Жизнь после смерти. Вымыслы и факты

Ну, было бы странно спрашивать у какого-нибудь Иван Иваныча "где твоя личная физика, предъяви". Человек показывает учебник, по которому учится - каков учебник, таков и ученик.

 

Mirduhoven, я так Рад, что несмотря на вашу тупость, вы всё ещё остаётесь на ногах..
Эта Тема - не ваша, и забанить вы меня не в силах,, дебил..

Это для острастки, и для приятия огня, для спора, о человек!

 

Mirduhoven я думаю вы ссыкло, да , то самое ссыкло, которое только вещает во все стороны, но боится погрузиться в сами события.

 

Блогером он стать захотел, мать его,,

 

Эпифий, Думаешь что яйцо нужно пробивать снаружи? Если там снаружи такая агрессия кто-же захочет вылупляться? От этого яйца крепчают и сны становятся еще бредовее.)))

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

По теме темы : "...жизнь и смерть одно и тоже..." Б.Г.
Это возможно покажется странным но смерть это не антагонизм жизни а момент перехода из одного состояния в другое, подобное моменту рождения. Смерть подобна рождению, при этом жизнь непрерывна, переход из одного состояния в другое подобный эффекту бабочки.
Физическое тело подвластно пространству и времени. Вне физических измерений, пространства и времени не существует, не существует обособленности так как любая форма имеет границы. Вне формы границы размываются и все сущее предстает единым. Это единое состояние заложено в человеческой сущности, поэтому существует общество. В противном случае человек не нуждался бы в социуме.
Обособленность это состояние ума. Обособленное сознание - указатель к гибели. Гибель - разделение целостного "Я" на множество обособленных частиц, откат в большие и малые круги сансары.

 

Тоже так думаю.

 

Кажется мы постепенно начинаем приходить к пониманию. Осознание единства и обособленности дает ответы на многие вопросы, в том числе и о насущном положении общества.

 

Обособленность имеет свои корни в разных эволюционных духовных статусах земных временных психофизических Личностей... Человек Иванов эволюционно провоплощался на Физическом Плане третьего измерения УЖЕ 768 раз, а человек Петров - пока всего лишь 357 раз..(всего 777). Между этими Духовными Индивидуальностями гигантская нравственная духовная разница !!!... Вот почему все земные люди такие РАЗНЫЕ... Человек Иванов практически уже победил своего Стража Порога, готов к духовному Посвящению,бескорыстно духовно служит окружающим людям... А человек Петров приворовывает на работе, много пьет,скандалит,избивает жену,достается и детишкам... Какие разные люди!... Именно в ЭТОМ все зло на планете,все беды и войны...

 

Человек Петров не осознает что в большом круге сансары он перестанет существовать как человек разделившись на множество более примитивных обособленных организмов или даже микрочастиц и будет миллиарды лет собираться обратно. И не принесет ему воровство никакой практической выгоды.

 

враньё, сплошь враньё. Всё , что пишет этот лжец Эпифий , это сплошные эмоции , это оскорбления и выдумки. Да, мне его не забанить - и, судя по всему, это человек ЗЛА. Может, я и ошибаюсь - но, пока что, он себя именно так проявляет. Целенаправленный обман во всём, что он пишет. И, что с ним делать? только игнорить.
Впрочем, есть много неразумных людей, которые могут ему поверить...
Зато мне они , как раз, поверить не могут - потому, что не желают ПРОВЕРИТЬ на практике. А, ведь всё проверяется.

 

Фантазии богатые, а, уровень мышления у Искандера - увы. Не способен , пока что, хоть что-нибудь глубокое осмыслить. Всё на эмоциях - и, не замечает, что настоящая агрессия - как раз со стороны Эпифия, который мою "агрессию" придумал. Но, это же удобно - примазаться к мнению того, кто хает не понравившегося тебе. Разобраться сложно - потому, что думать не обучены люди. На самом деле, совсем не сложно. Спокойно изучать происходящее внутри, чтобы быть разумными и осознанными. Кто может быть против этого? Только дураки, или сволочи, обманывающие людей, приучающие "отключать мышление". В то время, как нужно находиться в Недеянии, в состоянии "отключенного эго", в состоянии отсутствия бездумных реакций.
Следует всё понимать и действовать интуитивно, а, не ни о чём не думать, и действовать на автомате. Разве я хоть в чем-то не прав? Всё правильно описываю. Осознанность, разум и вдохновение (откровение).
А, разбираться нужно - как раз, чтобы уровень мышления поднимать (и, не только у Искандера - у всех, почти, людей , уровень ниже в несколько раз , чем мог быть бы, если бы этому учили в школах).
Но, для этого нужно, чтобы произошла смена Парадигмы - а, для этого нужно её продвигать "снизу", от самого населения Земли.
Чтобы стали на практике доступны не только новые методы познания, но, и действия.

 

Да, но никто, практически никто её не читал в правильном переводе. Потому, что все переводы - в контексте комментариев Вьясы.
На днях начну здесь публиковать свой перевод и комментарии.

 

Сутра 17

Самоисследование (сампраджня) следует производить в состоянии гармонии, рассудочно и интуитивно постигая свою истинную природу.

ānandāsmitārūpānugamāt - радостное, естественное (гармоническое) постижение собственной сути.
Здесь важно, что самопознание, начинающееся с простого размышления и анализа должно переходить в более тонкие формы - интуитивные восприятия. Что невозможно без освобождения от эгоцентрических эмоций.

Сутра 15

Осознанное (сознательное) освобождение от стремления к чувственным наслаждениям (к тому, что видел, слышал, чувствовал) есть господство над эмоциями, вайрагья (непривязанность).

Сутра 16

Высшее духовное познание (откровения, восприятия души) достигается беспристрастностью (отсутствием пристрастного отношения к чему -либо).

 

Здесь есть принципиальный вопрос - вообще-то ананда, это не "радость", и даже не "гармония", а "блаженство". Вы ощущаете разницу в этих состояниях, переживаниях?

В сутре ни слова не сказано о "гармонии". А вы от оригинального "блаженства" - которое в реальности и переживает йог в результате верного познания, вы сначала перешли к некоей тусклой "радости" (пре-уменьшив качество), а далее и вообще ушли от "радости", сведя все к некоей абстрактной "гармонии". Вы можете трактовать гармонию как вам угодно, но блаженство - не требует трактовки, и узнаётся всеми совершенно однозначным образом.

И про "интуицию" там ни слова нет. Там говорится про "размышление" (над словами писаний) "различение" (в соответствии с размышлениями), блаженством и отсутствием эгоизма (то что в науке называют объективностью - то есть непредвзятостью, не-личностным подходом к познанию). Размышление и интуиция - это и вообще два разных по своему смыслу познавательных акта. В первом случае можно выстроить логическую цепочку аргументов от того что "дано" к "решению", а во втором случае такая цепочка не выстраивается и ответ получается "сразу". Вот вы и привыкли "получать ответ сразу", без привлечения размышления, и в сутры пытаетесь пихать свой вариант, некоей "гармоничной интуиции". В то время, как йога (практически) - о том как получить блаженное различение, через размышление о не-эгоистической истине. О той истине, что принуждает йога к верному знанию, и снимает с него (с его эго) ответственность за знаемое. Самадхи, в принципе, это и есть такой акт - и различается самадхи по глубине (открытию причинности), и никак иначе. Соответственно, различается по предмету размышления, по тому что различено (от простых истин и до Пуруши) и по степени блаженства - от "простого" до "метафизического", абсолютного.

Подгонка сутр под собственное состояние, а не открытие в себе йогической практикой того состояния, на которое прямо указывают сутры ("блаженство", "различение"), это как раз о том, что лучше бы литературу по йоге переводил бы йог-учитель - ученику, по крайней мере. А еще лучше - тот учитель, кто действительно понимает смысл сказанного, и переживает его в собственном опыте.

Посмотрите как много версий перевода этой сутры:

1. Сознание объекта достигается концентрацией на его четверичной природе: форме, через исследование; качестве (или гуне), через различающее соучастие; цели, через вдохновение (или блаженство); и душе, через отождествление.
2. Сосредоточение, называемое истинным знанием, есть то, что сопровождается рассуждением, различением, блаженством, неопределённостью личного начала.
3. Сосредоточение, называемое правильным знанием, есть то, за которым следует рассуждение, распознавание, блаженство, бескачественное «Я».
4. Реальная [Связь] — та, что достигается с помощью Восприятия, Представления, Радости и Самосознания.
5. Объект постепенно становится полностью понимаемым. Сначала на более поверхностном уровне. Со временем постижение становится более глубоким. И, наконец, оно становится всеобъемлющим. Достижение такой глубины понимания вызывает чистую радость. Индивидуум настолько сливается с объектом, что не замечает окружения.
6. Если самадхи сопровождается витаркой, вичарой, анандой и асмитой, то это сампраджнята-самадхи.
7. [Оно] — сознательное, поскольку сопровождается формами избирательности, рефлексии, блаженства и самости.
8. Рассуждение, обдумывание, радость и самосознание, постигающее отныне все формы — это Сампраджнята (Самадхи).
9. Познавательная медитация (вичара) сопровождается размышлением, различением, радостью и ощущением «я есмь».
10. Правильное знание получит тот, кто поймёт, что затем следует рассуждение, распознание и наслаждение.
11. Сампраджнята йога устанавливает соединение соответственно с избирательностью, рассуждением, блаженством и чувством личности.

Верных вариантов тут не так-то и много - второй, третий, шестой (но там по сути и нет перевода). Всё, остальное - профанация. Как и ваш вариант.

 

Пройдет очередная волна слов и выкроим еще немного понимания. Возможно кто-то поддержит тему комментариями или вопросами.

 

Да Б.Г. всегда выражается образно. И мне кажется он согласился бы с вами и со мной)))

Можно сказать это старт и финиш материализации. Есть ли у вас мысли о цели, сути, смысле материализации? Для чего мы материализуемся? Это необходимость или собственная воля? Дар или наказание? Откуда мы движемся из единства или к нему?