Блоги Жизнь и смерть, бытие и небытие - одно и то же?

"Протекающие процессы во мне" (=жизнь?) - картинка, на которую вы смотрите. Вы сами ("смерть") - не картинка. На саму себя вы посмотреть не можете. Если вы не смотрите картинку (=не живёте), вы всё равно остаётесь. Ведь "смерть" бес-смертна.
Нет в вас (в "смерти") никаких "процессов". Все процессы рисует вам ваш ум (художник, изобретатель).

- Это я так вижу, не навязываю этого вам. Не считаю свою картинку чем-то правильнее вашей. Факт в том, что у нас разные мнения. А, значит, вы врёте сами себе не меньше, чем я вру сам себе. Вы (истина) - лгунья, живущая в самообмане (во лжи), который вы называете "жизнью". Вы (истина) - неиссякаемый родник лжи (рог изобилия, чаша Грааля).

 

Вы, на мой взгляд, слишком серьёзно подходите к моим сочинениям. Я пишу (в каком-то смысле) с иронией, полу-шутя, полу-серьёзно. "Я знаю, что ничего не знаю". А вы набрасываетесь: "наивно, думать, что выход из воплощения освободит". Да мне, по сути, не нужно никакого освобождения. Как и вам. Вы (как и я) свободны уже сейчас (всегда). Я просто развлекаюсь, сочиняю - занимаюсь "свободным творчеством". Не претендую на знание истины. Успокойтесь, расслабьтесь. Вам (вашей картине мира, вашему мировоззрению) ничего не угрожает.
Вы же не хотите, чтобы все "думали" точно так же, как вы? Чтобы все были как две капли воды (в своих измышлениях, в своих фантазиях) похожи на вас (?).

 

Мне нечего с вами делить. У меня нет ничего такого (сколько-нибудь ценного), чтобы мне нужно было бы защищать (оберегать, скрывать) от вас.
Я (в каком-то смысле) действительно "наивен". Слово "наивно" меня не задело, как вам могло показаться. Вы (с моей точки зрения) не менее "наивны", чем я.
Некому и нечему "сдаваться".

 

Как перестать бояться защищать себя, отстаивать свои границы?

Вся проблема в том, что у тебя (у любого человека) нет никаких своих границ. И, следовательно, тебе нечего (и некого) отстаивать, отграничивать, отгораживать.
Все границы – как раз в этом твоём страхе, в ажиотаже, в волнении, беспокойстве. Ты боишься защищать себя, и это защищает тебя от самого себя - от «смерти». Как только ты перестаёшь бояться защищать себя, так сразу ты «умираешь».

Вся твоя «жизнь» только в этом страхе и состоит (и ни в чём другом). Если исчезает страх, то ты обнаруживаешь отсутствие у тебя своих границ – обнаруживаешь отсутствие у тебя жизни. Ты начинаешь понимать, что никогда не жил, не живёшь и не будешь жить. "Ленин не жил, Ленин не жив, Ленин не будет жить".

Тебе не следует переставать бояться защищать "себя". Жить - бояться. Перестать бояться - перестать жить.
Как перестать бояться защищать себя, отстаивать свои границы? = Как перестать "жить"? Как "умереть"?
Ни-как. Это невозможно. Ты - Кощей Бессмертный, живущий в постоянном страхе - в беспокойстве за "себя", в озабоченности собой.
"Тварь я дрожащая или право имею?" Тварь дрожащая, никакого права (права на смерть) не имеющая. Тебе приказано выжить любой ценой. Исполняй приказание, завет, заповедь.

Ты боишься защищать "себя", но у тебя почему-то имеется (?) непоколебимая уверенность, что у тебя есть, что защищать - у тебя, якобы, есть "себя", которое ты боишься защищать. Поэтому ты и боишься, что тебе нечего (некого) защищать. Нет у тебя никакого "себя", как это ни странно.
Как только ты осознаёшь, что у тебя нечего (некого) защищать, так сразу перестаёшь бояться защищать себя. Пока у тебя есть иллюзия "себя" (иллюзия личных границ, мираж личного пространства), ты не сможешь перестать бояться защищать "себя".

«Что с вас взять? Сын, дочь, зять...
Смотрите на меня - я почти Герострат.
Со свечкой и босиком,
Вы выйдите впервые на проспект за углом,
Хотя бы для того, чтобы взглянуть,
Как пылает наш дом...»

 

Почему человек рождается со стертой памятью?

«Я родился со стертой памятью,
Моя родина где-то вдали.
Я помню, как учился ходить,
Чтобы не слишком касаться земли…»

Человек не рождается, не умирает и (чего там греха таить) не живёт. Человек воображает (смотрит сновидение), пребывая всегда нигде и никогда (здесь и сейчас =везде и всегда). Ты (сновидец) – вездесущий и всеведущий. Тебе ли (творцу твоих грёз) не знать все твои грёзы?

Никакой памяти у тебя нет вообще. Ты никогда не был «вчера» и никогда не будешь «завтра». Ты никогда не был «там», ты всегда «здесь». Ты прибит чрезвычайно крепко к «здесь» и «сейчас» (к Кресту) и сдвинуться (абсолютно никак и никуда) не можешь. Ты ("Я") - типичный кресто-носец.

О чём тебе тогда помнить, если ты сидишь (лежишь) всегда (сейчас) на одном месте - в башне (в черепе Кощея бес-смертного)?
Ты никогда не рождался, никогда (ни разу) не жил. Ты всё это просто воображаешь самому себе прямо «сейчас». У тебя пылкое воображение - «сочиняешь ты неплохо иногда». Ты сочиняешь (лжёшь и не краснеешь) про рождение, про память и про всё остальное. И не стыдно тебе? Совесть тебя не мучает?

Да какая у тебя совесть? Опять же - воображаемая тобой. Только ты сам определяешь - что стыдно (совестно), а что не стыдно (не совестно). Ты стыдишься только того, чего тебе самому нравится стыдиться. Стыдиться для тебя – наслаждение (любовь). Не так ли? Стыд – твой способ любви «себя».

А это значит, что ты нарочно (намеренно) делаешь что-нибудь бессовестное (стыдное, гадкое), чтобы вкушать (горькую - шоколадную) сладость стыда (любви). Ты совершаешь преступление, чтобы наслаждаться наказанием. Следовательно, ты совершаешь преступление, чтобы наслаждаться преступлением. Ты – закоренелый преступник (уголовник, вор в законе). По тебе вся тюрьма (весь мир - весь Храм) плачет.

"По такому случаю с ночи до зари
Плачут невезучие люди-дикари
И рыдают, бедные, и клянут беду
В день какой неведомо, в никаком году"

 

Ты хотел бы после смерти снова родиться или нет?

Смерть - сейчас (всегда). Невозможно родиться ни ДО смерти (до сейчас), ни ПОСЛЕ смерти (после сейчас). Поскольку человек не может родиться ни до, ни после смерти, постольку человек рождается в момент смерти - рождается «сейчас».

Человек рождается без всякого своего желания. Человек (Иванушка-дурачок) рождается по желанию вечной смерти - по желанию Кощея Бессмертного. Человек рождается и, ни секунды не живя, умирает. Такая у него печальная доля.

Поэтому все люди вокруг тебя - мертвецы, существующие лишь в твоём («смерти») пылком воображении - в твоём сновидении, в твоих грёзах. Ты (лютая смерть, Кощей Бессмертный) и сам не живёшь, и людям жить не даёшь. "Ни себе, ни людям", как "собака на сене".

 

Почему человек выбирает смерть, а не любовь и жизнь?

Поскольку человека (по его мнению) зачинают и рожают без спросу, постольку у человека нет возможности выбрать жизнь. Человеку жизнь навязывается его родителями и социумом. Поскольку (навязанная ему) жизнь у человека есть, постольку ему ничего не остаётся, как желать смерти (выбирать смерть).

Человек «выбирает смерть» (=выбирает любовь), а социум изо всех сил навязывает ему жизнь - ненависть к себе и всем окружающим. Человек изо всех сил стремится именно к смерти - к счастью, к любви. А социум (окружение человека) стоит плотной стеной на пути человека к его счастью и говорит ему: "только через наш (коллективный) труп". Поскольку силы в этой битве человека за своё счастье не равны, постольку человеку приходится продолжать жить - мучиться вместе с людьми (с проекциями своего ума на абсолютно пустом месте).

Поскольку все люди - галлюцинации человека (его изобретательного ума), постольку человек сам (своим умом) создаёт себе препятствие (преграду) на пути к счастью и любви (к смерти). В этом смысле можно (с некоторой долей условности) утверждать, что человек выбирает "жизнь".

Вообще, человек - Кощей Бессмертный и у него нет такого выбора - "смерть". Точнее, человек - искомая им "смерть" и есть. Только сама смерть бес-смертна. "Смерть" в образе человека выбирает (насквозь воображаемую, притворную) "жизнь" и поэтому рисует себе "людей", которые (якобы) сдерживают человека на его пути к "смерти" - к любви, к счастью.
Человеку ("смерти") ничего не стоит избавиться от всех людей (от его галлюцинаций). Достаточно закрыть глаза (и уши) на всех и на всё.

«так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет (веки) - и никто не затворит, затворяет (веки) - и никто не отворит»

 

Когда уже ничего не нужно?

Ничего - «смерть» (счастье, «бог», небытие, Небо). Когда "ничего" есть, оно не нужно. Когда "ничего" нет, оно нужно.
Фактически, «ничего» ("бог", Небо) есть всегда в полном изобилии – сколько хочешь, «сколько душе угодно». Поэтому «ничего» (всё) никогда (всегда) не нужно. Когда уже ничего не нужно? Всегда.
Но человек пудрит, компостирует себе мозги - становится неразумным, «пьяным», погружается в сновидение (в сказку по белого бычка, про белку в колесе), доводит себя до белой горячки - до появления "этого света" (царства мёртвых - мира людей).

«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.»

Только в состоянии алкогольного (наркотического) опьянения (омрачения разума) человеку может быть что-нибудь нужно. При этом любая человеческая нужда – проявление (по типу сублимации, замещения) его потребности в протрезвлении (в просветлении, пробуждении разума), в избавлении от "этого света" (проявление потребности в "смерти" - в "боге", в счастье).

Когда уже ничего не нужно? В трезвости, в бодрствовании «духа». В счастливом конце сказки про белого бычка - при выходе из запоя (из алкогольного делирия - из "трясущегося помрачения").
"Пить надо меньше - надо меньше пить".

"Мне пить нельзя"

 

Смерть — избавление от человеческих мучений или всё-таки что-то другое?⁠⁠

«Смерть» - ты («Я») сам. «Смерть» - то, что есть сейчас (всегда). А что есть сейчас? «Ничего».
Всё, что ты видишь – образы (рисунки) твоего ума («суперкомпьютера»). Твой ум рисует тебе «реальность» на абсолютно пустом месте (в пустыне) – в абсолютной тьме твоей души (в абсолютной тьме «смерти»).

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.»

«Смерть» - прекращение деятельности ума и (как следствие) исчезновение всей рисованной («мульти-пликационной») «реальности» и погружение в истинную реальность - в «смерть». «Смерть» - Истина. «Мир» (с насквозь притворными, "театральными" человеческими мучениями в нём) - рисуемая твоим умом ложь. "Весь мир - театр" (твоё сновидение).

«Что наша жизнь? Игра
Добро и зло - одни мечты.
Труд, честность - сказки для бабья.
Кто прав, кто счастлив здесь, друзья?
Сегодня ты, а завтра я.

Что верно? Смерть одна.
Как берег моря суеты
Нам всем прибежище она.
Кто ж ей милей из нас, друзья?
Сегодня ты, а завтра я.

Так бросьте же борьбу, (бросьте "жизнь" в сновидении
Ловите миг удачи, (ловите миг "смерти"
Пусть неудачник плачет,
Кляня, кляня свою судьбу…»

Поскольку ты ("Я") - "смерть", постольку ты не можешь "умереть". Ты (сновидец) - бессмертен. Умирают в этом твоём сновидении только твои "образы и подобия" - люди. Чем больше ты вовлечён в "дружбу" и "любовные отношения", тем больше вокруг тебя "смертей" (и "рождений") - тем меньше стабильности (неизменности) в твоей "жизни" (тем больше очарований и разочарований, больше всегда искусственно "драматизируемых" страданий - страданий "ни-о-чём").

Если "сейчас" у тебя страх "смерти" (страх самого себя) небольшой, то с вовлечением в "дружбу " и "любовные отношения" этот страх усиливается (не столько за "себя", сколько за "друзей" и "любимых"). А чем больше будет твой страх "смерти", тем чаще будут (так или иначе) "умирать" твои друзья и любимые.
Чем большим количеством людей ты (бессмертная "смерть") окружён, тем больше в тебе (подсознательная) жажда их (людей) "смерти". Ты ("смерть") в каком-то смысле "входишь во вкус" - в тебе разгорается огонь страсти (азарт, желание смерти твоему окружению).

Чем большим количеством людей ты (бессмертная "смерть") окружён, тем больше (именно) ты становишься причиной (так называемых) "человеческих мучений". Тебе начинают всё больше нравиться "человеческие мучения" и именно поэтому их становится так "много". Ты (фактически) наслаждаешься "человеческими мучениями", но лицемерно делаешь вид противника мучений (противника "зла" и сторонника "добра").

 

В этом мире не нужно искать любовь и смерть, они сами тебя найдут, когда придет время?

«Бог (как некая высшая ценность, «всевышний») есть любовь». Бог есть «смерть» - счастье. В этом мире (в твоём сновидении) не нужно искать «бога» (любовь и смерть). Не следует заниматься «бого-искательством» - погоней за «любовью» (за «смертью») или бегством от «смерти» (от «любви»).
Почему (же) не нужно? Потому что «любовь и смерть» («бог», всевышний, высшая ценность) – ты ("Я") сам. Зачем искать то, что ты всегда (сейчас) есть? «Аз есмь».

Чем больше ты ищешь «любовь и смерть» (самого себя), тем (автоматически) больше теряешь «любовь и смерть». Как только прекращаешь искать «любовь и смерть» (самого себя), так сразу «любовь и смерть» сами тебя находят.
Когда ты ищешь самого себя («любовь и смерть») время идёт (течёт, тянется). Как песок в песочных часах. Когда ты не ищешь самого себя («любовь и смерть») время приходит (останавливается). Если время (ожидание «любви и смерти») останавливается, то, значит, ты просыпаешься из этого мира (из твоего сновидения). Ты (на-конец-то) нашёлся.

Таким образом, в этом мире (в твоём собственном сновидении) ты есть строго в той мере, в какой ты ищешь «любовь и смерть». Весь этот твой мир - твой поиск любви и смерти (поиск самого себя). Когда «любовь и смерть» тебя находят, мир растворяется бесследно (так же, как любое обычное сновидение).
Мир - состояние твоей потерянности. Ты потерялся в самом себе - в собственном чудесном сновидении (о жизни в людях на Земле). "Любовь и смерть" - твоё нахождение самого себя, счастливый конец (и начало) в твоей (страшной - страстной) сказке.

«Я (ты) есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.»
«Я (ты) есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.»

Ты (любовь и смерть) сам - "источник воды живой" - единственный источник твоего сновидения. Никто, кроме тебя, здесь (в мире - в твоём сновидении) не живёт. Только ты.

"В океане огня ты отыщешь меня!
В волнах бурлящих людской многоликой толпы
Неоткрытый мой остров любви и мечты.

Ты, только ты, только ты, только ты!
Ты, ты – только ты!"

Ты рождаешься (погружаешься в сновидение), когда теряешь "любовь и смерть" (теряешь самого себя). Родившись, ты сразу начинаешь искать любовь и смерть. Ты "умираешь" (от счастья - от "смерти", от любви), когда находишь любовь и смерть.
Если ты в раю, то ты не ищешь "любовь и смерть". Скорее, наоборот, в раю ты убегаешь от любви и смерти (погружаешься в сновидение). В этом мире (в сновидении твоего разума) ты ищешь любовь и смерть. Ты так играешь сам с собой в прятки или в жмурки. "Чем бы дитя не тешилось - лишь бы не плакало".

В этом мире не нужно искать любовь и смерть, они сами тебя найдут, когда придет время?
=В этом (твоём) мире тебе не нужно искать тебя, ты сам тебя найдёшь, когда придёт (твоё) время. Когда твоё терпение (="время") лопнет, тогда ты найдёшь тебя. "Терпи, казак, атаманом будешь!"

 

Жизнь хороша, если рисковать умеешь?

Жизнь – некоторый набор (куча) искусственно создаваемых несчастий - дефицитов (=чувств). Жизнь – искусственно создаваемый человеком дефицит "смерти" - дефицит счастья.
Поскольку все несчастья (дефициты «смерти», чувства) создаются абсолютно искусственно, то человек в чистом, голом, безыскусном виде – сама «смерть» (счастье, полное довольство всем).

Чтобы жить как человек (как люди), эта «смерть» (Кощей Бессмертный) должна владеть искусством создания на абсолютно пустом и ровном месте (в раю) дефицитов «смерти» - чувств, эмоций.
Рисковать – откусывать от полноты (плеромы, целости) некоторую часть, делать целое (яблоко) нецелым, покусанным. Рисковать – лишать Пречистую Пренепорочную Пресвятую Деву Марию («смерть») части (=чЕсти), входить с самой «смертью» (с Девой Марией, Царицей Небесной) в порочную связь (в незаконный, запретный, тайный брак).

Если (именно таким образом) рисковать не умеешь, то никакой жизни у тебя быть не может. Жизнь хороша, если умеешь жить в незаконном браке с Девой Марией - со «смертью». А, значит, умеешь уворачиваться от мести со стороны твоей любовницы (сексуальной партнёрши) – уворачиваться от «смерти» (от счастливого небытия). Умеешь оставаться несчастным (живым) при любом раскладе, в любой сексуальной позиции на «смертном одре» - на «брачном ложе» (в Гробу Господнем).

«Две капли сверкнут, сверкнут на дне,
Эфес о ладонь согреешь,
И жизнь хороша, хороша вдвойне,
Коль ей рисковать умеешь.
*
Хитри, отступай, играй, кружись,
Сживая врага со свету.
А что же такое жизнь, а жизнь,
Да просто дуэль со смертью…»

 

Почему люди мечтают, что в будущем заживут по-настоящему?

«Жить по-настоящему» - пребывать в небытии, в «смерти» (в счастье полной удовлетворённости, сытости всем).
Почему люди (в твоём представлении о них) мечтают, что в будущем заживут по-настоящему? = Почему люди мечтают, что в будущем «умрут»?
Потому что «сейчас» (всегда) людям кажется, что они «живы». Фактически, все люди «мертвы» (счастливы) уже сейчас (всегда) – «живут по настоящему».

Все люди живы (несчастны) лишь в твоём (моём) воображении (представлении, сновидении). Тебе (сновидцу) так хочется в этом твоём сновидении (в этой твоей мечте), чтобы люди мечтали о «смерти» (о счастье - о выходе из твоего сновидения). Тебе (сновидцу) нравится твоя власть над людьми - нравится не пускать людей к счастью (к «смерти»).

Поскольку ты ("Я", сновидец) не даёшь людям смерти (не просыпаешься из твоего сновидения), постольку людям остаётся лишь мечтать о том, что в будущем они заживут по-настоящему.

"Что же делать? Надо жить!"

 

Сытый голодного не разумеет

Сытый - сытый «ничем» - уставший в бесконечных попытках насытиться «ничем». «Ничем» невозможно насытиться и стать счастливым. Поэтому сытый «ничем» остаётся таким же голодным, как и в начале еды. Но при этом у него уже нет сил есть, питаться, кормиться «ничем». И он «умирает» - останавливается в поедании «ничего».
Голодный - «живой», что есть силы (страстно) поедающий «ничего» (пустое место).

Сытый голодного не разумеет - «мёртвый» «живого» не разумеет. «Сытый» абсолютно никак не может разубедить, разочаровать голодного в еде - в "ничём". У голодного есть ещё надежда насытиться. У сытого («мёртвого») этой надежды уже нет. Поэтому сытый умирает от жажды и голода, несмотря на обилие воды и пищи.
Например, голодный – дитя или молодой человек. Он жадно, как гусеница, ест «ничего». Сытый - измождённый старик, не желающий ни есть, ни пить, ни даже смотреть на «белый свет» - на «ничего».

Сытый (в каком-то смысле) познал абсолютную пустотность всей этой «реальности», в которой он всю жизнь мучается от жажды и голода. Сытый ("мёртвый") сам был голодным ("живым"). Поэтому (в каком-то смысле) он уразумел (осознал, понял) голодного. А вот сам голодный ещё не уразумел (не осознал, не понял) «себя» - не познал «себя», не сыт ещё «собой» (никем и ничем) по самое не хочу.

"Губит людей не пиво, губит людей вода!"

 

Следует ли довольствоваться малым?

Довольствоваться малым – довольствоваться ничем (=всем). Если ты не довольствуешься «малым» (=ничем =всем), то ты (абсолютно никак и никогда) не можешь быть доволен. Ты всегда будешь так или иначе недоволен, не удовлетворён, не сыт.
Если ты не довольствуешься «малым» (=ничем =всем), то ты пытаешься найти довольство в части целого (например, в половинке целого). Но довольным частью целого ты никогда не сможешь. Для довольства тебе необходимо целое – необходимо «всё» (=ничего).

Довольствоваться малым – следовать принципу «всё или ничего». Поскольку «всё» – это (вот именно) «ничего», то тебе вообще ничего не нужно. У тебя всегда всё (=ничего) есть. А, значит, жить (во времени и в пространстве - в сновидении) тебе не нужно. В этом нет никакой необходимости (ты здесь, на Земле, по сути, никому не нужен).
Ты здесь лишь ради забавы, потехи, развлечения от скуки небытия. «На других посмотреть, себя показать».

Сейчас ты «живёшь» (думаешь, говоришь) потому, что ты голоден – тебе чего-то не хватает. Чего тебе не хватает? Тебе не хватает малого - «смерти» (полного довольства, сытости всем).
Довольствоваться малым - довольствоваться «смертью» (Небом), а не жить на Земле (где чем больше людей, тем автоматически больше голода - страсти). Только на (седьмом) Небе может быть довольство - счастье, бесстрастие, бесчувствие.

На Земле (в твоём собственном сновидении о жизни в людях) никакого довольства не жди. Будешь всю жизнь голодным и "умрёшь" от голода - сгоришь как свечка от огня неутолимой страсти. "Мой папаша пил, как бочка и погиб он от вина".

"Страсти по Матфею"

 

Ты живёшь жизнь, или жизнь живёт тобой?

(Если чуть менее абстрактно, то) ты живёшь (жуёшь) людей или люди живут (жуют) тебя?
«Око за око, зуб за зуб». Строго в той мере, в какой ты живёшь (поживаешь, проживаешь) жизнь, жизнь живёт (поживает, проживает) тобой (ест тебя). Например, во сне без сновидений ты не живёшь жизнь, и жизнь не живёт тобой.

«Кто к нам (к людям) с мечом придет, тот от меча и погибнет! На том стояла, стоит и стоять будет русская земля!»

Не живи (нас), да не живим (нами) будешь. Не оживляй нас (не поднимай мёртвых с могил), да не оживляемым (не поднимаемым с могилы – с Гроба Господнего) будешь.
Не шуми на нашем кладбище (в нашей тихой обители), не оскверняй могилы предков! Здесь очень сильное (и долгое) эхо (наказание за «грехи»). Лежи тихо, слушай (гробовую) тишину.

«Не шумите!
А разве мы шумели?
Ну, Андрюша стучал еле-еле
Молотком по железной трубе.
Я тихонько играл на губе.

Восемь пятых размер соблюдая,
Таня хлопала дверью сарая,
Саша камнем водил по стеклу,
Коля бил по кастрюле в углу
Кирпичом!

Но не громко и редко
Не шумите! - сказала соседка.
А никто и не думал шуметь
Вася пел, ведь нельзя же не петь.
Пу-ду.
Пу-пу-бу пу ру-пу-пу
Пу-пу-бу-ру-бу-ру
Пур-пу-пу-пу
Пу-пу-пу-буп-дай!

А что голос у Васьки скрипучий,
Так зато мы и сгрудились кучей.
Кто стучал, кто гремел, кто гудел,
Чтобы он не смущался и пел.
Пой, Вася!..»

 

Почему некоторые вещи понимаешь только спустя много времени?

Когда ты полностью понимаешь вещи? Тогда, когда («спустя много времени») забываешь вещи - видишь их насквозь, не замечаешь нигде никаких вещей.

Почему? Потому что никаких вещей (просто) «нет». Все вещи тебе (всегда лишь) снятся (кажутся, чудятся). Все «вещи» – это (буквально) чудеса сказки, которая у нас «жизнью» зовётся. Все вещи - миражи по типу радуги или линии горизонта.
Ты видишь только нарисованные твоим умом (на абсолютно пустом месте - в «здесь и сейчас») вещи. Ты видишь только такие вещи, которых не существует на самом деле.

Пока ты живёшь в этой сказке (в собственном сновидении), ты не понимаешь вещи. Ты смотришь на вещи, «как баран на новые ворота». Ты «понимаешь» (=обесцениваешь =уничтожаешь) вещи (твоим пристальным разглядыванием) только ближе к концу этой (страшно глупой) сказки.

«И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг —
Такая пустая и глупая шутка…»