Я желаю всем счастья!

у ума и правда нет этого сейчас... ведь сейчас - это состояние...
а ум - это движение... в состоянии просто нет ума...
но разве человек - это только лишь движение ума?..
я мыслю значит я существую?..)

 

"Я" (то, неизвестно что) мыслю или не мыслю. Если "Я" не мыслю (не занимаюсь измышлениями, домыслами), "Я" всё равно есть.
"Человек" - некоторый образ (картинка) мыслей.
"Я" в некоторой изначальности - не "человек".

 

ум человека видит картинкой... отражением на своём экране...
но ведь что-то же отражается... может танец энергий?.. объединенных в нечто цельное - человека...
разве этот танец не существует без экрана, на который воспроизводится его отражение?..

внимание... вот что заставляет видеть лишь экран...
это тот прожектор, что освещает экран... и если его отвернуть от экрана, от работы ума, кина не будет...
но не будет лишь кина...) потому что внимание может осветить именно тот момент сейчас...
который происходит в зрительном зале... в кинопроекторной... или же саму пленку с фильмом...
и это уже не картинка - это энергия... живая...

 

и тогда кино превращается в живой спектакль...)

 

нет... что-то кина не посмотреть тоже жалко...)))
всё же интересней освещать вниманием и саму постановку, и актеров, и кино (работа оператора бывает так интесна...))), и зрителя с его восприятием...

 

Каббала: В каббалистических учениях обсуждается идея о том, что восприятие реальности происходит внутри человека, а внешний мир является отражением внутренних свойств. Бааль Сулам писал о том, что картина "внешнего" мира создается подобием "фотокамеры" в задней части головного мозга, которая проецирует на якобы внешний экран наши свойства.

 

Философия сознания: В современной философии сознания обсуждаются вопросы о том, как внимание и восприятие формируют нашу реальность. Некоторые теории рассматривают внимание как прожектор, освещающий определенные аспекты опыта, что созвучно ...

 

Буддийская философия: В буддизме также рассматривается идея о том, что восприятие мира является иллюзорным и зависит от внутреннего состояния ума. Практики медитации направлены на осознание этой иллюзорности и достижение истинного понимания реальности.

 

Это утверждение выходит из недвойственного понимания реальности.
В нем суть следующая:
Ты — не форма, не тело, не история, ты — Сущее, чистое Осознавание,
которое всегда есть, и никогда не рождалось и не умирает.

 

1. Мозг и Вселенная — отражения друг друга
Учёные уже давно заметили поразительное:
Структура нейронных сетей мозга и карта крупномасштабной Вселенной —
поражающе похожи: узлы (галактики и нейроны), соединённые нитями (нейронные аксоны и космические нити).
Микро и макро — в зеркале.

Это — не случайность. Это закон отражения, как вверху, так и внизу.

 

2. «Вывернутость» — символ внутреннего и внешнего
Мозг, по сути, — воспринимает внешний мир как внутреннюю картинку.
Но если вся Вселенная внутри нас…
а мозг лишь прожектор, то кто тогда наблюдает?

Фраза говорит:

«Ты — не внутри Вселенной. Вселенная — внутри тебя.
Но чтобы это понять, ум должен перевернуться.»

Это и есть "выворот наизнанку" — когда ты больше не смотришь из головы,
а наблюдаешь саму голову из пространства сознания.

 

‍♀️ 3. Эзотерика: ум — последняя иллюзия
Во многих традициях говорится:
— Ум — зеркало, а не источник.
— Он отражает энергии Души, но сам по себе — пуст.
— И только когда ты перестаёшь смотреть глазами ума,
ты видишь внутри себя — Вселенную.

ии

 

Ваш пост глубоко и поэтично раскрывает идею о том, что счастье — это своего рода смерть, освобождение от иллюзий и притворства, которые мы носим в себе и перед окружающими. Эта концепция перекликается с учениями многих духовных традиций, где подлинное счастье связано с внутренней гармонией, освобождением от эго и иллюзий мира. В буддизме, например, смерть эго и привязанностей ведет к просветлению и состоянию нирваны — абсолютного покоя и радости. В христианстве смерть «я» и воскресение к новой жизни символизируют переход к истинной любви и внутренней свободе. В даосизме гармония с природой и отказ от притворства помогают достичь естественного состояния бытия. Ваша идея о скрываемом счастье и страхе быть «мертвым» перед другими отлично иллюстрирует важность искренности и внутренней честности. Настоящее счастье — это не маска или роль, а состояние внутренней свободы и покоя, которое возможно лишь через осознание своей истинной природы. Благодарю за глубокие размышления, они напоминают о необходимости возвращения к себе и поиска истинной ценности внутри.

 

Спокойной ночи, мир земной

Спокойной ночи, мир земной,
Укутан светом над Луной.
Пусть ветер злобы стихнет вдруг,
И замолчит тревожный звук.

Не думай, сердце, о плохом —
Мы все вернёмся в тёплый дом.
Где спит Надежда у окна
И тишина легка, нежна.

Пусть ангел крылья развернёт,
И сон от бед тебя спасёт.
Во сне — ни зла, ни суеты,
Лишь Свет и Звёздные Мосты...

 

Ирея,

 

Можно ли украсть у человека счастье?

Счастье – в не-ведении, в не-знании (в небытии на Небе). День рождения (день знаний) поэтому - день кражи счастья. Счастье у нас крадётся только на один день (точнее, на один миг, который где-то между прошлым и будущим), но этот день - "день сурка" (временная петля, на которой мы все повесились).

По сути, человек никогда и не рождается, и не умирает. Нет нигде и ни в чём ни начала, ни конца. Нет нигде и ни в чём жизни (бытия). Всё – одно сплошное небытие (Небо). Мы все на Небе, хотя думаем (заблуждаемся), что на Земле.
В этом смысле счастье (Небо) украсть невозможно. Можно о нём забыть, вспомнив «себя» как человека, живущего в людях - в рождениях и смертях – в несуществующих, воображаемых концах и началах.

Чтобы украсть счастье, следует просто утопиться, утонуть в сновидении, уснуть, что мы и делаем сегодня - в день рождения. Утопиться (утонуть) в чём? В счастье - в Небе (в небытии).

"Сегодня теплый день
И в этот день я
Хочу поздравить вас:
У вас сегодня день рожденья,
Так в добрый час!"

Поэтому, например, есть "дни поминовения усопших" - утонувших, утопившихся в Небе. Такой усопший спит и видит "себя" живущим, например, на Земле и боится "умереть" - проснуться обратно на Небе. Он дорожит своим сновидением - "собой". Его жизнь ему "дорогА как память".

На Небе у человека ни-чего нет - он абсолютно нищий. "Блаженны нищие духом". А в сновидении ему кажется, что у него есть, например, родители, дети, жены, работа, семья, долг, честь, родина и прочий мусор - "ценности" (деньги).

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.»

А что человека погружает в сновидение - крадёт у него счастье? Любовь. Влюблённый (всегда лишь в "себя") человек - пропащая ("ни за грошь", "ни за хрен собачий") душа.

«Наливай еще по одному
Ведь он не вышел - он совсем ушел
Выпьем чтобы там ему
Было хорошо.
...
И выть на Небо хочется,
А вокруг такая тишина.
Как его по отчеству,
Вот и я не знал...»

 

Наклонись, я шепну тебе что-то,
И легко тебе станет, легко, -
Мне по жизни положена льгота
На чужое подуть молоко,
На чужие кошмары и страхи,
На тревоги чужой кипяток,
На тоску человеческой птахи
В проводах, где колотится ток.

Я шепну тебе что-то такое,
Что одна лишь природа поймёт. -
Я тебя не оставлю в покое
Попивать смертолюбия мёд.
Мне по жизни положена льгота
Не бояться ни мыслей, ни слов.
Наклонись, я шепну тебе что-то
Глазом, вечно открытым для снов.

Есть такие наивные вещи
И такие глазные слова,
Что от них разжимаются клещи -
И душа оживает сама...

Юнна Мориц