Блоги Я один или нас много?

Может ли душа после смерти переселиться?

"Может ли душа злого и пьющего дедушки после смерти переселиться в тело внука, который пьет за двоих и такой же злой, как дедушка?"⁠⁠

Дедушка, внук и вообще все люди (и собаки, кошки, деревья, цветы) в твоём окружении – носители, переносчики одной смертельной заразы – твоей души.
Дедушка – твоё представление о нём. Дедушка (казалось бы) умер, но твоё представление о нём живо - ты не забыл его, помнишь. А, значит, дедушка продолжает «на том свете» быть носителем твоей души.

Дедушка до смерти был твоим образом, галлюцинацией - «злой и пьющий». Дедушка после смерти остаётся твоим образом, галлюцинацией - ты его по-прежнему помнишь "злым и пьющим". Он лежал (в твоём представлении) на диване и шевелился. Сейчас (в твоём представлении) он лежит тихо и мирно в гробу и не шевелится (?).
В чём тогда заключается «смерть» дедушки? Только в том, что ты его переселил (в твоём представлении, в твоих мыслях о нём) с дивана в гроб. Но поскольку он остался в твоей памяти, то он для тебя не стал мертвее после его смерти (и никогда не был живее, чем после его «смерти»).

А, значит, по сути, дедушка не умер. Дедушка фактически и не жил никогда само-стоятельной от тебя жизнью. "Смерть" (+рождение и жизнь) дедушки и всех прочих людей - условность твоего ума, а не то, что есть на самом деле. Люди рождаются, живут и умирают лишь в твоём уме - в твоём пылающем воображении (в твоём сновидении).
Это значит, что ни у дедушки, ни у внука нет никакой своей души. И в дедушке, и во внуке – твоя (единая, единственная) душа. Твоя душа (в каком-то смысле, в какой-то её части) – злая и пьющая. И ты видишь её таковой в твоих образах (представлениях) дедушки и внука. Дедушка (Ленин) жил, дедушка жив, дедушка будет жить. Где? В мавзолее твоей головы.

Откуда и куда светлый образ дедушки может переселиться? Из твоей головы в твою же голову. А, значит, некуда ему переселяться. А забыть ты его не можешь. Забыть дедушку - значит забыть "себя". Ты не желаешь забывать "себя" - не желаешь "умирать", поэтому помнишь дедушку. Дедушка тебе дорог, как память о "себе".
Все твои образы: дедушки, внука и вообще всех людей (и собак, кошек, деревьев, цветов) - твоя одна на всех, единственная и неповторимая душа. Никаких других душ просто не существует.

Вообрази, что ты забыл дедушку, внука и вообще всех людей (и собак, кошек, деревья, цветы). Например, во сне без сновидений. Что от тебя самого (от твоей души) остаётся? Ничего.
Во сне без сновидений твой беспокойный ум перестаёт рисовать (на абсолютно пустом месте) тебе твоё сновидение. Во сне без сновидений ты не видишь никаких галлюцинаций (кажимостей) - не видишь дедушку, внука и вообще всех людей (и собак, кошек, деревья, цветы).

Во сне без сновидений (без души) ты счастлив. Именно живая (=смотрящая сновидение о жизни) душа делает тебя несчастным - живым.

 

Вы отличаетесь от других? Трудно быть не таким, как все?

Быть или не быть? Чтобы не быть, ничего делать не нужно.

«Чудо-остров, чудо-остров,
Жить на нем легко и просто,
Чунга-Чанга!
Наше счастье - постоянно
Жуй кокосы, ешь бананы,
Чунга-Чанга!

Чунга-Чанга - места лучше нет,
Чунга-Чанга - мы не знаем бед,
Чунга-Чанга - кто здесь прожил час,
Чунга-Чанга - не покинет нас!..»

Чтобы БЫТЬ, необходимо (достаточно сильно) отличать «себя» (=отличать-ся) от «других».
Фактически, никакого отличия «себя» от «других» нет. «Себя» и «другие» - абсолютно одно и то же.
Вся трудность (тяжесть) бытия – найти различия там, где их нет. А, значит, создать и поддерживать (держать в памяти) иллюзию существования таких различий (по полу, возрасту, месту, времени и т.д., и т.п.). Приходится буквально раз-рывать-ся на части - рас-членять-ся, чтобы быть (=видеть "себя") везде по чуть-чуть.

"По чуть-чуть"

В этом смысле бытие (жизнь на Земле) – нахождение несуществующих различий, а, значит, нахождение несуществующих «других», которые отличаются от тебя (от "себя") и, вдобавок, отличаются друг от друга.

 

От чего люди устают?

Люди – твои мысле-образы. Эти мыслеобразы сами по себе бездушны, мертвы. Их не существует, как таковых.
«Люди устают» - ты вкладываешь в твоих кукол, марионеток (в людей) твою собственную (придуманную тобой для людей) усталость.
Единственный источник (исток, родник) усталости в людях – ты («Я») сам. Каким образом эта твоя усталость проникает в людей? Через твоё внимание (любовь) к людям. Ты медитируешь (сосредотачиваешь, концентрируешь внимание) на людей. И им ничего не остаётся, как уставать, стареть и умирать.

Следовательно, люди устают (стареют и умирают) от твоего внимания, от твоей любви. Твоя любовь к людям – любовь Деда Мороза (Снежной королевы). Твоё внимание к людям «смерти подобно».
Иначе говоря, люди могут быть живы (казаться тебе живыми) лишь в поле твоего зрения (внимания). Ты устаёшь (умираешь) от остановки твоего взгляда на каком-от одном объекте твоего творчества (твоего воображения). Поэтому твоё внимание скачет, блуждает - от одного предмета твоей любви убегает к другому.

"All that she wants is another baby!"

Все те люди, которые лишаются твоего внимания, устают, стареют, безвременно и скоропостижно умирают. Чтобы поддержать в людях хоть какую-то (призрачную, мнимую) жизнь, тебе приходится скакать твоим вниманием по всем (более-менее любимым и дорогим тебе) людям.
Поскольку какие-то люди (твои мыслеобразы) тебе надоедают (приедаются), они (в твоём мнении о них) устают, стареют и умирают. От чего люди устают? От твоего капризного, неустойчивого внимания, от твоей ветрености, легкомысленности.

На каком человеке твоё внимание (твоя любовь) фиксируется больше всего? На себе. От твоего внимания к себе ты смертельно устаёшь и хочешь убежать от себя "на все четыре стороны". Эту усталость от себя ты видишь как твою личную усталость. Ты устаёшь жить "собой", стареешь (в твоём представлении о себе) и умираешь - избавляешься от себя. У тебя глубокая личная неприязнь к себе, ты сам себе ненавистен и отвратителен. От чего ты устаёшь? От самовлюблённости - от озабоченности "собой", от привязанности к себе.

Таким образом, ты устаёшь в первую очередь от "себя", а расплачиваться за эту твою самовлюблённость (=враждебность к себе) приходится всем окружающим тебя "другим" людям - они устают, стареют и умирают в угоду тебе. Все окружающие тебя люди страшно боятся тебя и поэтому всё делают только так, как ты им придумаешь, вообразишь, нафантазируешь.

 

Одинокость как мистическое переживание

"Очень глубокое мистическое переживание - понимать, что ты абсолютно одинок в этом мире, и что всё - лишь декорация, а ты просто рулишь своим персонажем и ты вообще не тут".

Очень глубокое мистическое переживание (зачарованность, заколдованность, наваждение, угар, страсть, трепет, любовь) – твоя обычная жизнь в людях - в лицах, в персонажах, в декорациях, в спектакле, в сновидении.
Мист – туман, тайна, таинство, утаивание, воровство, само-одурачивание, само-надувательство, само-обман, магия, волшебство, чудо, гипноз. Мистическое – туманное, воровское, колдовское, шельмовское, ведьмо-вское, магическое.

«Колдовское озеро - это не в лесах,
Это, это озеро у тебя в глазах.
Никуда не денешься, так к себе манит
Колдовское озеро, голубой магнит…»

Всякая мистика - лишь в твоих глазах. Понимать, что ты абсолютно одинок в этом мире – это когда мистика проходит и туман улетучивается. Понимать, что ты абсолютно одинок в этом мире – простота, обнажённость, голость. Это что-то типа «пробуждения», «просветления». При «просветлении» вся мистика (как раз) исчезает.

Всякое переживание – чувство (дефицит тебе "ничего"), частичное понимание (понимание какой-то части целого "ничего"). Поэтому чувство (частичное понимание) абсолютного одиночества – тоже мистика (туман).
Сама «абсолютная один-око-сть», как таковая - не чувство, не переживание, не понимание. Абсолютную одинокость невозможно видеть, замечать, чувствовать, понимать.

Земное чувство одинокости - не более, чем недостаток (дефицит) тебе «абсолютной одинокости», недостаток (дефицит) тебе «смерти». Ты чувствуешь одинокость - чувствуешь «смерть». Это поэтому «глубокое» (относительно более привычных, более пошлых) мистическое переживание. Всякая новая мистика (например, первая любовь) – поначалу тоже «глубокое» мистическое переживание.
Но, по сути, ничего глубокого в любом мистическом переживании, в том числе в чувстве (=недостатке) одиночества, нет. Очередной самообман, очередная «прелесть», очередная «любовь», «очей очарование».

«Любовь приходит и уходит», а кушать всё хочется и хочется - хочется всё новых и новых мистических переживаний, хочется нового тумана.

«Понимаешь. это странно, очень странно,
Но такой уж я законченный чудак.
Я гоняюсь за туманом, за туманом
И с собою мне не справиться никак.

Пусть полным полно набиты мне в дорогу чемоданы
Память, грусть, невозвращенные долги.
А я еду, а я еду за туманом,
За мечтами и за запахом тайги…»

Мистическое переживание - кажимость, призрак, привидение. Тебе это привиделось, показалось. "Креститься надо, если кажется".

 

Устаём от любых дел (которые только поначалу радуют, а потом всегда огорчают). Устаём от общения - от разделения (лишь в уме) на "себя" и "других". Устаём от мыслей в голове, от желания всё успеть, всё понять, от желания всем угодить - от желания "смерти" (счастья, покоя, тишины) себе и всем другим. Устаём от бесконечного бегства за (лишь воображаемыми, кажущимися) смыслами жизни. Устаём от игнорирования своего настоящего (сокровенного) желания - от желания "смерти" (счастья небытия).

Возвращаем себе силы и тишину внутри погружением в "смерть" (в отключение ума, в без-умие). Например, каждую ночь во сне без сновидений (в "маленькой смерти").

«Летний день унёс с собой
Мои силы и мой покой,
И спускается тишина,
Я одна.
Эта ночь страх уносит прочь, эта ночь.
Эта ночь сможет нам помочь, эта ночь...»

 

"Ночь была чудесная. Луна уже зашла, оставив притихшую землю наедине со звездами. Казалось, что, пока мы, ее дети, спали, звезды вели беседу с нею, со своей сестрой, и поверяли ей свои тайны голосами слишком низкими и глубокими для младенческого слуха человека.

Они невольно вызывают в нас благоговейный трепет, эти яркие и холодные, удивительные звезды... Мы похожи на заблудившихся детей, попавших случайно в полуосвещенный храм божества, которое их учили почитать, но которое они до конца не познали; и они стоят под гулким сводом, затканным мириадами призрачных огней, и глядят вверх, надеясь и боясь увидеть некое страшное видение, парящее в вышине.

И все же ночь кажется исполненной силы и умиротворенности. Перед ее величием тускнеют и стыдливо прячутся наши маленькие горести. День был полон суеты и волнений, наши души были полны зла и горечи, а мир казался жестоким и несправедливым к нам. И вот ночь, великая любящая мать, ласково прикасается своей ладонью к нашему пылающему лбу, и заставляет нас повернуться к ней заплаканным лицом, и улыбается нам; и хотя она безмолвствует - мы знаем все, что она могла бы нам сказать, и мы прижимаемся горящей щекой к ее груди, и горе наше проходит.

Порою горе наше поистине глубоко и мучительно, и мы безмолвно стоим перед лицом Ночи, ибо у нашего горя нет слов, а есть только стон. И Ночь полна сострадания к нам. Она не может облегчить нашей боли, но она берет нашу руку в свою, и маленький мир уходит куда-то далеко-далеко и становится совсем крошечным, а мы на темных крыльях Ночи переносимся пред лицо еще более могущественного существа, чем она сама, и вся жизнь человеческая, освещенная сиянием этого существа, лежит перед нами как открытая книга, и мы понимаем, что горе и страдание - лишь ангелы божьи.

Только те, кому дано было страдать, могут увидеть это неземное сияние; но те, кто его видел, вернувшись на землю, не смеют говорить о нем и не могут поведать тайну, которую узнали." Джером К. Джером. "Трое в лодке, не считая собаки".

 

"После общения становится эмоционально плохо"

"После общения с мамой мне становится эмоционально плохо, но не общаться с ней я не могу. Как оградиться от её негатива?
Даже по телефону если пообщаться, у меня падает настроение. Она постоянно всем недовольна и не знает сама, чего хочет, постоянно нытьё, негатив, эгоизм. Например: мы были на прошлой неделе на даче с семьей, она решила остаться там пожить, и в воскресенье, когда мы уезжали , она сказала "я тоже хочу домой", ей сказал отец "ну тогда собирайся поехали", но она передумала. И теперь она каждый день звонит мне и ноет, что ей там плохо и что она хочет домой. И я думаю она звонит не только мне, но и отцу (просто я живу от них отдельно).
И это только последний пример, вообще она всегда найдет повод для нытья, я говорила ей уже, что не надо на меня вываливать негатив, но её это не останавливало. И вот как мне быть? Совсем не общаться не могу, но и деструктивное общение мне тоже не подходит."

Ты для матери - такой же источник негатива, как и она для тебя.
"не общаться с ней я не могу" - не могу перестать быть источником негатива для матери. Единственная причина излияния матерью негатива на тебя - твоё щедрое излияние негатива на мать. "Око за око, зуб за зуб".
Если посмотреть внимательнее и глубже, то твоя мать - лишь зеркало, в котором ты видишь лишь одну себя. Ты общаешься не с матерью, как таковОй, а со своим отражением в зеркале твоего ума. А, значит, ты общаешься лишь сама с собой.

«Лунною тропою на свиданье еду,
Тихо сам с собою, тихо сам с собою
Я веду беседу...»

"не общаться с ней я не могу" - не могу остановиться во "внутреннем диалоге", в постоянной рефлексии по поводу себя любимой.
Вся деструктивность исходит не от отражения в зеркале (не от матери), а от тебя самой. Тебе, фактически, нравится эта деструктивность. Эта деструктивность для тебя - что-то вроде наркотика. У тебя наркотическая зависимость от деструктивного общения с зеркалом.

«И, красуясь, говорила:
Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?..»

"После общения с мамой мне становится эмоционально плохо, но не общаться с ней я не могу."
= После употребления наркотика (яда) мне становится плохо, но не употреблять наркотик (яд) я не могу.

"Как оградиться от её негатива?"
Следует осознать, что никакого общения с матерью, как таковОй, у тебя нет. Всё твоё "общение" с матерью (и со всеми другими людьми) - внутренний диалог. По мере осознания этой истины внутренний диалог будет стихать и умолкать.
Обвиняя свою мать в негативе, ты "сваливаешь с больной головы на здоровую". Тебе следует на себя оборотиться - принять всю ответственность за деструктив (нытьё, негативность, эгоизм) на себя.

«Мартышка, в Зеркале увидя образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум милый мой!
Что это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.
А, ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».—
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал...»

 

"Запретный плод сладок".
Почему человек мучается от бессонницы? Он пытается запретить себе бодрствовать (=запрещает себе смотреть дневное сновидение).
Поскольку человек не запрещает ничего сновидениям (=не боится сновидений, у него нет страха перед сновидениями), постольку сновидения растворяются и исчезают сами (без усилий воли).

 

Чем прекрасно одиночество?

Одиночество прекрасно (неотразимо притягательно, очаровательно) своей кажущейся, мнимой недостижимостью. Одиночество прекрасно, как мечта, как то, чего нет. Человек, желающий одиночества (=«смерти»), самим этим желанием набивает ему всю ценность, красоту, привлекательность.
Одиночество прекрасно его не-имением. Для человека, желающего, но не имеющего одиночества, оно прекрасно.

Как только человек обретает одиночество, так сразу одиночество перестаёт быть прекрасным. И тогда, чтобы сделать одиночество снова прекрасным, человек сам лишает себя одиночества. И чем сильнее человек лишён одиночества, тем одиночество в его глазах (в его мнении, в его желании, в его мечтах) прекраснее.

На самом деле человек не может лишить себя одиночества («смерти»). Одиночество – неотъемлемое свойство всякого человека. Но, пребывая всегда в одиночестве (в «смерти»), человек от скуки смертной погружается в сновидение (в «жизнь»), в котором видит «себя» в окружении «других» людей и прочих мерзких (мёртвых) тварей.

Чем прекрасно одиночество? Тем, что в одиночестве (на Небе, в счастливом небытии) ты можешь смотреть сновидение о твоей (насквозь воображаемой) жизни на Земле. Из этого сновидения ты можешь в любой момент проснуться («умереть») и обнаружить твоё вечное одиночество – твою вечную смерть.
Обнаруживая твоё неотъемлемое, вечное одиночество, ты лишаешь себя всего прекрасного. Непосредственно в самом одиночестве (в "смерти") нет ничего прекрасного. Вся прекрасность - смотреть на одиночество со стороны.

В чём состоит твоя жизнь на Земле? В том, что при любом направлении твоего внимания ты видишь своё одиночество (свою "смерть") со стороны.
Прекрасность одиночества - прекрасность "смерти" при взгляде на неё со стороны. Ты радуешься или огорчаешься тому, что "смерть" (счастье) для тебя пока ещё только пред-стоит.

Всю жизнь на Земле (в собственном сновидении) ты только и делаешь, что любуешься (восхищаешься, ужасаешься) своему одиночеству, которого у тебя, якобы, нет. Но постепенно ты всё же осознаёшь своё вечное одиночество - погружаешься обратно в одиночество, в твою вечную "смерть". И этим самым избавляешься и от всего прекрасного, и от всего ужасного.

В "смерти" (в одиночестве) нет ни ничего прекрасного, ни ничего ужасного. Всё прекрасное и ужасное - в недостижимости одиночества (в недостижимости "смерти"), в отсутствии (в дефиците, в желании) одиночества. Чем больше ты желаешь, но не имеешь одиночества, тем оно (одиночество) прекраснее (очаровательнее, притягательнее, восхитительнее).

«Когда поймешь умом, что ты один на свете,
И одиночества дорога так длинна,
То жить легко и думаешь о смерти,
Как о последней капле горького вина.

Вот мой бокал, в нем больше ни глотка
Той жизни, что как мед была сладка.
В нем только горечь неразбавленной печали,
Оставшейся на долю старика.

Бокал мой полон, но друзей не стану
Я больше угощать питьем своим.
Я их люблю, дай боже счастья им.
Пускай они пьют воду из под крана...»

Чем, например, мужчина восхищается, любуется, прельщается в прекрасной женщине? Своей "смертью" - своим одиночеством. Красота "смерти" спасает мужчину от "смерти" - от одиночества. Совокупление мужчины с женщиной лишает женщину (="смерть" мужчины) красоты и мужчина обретает искомое одиночество.

"Ты ушла рано утром, чуть позже шести,
Ты ушла рано утром, где-то чуть позже шести.
Бесшумно оделась, посмотрев на часы,
На пачке "LM" нацарапав: "Прости".
*
Я искал тебя здесь и там, и думал: "Свихнусь!"
Я не нашёл тебя ни здесь и ни там -
Всё, теперь точно свихнусь..
О, гитара и струны - священный союз,
Когда кидает любовь, начинается блюз…"