Разные замечательные комплексы :-)

Это ты сбегал
Я на месте всегда

 

Искусство сновидения. Сон Змеи. Ось сновидения. Обучающий фильм.

Спойлер

 

Искусство сновидения. Сила ягуара. Обучающий фильм.

Спойлер

"«Сила Ягуара» — практика, направленная на обучение управлению силой сновидения. Развивает способность собирать жизненную силу — как в повседневной жизни, так и в осознанном сновидении, посредством развитого уровня концентрации и осознания. Помогает улучшить восприятие и управление физическим телом во время практик осознанного сновидения"

Отмечу, что этом фильме , Ягуар ассоциировался со Стихией Воды, таким образом соединяя в себе две Стихии-Землю и Воду

 

Пальчиковая гимнастика. Профилактика когнитивных изменений

Спойлер

 

Пальцовки. Упражнения для развития мозга

Спойлер

 

Субагх Крийя
«Это полный комплекс, он называется Субагх Крийя. Если Бог собственноручно предписал вам жизнь среди неудач, то, выполняя Субагх Крийю, вы можете превратить свои неудачи в процветание, удачу и везение». "Я дам вам искусный инструмент, который вы можете использовать где угодно, и вы станете богатыми. Стать богатыми и процветающими, обладать достатком и ценностями - это значит иметь силу для того, чтобы проходить через препятствия. Это означает, что передачи сигналов от вашего мозга и сила вашей интуиции могут незамедлительно сообщать вам, что делать".
( Йоги Бхаджан)

Субагх означает счастье.
Данная крийя состоит из пяти частей. Каждая часть должна выполняться одинаковое количество времени: либо 3 минуты, либо 11 минут. Не выполняйте упражнение более 11 минут. Только первое упражнение данной крийи может выполняться самостоятельно, без остальных упражнений.

1. Сядьте в Простую Позу с прямой спиной. Позвольте плечам быть расслабленными, локти согнуты, а ладони расположены напротив грудной клетки. Ударяйте друг о друга внешними сторонами кистей, с силой сталкивая область от оснований мизинцев (пальцев Меркурия) до оснований ладоней. Данная область называется лунной зоной. Далее переверните ладони так, чтобы они смотрели вниз, и ударьте друг о друга боковыми сторонами указательных пальцев (пальцы Юпитера). Попеременно ударяйте друг о друга лунные зоны и зоны Юпитера, произнося «Хар» кончиком языка, втягивая пупок на каждый «Хар». Глаза фокусируются на кончике носа. Данная медитация выполняется под ритм «Тантрического Хар» в исполнении Симран Каур (Tantric Наг by Sim ran Kaur).

2. Вытяните руки в стороны под углом шестьдесят градусов. Широко разведите пальцы, сделав их напряжёнными. Ладони смотрят вперёд. Скрещивайте руки перед лицом. Меняйте положение рук при пересечении: сначала левая рука оказывается перед правой, затем правая перед левой. Продолжайте скрещивать руки, поддерживая локти выпрямленными, а пальцы отведёнными в стороны и напряжёнными. Данное движение также выполняется в ритме «Тантрического Хар» в исполнении Симран Каур, но теперь вы не произносите мантру вслух.

3. Поддерживайте руки отведёнными в стороны на шестьдесят градусов, как в предыдущем упражнении. Сложите кисти рук в кулаки, большие пальцы крепко зажаты внутри кулаков остальными пальцами, как будто вы пытаетесь выжать из них кровь. Двигайте руками по небольшим кругам назад, продолжая сжимать большие пальцы. Руки выпрямлены, локти оста-ются прямыми. Мощно из пупка произносите мантру «Бог» («God»). Одно круговое движение руками приходится на одно повторение «Бог». Скорость и ритм произнесения такой же, как в предыдущих упражнениях. Двигайтесь быстро, чтобы весь ваш позвоночник содрогался, это движение может даже немного поднять вас над землёй.

4. Согните руки таким образом, чтобы локти смотрели в стороны. Предплечья параллельны полу, ладони смотрят на туловище на уровне диафрагмы. Правая рука движется вверх на несколько сантиметров, в то время как левая движется вниз. Левая рука движется вверх на несколько сантиметров, в то время как правая движется вниз. Руки попеременно движутся вверх и вниз между сердцем и пупком. Во время движения рук пойте «Хар Харэй Хари Вахэ Гуру» глубоким монотонным голосом, одно произнесение мантры занимает приблизительно 4 секунды. Пойте из пупка. Если вы практикуете упражнения по 11 минут каждое, тогда пойте мантру вслух в течение 6 минут, мощно шепчите её в течение 3 минут, а затем насвистывайте её в течение 2 минут. Если вы практикуете упражнения по 3 минуты каждое, тогда пойте мантру вслух в течение 1 минуты, мощно шепчите её в течение 1 минуты, а затем насвистывайте её в течение 1 минуты. 5. Согните локти и положите правое предплечье на левое, ладони смотрят вниз. Руки поддерживаются напротив тела на уровне плеч. Закройте глаза, поддерживайте устойчивое положение рук. Удерживайте позвоночник прямым, а руки параллельными полу. Дышите медленно и глубоко, чтобы один цикл дыхания занимал полную минуту. Вдыхайте в течение 20 секунд, удерживайте дыхание 20 секунд, выдыхайте в течение 20 секунд.

Субагх Крийя для процветания, удачи и везения. Видео.

Спойлер

 

Упражнения для языка.
1.
- Для тренировки языка поместить его кончик между верхними зубами и верхней губой.
- Круговым движением перевести язык вниз, чтобы он оказался между нижними зубами и нижней губой.
- Выполнив 36 полных оборотов, изменить направление вращения.
2.
- Энергично массируем плоскую часть языка о верхнее нёбо.
- В области головы может возникнуть тепло и распространиться по всему телу.
- Это тепло говорит о том, что Стихия Огня активизировалась в сердце и сексуальном центре.
- Промассировать язык 36 раз, проводя его по верхнему нёбу.
Ещё раз повторюсь.
Автор сиих упражнений, Мантэк Чиа, считает, что язык- один из важнейших органов чувств и что он связан со Стихией Огня и служит энергетическим продолжением сердца.
А упражнения для языка-это способ открыть сердечный центр, активизируя сексуальную энергию.

Мой комментарий.
Выполнение упражнений для языка с целью активизации сердечного центра не является достоверным способом открытия. Поскольку тело должно работать в упряжке с психикой. То есть, человек , стремящийся к открытию сердца должен не просто выполнять физические упражнения, но и учиться принимать и понимать себя, равно как и других людей. Стремиться отслеживать собственные реакции и поступки на действия и поступки других людей, дабы осознавать их причины с целью принятия

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

(Забрала у Эдика свою тему, давно думала её сюда перетащить; тема от 28 апреля 2016 года)
Поскольку это была тема, разобью её на части.
Здесь будет всё о глазах и уходе за ними. Сама тема называется:
"Йога для глаз"( статья с теорией и практикой включительно)

Почему йога? Потому как, чтобы излечить себя и восстановить зрение потребуются и время, и усилия. Потому как потребуется желание изменить себя, как на физическом, так и на духовном уровнях. Потому как, чтобы излечить себя потребуется мужество заглянуть внутрь себя, встретиться с самим (самой) с собой, понять себя, принять и поверить, что изменить себя в ваших силах.

Для восстановления зрения недостаточно делать только упражнения для глаз или другие манипуляции на физическом уровне. Как говорит уважаемый мною Алексей Васильевич Трехлебов: «Болезнь нужно лечить на трех уровнях: физическом, энергетическом и умственном».

На уровне ума: необходимо осознать, что изменить себя и излечить подвластно тебе самому. Ответить на вопросы: Какие ограничения ума привели тебя к потере зрения или же кармические последствия, каких поступков? Например, чтобы поверить в себя и силу излечения, йог Раманантата советует выбрать для себя мантру (фразу): «Мои глаза ясно видят», «Мое Я – в глазах», «Взгляд спокоен, свободен и ясен». Для каждого будет своя мантра, слова, которые по душе. От этих слов свет должен озарять вашу душу и сознание. Эти слова – инструмент, который способен перепрограммировать ваш ум.

На уровне ума, чтобы разобраться с причинами возникновения проблем со зрением и встать на путь излечения, необходимо обратиться к нравственно-этическим законам, которые в йоге называются Ямой и Ниямой. Об этом гениально пишет в своей книге «Йога терапия для восстановления зрения» Натхини Шанти. Я приведу несколько примеров из книги, которые вдохновили меня. Это поможет вам более глубоко раскрыть понятия и кармы, и действия закона причинно-следственных связей непосредственно через глаза.

 

Яма – воспитание взгляда на вещи
Ахимса – «не убий взглядом»

Ахимса буквально означает «ненасилие». Но что относится к насилию? Всем знакомы расхожие выражения «убийственный взгляд», «испепелить взором», «молнии из глаз», которые выражают состояние гнева, которое предшествует насильственным действиям. Энергия гнева в действительности столь же мощна, как и йогическая сила, позволяющая поджигать взглядом свечи на расстоянии. Казалось бы, ограничиваясь гневным взглядом, человек избегает худшего зла – реального удара. Но, как известно, настоящий йог старается не демонстрировать сверхъестественные силы (сиддхи), опасаясь растраты энергии, необходимой для духовного развития. Среди древних преданий о подвижниках немало историй о том, как почти достигший просветления отшельник разом терял все плоды своей зачастую длительной аскезы, поддавшись гневу. Иными словами, «молнии из глаз» – это мощные энергетические удары, неизбежно производящие значительные разрушения в тонкой структуре объекта, на который они направлены. По счастью, обычный человек слишком слаб, чтобы кого-нибудь «убить взглядом», а что касается «разбитого» состояния после разноса начальства или семейного скандала, то оно знакомо в той или иной степени каждому. Это не проходит бесследно для того, кто позволяет себе подобное воздействие на ближних. Во-первых, он действительно теряет энергию, а значит, его глаза ослабевают, что выражается поначалу лишь в чувстве опустошенности. Из-за повторения частых приступов гнева эффект накапливается и глаза начинают слабеть физически, т. е. зрение постепенно портится. Во-вторых, меняется энергетическая структура глаз: из «окон восприятия» они превращаются в некое подобие «амбразур», а как долго человек может «отстреливаться», зависит от запаса личной энергии, который всегда ограничен. Когда же сила иссякает, в права вступает закон кармы, ибо вся структура такого человека сама собой производит обратное разрушение, притягивая энергию того же качества. В-третьих, разрушение внешнего окружения приводит к тому, что сам «воин» оказывается среди развалин, где практически нельзя нормально существовать, не говоря уже о том, чтобы жить счастливо. Более того, то, что он видит вокруг себя после учиненного им разгрома, совершенно не соответствует реальному положению дел. Ведь человек, как он есть на самом деле, намного лучше того человека, на которого вы только что накричали, значит, вы потеряли возможность увидеть его истинное лицо, не перекошенное обидой или страхом.

В чем состоит лечение глаз, больных гневом? Свами Вивекананда, великий учитель современной Индии, считает, что в воспитании сострадательного взгляда на мир, когда все вокруг, как бы оно ни нравилось, превращается в средство служения ближним. Как стать провидцем, обладаюшим необыкновенной силой видения, превышающей обычное зрение? Вивекананда считает путь карма-йоги самым подходящим для этой цели, призывая не ждать самореализации, чтобы «снисходить» до помощи ближним, а начинать с труда в миру и постепенно «восходить» к высотам духа.

Сатья – «смотреть в корень»
Сатья буквально означает «истина», и здесь подразумевается не просто правдивость, но и верное восприятие реальности. Каждый из нас более или менее представляет себе разницу между способностью видеть главное и скользить взглядом по поверхности. Как отмечает Бейтс, на физиологическом уровне острота зрения зависит от центральной фиксации взгляда. Прямой, честный взгляд тоже явление двустороннее: человек не только точно передает через глаза энергетический посыл, соответствующий его истинным чувствам, но и устанавливает ближайший контакт с объектом, благодаря которому суть вещей сама собой раскрывается перед его взором. Здесь также способность видения находится в соответствии с правильно организованным мышлением, ибо «привычный вывих мозгов», свойственный человеку лживому и подозрительному, искажает видение реальности в самом буквальном смысле. Человек, смотрящий на мир открытыми глазами, замечает все вокруг с поразительной точностью, тогда как тот, кто прячет глаза из опасения выдать свои нечистые намерения, лишает самого себя адекватного видения ситуации. Взгляд исподлобья или искоса приводит в итоге к нарушению зрения.

 

Астея – «глаза не завидущие»
Астея буквально переводится как «не-воровство», но в это понятие вкладывается более широкий смысл: не присваивать чужое и даже не зариться на него. Эффект «бумеранга сглаза» хорошо объясняется теорией кармы, согласно которой всякий завистливый взгляд, брошенный искоса с пожеланием «чтоб тебе пусто было», непременно отыграется потерей собственного имущества. Свами Венкатешананда для профилактики такой распространенной болезни взгляда на вещи, как зависть, предлагает размышлять о субстанции вещей, из которой они все происходят, а потому принадлежат в действительности на глубинном уровне одинаково всем живым существам. Однако из этого видения сути бытия следует вовсе не передел имущества, а спокойное отношение к его естественному «неравному» распределению, ибо индийским мудрецам испокон века известно – люди не равны. Зависть нарушает видение обеих сторон: и тот, кто хочет присвоить чужое, и тот, кто обладает вожделенной для других вещью, одинаково получают искаженное представление о ее реальности. «Зависть ослепляет» – это выражение передает одну из важных психологических причин плохого зрения, а также вскрывает мотивы стремления ослепить ближнего – чаще в переносном, а в суровые исторические эпохи и в прямом смысле. Индийская философия отсылает нас в поиске причин врожденной слепоты или других органических дефектов зрения к карме прошлых жизней. Не важно, принимаете ли вы теорию перевоплощения или нет, стоит задуматься о причинно-следственных связях хотя бы в пределах текущей жизни. Если обратить внимание уже не на связь вещей, а на связь живых существ, которые ими обладают, обнаружится ее основа в субстанции видения, ибо мир создается из совокупности представлений населяющих его людей. И эта основа зрения тоже становится объектом вожделения: каждый хочет, чтобы только он видел сам, а все остальные видели именно то, что видит он, т. е., попросту говоря, ослепли.

Апариграха – «охватывать взглядом»
Апариграха означает «ненакопительство лишнего», что распространяется не только на избыточность вещей, но и на дурную привычку накапливать впечатления. В результате создается напряжение от попытки «охватить взглядом» как можно больше событий, и они превращаются в неразличимое месиво. Стремление охватить взором побольше нередко становится одной из причин косоглазия: человек смотрит прямо на одну вещь, но при этом старается скосить взгляд на что-то сбоку. Несоблюдение апариграхи ведет также к появлению такого феномена, как бегающий взгляд, то есть скользящий по поверхности вещей. Следует подчеркнуть, что в отличие от астеи речь идет не о присвоении чужого, а об исправлении дурной привычки накапливать лишние вещи, без которых вполне можно обойтись. Помните: захламляя дом ненужными вещами, а память – излишними впечатлениями, вы лишаете себя точности видения тех вещей, которые вам в действительности необходимы. Вам становится сложнее о них помнить, а значит, сложнее за ними наблюдать.


Брахмачарья – «взиратьбезстрастно»
Брахмачарья – довольно сложное понятие: буквально оно переводится как «целомудрие», но применимо и к жизни в браке. Исходно брахмачарья означала период ученичества до вступления в брак и принятия на себя всей совокупности мирских обязанностей, включая рождение и воспитание детей. Молодой брахмачарин строго соблюдал сексуальное воздержание, а целомудрие в браке предполагало ограничение физической близости даже с собственной женой (всего несколько дней в течение месяца, наиболее благоприятных для зачатия). Если же человек вступал на монашеский путь, то для него брахмачарья означала пожизненное воздержание с применением сублимационных техник. Кажется, какое отношение все это имеет к состоянию зрения? Однако врачи и йоги подчеркивают безусловную связь целомудрия с незамутненным видением не только на духовном, но и на физическом уровне. Мораль скучна, но если понимать суть энергетических процессов, все становится на свои места. Импотенция и аменорея – показатели сильной растраты сексуальной энергии, которая происходит не только при реальных физических отношениях, но и при сексуальных фантазиях и любых формах выражения вожделения, среди которых самой явной и сильной оказывается взгляд. Именно теперь нам ясно, почему «посмотреть с вожделением» приравнивается к «согрешить»: при направленном желании, явленном во взгляде, происходит подчас не менее сильная отдача энергии, нежели при телесном контакте. Энергия человека невоздержанного, «раздевающего взглядом» каждую встречную женщину, непрерывно утекает, отчего слабеют сами глаза.