Эзотерика Почему церковь не любит эзотерику?

Ерунда. Вы сами хоть одного священника "эфирным зрением" видели? На мой взгляд абсолютное большинство священников - весьма верующие люди, но очень далекие от нравственного и интеллектуального совершенства.

 

С психологической точки зрения религия – это психическое явление, которое иррационально существует, как факт нашей психологии или анатомии. Если этой функции недостает, человек как индивидуум лишается равновесия, потому что религиозный опыт – это выражение существования и действия бессознательного.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Церковь осуждает волхование (эзотерику). Почему? Ведь именно волхвы рассчитали по звездам рождение Христа, и первыми пришли его поздравить.
Церковь - одна из многочисленных форм (способов) волхования. Одна форма волхования всегда так или иначе осуждает другую форму волхования. Например, православная церковь так или иначе осуждает католическую церковь. Христианство так или иначе осуждает ислам и иудаизм.

Православная церковь, католическая церковь, ислам, буддизм и прочие – разные формы волхования (эзотерики, магии, колдовства, язычества). Поскольку они отрицают друг друга, постольку они дружно обличают друг друга (сами себя) во лжи.
Между разными церквями есть точно такой же эгоизм, как и между разными людьми. Каждая церковь (каждая форма волхования, эзотерики) своекорыстна - отстаивает свою правоту (преимущественное право на волхование). Идёт типичная борьба за власть, которая имеет свои мирные и военные методы.

Волхвы (эзотерики) - разные маги, священники (жрецы), разные "язычники" (определители, указатели истины, вещатели закона, обязательного к исполнению). Любая церковь (в том числе православная церковь) - форма наглого, лицемерного, притворного язычества, чародейства, колдовства, блефа.
«Волхвы рассчитали по звездам рождение Христа, и первыми пришли его поздравить.»
- Это всё равно, что рассчитать местонахождение во времени и пространстве «будды», как некой истины. "Встретишь Будду – убей Будду". Встретишь Христа – убей Христа.

«Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, — не верьте.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.»

Волхвы (эзотерики, язычники, включая православную церковь) убивают Христа именно тем, что рассчитывают «рождение» и «смерть» Христа и (вот именно) первыми приходят его поздравить с его смертью (с концом света).
Любая форма волхования считает себя самой первой (самой правильной и самой истинной) в определении (в нахождении - в убиении) Христа (истины). Волхвы (все церкви, все религии) дружно борются друг с другом за право самого первого убийцы Христа - за право владения и распоряжения истиной по собственному усмотрению. Примерно так же, как лебедь, рак и щука борются за воз.

«Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвётся в облака,
Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав, — судить не нам;
Да только воз и ныне там.»



«Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах»

Иначе говоря, "волхвы" - все (так называемые) люди вокруг тебя - вокруг "Я". Люди первыми приходят к тебе, чтобы стать (первыми) свидетелями твоего бытия ("свидетели Иего-вы"). Увидев людей (твои отражения в зеркале твоего ума), ты приходишь к (ложному) выводу, что ты есть ("Аз есмь").

Если людей (волхвов) вокруг тебя нет, то ты растворяешься в воздухе - становишься абсолютно бесплотным, пребывающим вне времени и вне пространства (возносишься на Небо). Скажи спасибо людям (=волхвам), что ты ("Я", "бог"), якобы, всё ещё есть на Земле.

 

Церковь против самопознания человека, его души?

Церковь (храм) – клетка, тюремная камера, в которой томится божественное начало – душа человека. Самопознание – побег божественного начала (души человека) из церкви (из храма). Самопознание – разрушение церкви (храма) изнутри.

"И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено."

Церковь против самопознания – против разрушения её божественным началом. Церковь – закостенелая, мёртвая форма, которая сопротивляется её разрушению высвобождающейся (просыпающейся) душой человека. Например, куколка в метаморфозе бабочки – церковь. Куколка в каком-то смысле против того, чтобы из куколки вылезала и улетала бабочка.

«Церковь» (храм божий) – сновидение, в котором человек видит себя живущим (на Земле среди людей) и из которого он пробуждается при самопознании. Сновидение обладает силой очарования, которая препятствует (выступает против) пробуждению – освобождению из этой очарованности.

С другой стороны, церковь (храм) – временный дом души человека (божественного начала). В церкви душа человека получает вначале некоторую усладу (наслаждение), которая сменяется гнётом (огорчением). Душе человек ничего не остаётся как перелетать из одной церкви в другую. Примерно как бабочка перелетает с цветка на цветок. Цветок против того, чтобы бабочка улетала от него. И он всею своей красотой (нектаром) удерживает бабочку в себе.

Религия любой церкви – «опиум для народа», которым эта церковь помрачает разум божественному началу. Самопознание – освобождение (протрезвление) божественного начала (души человека) от очередной дозы опиума.

Церковь (храм) - весь мир, вся вселенная, которую освещает душа человека - божественное начало. Человек освещает (создаёт на абсолютно пустом месте) весь окружающий его мир своими собственными глазами. Мир (вся природа) есть лишь в глазах человека. Точнее, в его воображении, в его фантазиях, в его мечтах - в его сновидении.

Церковь (храм) - текущее человеческое воплощение божественного начала. Церковь (храм) - человеческая плоть, тело человека, которое временно (тленно), а душа человека - вечная (нестареющая).

 

Осознание пустотности "я" действительно является ключом к глубокому пониманию природы реальности и помогает избавиться от иллюзий, связанных с эго и разделением. Когда человек осознает, что "я" — это лишь временное проявление, мимолетная иллюзия в бесконечности бытия, он перестает воспринимать себя как отдельное и самостоятельное существо. Это освобождает от привязанностей, страха и борьбы за власть, статус или истину.

Понимание пустотности способствует гармоничной жизни, потому что человек перестает бороться за контроль и признание, он принимает мир таким, каков он есть, без иллюзий и ожиданий. В этом состоянии появляется внутренний покой и сострадание ко всему существующему, ведь все проявления — лишь разные проявления единой пустоты. Взаимодействие с миром становится естественным и свободным от эгоистических мотивов.

Таким образом, осознание пустотности "я" не разрушает смысл жизни, а наполняет ее глубиной, гармонией и уважением к различиям. Оно помогает понять, что истина — не в борьбе за первенство, а в принятии и любви к всему проявленному, ведь всё есть проявление одной бесконечной пустоты.

 

Церковь для начинающих поиск — это, возможно, важный этап, который помогает человеку обрести ощущение поддержки, общности и духовной направленности. Она может служить отправной точкой, давая структуру, традиции и наставления, которые помогают понять свои внутренние потребности и задать вопросы о смысле жизни и душе.

Однако, важно помнить, что истинное самопознание и освобождение от иллюзий требуют внутренней работы и личного опыта, а не только внешних ритуалов или догм. Церковь может стать препятствием, если она превращается в замкнутую систему, которая подавляет внутренний рост и освобождение. Поэтому для тех, кто ищет глубинное понимание своей души, важно не застревать на уровне внешних форм, а постепенно переходить к внутреннему осмыслению и личному опыту.

Ценность церкви в этом процессе — в ее роли как ступени, которая может помочь человеку на начальном этапе, но не должна становиться конечной точкой. Настоящее духовное развитие — это индивидуальный путь, в котором важно уметь отделять внешние формы от внутренней сути.