Страх смерти

Почему человек боится смерти?



Человек боится лишь то, во что безумно, безрассудно влюблён, перед чем рабски преклоняется, на что постоянно молится, чему угодливо служит.
Человек безумно, безрассудно влюблён в "смерть", служит смерти, молится смерти, раб смерти (раб божий), готов бескорыстно, «просто так» отдать жизнь за смерть (что и происходит), человек стремится к смерти «всеми фибрами души».

Человек в отношении "смерти" исполняет первую заповедь: «и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею».
Человек любит "смерть" всем сердцем своим, и всею душой своей, и всем разумением своим, и всею силой, волей своей.
И только по причине такого рабского преклонения пред смертью человек «смертен» - «умирает». В этом смысле смерть для человека – не несчастье, а великое благо. "Смерть" избавляет, спасает его от жизни – от мучений, связанных с ожиданием смерти.

А теперь представьте всю силу разочарования и стыда, когда человек (вдруг) обнаруживает, что смерти на самом деле нет. Что он, не жалея живота своего, рабски и позорно служил тому, чего нет (и быть не может).
Чего на самом деле человек боится больше всего? Самого себя. Человек боится самого себя, но этот необъяснимый, безотчётный, животный страх он приписывает своему несуществующему образу – «смерти».

В этом смысле "Я" (человек) – и есть та «смерть», которой все люди боятся. Человек сеет кругом себя «смерть», создавая иллюзию бурной, стремительной жизни. Эта стремительность (суета) в жизни человека - от страха. Он просто в штаны наложил (как обкакавшийся ребёнок) от страха и пребывает в ужасной панике - орёт "благим матом", "блажнинушкой".

Причина страха перед "смертью" – любовь (рабо-лепие) человека к "смерти". Смерть – самая первая возлюбленная человека , его "первая любовь". Например, любимая женщина (или мать, или вождь, или любой другой идол) – это для человека живое воплощение "смерти", как самой почитаемой им святыни.
Смерть для человека – "всевышний", самая высшая ценность, самый яркий (негасимый) смысл (светоч, звезда) всей его жизни.

Отдаться смерти – это чем-то подобно тому, как если невинная (юная) женщина впервые отдаётся мужчине. Есть одномоментно и очень сильное желание, и дикий страх, который заставляет держаться от мужчин на расстоянии и удерживать мужчин на расстоянии.
Чем больше любовь, тем сильнее страх, тем больше расстояние до мужчин, тем труднее преодолеть это разделение, тем сильнее досада от невозможности соединения (совокупления) с мужчинами. Тем сильнее разочарование при (наконец-то совершившемся) совокуплении.

Таким образом "смерть" стоит в самом центре жизни людей. При этом благодаря любви (страху перед смертью) "смерть" удерживает людей на большом расстоянии от себя (и не отпуская людей от себя, и не позволяя приближаться людям к себе).
Только самые отчаянные (какими люди обычно бывают в старости, или в накале страсти – взрыв эмоций гнева, отчаяния, ярости и т. п.) преодолевают этот умопомрачительный страх. И ничего (!) не обнаруживают на месте так называемой "смерти". Это производит на них очень сильный шок. Они переживают что-то типа катарсиса, теряют сознание, память, отнимается речь и т. д., и т. п.

"Балбес"

После такого познания "смерти" (её пустотности, отсутствия) человек резко меняется - резко меняется его мировоззрение, образ жизни. Это может быть названо как угодно - помешательство, «духовное просветление», уход в нирвану, «на тот свет» и прочее.
Человека, как правило, (в каком-то смысле) «живым» закапывают в могилу. И ещё происходит (великое) множество разных «чудес», с этим (с переживанием смерти, с познанием смерти) связанных.

"Смерть" - чудовищная (грандиознейшая, умопомрачительная) мистификация. Будьте к этому готовы при встрече со смертью. "Кто предупреждён - тот вооружён". Возможно, это вам пригодится, если не желаете быть "погребённым заживо" и оказаться (быть) чем-то вроде "зомби" или призрака.

 

Наличие у человека любой (в том числе "светлой") цели в жизни - стопроцентный признак страха смерти. У бесстрашного человека никакой цели в жизни нет.

Любая цель (смысл) жизни, любое желание, любая мечта - проявление в человеке страха смерти.
Бесстрашный человек удовлетворён (сыт) тем, что есть "здесь и сейчас". И поэтому никакой цели себе не ставит, ничего не желает, ни о чём не мечтает.
Сытый (бесстрашный) голодного (трусливого) не разумеет. И, наоборот, голодный (одержимый страхом смерти) сытого (свободного от страха) не разумеет.

 

Тамбовский волк тебе товарищ и друг!
Поиск смыслов (в том числе в словах) и "светлых" целей - Твоё отрицание самого себя.

 

Что сильнее - любовь или страх смерти (инстинкт самосохранения)?

Любовь земная - влечение к «смерти», восхищение смертью, желание смерти. Инстинкт самосохранения (страх) – страх перед смертью, бегство от смерти, отвращение к смерти.
Любовь ведёт человека прямиком к «смерти». Человек влюблён в «смерть» в разной её форме. Например, в форме особи противоположного пола. Инстинкт самосохранения (страх) спасает человека от «смерти».

Любовь и страх (инстинкт самосохранения) всегда равны по силе. Почему? Потому что это две стороны одной медали. Любовь, вывернутая наизнанку – это страх (инстинкт самосохранения).
Сила любви и сила страха (инстинкта самосохранения) равны хотя бы потому, что «смерти» как таковОй (такой, какой её представляет себе человек) не существует.

Человек всюду ищет смерти, но не находит. Почему? Потому что "смерти" (конца) нет. Точно так же, как нет радуги или линии горизонта. Есть оптическая (и всякая прочая) иллюзия, в том числе иллюзия "смерти".

Инстинкт самосохранения (страх) – свидетельство, доказательство того, что «смерти» нет. Даже если человек идёт, казалось бы, на верную смерть, он остаётся в «живых». А потом говорит себе (объясняет тот факт, что он не умер, тем), что его спас некий «инстинкт самосохранения».
«Перестаньте, черти,
клясться на крови...
Не везёт мне в смерти,
повезёт в любви...»

На самом деле никакого инстинкта самосохранения у человека нет. И всё дело (неудача в «смерти» - неудача в счастье) здесь - в бессмертности человека - в невозможности стать счастливым ("мёртвым").

Человек всегда находится во власти любви - любви к «смерти». Но поскольку этой (искомой) смерти человек нигде и ни в чём (ни в ком) не находит, он объясняет это себе «инстинктом самосохранения». Типа некий панический страх не даёт человеку приблизиться к "смерти".

Человек бессмертен хотя бы потому, что в нём нечему "умирать". Человек - это абсолютное ничто-жество, прозрачное, невидимое, бесцветное (насквозь "святой дух").
Иначе говоря, никакого человека нигде просто нет. Есть лишь мечты о человеке, образы, тени, проекции, фантомы, миражи. Нет нигде ни одного живого (реального) человека.

Любовь - не сила, а абсолютное бессилие. Инстинкт самосохранения (страх) - тоже не сила, а абсолютное бессилие. Человек даже пальцем никогда не пошевелит ради достижения "смерти" или ради бегства от "смерти".

Почему? Потому что так называемый "человек" - это и есть искомая "смерть". Зачем же "смерть" будет делать какие-либо усилия ради достижения "смерти" - того, что она всегда есть? И зачем "смерть" будет делать какие-либо усилия, чтобы убежать от "смерти"? От "смерти" (от самого себя) не убежишь!

Таким образом, и любовь, и инстинкт самосохранения - это иллюзия (кажимость), радуга, "сон в летнюю ночь", прекрасный? мираж.
Человек кормит себя всю жизнь одними сплошными иллюзиями, включая иллюзию о его "рождении", о его "смерти", о его "жизни". Человек - иллюзионист, фокусник, мошенник, занимающийся самообманом, само-одурачиванием. Девиз всей человеческой жизни: "не обманешь - не продашь" - не продашь себя дьяволу и не будешь жить в аду.

"Се ля ви"

 

"Любовь небесная" (бесстрастие, бесстрашие) - ничего-не-знание, ничего-не-делание.
"Любовь земная" (страсть, страх) - какие-то "знания" (домыслы, фантазии ума), какое-то "делание" (суета).

У земного человека есть страх перед незнанием = страх перед "смертью".
Знание у земного человека - знание страха смерти. Бесстрашный человека знания (=страха смерти) не имеет.

 

Современный человек живёт в ногу со временем и со смертью?



Современный человек живёт с временем - с представлением о конечности своего бытия. Его мозг (всё его мировоззрение) зациклен на этом конце. Смерть – единственная точка опоры современного человека, на которую он молится, как на «бога» - преклоняется как «богу».
Человек всё сводит к концу - всё вокруг себя сводит в могилу, убивает ради того, чтобы самому остаться (ещё какое-то время) живым. Он живёт в ногу со временем.

Иначе говоря, он живёт в ногу со смертью, сам будучи этой самой «смертью», которой он так боится и которой не видит в себе. Современный человек сеет вокруг себя смерть и рождение. Вокруг него всё мерцает - загорается и гаснет, включается и выключается, начинается и заканчивается, создавая у него (у смерти) иллюзию жизни.
Сам человек (смерть, "истинное я") не мерцает, не меняется. Мерцает свой («ложное я») и чужой («другие»). Мерцает «слово божье», образ, лик божий – язык (великий и могучий).

Чем больше человек живёт в ногу со временем, тем больше озабочен своим концом – смертью, концом света. Например, в раннем детстве мы не озабочены смертью, родители ещё не внушили нам свой страх смерти. Для юного человека смерть где-то далеко. Он поэтому «глуп» и не привык считать - не привык думать о смерти, привык жить (в значительной мере) как бессмертный.

Чем больше человек озабочен смертью (=чем больше он изобретает сам себе смерть), тем быстрее он умирает. Смерть (идея смерти, страх смерти) очень притягательна. Смерть – единственная любовь всей жизни человека. Она засасывает его в себя как воронка.

Фактически, смерти («о необходимости которой всё время говорили большевики») нет. Но человек не может мыслить иначе, как категориями начала и конца. К этому его принуждает «слово божье», «народная молва», «предания старины глубокой».
Слово не может, не умеет не делить (не кромсать) некую бесконечность на отрезки - на всегда двоичные образы, двоичные понятия. Слово – двоичный код, которым человек творит себе радужную иллюзию этого мира.

Именно смерть делает человека страстным, влюблённым - всегда лишь в "себя". Человек влюблён в "себя" (в "ложное я") - влюблён в "смерть". И эта любовь становится у современного человека всё актуальнее и актуальнее.

 

Почему человек не выносит тишину?



Человек - это шум. Тишина – это «бог» (счастье, «смерть», отсутствие человека).
Почему человек не выносит тишину? Человек не выносит своё отсутствие - не выносит небытие человеком. В тишине человек растворяется и исчезает бесследно. От человека даже мокрого места не остаётся.

В человеке есть страх смерти - страх тишины, страх потерять «себя». Шум боится потерять шум. Человек «есть» только в шуме. В тишине никакого человека нигде нет. Тишина человека «убивает» - умертвляет, умиротворяет, примиряет с «богом» - со «смертью».
Человек мятежен – борется с тишиной за свою «жизнь» - борется за шум, шумит, кричит. "Инстинкт само-сохранения".

«Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой…
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!»

С другой стороны, тишина есть только в шуме. Без шума никакой тишины нет. Чем сильнее шум, тем оглушительней, заметнее тишина. Например, в паузах между слов или в промежутках между людьми.
В этом смысле "Я" - тишина в шуме, который "Я" произвожу. "Я" озабочен созданием шума (="себя"), чтобы не потерять "самого себя" как тишину. "Хочешь жить - умей вертеться", умей шуметь.

Сама тишина не выносит тишину и поэтому производит шум - производит чудовище, монстра - "человека". Чем больше производимого шума (чем "громаднее" человек), тем явственней, значительней и глубже тишина.
Громкий (сильный, властный) человек (Зевс-громовержец, "вор в законе") - хранитель тишины. В присутствии такого Зевса все почтительно молчат, "хранят молчание", "прикусывают язык".

Человек не выносит тишину - не выносит такого Зевса - не выносит насилие над "собой". Спартак поднимает восстание рабов (людей), которое Зевс безжалостно подавляет. Шум - само это подавление восстания очередного Спартака. Спартаков много, а Зевс - один.

«Вжик, вжик, вжик, уноси готовенького,
Вжик, вжик, вжик, кто на новенького…»