погоне за личным (его собственным) счастьем. А тех, кто пытается обойти его, жестоко (безжалостно) наказывает.
В этой борьбе за едино-личное счастье человек вступает во временный союз с одними соперниками (с друзьями, союзниками) против других соперников (врагов, противников). Но, по сути, все люди (включая братьев) для человека - враги.

 

Вы гoтoвы забыть всe oбиды и жить, как ни в чём не бывaлo?

Человек живёт лишь благодаря обидам, которые он не прощает. Как только человек прощает и забывает все обиды, так сразу он умирает - отбрасывает рога и копыта.
Все обиды – рога и копыта, которыми человек живёт, борется за насмерть обиженного «себя» с «другими» - с обидчиками. Вся жизнь человека - его страшная месть за рождение на Земле, о котором он никого не просил. Человек беспощадно умертвляет всех (до единого) других людей и только потом (с чистой совестью) умирает сам.


«Персей борется с Финеем и его товарищами»

Вы гoтoвы забыть всe oбиды и жить, как ни в чем не бывaлo?
=Вы готовы к «смерти» - к счастью небытия («как ни в чём не бывало»), к вознесению на Небо?

«Эх, путь-дорожка фронтовая,
Не страшна нам бомбёжка любая.
А помирать нам рановато,
Есть у нас ещё дома дела…» ( - есть ещё не отмщённые, не прощённые обиды

 

Почему люди прячут свою изнанку?

Человек показывает лицо, но прячет изнанку. Например, показывает лицемерное добро (белое и пушистое), а прячет внутри злобу (чёрное и грубое).
"Проблема" человека – разделение на лицо и изнанку, "дву-личность", подлость, лицедейство, лицемерие.
Если нет разделения на лицо и изнанку, то нет и человека. Если у человека нет изнанки (=он не прячет свою изнанку), то у него нет и лица - маски (=того, что он показывает, демонстрирует). Если человек не прячет свою (тайную) изнанку, у него нет (явного) лица. И тогда он не человек, а «бог» - никто и ничто.

«Бог» абсолютно открыт, не прячет "ничего" (=самого себя). И поэтому у «бога» нет лица - его нельзя увидеть, «бог» невидим, прозрачен, бесцветен.
Поскольку человек хочет быть видимым (зримым, ценным, важным, значимым), он вынужден врать, лгать, быть дву-личным (подлым) - показывать своё лицо и прятать свою изнанку.

Человек, отказывающийся прятать изнанку, теряет лицо - теряет самоценность, значимость, ЧСВ. Величина самоценности (внутренней значимости) - величина изнанки. Если человек ничего не прячет в "себе", его самоценность (значимость) равна нолю - у него "нет ничего за душой".

Самоценность (ЧСВ) "бога" равна нолю. Человек не торопится в гости к "богу" - к "смерти" личности в нём. Человек хочет "жить" - лице-действовать, лицемерить среди точно таких же лицемеров (лгунов, притворщиков, ханжей, льстецов, интриганов), как и он сам. Всякому человеку ничто человеческое (=мерзкое, зловонное, подлое, лживое) не чуждо.

 

Почему во время войны люди становятся озлобленными?

Во время "мира" (=холодной войны) люди терпят – скрывают в «себе» злобу. А, значит, лицемерят, изо всех сил притворяются "добрыми". "Худой мир лучше доброй ссоры".
Во время (горячей) войны накопленное (за долгие годы) зло людей взрывается - люди уже не могут его удерживать, скрывать в «себе».

Точно так же, например, в «любовных» отношениях мужчины и женщины. Сначала они терпят друг друга - скрывают за льстивыми, лживыми масками враждебность друг к другу, желание растерзать и прикончить друг друга. Потом, накопив заряд «зла», взрываются и так или иначе осуществляют «истинные намерения».
Частично освободившись от накопленного зла, люди снова начинают терпеть друг друга и лицемерить, притворяться "добрыми" дальше - горячая война сменяется холодной войной.

Война в её горячей фазе – обычный, пошлый (=привычный, регулярный, систематичный), безумный (бессмысленный, бесцельный) скандал ("сцена") с битием посуды, ссора в благородном семействе - выход (разряд) "половой энергии" - разрядка половой (=между-народной) напряжённости. Аналогично земле-трясению в земной коре или молнии в грозу.

"Гроза"

Война - половой акт (интимная близость) между "странами", где люди играют роль массовки (толпы безмозглых дураков).

 

Почему красотки часто бывают злыми?

Красотка, как правило, озабочена своей красотой. Для того, чтобы ей быть удовлетворённой своей красотой, ей нужно много внимания ("любви") от других людей, нужна слава, постоянное восхищение окружающими её красотой. А она этого внимания ("любви"), как правило, не получает в нужном ей качестве и количестве. И поэтому становится злой - недовольной людьми, которые, как ей кажется, её недооценивают, недолюбливают, завидуют ей, унижают её своим невниманием.

Есть даже такая поговорка: "не родись красивой, а родись счастливой". Красотка, озабоченная своей красотой, всегда несчастлива и поэтому зла. Человек может быть счастлив, только если он не озабочен своей красотой и вообще не озабочен собой. А, значит, никак не зависит от внимания ("любви") других людей.

Окружающие человека люди - эгоисты, которые "любят" (с горем, с ненавистью пополам) лишь самих себя, а всех других людей ревнуют к себе. Поэтому рассчитывать на любовь (постоянное внимание) других людей к своей особе - это дело бесперспективное.

Поскольку всякий человек ревнует всех других к себе, он завидует всем другим чёрной завистью и злится на них. Все люди злы друг на друга и поэтому злы на красотку прямо пропорционально её красоте. Чем красотка считает себя красивее, тем злее (ревнивее) к ней все люди. Злы вплоть до того, что желают ей скорейшей «смерти». И мало того, что желают, но и делают всё, что в их силах, для того, чтобы отправить (спровадить) красотку на тот свет.

Таким образом, красотка зла только «в отражённом свете» - её зло является лишь отражением того зла, которое она испытывает, чувствует на себе от окружающих её людей. Чем сильнее человек отличается от окружающих в какую-либо сторону (красота, богатство, ум, сила, власть и прочее), тем автоматически больше он становится объектом всеобщей ненависти (зависти), которому все дружно желают скорейшей "смерти". Только смерть такого "выдающегося" человека избавляет всех окружающих от их собственной зависти, ненависти и злобы.

«И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.
Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.» (- обрадовались избавлению от Христа, в чьих глазах они выглядели крайне уродливо и неприглядно

 

Сколько бы ни было у человека денег, он не видит в них никакой ценности - не видит никаких "денег", остаётся таким же нищим, как и всегда. "Испытание деньгами" - испытание "пустотой" (фигой с маслом). Человек изо всех сил стремится к богатству, а никакого богатства (с обретением денег) не получает. Остаётся таким же нищим, как все - остаётся "нищебродом".
"Деградация богатого" (богатого лишь в завистливых глазах бедных) - его глубокое разочарование в деньгах.

 

= Женщина никогда не бывает богатой. Она всегда (при любом количестве денег) остаётся нищей, "униженной и оскорблённой", обездоленной.
Достаточно вспомнить старуху из сказки Пушкина "О рыбаке и рыбке".

Аналогично, женщина никогда не бывает (в своём мнении о себе) красивой. Она всегда видит себя уродливой - недостаточно красивой. Женщине всегда всего мало.

"Листьев не обожгло,
Веток не обломало,
День промыт, как стекло,
Только этого мало..."

 

У женщины "глаза завидущие, руки загребущие".

«Завидущие глаза»

 

У любого богатого (богатого лишь в завистливых глазах бедных) точно такая же "проблема", как у женщины. Ему всегда "мало" - он не видит у себя никакого богатства (при любом количестве денег), остаётся всегда ни с чем (с пустыми руками). "У разбитого корыта".

«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто."

 

Беднота одержима завистью, предвкушением богатства. Беднота ещё не знает, что деньги не делают человека богатым. У бедноты нет ещё этого опыта - нет разочарования в деньгах.

«Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нём винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око, да зуб неймет.
*
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».

 

Вся жизнь человека - одно сплошное испытание (урок). "Век живи, век учись, дураком помрёшь".

"Играют волны — ветер свищет,
И мачта гнется и скрыпит…
Увы! он счастия не ищет
И не от счастия бежит!

Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой…
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!"

Человек не против испытаний. Как только испытания заканчиваются, так сразу он "умирает". У человека нет другого выхода, как подвергаться самым разным испытаниям.
В этих испытаниях человек пытается "умереть" (=стать счастливым, богатым, всем довольным), но у него ничего не получается. Человек - архе-типичный Кощей Бессмертный. В жизни человека никогда не бывает "счастливого конца".

 

= Женщина может перенести всё, но "смерть" (=бог-атство) не может. Женщина не может "умереть от счастья". Поэтому женщине приходится жить вечно. "Вечная душа", птица Феникс.