Манускрипт Магдалины

Предварительно читайте на сайте:

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

Здесь будет приведён "Манускрипт Магдалины", автор Том Кенион.
Перевод: Александр Лузин

Манускрипт Магдалины



***

Из предисловия Тома Кениона:

Я прочно стою на якоре (кое-кто сказал бы "сел на мель") у берегов логики. Но я не могу решить, правдива эта история или нет, и мне это мешает. Но на меня произвели глубокое впечатление методы, которыми делится Магдалина, и откровения, которые она предлагает. И, разбирая для себя этот манускрипт, я опустил саму историю обратно в реку, оставив себе ее методы. Я прошу вас поступить так же. Прочтите это своим сердцем и своим умом. Оставьте себе то, что ценно для вас, и выбросьте все остальное.

Я знаю, что эта книга многим может показаться противоречивой. И все же я считаю правильным опубликовать этот манускрипт. Даже если он просто заставит нас задуматься над вопросами, которые в нем обсуждаются, я сочту, что существование этой книги оправдано. В конце концов, пришло время христианству переосмыслить свое отношение к женскому началу.

По-моему, для тех, кто ищет более глубокого понимания внутренней алхимии как средства для трансформации сознания, этот материал будет весьма полезен. Когда я перечитывал манускрипт, произошло нечто необычное. Я рационально и критически оценивал этот материал. Но когда я задался вопросом, публиковать его или нет, передо мной явилась Изида - да, Изида. Она попросила меня завершить книгу как можно скорее.

Что мне оставалось делать?

Остров Парос,

Киклады, Греция

ВСТУПЛЕНИЕ ДЖУДИ К МАНУСКРИПТУ МАГДАЛИНЫ

30 ноября 2000 года, в четверг, мы с Томом были в Швейцарии, в Цюрихе. Был холодный туманный вечер. Мы хорошо поужинали в нашем любимом таиландском ресторане рядом с отелем "Альштадт", и у нас было свободное время, а такие моменты в нашей жизни - редкость.

Надо сказать, что Магдалина (равно как архетип и как Существо) интересовала меня уже давно. Кем она была на самом деле? Ведь столь многое в нашей повседневной жизни связано с тем, что церковь заклеймила ее (а вместе с ней и все женское начало) как шлюху, как нечто постыдное. Из-за этого клейма – а ведь это развенчание богини и прижигание ее плоти каленым железом - женское начало терпело позор и унижения в течение двух тысяч лет.

У церкви нет совершенно никаких причин называть Магдалину шлюхой; ни одно слово в оригинальных текстах Писаний не подтверждает подобных обвинений. Это Никейский Собор по приказанию императора Константина выбрал "образ" шлюхи, чтобы низвергнуть авторитет женского начала, сделать постыдным все женское, поддержать патриархат и соединить различные религии с новомодной религией под названием христианство. Этот "сюжетный поворот" был выбран исключительно для пользы Рима, для пользы власть имущих.

По каким причинам они назвали Марию Магдалину шлюхой? Из-за ревности и страха перед силой женского начала, особенно такой силой, какой обладала Магдалина. Я никогда не верила, что мы рождены в грехе; я никогда не верила, что Мария Магдалина, а с ней и все женщины - шлюхи. И я никогда не верила в образ Иисуса Христа как принявшего целибат ханжи, лицемерного святоши и фанатичного проповедника.

Я прошла по следам Магдалины в южной Франции много лет назад, и хотела провести Тома по маршруту, найденному моим сердцем, снова пройти этой дорогой с моим Возлюбленным. Но я боялась доверять своему сердцу, и мне была необходима дополнительная информация. Я хотела знать историю Магдалины. Я хотела знать больше, чем историю - я хотела знать правду. Я сказала Тому, что поверю только в ту историю, которую "проведет" он, потому что ценю его целостность и способность подключиться к настоящему источнику. И я спросила его, не согласится ли он когда-нибудь выйти на связь с Магдалиной.

Надо вам сказать, что Том Кенион не любит проводить ченнелинг! В нем постоянно борятся ученый и мистик. И я равно люблю их обоих. Так что я, как правило, стою в сторонке и жду, пока ученый не сдастся перед прекрасным светом правды, который способен пробудить мистик. И в танце, который в конце концов торжествует, миру даются великие учения, покрытые флером науки, который так нужен невежественным людям нашего времени. Да будет так.

Но тем вечером по непонятной причине на нас снизошла благодать. Я спросила, не согласится ли Том выйти на связь с Марией Магдалиной.

И он сказал:

- Да.

- Когда? - я затаила дыхание.

- Может быть, прямо сейчас?

Том лег на кровать, а я схватила свой ноутбук. Том быстро "отошел в сторону", позволив Хаторам помочь в настройке его нервной системы (они часто делают это, чтобы утихомирить слишком шумно протестующего ученого).

И вот пришла она. Комната наполнилась электризующей силой и напряженностью, которую я ощущала на кончиках пальцев. Когда она начала говорить, мои пальцы дрожали на клавиатуре. Казалось, вечность дотянулась до нас и перекрыла пропасть времени. Она была там. Мы были там. Песочные часы треснули, и время остановилось.

Я надеюсь, что не забуду ощущение, вызванное ее словами. Клянусь, что никогда не перестану благодарить за ее правду, за открытое сердце Тома, за честь Йешуа и за доверие, которое Магдалина оказала мне, рассказав свою историю.

Она посещала нас в течение нескольких недель, пока мы путешествовали по Швейцарии, итальянским Альпам и Тоскане. Она посетила нас на корабле из Генуи в Палермо. А когда оказалось, что мы не будем зимовать на Сицилии, она посетила нас на корабле из Ливорно на Мальту. Она приходила к нам на Оудише (Гозо), островке рядом с Мальтой, в пределах видимости от того места, где она высадилась, чтобы пополнить запасы провизии, по дороге из Египта во Францию. Она произнесла слова "Мы закончили" как раз перед Рождеством 2000 года.

Каждый вечер, прежде чем начать диктовку, Магдалина заставляла меня прочесть то, что я записала во время ее предыдущего визита. Она исправляла слова, которые я записала неправильно, иногда заменяя одно слово на другое, там и здесь вставляя пояснения. И каждый раз, прежде чем покинуть нас, она просила перечитать то, что надиктовала этим вечером.

Часто, в особенно острые моменты своего повествования, она ждала, пока Том эмоционально переживал ее рассказ, стонал и тихо вскрикивал. В такие моменты она говорила мне: "Этот канал ощущает эмоции того, что я вам рассказываю". Мое сердце разрывается при мысли, что Том хотя бы на мгновение ощутил, что значит любить кого-то так, как она любила Йешуа, и потерять его ради блага всего человечества. И мое сердце обливается кровью при мысли о Йешуа, теперь, после того, как я услышала ее рассказ и поняла, что это правда. Он так любил ее, что чуть не отказался от того, ради чего пришел.

Когда весной мы покинули Мальту, компьютеры были надежно упакованы и отправлены домой. Я везде носила с собой диск с записями манускрипта, а также и распечатанный текст. Так Магдалина поехала с нами в Россию, на Украину, обратно в Германию, Швейцарию и Венецию, а потом в южную Францию, в Сен-Мари-де-ля-Мер, где она когда-то высадилась. Диск и распечатанные материалы терпеливо ждали в моем чемодане, пока мы бродили по Рене-ле-Шато и представляли себе, как выглядели Пиренеи, когда она осмелилась перевалить через эти великолепные пики.

И наконец, она появилась еще один раз в нашей малюсенькой квартирке на острове Парос в архипелаге Киклады, чтобы ответить на вопросы по поводу некоторых слов в манускрипте. Мы не меняли ни одного слова, не получив на то ее разрешения, даже когда речь шла о простых и логичных переменах в склонении, и она благодарила нас за педантичность.

Я решила, что если невежество, с которым мы живем уже две тысячи лет - это результат неудачной интерпретации слов Йешуа, то сейчас я хочу постараться, чтобы невозможно было ложно истолковать то, что говорит Магдалина, рассказывая, как все было на самом деле. Я задала ей несколько вопросов, которые (как я предполагала) кто-нибудь обязательно нам задаст, когда этот манускрипт будет опубликован. Я знаю, какие вопросы некоторые из вас хранят в своем сердце, и я спросила ее, что говорить вам, когда вы будете их задавать. Часто она отвечала: "Скажите им, что Магдалине нечего сказать по этому поводу". Вопросы, на которые она согласилась ответить, находятся в последней части этой книги.

Мы говорили с ней еще один раз на острове Оркас. Она говорила о важности этого манускрипта для возвращения Космической Матери. Она сказала: "Для всей Земли, для Галактики, для Вселенной и соприкасающихся с ними". Она сказала, что будет призывать к этой правде людей со всего света, и те, кто готов, так или иначе найдут этот манускрипт.

Она поздравляет вас с тем, что вы услышали зов, и благодарит вас от всего сердца, от своего имени и от имени Космической Матери, за то, что вы здесь. Она говорит, что теперь все переменится раз и навсегда.

Остров Оркас

 

— 1 —

Во мне с детства воспитывали понимание магии. Мой отец был из Месопотамии, а мать – из Египта. Она молилась Изиде, чтобы та благословила ее ребенком. Этот ребенок – я. Меня знали под именем Мария Магдалина.

В возрасте 12-ти лет меня отправили в тайное сообщество Посвященных под крыльями Изиды. Меня обучали тайнам Египта, Алхимии Гора и культу Сексуальной Магии Изиды. Я встретилась с тем, кого вы зовете Йешуа, когда уже прошла все стадии посвящения. Я была готова к встрече у колодца.

Евангелия называют меня шлюхой, потому что все Посвященные моего ордена носили на руке браслет в форме змеи; все знали, что мы практикуем сексуальную магию, и для иудеев мы были распутниками.

Когда я увидела Йешуа и наши взгляды встретились, я поняла, что мы предназначены друг для друга.

История, которую я вам расскажу, была известна только моим спутникам. Об этом есть множество легенд. Но я поведаю вам о глубочайшей любви, а не о новом ви?дении, которое принес в мир Йешуа. Моя история – история любви.

Йешуа постоянно сопровождали люди, и нам крайне редко выпадала возможность побыть наедине.

В Евангелиях не сказано о том, что было известно лишь немногим близким нам людям. Незадолго до событий в Гефсиманском саду мы с Йешуа зачали ребенка. Нашей дочери дали имя Сар’х.



— 2 —

То, что я собираюсь рассказать, покажется вам невероятным.

Я помню тростники в Мари-де-ля-Мер, хотя тогда это место, конечно, называлось иначе. Там наша лодка причалила к берегу. Сар’х была еще очень маленькой, ей не исполнилось и года. Вспоминая недавние события, я разрывалась от горя и изумления.

Я присутствовала при распятии Йешуа. Я видела его в гробнице. Я пеленала тело Йешуа вместе с его матерью. Я навсегда запомнила запах мирра – это одно из благовоний, которыми мы пользовались.

Йешуа явился мне в ярком сиянии. Я не поверила своим глазам и прикоснулась к его ранам. Его ученики завидовали, что он пришел ко мне первой.

Было странно осознавать, что мой возлюбленный перешел в другой мир, в то время как мы с дочерью пересекали Средиземное море в одиночестве. В Египте, куда мы сначала ушли, стало небезопасно, и нам пришлось снова пуститься в путь.

Мы высадились в дикой местности, которая позже стала называться Францией. Там нас встретили жрицы культа Изиды. Затем мы отправились на север, под защиту друидов, которые услышали призыв Изиды защитить ее дочь, Сар’х. Мы пересекли еще одно большое водное пространство, направляясь в страну, позже названную Англией.

Нас спрятали в самом святом для друидов месте, на Гластонбери-Тор. Хотя в Англии было безопаснее, чем в Израиле или Египте, влияние Рима ощущалось и там, поэтому нам приходилось скрываться.

Мы жили в этом районе много лет. Сар’х вышла замуж за человека, чьи потомки стали рыцарями-тамплиерами. Я же отправилась на север, в Уэльс, и жила на берегу моря до конца своих дней.

В те годы, когда я жила одна у моря, Йешуа часто навещал меня. Конечно, теперь его тело было, скорее, энергией и светом, а не плотью; и все же было восхитительно снова быть с ним.

Когда я умирала, он был со мной и взял меня в тот край, который многие называют раем, но на самом деле это просто место в душе.



— 3 —

Я начинаю свой рассказ со встречи у колодца, потому что моя жизнь во многом по-настоящему началась именно там. Все предшествовавшие годы были лишь подготовкой к этой встрече.

Тем утром я ощутила волнение, восторг – дрожь в руках и ногах – еще до того, как мы встретились. Когда он подошел к колодцу, я уже опустила свой кувшин в воду, и он помог мне его достать. Увидев мой золотой браслет в форме змеи, некоторые апостолы решили, что я шлюха, и поразились тому, что Мастер помогает такой женщине.

Но меня это не задело. Глаза Йешуа перенесли меня в иной мир. Когда наши взгляды встретились, мне показалось, что я смотрю в вечность, и я поняла, что он – тот, для кого меня готовили; то же понял и он.

Я шла следом за толпой его учеников. Вечерами мы с Йешуа оставались вдвоем; не каждый вечер, потому что в нем постоянно нуждались.

Те, у кого я обучалась Алхимии Гора и Сексуальной Магии Изиды, считали меня продвинутой ученицей. Но в первый раз в объятиях Йешуа я ощутила себя всего лишь трепещущей женщиной, и мне нелегко было найти путь сквозь страсть к высочайшему трону, хотя именно этому меня обучали.

Техники, которым обучали меня, а также методы, которым Йешуа обучился в Египте, помогли нам зарядить его Ка (энергетическое тело) большим светом и бoльшей силой, что облегчало ему работу с теми, кто приходил к нему.

Евангельские упоминания о том, что я была у колодца, когда пришел Йешуа, вызывают у меня улыбку, ведь в те ночи, когда мы с ним были наедине, он приходил к моему «колодцу», чтобы почерпнуть из него мощь Изиды и обрести дополнительные силы.



— 4 —

Теперь все это кажется сном, и тем не менее воспоминания по-прежнему ярки и чисты. Когда я говорю об этом, мое сердце трепещет, как будто все было вчера. Я помню первую ночь с Йешуа так же ясно, как небо над Иерусалимом.

Преодолев в себе желания женщины и поднявшись на уровень духовной алхимии, я увидела духовную форму Йешуа, уже ярко сияющую светом.

Над его головой был голубь, золотые лучи света изливались из него. В его духовной форме сияли печати Соломона, Хатор, Изиды, Анубиса и Озириса. То были знаки пройденных им стадий посвящения. Там были и другие непонятные для меня символы, принадлежащие культурам, о которых я ничего не знала и которым не обучалась; но, судя по известным мне египетским печатям, он был на пути Верховного Бога Гора.

Но он еще не прошел инициацию через смерть, и мое трепещущее сердце знало, что мне предназначено усилить его душу мощью Изиды и Космической Матери, чтобы он смог пройти через портал тьмы и достичь Гора.

После того, как мы впервые занимались любовью, смешивая энергии наших духовных тел, между нами начался алхимический процесс, и Йешуа задремал. Держа его в своих объятиях, я ощутила желание защитить его, всегда быть с ним – и холодную уверенность, что нас разлучат силы во много раз сильнее моего желания.



— 5 —

Церковь называет меня шлюхой, но я скажу вам, что как раз церковь – шлюха, ведь она стремится убедить вас, что женщина нечиста, а сексуальное влечение между мужчиной и женщиной – зло. Но именно магнетизм страсти – это колыбель вознесения.

Эта тайна тайн была известна всем Посвященным Изиды. Однако я никогда не думала, что именно мне предстоит полностью выразить это в союзе с Йешуа.

Это было путешествие моего духа и сердца.

Но для тех, кто хочет узнать о физическом путешествии… После распятия Йешуа мы с его матерью Марией, еще двумя молодыми женщинами, Иосифом из Аримафеи и его 12-летним сыном Аароном отправились в путь из Северного Египта.

Наш путь отклонился к востоку, прежде чем мы смогли повернуть на запад, а так как наша лодка была очень мала, нам пришлось останавливаться и запасаться провиантом. Мы посетили Мальту, маленький островок Оудиш, Сардинию и земли, известные вам как Чинкве Терра. Наконец мы высадились в Сен-Мари-де-ля-Мер и отправились через Рене-ле-Шато в северную Францию и далее через пролив в страну, теперь называемую Англией. Там мы жили в Гластонбери, пока Сар’х не исполнилось 12 лет.

На ее двенадцатилетие мы вернулись к тому месту среди тростников, где когда-то высадились. Так как для нас было небезопасно вернуться в Египет, я была вынуждена посвятить свою дочь в культ Изиды в этом месте и искупала ее в водах Средиземного моря, следуя данным мне наставлениям.

Затем мы вернулись в Гластонбери. В 16 лет наша с Йешуа дочь вышла замуж за человека из известной семьи, потомки которой стали тамплиерами.

Кровь этой семьи была унаследована тамплиерами. Когда Сар’х вышла замуж и обрела уверенность, я отправилась на север, в Уэльс, и жила там в маленьком каменном домике до конца своих дней.

За моим домиком был ручей, стекавший с холма. Я много дней просидела в том месте, где он расходился на два рукава. Два потока текли рядом, а затем один уходил направо, а другой налево. Я сидела между ними, размышляя о потоке моей жизни и потоке жизни Йешуа – о том, что наши жизни недолго текли вместе, а потом разошлись.



— 6 —

Я навсегда запомню, как Йешуа явился мне после воскресения в первый раз.

Было новолуние, небо было чистым. Легкий туман лежал на вересковой пустоши, и все было серебряным от света луны и звезд. Я увидела фигуру, приближающуюся ко мне по тропинке, которая вела к моему домику.

Он пришел, как раз когда я вышла набрать воды из колодца. Он выглядел так же, как раньше, но излучал явственно видимый свет! Мои глаза наполнились слезами; мое сердце затрепетало.

Я побежала к нему, но остановилась, вспомнив слова, которые он сказал мне сразу после воскресения.

– Пока не прикасайся ко мне, – сказал он, – ибо я еще не восшел к Отцу.

О, как я, Посвященная Изиды, все эти годы мечтала сказать об этом всю правду!

Что он имел в виду под этими словами? Ведь христиане унаследовали только часть правды. Большая же ее часть сокрыта в мистериях Великой Матери; а поскольку церковь стремилась дискредитировать женское начало, она это скрыла.

А правда связана с самим телом Ка, которое мы, как Посвященные, называли эфирным или духовным двойником (потому что тело Ка, будучи заряжено достаточным количеством жизненной энергии, выглядит как физическое тело). Но, в отличие от физического тела, тело Ка состоит не из плоти, а из энергии и света.

Когда Йешуа явился мне сразу после воскресения, он был в своем Ка, но оно еще было энергетически нестабильным, потому что он еще не взошел к Отцу – то есть к Великому Духу своей собственной души. Для того чтобы это сделать, он должен был преодолеть портал смерти и пройти сквозь преисподнюю своего существа.

Как я понимаю, он сделал это по двум причинам. Первая – великой душе такое свершение дает огромную силу Ка. Вторая – проложить путь через саму смерть, чтобы другие, следуя за его светом, могли легче пройти сквозь тьму.

В ту первую ночь, когда мы вновь встретились – я чувствую это сейчас, все так же живо, чисто и сильно – мое сердце наполнилось радостью от того, что я снова с ним. Он пришел ко мне перед полуночью, а ушел перед рассветом. В эти часы мы лежали вместе, наши тела Ка снова переплетались, и нам не было нужды говорить. Мы общались телепатически. Даже без физического полового акта наши Змеиные Силы, соединившись, поднялись вверх по священному пути в наших позвоночниках к трону короны на наших головах, что вызвало у меня экстаз и блаженство.

Он приходил ко мне таким образом несколько раз в год в течение многих лет. Иногда мы разговаривали. Большую часть времени мы просто были вместе.

Я спросила его, где он бывает в промежутках между нашими встречами. Он ответил, что посещает святые места по всей земле и встречается с разными народами, прокладывая тропу света.

Во время одного из его визитов я попросила объяснить это довольно странное понятие.

Йешуа нарисовал на земляном полу моего домика круг, а потом фигуру из двух взаимопересекающихся треугольников, составляющих Печать Соломона или Звезду Давида. Он сказал, что есть много земель, о которых нам ничего не известно. В тех краях есть места, соответствующие точкам Печати Соломона. Посещая их, он делал так, чтобы его духовная работа наполнила ткань этого мира.



— 7 —

Из всех визитов Йешуа я ярче всего помню тот раз, когда его посещение совпало с приездом Сар’х.

Она забеременела и хотела меня видеть, чтобы получить благословение. Я была очень рада видеть ее и ее спутников. Сар’х послала мне весть о своем визите через друидов, но их сообщение пришло ко мне только за день до ее приезда. Она гостила у меня три дня. На вторую ночь появился Йешуа.

Не знаю, поймете ли вы, как странно это было. Ведь Сар’х никогда не видела своего Отца, а Йешуа – свою дочь. И вот они впервые встретились! Но физическое тело ее отца исчезло во вспышке света в момент воскресения, и теперь он был в своем теле Ка, которое излучало явственно видимый свет.

Они оба были тронуты: Сар’х до слез, а Йешуа – до великого восторга. Они провели час наедине, гуляя на улице. Я не знаю, о чем они говорили. Но от начала их разговора и до конца небо было полно падающими звездами.

Перед рассветом, прежде чем уйти, Йешуа положил руки на живот Сар’х и благословил дитя. Сар’х уехала на следующий день, наполненная ощущением покоя.

Итак, я сказала вам все, что хотела сказать о своей жизни как матери, а теперь я расскажу о себе как о Посвященной, об Алхимии Гора и о тайнах Изиды.



— 8 —

Теперь я расскажу о моей возлюбленной духовной сестре, Матери Йешуа, известной также под именем Марии.

Мария также была Посвященной Культа Изиды и воспитывалась в Египте. Вот почему, спасаясь от царского гнева, грозившего им в Израиле, они с Иосифом скрылись в Египте: там они были в безопасности среди Жриц и Жрецов Изиды.

Обучение Марии отличалось от моего, и все же мы служили одной цели. Чтобы объяснить вам, кем была для меня Мария, я должна раскрыть одну из величайших тайн Культа Изиды. Считалось (и я с этим согласна), что при определенных обстоятельствах сама Богиня может воплотиться в женщину через рождение либо через духовное посвящение.

Мария, мать Йешуа, в очень юном возрасте была признана великими Жрицами Храмов Изиды за чистоту своего духа. Она обучалась как Посвященная и достигла высочайших уровней. Но ей предназначено было стать Воплощением Богини, а не Жрицей.

Для того чтобы стать Воплощением Богини, нужно быть продвинутой душой, так как это требует сложнейших духовных тренировок и дисциплины. На последней ступени посвящения Мария стала хранительницей потока энергии, идущего напрямую от самой Изиды. В этом смысле она была воплощением Космической Матери. Как будто их было две: Мария-человек, чистая духом и сердцем, хранила внутри себя прямой портал к Великой Матери, сотворившей всю материю, все время и пространство.

Фигурально выражаясь, так был накрыт стол для зачатия существа с замечательными качествами – ее сына Йешуа.

С точки зрения Культа Изиды, во время процесса, который церковь называет Непорочным Зачатием, Мария стала свидетельницей Божественного и галактического оплодотворения, когда Отцовское Начало, или Дух, помещает свое семя в Мать – Изиду (Материю, принимающую импульс Духа). Эта тонкая и мощная духовная энергия сконцентрировалась в утробе Марии и дала жизнь Йешуа.



— 9 —

Когда апостолы подошли ко мне у колодца, Мария была среди них. Она узнала во мне Посвященную Изиды по золотому браслету в форме змеи, а будучи ясновидящей, увидела также Печать Изиды, светившуюся в моем теле Ка.

Сначала я взглянула в глаза Йешуа, и, как я уже сказала, его мощное присутствие перенесло меня в иные миры. Затем я посмотрела в глаза его матери. В ее взгляде я прочла, что она признала во мне Посвященную Культа Изиды. Хотя Мария и не обучалась Сексуальной Магии, она поняла, что меня готовили для Йешуа.

С этими двумя я летела на крыльях трансцендентной любви, ощущая, как воспаряет мой дух.

Однако, взглянув в глаза учеников Йешуа, я увидела в них осуждение. Они считали меня шлюхой (как и бессчетные поколения после них).

Но я говорю вам, что для Йешуа и его матери я была не шлюхой, но чистым сосудом целительной и питательной энергии самой Изиды.

В жизни мужчины – не важно, человека или бога – наступает момент, когда мать уже не может давать ему то, что ему нужно. Ее любовь не исчезает, но ему необходима энергетическая поддержка другой женщины. Я была такой женщиной.

Там, у колодца, Мария признала меня и передала мне своего сына.

Мы с Марией проводили много времени вместе, обсуждая работу Йешуа, его потребности и мое место в его жизни. Мы обе знали, что я служу более высокой цели. Несмотря на то, что меня к этому готовили, это знание поражало меня. Я все еще трепещу, думая об этом.

Проводя дни и ночи в заботах о нуждах Йешуа и его учеников, мы с Марией стали очень близки. Я полюбила ее, и все еще люблю – за физическую красоту, за чистоту ее сердца и духа и за нежность, с которой она относилась к миру.

Я могу сказать, что Мария, служившая сосудом Изиды, как Воплощение Богини, уже была высокоразвитым Мастером. А после такого служения ее мастерство и духовное совершенство просто ошеломляют.



— 10 —

Мария обитает в божественных мирах, и ее сострадание и любовь постоянно изливаются на всех. Она доступна всем людям, вне зависимости от их веры. Когда вы призываете ее, знайте – она слышит вас.

Далее хочу поговорить о Сексуальной Магии Культа Изиды и об Алхимии Гора и раскрыть тайны, которые Посвященный раньше не раскрыл бы даже под угрозой смерти. Но теперь другие времена.

Время, как вы его знаете, близится к концу, и я получила разрешение Богини (Богиня сама попросила меня) раскрыть вам некоторые из наиболее строго хранимых тайн в надежде, что вы сможете вовремя расширить свое сознание.

 

— 11 —

Алхимия Гора – это методы изменения тела Ка. Когда Ка обретает большую энергию и свет, магнитное поле Посвященного усиливается, и то, чего он желает, происходит скорее.

Однако когда человек полностью отдается своей Божественной Душе (Ба), погоня за личными желаниями если не прекращается, то более не является смыслом всего существования. Вместо этого человек стремится развить более высокие качества своего я, следуя наставлениям Ба (Божественной Души).

Божественная Душа (Ба) существует на гораздо более высоком вибрационном уровне, чем физическое тело (Кхат) или Ка (духовный или эфирный двойник физической формы). В теле Ка есть каналы, которые можно стимулировать и раскрыть. Развитие этих тайных путей в Ка усиливает его. Алхимия Гора предназначена для их усиления, для активизации потенциала Посвященного через Джед (восходящие семь печатей, то — что йоги и йогини Индии называют чакрами).



— 12 —

Нас, Посвященных, учили активизировать Змеиную Силу, направляя ее по энергетическим путям в позвоночнике и раскрывая определенные области мозга. Это создавало так называемый Урей.

Урей – пламя, часто голубого цвета, вертикально и горизонтально распространяющееся по каналам в позвоночнике и мозге. Оно волнообразно колеблется, следуя изменениям энергии в этих каналах. Активизация Урея усиливает потенциал мозга во всем, что касается логики, творчества и, что важнее всего – восприимчивости, поскольку задача Посвященного – это изменение качества его существа, чтобы контакт с Ба (Божественной Душой) был чистым и свободным.



— 13 —

Когда я впервые встретила Йешуа у колодца, его близость активизировала мою внутреннюю Алхимию. Змеиная Сила поднялась по моему позвоночнику, как если бы я использовала практики, которым училась.

Той ночью, когда мы впервые остались наедине, мы практиковали Сексуальную Магию Изиды. Эта форма магии заряжает тело Ка огромной магнитной силой через мощь оргазма, так как во время оргазма в клетках тела происходит огромный выброс энергии. По мере распространения эта энергия высобождает магнитный потенциал, который можно использовать.

Я хочу рассказать об этом подробнее, но для этого необходимо дать вам базисное понимание секса и духовного осознания, так как церковь скрыла от вас эту тайну.



— 14 —

Соединяясь с Йешуа, я, как Посвященная Изиды, должна была открыть в себе некоторые каналы. Меня поразило то, что многие из этих каналов спонтанно раскрывались в его присутствии. В начале своего рассказа я упомянула, что трепетала как женщина, и была вынуждена бороться со своими страстями и желаниями, поскольку путь Посвященного – определенным образом использовать энергию страсти, а не просто позволять ей нести себя. Алхимия требует сдерживать энергию, чтобы ее можно было трансформировать.

Очень быстро мы с Йешуа достигли состояния, известного как «Четыре Змеи». Это происходит, когда оба партнера владеют внутренней Алхимией Гора и могут активизировать Солнечную и Лунную Змею в своем позвоночнике.

Ясновидящие знают, что существует центральный канал, идущий вверх по спине. Слева от него находится Лунная Цепь, а справа – Солнечная, которые йоги и йогини называют Ида и Пингала.

В Алхимии Гора человек заставляет эти две цепи активизироваться при помощи магнитных полей, подобных змеям.

Лунная Змея слева абсолютно черная, цвета Пустоты; она является воплощением самой Пустоты и содержит в себе потенциал Богини, Матери всего сущего.

Солнечная Змея – золотая.

Посвященный заставляет эти Две Змеи подняться вверх. Поднимаясь, они проходят через чакры и пересекаются. В Алхимии Гора эти Две Змеи пересекаются в пятой печати (в горле), и всех печатях ниже горла.

После этого они оказываются одна напротив другой примерно там, где находится шишковидная железа – в центре головы. Здесь Посвященный представляет себе чашу с шишковидной железой на дне.

Эти Две Змеи не статичны, они вибрируют и искрятся. Энергия колеблет их, и извивы их тел в Ка вызывают усиление магнитного потенциала.

Далее я поговорю о других связанных с ними практиках, а сейчас я хочу обратиться к практике Четырех Змей.



— 15 —

Занимаясь любовью, мы с Йешуа одновременно поднимали Двух Змей вверх по позвоночнику, по каналу Джед. При одновременном оргазме разряд, высвобождаемый из первых печатей в области таза, поднимался к Трону, то есть в верхнюю часть головы, стимулируя высшие центры мозга.

В то же время в момент сексуального экстаза мы полностью переносили свое внимание на наши тела Ка, так как экстаз усиливает Ка. Состояние экстаза питает и усиливает тело Ка, и, как я уже говорила, усиленное Ка становится более мощным магнитом, притягивая к Посвященному то, чего он или она хочет.

Сексуальная Магия Изиды строится на врожденной способности женского существа использовать магнетические энергии для раскрытия более глубоких уровней сознания, подчиняя себя силе сексуальной энергии.

Когда женщина ощущает себя глубоко любимой и уважаемой (как я была любима и уважаема Йешуа), что-то высвобождается на самых глубоких уровнях ее существа, и в момент оргазма возникает неконтролируемая дрожь. Если женщина, чувствуя себя в безопасности, позволяет этой дрожи, этому трепету, овладеть ей, то открывается огромная магнитная воронка, центр которой находится в матке.

Двое Посвященных, практикующих Сексуальную Магию Изиды, могут усилить свои Ка и быстро расширить свое сознание через силу этого магнитного поля.

В продвинутых практиках Сексуальной Магии Изиды Посвященный-мужчина заставляет обе свои Змеи подняться по телу Ка женщины, а женщина заставляет свои Две Змеи подняться по телу Ка мужчины. Сила этой практики подобна энергии, высвобождаемой атомной бомбой. Огромные магнитные «приливные волны» могут невероятно усилить Ка – или уничтожить его, если поступить с ними неверно.

Именно такой продвинутой практикой Ка Йешуа занимался той ночью перед Гефсиманским Садом. Это мощное усиление магнитного потенциала Ка дало ему силы для предстоящих трудностей и для выполнения задачи, представшей перед ним при инициации через портал смерти. Благодаря этому, его физическое тело вернулось к составлявшим его элементам во вспышке света (церковь называет это Воскресением). Но то был результат процесса, происходившего глубоко внутри него. Это было вызвано магнетизмом его тела Ка, так как именно при помощи мощно заряженного Ка он смог пройти через свою личную преисподнюю, через саму смерть.

Практикуя Сексуальную Магию Изиды, мы с Йешуа понимали, что это и есть наша цель.

Для Йешуа каждое соединение со мной было средством усиления его Ка. Вот почему я сказала ранее, что он приходил к моему «колодцу», ведь «колодец», который Посвященная предлагает мужчине – это бесконечный магнитный потенциал. Но он открывается только когда женщина чувствует себя любимой и в безопасности. Только тогда эти практики будут действенны. Потому что без опеки и любви эти практики становятся просто техниками и не дают желаемых результатов.

Но я была и женщиной, и Посвященной. Я годами училась и знала, что делать с этими каналами. Но меня удивило, что я была захвачена страстью как женщина.

Я заметила, что ожидаю каждого взгляда и прикосновения Йешуа, и то время, которое мы проводили наедине, было самым ценным в моей жизни. Его прикосновение, ощущение его, заставляло что-то внутри меня раскрыться, и иногда мне хотелось смеяться над собой.

Я, которую обучали тайным практикам Сексуальной Магии Изиды, которую Жрицы считали очень продвинутой ученицей – эта Повсященная – оказалась начинающей в присутствии женщины.

Знайте: в сердце, в сознании и мудрости тела женщины лежат некоторые из величайших тайн и мощнейших сил – и они ждут, чтобы их открыли.

И все это раскрывается при прикосновении мужчины!

Когда я говорю о Йешуа, я переполняюсь любовью и чувствами, которые я питаю к нему во все времена.



— 16 —

Сексуальная Магия Изиды основана на знании, что женский принцип содержит в своей сексуальной природе алхимический ключ. Этот алхимический ключ проявляется во время занятий любовью – во время полового акта. Когда он активизируется достаточно сильно, Алхимия Гора происходит спонтанно.

Меня учили, что, говоря алхимически, есть два пути к достижению одной цели.

Алхимия Гора была основой обеих практик, поскольку использовались те же каналы. Тем, кто не хотел вступать в партнерство, Алхимия Гора была средством усиления и активизации тела Ка до уровней Высоких Инициаций.

Тем же, кто вступал в партнерство, Сексуальная Магия Изиды давала крылья, при помощи которых они могли подниматься по Джед и входить в Трон Высшего Сознания.

То, что церковь очернила тайны и святость нашей сексуальной природы – великая трагедия. Почти две тысячи лет самый динамичный и один из самых быстрых путей к Пониманию Бога считался злом. К сожалению, церковь назвала его греховным – и отпугнула тех, кто мог бы случайно его обнаружить.



— 17 —

Хотя многим чудеса, сотворенные Йешуа, кажутся необыкновенными, для Посвященного это естественные проявления потенциала сознания. Они — знак. Чудеса не происходят просто так, и я хочу рассказать об этом с точки зрения знания, которым владели мы с Йешуа.

Когда я встретила Йешуа, он уже творил чудеса.

Я должна была помочь ему усилить его Ка для последней Инициации через портал смерти – посвящения Великого Бога Гора. Как я уже говорила, для этого мы практиковали Сексуальную Магию Изиды и Алхимию Гора.

Из всех чудес, которые Йешуа сотворил у меня на глазах, мне дороже всего чудо хлебов и рыб.

Тот день был очень долгим и жарким. Апостолы, Мария и я, как всегда, следовали за Мастером. Собралась очень большая толпа, внимательно слушавшая каждое слово Йешуа. Мы все были захвачены его ви?дением мира и поражены выразительностью его речи.

Казалось, на несколько часов мы перенеслись прямо в рай, и я заметила, что Ка Йешуа увеличилось, чтобы включить в себя всех присутствовавших. Для меня это был еще один знак.

Когда он закончил говорить, день уже клонился к вечеру, и, исполнившись сострадания к внимавшим ему людям, понимая, что дорога домой займет у них много времени, он попросил собрать и разделить еду.

Ученики, Мария и я, а также некоторые люди из толпы, начали собирать еду.

Но когда все было собрано, оказалось, что этого на всех не хватит: у нас было лишь несколько рыбок и маленьких хлебов.

И тогда я стала свидетельницей примечательного события.

Йешуа погрузился в себя и закрыл глаза. Я ощущала напряженность его молитвы, хотя и не слышала слов. Я увидела поток света, шедший по всей высоте его Джед, от основания позвоночника к макушке головы, направленный вверх через корону, в Ба, Божественную Душу. Вскоре энергия опустилась, как будто в ответ на его просьбу; он простер руки над двумя небольшими корзинами и начал раздавать хлеба и рыбы, разламывая их на куски и оделяя каждого из присутствующих.

Это было замечательно; более тысячи человек были накормлены, а хлеба и рыбы не кончались. Накормив толпу, Йешуа дал еду и своим ученикам, Марии и мне. Этот хлеб был самым сладким, а рыбы – самыми вкусными, какие мне доводилось пробовать.

Чудеса естественны для Мастера такого уровня как Йешуа, и с точки зрения Посвященного их может творить любой, кто совершает необходимые практики.



— 18 —

Йешуа часто говорил: «Я и мой Отец едины». Позже эта фраза была неверно истолкована. С точки зрения Посвященного «Отец» – это просто другое название Духа. Этим Йешуа отмечал, что он слился со своим Духом, а именно так совершаются чудеса.

Он постоянно колебался между двумя идеями, которые Евангелия впоследствии истолковали по-своему.

Йешуа иногда говорил: «Я и мой Отец едины». А в другой раз он говорил: «Без моего Отца я ничего не могу». Так бывает в процессе Посвящения, когда Посвещенный колеблется между убежденностью в своей связи с Духовным Источником и состоянием, когда он понимает, что он – ничто, и ничего не может без Духа.

Одно состояние ума несет в себе ощущение всемогущества, а другое – ощущение беспомощности. Посвященный должен пройти между ними. То, что Йешуа несколько раз использовал эти фразы, означало для меня как Посвященной, что он столкнулся с этим парадоксом.

С этим парадоксом в сознании он жил до Гефсиманского Сада. Перед уходом в Сад он пришел ко мне, и мы практиковали Четыре Змеи в последний раз. Наше свидание было насыщенным, ибо мы оба знали, что час близится.

Сила, высвобожденная этой практикой при нашем последнем свидании, мощно зарядила тело Ка Йешуа, и оно засияло убеждением, которое он сохранил до последних минут своей жизни, что позволило ему пройти сквозь смерть. Но до этого он часто проводил время… мне сложно подобрать верные слова… в чем-то вроде самопроверки.

Последователи Йешуа, называющие себя христианами, думают, что он уверенно шел вперед и всегда точно знал, в чем его предназначение и его миссия; что он никогда не сомневался. Но я, проводившая с ним ночи, говорю вам, что это не так.

То, что человек достиг мастерства, еще не значит, что он способен преодолеть сомнения, что они его не беспокоят.

Йешуа ощущал давление своей Божественной Души, что характерно для Посвященных. Ведь Посвященный – человек, со всеми присущими человеку качествами, но он все более соединяется со своей Божественной Душой, в конце концов становясь ее частью.

Ба, Божественная Душа – это голос Бога. Высший Посвященный действует, следуя Божественному слову. Но то, что Божественная Душа чиста, не значит, что и человек чист.

Йешуа видел в других людях потенциал Божественного Осознания и несколько раз говорил об этом. В Евангелиях упоминаются его слова: «Вы совершите более великие дела, чем я». Он понимал, что чудеса – это естественное проявление сознания, и что в процессе расширения сознания человечества чудеса станут обычным делом.

И в то же время он ясно видел ограниченность окружавших его людей – их ненависть, невежество и ханжество – и это глубоко беспокоило его. Мы проводили много времени, говоря об этом. Даже за несколько дней до Гефсиманского Сада Йешуа не был уверен, что обретет уверенность, необходимую для прохождения финальной Инициации.

Я не знаю, что произвело в нем такую перемену, но за несколько дней до Сада и нашего последнего совместного акта Иницации через Четыре Змеи на него снизошло глубокое чувство покоя, и он стал таким уверенным, каким я никогда его не видела.



— 19 —

После распятия Йешуа прошло почти две тысячи лет, но я все еще дрожу при мысли об этом. Очень странно быть одновременно Посвященной и Женщиной.

Я была рядом с Йешуа во время распятия, удерживая свое Ка в жаркой молитве – другими словами, я была непоколебима в своем намерении быть рядом с ним, когда он совершит переход в смерть. Это было для меня актом Инициации, требовавшим беспристрастности.

Такая задача была простой для Посвященной, но это разрывало сердце Женщины, любящей Йешуа как Мужчину. И я стояла на Голгофе, разрываясь между силой Посвященной и мучениями влюбленной Женщины, чей любимый страдает.

В этот момент я не думала об Инициации. Меня не интересовало, что Йешуа прокладывает тропу света через царство смерти для всех тех, кто последует за ним.

Я даже кричала на Изиду.

– Как ты смеешь! – сказала я.

Когда я больше не могла переносить страдания, Мария прикоснулась к моей руке. Я была одинока в своих муках и не заметила ее боли. Наши взгляды встретились, и мы плакали в объятиях друг друга. Она – по своему сыну, я – по своему возлюбленному.

В Евангелиях сказано, что сразу после смерти Йешуа произошло землетрясение, и я могу это подтвердить. Было похоже, что вся природа корчится в муках, и земля вздрогнула со злостью и яростью от того, что такой Мастер пострадал от рук таких же людей, как он.

Но таков парадокс жизни на земле.

Великая буря пронеслась над городом – я никогда не видела ветра такой силы. Небо наполнилось темными тучами и молниями, гром сотрясал все вокруг. Это ужасающее представление, казалось, будет длиться вечно, но оно, я думаю, заняло всего час или два.

У склепа мы с Марией омыли тело Йешуа в соответствии с еврейскими обычаями и традициями, запеленали его и покинули склеп. Мы сделали это в молчании. Единственным звуком были наши подавленные всхлипы.

Мне было странно, что он воскресил Лазаря, но не смог помочь самому себе.

Я не понимала, что он делает.

Но после воскресения, увидев его в теле Ка, сияющем и прекрасном как всегда, я это поняла.

Когда Посвященный становится Высшим Богом Гором, это значит, что он активизировал высочайший потенциал сознания в человеческой форме. Но традиционно это делалось только для самого себя. Йешуа же сделал это ради всего человечества. Это его наследие.

Но я утверждаю, что религия здесь ни при чем! Дело тут в физике и алхимии.

Учение Йешуа было простым: мы все Боги, во всех нас есть потенциал любить и исцелять. Сам он демонстрировал это наилучшим из доступных ему способов.

В ранние дни церкви (в сообществах, формировавшихся вокруг учений Йешуа) возник прекрасный ритуал. Желая ощутить его энергию или присутствие, люди делились хлебом и вином. Иногда в ритуале участвовали мужчины, а иногда женщины. Этот простой акт взаимной щедрости был в духе учений Йешуа, но с годами эта простота была утрачена, и только священники могли совершать этот обряд (названный Причастием). Я очень хорошо знала Йешуа и могу сказать вам, что он нашел бы это просто отвратительным.

Правда и сила учения Йешуа были извращены церковью, а тайны расширения сознания при помощи Священного Секса, как практиковали мы с Йешуа, были просто уничтожены.

Делясь своей историей, я осознаю, что только горстка людей поймет меня – но этого довольно.



— 20 —

Теперь я хочу поделиться с вами некоторыми тайнами Сексуальной Магии Изиды.

Как я уже говорила, достичь вершин сознания можно и в одиночку, без партнера; Алхимия Гора была создана, чтобы помочь Посвященному в этом процессе.

Однако тем, кто находится в партнерстве – в Священном Союзе – открывалась Сексуальная Магия Изиды. Я хочу обсудить некоторые ее аспекты.

Первый из них – это понимание, что в момент оргазма генерируются магнитные поля. На самом деле эти поля возникают во время так называемых «заигрываний» – при стимуляции чувств прикосновением. Эта стимуляция дает начало построению магнитных полей и крайне важна для алхимической практики Сексуальной Магии.

Есть несколько методов, доступных Посвященным, и я расскажу о некоторых из них. Но для практики необходимо понимание природы взаимодействия между двумя алхимическими элементами в мужчине и женщине.

На физическом уровне семя мужчины несет информацию о его генетической родословной, которая передается ребенку. Когда сперма соединяется с яйцеклеткой, возникает жизнь, а жизнь – это сложная взаимосвязь магнитных полей. У растущего в матке ребенка развиваются органы и системы, но на магнитном уровне они выглядят как сложные взаимосвязанные вибрационные и магнитные поля. Значит, сексуальный акт так или иначе создает новые магнитные схемы.

Посвященные, знакомые с алхимией, также используют сексуальную энергию для создания сложных магнитных полей – но эти поля не становятся новым существом, ребенком. Они вплетаются в тела Ка самих Посвященных, усиливая и возвышая их. Это первое, что необходимо понять.

Задача Посвященного в системе, которой обучались мы с Йешуа – сделать тело Ка более сильным и избавиться от ограничений физической формы (Кхат).

Следующий уровень знаний связан с эмоциональной настройкой женщины-Посвященной, потому что ее восприимчивость зависит от эмоционального состояния. Это часть ее природы, и она не может быть обойдена, если вы хотите, чтобы эти техники были эффективны.

Женщине-Посвященной необходимо ощущение безопасности и любви, или, по меньшей мере, уважения. Когда оно есть, что-то внутри ее существа расслабляется и позволяет алхимии произойти.

Алхимический процесс происходит при соединении Ка мужчины-Посвященного и Ка женщины-Посвященной. Когда они занимаются любовью, их тела Ка взаимодействуют, и это помогает женщине открыть свой Магнитный Пол. Этот странный термин происходит из языка, используемого в Храмах Изиды.

Пол – это основание, на котором человек стоит. Когда мы хотим, чтобы что-то прочно стояло, мы ставим это на пол. Словом «пол» в Храмах обозначали самый необходимый элемент. Так что когда я говорю «Магнитный Пол женщины», я имею в виду фундаментальный элемент, без которого никак не обойтись.

Когда Посвященные занимаются любовью, в мозгу и в теле высвобождаются мощные химические вещества, которые переносят Посвященных из их обычного мира в иное пространство. Это еще более раскрывает магнитные поля и генерирует усиление магнетизма.

В момент оргазма мужчина-Посвященный может или эякулировать, или удержать сперму. Если он эякулирует (и все предыдущие условия были выполнены), в матке его партнерши происходит мгновенная реакция. Когда энергетическая квинтэссенция спермы соприкасается со стенками ее внутреннего святилища, происходит взрыв магнитной энергии – вращающиеся миры внутри миров. И чем более высокого уровня достигли оба Посвященных, тем мощнее будут магнитные энергии, высвобожденные при таком контакте сексуальных флюидов. Важно понять, что этот контакт создает сложные магнитные поля, которые как мужчина, так и женщина могут притянуть в свое энергетическое тело.

Иногда возникает феномен, при котором у женщины-Посвященной начинается бесконтрольная дрожь. Центром этой вибрации, как правило, является матка, которая вызывает каскады сотрясений в области таза. Это также создает очень сложные магнитные поля, которые оба Посвященных могут притянуть в свои энергетические тела.

Когда Посвященные поднимают Змеиные Силы по позвоночнику во время сексуального акта, Две Змеи, встречаясь, намагничивают чакры, усиливая соответствующие им способности и силы.

Это все, что мне разрешено сказать, поскольку эта практика может привести к значительному усилению способностей человека. Но я надеюсь, что вы сможете прочесть между строк, и если вы готовы к этой практике – вы поймете, как это делать.

 

— 21 —

Изучая Сексуальную Магию Изиды и Алхимию Гора, Посвященные тренировались выполнять основные упражнения Двух Змей.

Практикуя эти упражнения, Посвященный в одиночестве генерирует энергию через силу РА (внутреннего огня) для расширения сознания (для осознания сложных магнитных полей в своем теле), чтобы затем привнести их в Ка.

Я хочу рассказть об этом методе. Это основная практика и для тех, кто хочет делать эту работу в одиночестве, и для тех, кто хочет заниматься ей с партнером.

Основная практика требует, чтобы Посвященный сидел прямо и дышал ритмично и спокойно.

Затем Посвященный должен сконцентрировать свое внимание на основании позвоночника и вместе с дыханием поднимать Черную Змею слева, а Золотую Змею справа, вверх по позвоночнику.

Двигаясь вверх, к короне, Две Змеи перекрещиваются в каждой чакре. В этой практике Две Змеи доходят только до центра головы, до шишковидной железы.

Далее Посвященный должен, используя силу дыхания, направить энергию вдоха в Змей, а на выдохе вводить эту энергию глубже в змеиные тела, как бы оживляя их.

В результате, под влиянием силы дыхания и намерения Посвященного Змеи должны начать двигаться, извиваться.

В этот момент внутри головы нужно представить себе Чашу с Двумя Змеями, глядящими одна на другую над ее краем. Шишковидная железа должна находиться на дне Чаши.

Следующая стадия поднимает вверх энергию РА. Посвященный представляет себе живой шар огня, подобный солнцу, в солнечном сплетении, и с каждым выдохом повторяет про себя или напевает слово «РА». Это заставляет свет, огонь внутреннего РА активизироваться, и он спонтанно начинает подниматься вверх.

Этот свет и тепло двигаются вверх, проходя через центр Чаши между Двумя Змеями и далее к короне. Здесь возникает замечательный феномен.

С левой стороны короны нисходит энергия, похожая на жидкость, которая называется «Красные Змеиные Капли». С правой стороны короны в Чашу спускается другая похожая на жидкость энергия, называемая «Белые Змеиные Капли». Тепло и свет внутреннего РА заставляют корону выделять эти субстанции.

Красные Змеиные Капли связаны с биологической матерью Посвященного, а Белые – с отцом. Когда эти Капли смешиваются, это может вызвать несколько эффектов. Может возникнуть ощущение сладкого вкуса в гортани — то, что йоги и йогини называют Амритой, а в Культе Изиды это называется «Родниковые Воды», ведь возникает ощущение, что они исходят из родника внутри головы. Когда Посвященный фокусируется на ощущении Родниковых Вод, возникает экстаз. Иногда Посвященный ощущает свет в своей голове. Если фокусироваться на этом свете, также возникает экстаз.

Иногда при смешении Красных и Белых Змеиных Капель экстаз возникает спонтанно. Этот экстаз – не важно, что его вызвало – необходим для алхимии, потому что экстаз – это питание для тела Ка.

Экстаз, как правило, остается в верхних центрах, поскольку в этой практике именно там он и возникает. Но в этом методе, сразу при возникновении экстаза Посвященный должен перенести свое сознание во все тело Ка. Это заставляет экстаз распространиться по всему физическому телу, Кхат, а затем его впитывает Ка, что усиливает и оживляет его.

Это основная практика.

У тех, кто практикует Сексуальную Магию Изиды в партнерстве, экстатические состояния возникают естественным путем. Те же, кто идет дорогой одиночек, должны самостоятельно вызывать в себе это состояние.

Однако обе практики требуют от Посвященных сосредоточить внимание на теле Ка во время экстаза, чтобы оно могло пропитаться магнитными полями, возникающими в эти моменты.



— 22 —

Мужчина-Посвященный, практикующий Сексуальную Магию Изиды, сталкивается с самыми большими испытаниями, потому что кажется, что она требует от него идти против своей природы. С алхимической точки зрения мужское начало – электрическое, в то время как женское – магнитное.

В природе электричества — двигаться и действовать, в то время как в природе магнетизма – покоиться, обволакивать.

В этой практике главное – усиление тела Ка через вплетение в него магнитных полей, возникающих при сексуальном акте. Сразу после оргазма магнитные поля, высвобождаемые женщиной-Посвященной, продолжают развертываться по спирали и циркулировать. В это время нужно отдохнуть, покоясь в этих магнитных полях. Однако мужчины склонны либо встать и начать что-то делать, либо заснуть.

Мужчина-Посвященный должен приучить себя покоиться, позволяя созданным магнитным полям по спирали проникнуть в его Ка и физическое тело.

Обычно этого не происходит, потому что у мужчин оргазм ограничен областью таза, и лишь в некоторых случаях распространяется дальше. Но у женщины-Просвященной оргазм распространяется через все тело и может продолжаться на разных уровнях интенсивности в течение нескольких часов, особенно если она может расслабиться и не мешать этому.

Некоторые мужчины-Посвященные волнуются, что изменяя себя, учась пребывать в покое, они теряют свою мужественность — но я могу вас уверить, что это вовсе не так.

Когда мужчина-Посвященный отдыхает, покоясь в магнитных полях, его тело Ка становится сильнее, а сексуальная энергия становится мощнее. Одна из задач мужчины-Посвященного – стать чувствительнее к новым уровням ощущения, чтобы вплести магнитные поля, высвобождаемые через секс, в свое физическое тело и Ка.

Термин «покоиться» не значит, что член мужчины должен оставаться внутри женщины. Это значит, что мужчина остается близко к женщине – прикасаясь, поглаживая, погружаясь в физические ощущения и эмоции после оргазма. Это может дать мужчине-Посвященному доступ к женским мистериям творения.

Еще одна важная деталь, которой должен уделить внимание мужчина-Посвященный – это Поклонение Возлюбленной.

Существуют признаки того, что алхимия Сексуальной Магии усиливается. Один из них – поклонение или обожание Возлюбленного.

Это происходит как у мужчины-Посвященного, так и у женщины. Когда Поклонение Возлюбленному возникает у обоих партнеров, алхимия и Сексуальная Магия усиливаются, ведь гармония и магнетизм, вызываемые этой эмоцией, способствуют магии.



— 23 —

Теперь я хочу поговорить о термине «магия».

Почему мы используем этот термин? Дело в том, что речь идет о превращении отдельного человека в Бога. Это – волшебство, которое символизирует бог Гор (наполовину человек, наполовину сокол). Через алхимические практики он возносится до уровня Высшего Бога Гора. Это значит, что человек достиг высочайших состояний сознания.

Сексуальная Магия Изиды – метод расширения сознания (что само по себе магия) – достигается через энергии и экстаз, возникающие во время секса.

Магия – это методы, помогающие человеку с усиленным Ка влиять на реальность различными способами, которые другим кажутся волшебными. Возьмем, к примеру, основную практику Алхимии Гора – поднятие Черной и Золотой Змей вверх по позвоночнику, создание Чаши, активизацию внутреннего огня РА и смешение Красных и Белых Змеиных Капель. Все это магические акты, акты намерения, акты личной и духовной воли. Вот почему это называется магией.

Вернувшись к парадоксу, с которым сталкивается мужчина-Посвященный, мы обнаружим, что его естество до определенной степени мешает ему в практике Сексуальной Магии. Когда Ка мужчины-Посвященного заряжено, он стремится действовать, что-то делать. Однако если он, переборов себя, сможет покоиться со своей Возлюбленной, он вместе с ней погрузится в магнетизм, созданный их любовью, их сексом, и зарядить свое Ка еще сильнее.



— 24 —

Есть еще одно препятствие, с которым сталкивается в этом процессе мужчина-Посвященный, мешающее ему раскрыть свою природу Гора. Мы в Храмах называем его «Помехи Для Полета». Это существующие взгляды, верования, эмоциональные привычки – то есть то, что вы называете психологическими проблемами. Только устранив это препятствие, Посвященный способен взлететь к более высоким состояниям сознания.

Именно здесь мужчину-Посвященного ждет сложный, требующий большого умения переход.

Мать вынашивает сына в своем чреве, а затем питает и защищает его. Но наступает момент, когда мальчик обретает независимость и способность действовать самостоятельно. В это время ему может казаться, что мать ограничивает его, мешает ему. И он как бы отталкивает мать, чтобы встретиться с миром лицом к лицу. На этой стадии между ними может даже начаться противостояние.

Мужчина-Посвященный может все еще нести в себе связанные с этим эмоции. В таком случае ему будет трудно расслабиться и покоиться в магнитных полях, ведь на психологическом уровне он воспринимает это как капитуляцию перед женщиной. Если у мужчины-Посвященного остались нерешенные проблемы с матерью, он может сознательно или неосознанно повторять их со своей партнершей.



— 25 —

Оба Посвященных, участвующих в Сексуальной Магии Изиды, должны понять, что отправляются в длительное путешествие, и что это, по природе своей, алхимический процесс, цель — превращение одной субстанции в другую. Этого добиваются путем выжигания шлаков (или негативности), чтобы осталась или возникла чистая субстанция.

Субстанции, трансформируемые в процессе Сексуальной Магии Изиды – это сексуальные выделения, гормоны, нейротрансмиттеры и другие, еще неизвестные вашей науке. Этот процесс включает в себя также изменение психологии участников.

По своей природе Сексуальная Магия Изиды ускоряет алхимичесий процесс. Жар возрастает, шлаки выгорают; то, что необходимо очистить, становится болезненно заметным.

Если человек не понимает, что это один из побочных эффектов алхимии, его может обеспокоить то, что сложные психологические проблемы всплывают на поверхность. Но это один из результатов алхимии, ведь давление, возникающее при мощном алхимическом процессе, вызванном Сексуальной Магией Изиды, заставляет тело Ка выделять, выдавливать на поверхность все нечистоты и очищать себя ото всех Помех Для Полета.

У тех, кто занимается алхимией без партнера, Алхимия Гора также создает давление, выталкивающее все нечистое наружу. Но для них задача сложнее, потому что они должны сами прикладывать все усилия, чтобы поддерживать необходимый уровень энергии. Те, кто работает в паре, видят все свои достоинства и недостатки в своем партнере, как в зеркале; те же, кто практикует в одиночку, не имеют такой возможности. Однако и без этого можно обойтись.



— 26 —

Это основные знания, необходимые для практики Сексуальной Магии Изиды. На предыдущих страницах я открыла вам тайну веков, один из наиболее тщательно охраняемых секретов Храмов Изиды.

Этим практикам обучались только самые продвинутые.

Не важно, практикуете ли вы путь одиночек через Алхимию Гора или путь Священного Союза через Сексуальную Магию Изиды – вы вступаете на путь к раскрытию своей Божественной Природы.

Самое важное в этом путешествии – усиление Ка через экстатические состояния сознания. Не важно, создаются ли они самим человеком или возникают в время секса; Ка питается и усиливается экстатическими состояниями вне зависимости от их источника.

Но знайте: стыд – это яд для тела Ка, снижающий его живость и мощь.

Я, Посвященная Изиды, считаю трагедией, что церковь стыдила женщин и мужчин за их сексуальную природу и закрыла один из самых прямых путей к Осознанию Бога. Что бы вы ни делали на этом пути, мой совет – избавиться от стыда.

Внимательно вглядитесь в самого себя, разыщите в своем сознании и сердце темные углы, в которых таится стыд, и удалите его.

Ловите любой шанс вызвать состояние экстаза, ведь он усиливает вас и делает ваше тело Ка мощнее.

Да будут помехи для вашего полета редкими, а благословения на вашем пути – частыми.



— 27 —

Теперь я хочу заполнить некоторые пробелы в том, что касается практики Сексуальной Магии Изиды.

Мужчине-Посвященному необходимо понять, что именно магнитное поле, создаваемое ласками и прикосновениями к женщине-Посвященной, его Возлюбленной, дает начало каскаду магнитных полей, нарастающих по интенсивности до момента оргазма.

Мужчина-Посвященный также должен учиться покоиться в магнитных полях.

Для обоих Посвященных очень важно сосредоточить свое внимание на теле Ка при экстатических состояниях сознания, возникающих во время занятий любовью. Это усиливает и заряжает тело Ка, что необходимо для такого типа алхимии, какой практиковали мы с Йешуа.

В момент физического оргазма у магнитного потока есть тенденция двигаться либо наверх, через макушку головы, либо вниз, через ступни ног — но и в том, и в другом случае это магнитное поле в конечном счете покидает тело и рассеивается. В момент оргазма важно удержать его. В идеале Посвященные помещают свое сознание в Трон (чакру короны) или в верхние мозговые центры. Это заставит оргазмический поток подняться вверх, в голову, посылая энергию собственно в мозг и в тело Ка.



— 28 —

Иногда мужчина-Посвященный хочет удержать семяизвержение. В Сексуальной Магии Изиды мужчин-Посвященных обучали особой практике, называемой Остановкой Нижнего Нила.

С точки зрения Посвященных Древнего Египта Нил существовал как снаружи, так и внутри. Внешний Нил – это физически существующая река, а внутренний Нил – Джед и его течение через семь печатей или чакр. В момент физического оргазма, когда у мужчины происходит эякуляция, высвобождаются силы творения, спустившиеся из верхнего Нила в нижний Нил.

Семя несет в себе мощный потенциал создания магнитных полей в форме новой жизни или алхимической реакции в матке женщины-Посвященной.

Однако, в некоторых случаях эякуляция может понизить уровень личной жизненной энергии мужчины-Посвященного, и тогда ему лучше удержать свое семя. Для таких случаев была разработана техника Остановки Нижнего Нила.

Мужчина кладет палец на простату, спереди, так что в момент эякуляции семя идет назад, а не вперед, и магнитные поля его сексуальной природы продолжают циркулировать в его физическом теле и Ка. Но даже в такие моменты его тело Ка генерирует магнитные поля, реагирующие с полями женщины-Посвященной, и партнеры могут покоиться в их взаимодействии.



— 29 —

Я хочу упомянуть относительно редкую форму партнерства, которая иногда возникала среди Посвященных Изиды. Вы назвали бы это однополыми партнерами.

Хотя возникновение магнитных полей и возможность покоиться в них, а также состояние экстаза могут быть достигнуты партнерами одного пола, взаимодействия семени с маткой не происходит, так что этот аспект алхимии отсутсвует.

Однако все остальные аспекты Алхимии и Сексуальной Магии не меняются.



— 30 —

И наконец, я хочу обратить внимание на термин «Посвященный», потому что я постоянно пользовалась им в этом материале. Термин «Посвященный» относится к человеку, решившему оставить повседневную жизнь, ради того, чтобы расширять свое сознание.

Преодоление порога между обычной и священной жизнью знаменуется ритуалом Посвящения. В древних практиках кандидата инициировали Жрец или Жрица, способные передать ему силу линии, к которой они принадлежали.

При некоторых типах перехода внешний Инициатор бывает необходим.

Однако для первых стадий человек может инициировать себя сам, ведь Посвящение – это обозначение порога, перехода от обычной жизни к священной.

Тем, кого влечет практика Алхимии Гора, и кто желает посвятить себя священной жизни, я предлагаю следующий простой ритуал (я даю эти инструкции, потому что людей, квалифицированных для Повсящения в линии древнего Египта, очень мало).

Для этого ритуала понадобится свеча и два стакана или чашки.

Одна чашка наполняется водой, вторая остается пустой. Если хотите, можете добавить цветы и благовония, чтобы сделать ритуал эстетически приятным, но в основе своей процесс Самоинициации — это акт намерения, личной и духовной воли.

Ритуал – это просто внешнее отражение того, что происходит в глубине души. На самом деле внутренний выбор может быть сделан вообще без внешнего ритуала, а ритуал без внутреннего выбора совершенно бесполезен.

Для этого ритуала вы зажжете свечу, а затем произнесете следующие слова:

– Дух всего живого, стань моим свидетелем. Ради моего вознесения и вознесения всего живого, я буду стремиться быть безвредным для себя и других.

Затем, держа стакан или другой сосуд с водой в правой руке, вылейте воду в пустой сосуд или стакан в левой руке и запечатайте это действие такими словами:

– Переливая эту воду, я отмечаю переход священных вод моей жизни из обыденного в священное. Дух всего живого, стань моим свидетелем. Аминь, аминь, аминь.

 

— 31 —

Я хочу завершить свою историю размышлениями о моем возлюбленном, Йешуа. Как Повсященную Изиды, меня готовили к моменту нашей встречи. Когда наши взгляды встретились, я была перенесена в иные миры.

Я поняла учения, казавшиеся туманными. Я постигла глубочайшие тайны Изиды, когда она открыла мне их не через священные писания, а через живое присутствие моей любви к Йешуа.

Когда алхимия между нами усилилась, я начала поклоняться ему, а он мне. Ему было очень тяжело расстаться со мной.

Он хотел остаться со мной, вместо того чтобы пройти через Инициацию смертью; и все же как душа очень высокого уровня, он проложил тропу света через темное царство смерти. Он сделал это ради самого себя и ради всего человечества.

Многие неверно понимают то, что? он сделал, и то, почему он это сделал.

Некоторые считают, что достаточно верить в него, а от них самих никаких усилий не требуется. Йешуа никогда так не считал и не верил в это. Он пришел как указующий свет, как маяк любви, во времена, когда мир все еще был в тени ревнивого божества. Йешуа, как душа очень высокого уровня, продемонстрировал невероятную смелость и силу, обучая любви в такое время.

Для меня это было странным переживанием, ведь я была одновременно Посвященной и влюбленной женщиной и понимала, что моя задача – помочь ему усилить его Ка, чтобы ему хватило сил для столкновения с царством смерти.

Как Посвященная, я понимала свою задачу; до определенной степени я понимала и взгляды Йешуа. Но как влюбленная женщина, я была поглощена своими чувствами к Возлюбленному.

Я вспоминаю время, которое мы провели вместе; это горько-сладкие воспоминания.

Сладость присутствия Йешуа будет вечно наполнять и поддерживать меня, но и горечь нашего расставания также всегда будет со мной.

В мои последние дни на этой земле Йешуа снова пришел ко мне в своем теле Ка, так же, как он делал многие годы. Он был со мной, когда я сделала свой последний вздох, пронес мое Ка через царство смерти, по тропе света, которую он проложил силой своего намерения, и отвел меня в то место в душе, которое вы назвали бы раем.

Я нахожусь там с его присутствием на протяжении всего времени и пространства.



— 32 —

Я была довольна своим пребыванием там с его присутствием, которое я несу в своем сердце и уме. Но сама Изида явилась мне и сказала, что теперь я должна рассказать свою историю… что ложь двух последних тысячелетий должна закончиться… что женское начало вновь приходит в гармонию с мужским… что Космическая Мать проявляется в начале конца времен.

Вот почему я раскрываю одну из утраченных вами тайн: Дух, мужское начало, нуждается в помощи женского начала, чтобы вернуться к самому себе из своего путешествия через Материю.

Но с точки зрения солнечного, полного света мужского принципа, женский принцип несет в себе темную, влажную и опасную пропасть. Солнечный аспект опасается тьмы лунного аспекта. Но только в соединении Солнца и Луны, в соединении мужского и женского начал, в равновесии, в энергетическом балансе может быть достигнуто настоящее просветление.

Когда Йешуа готовился со мной к своему испытанию в Гефсиманском Саду, я была воплощением Изиды. Я была ею. Между мной и ней не было разницы. Практики, которым меня обучали, сделали это возможным. Йешуа, как Солнце, как проявление солнечного принципа в царстве материи, соединился со мной, Луной; он соединился с самой Изидой; его восхождение было бы невозможно без нее. Она – Космическая Мать. Другие культуры называют ее иными именами, но она остается все той же.

Насколько мужчина-Посвященный способен покоиться в магнитных полях со своей Возлюбленной и принять в себя их вибрационные энергии, настолько он входит в контакт с самой Изидой, Космической Матерью, Сотворившей все время и пространство.

Насколько женщина-Посвященная способна отдаться на волю магнитных полей и расслабиться в своей природе, настолько она становится самой Изидой.

Когда эти два события происходят на мифологическом уровне, мужчина-Посвященный энергетически настраивается на Озириса, а женщина-Посвященная – на Изиду, и из смешения их магнитных полей рождается Гор. Но в данном случае Гор не облекается в плоть, не становится ребенком. Гор обретает форму и взлетает внутри тел Ка самих Посвященных. Они могут взлететь в божественные царства своего собственного существа.

Но Озирис не может подняться без Изиды, как и Изида без Озириса. Высший Бог Гор рождается из магнетизма их слияния.

Мужчина-Посвященный (по природе своей электрическая сущность) думает, что может достичь этого самостоятельно, но на самом деле это невозможно.

Изида ждет, пока он признает это, но он этого не признаёт.

Она ждала веками, и теперь мы в начале конца времен, и давление велико. Это одна из причин моего появления.

Вы, Мужчины-Посвященные, раскрывшие в себе способность отдаться на волю силам Изиды, лежащим в природе ваших Возлюбленных (или в вашей собственной природе, если вы следуете одинокой тропой), знайте: вы делаете это не только для самих себя, но и для всего человечества.

Человек, практикующий Сексуальную Магию Изиды, не может делать это только для себя, потому что эта практика быстро поднимает Посвященного на уровень живой легенды, ведь на высочайших ее уровнях, как было сказано выше, мужчина-Посвященный становится самим Озирисом, а женщина-Посвященная становится Изидой… и из их магнитных полей рождается Гор.

Те, кто практикует алхимию в одиночку, достигают этого за счет магнитных полей Лунной и Солнечной Цепи. В процессе освоения основной практики, которой я поделилась ранее, Черная Змея Луны, содержащая в себе сущность Пустоты, вибрирует и дрожит в теле Ка Посвященного, подобно тому, как вибрирует и дрожит женщина-Посвященная в объятиях мужчины в практике Сексуальной Магии.

В теле Посвященного, практикующего путь одиночки, Золотая Змея Солнца встречается с Черной Змеей Луны в центре головы, и магнитные поля, созданные их смешением, а также энергетические реакции, возникшие в результате их пересечения в чакрах, создают Гора.

Так что по существу не важно, делается ли это в одиночку или в паре – то, что должно произойти, в обоих случаях одинаково. Солнце и Луна должны быть сбалансированы, и тогда происходит Просветление и возникает то, что мы называем Гором.



— 33 —

Я изложила вам свою историю и данные мне учения в надежде, что вы найдете путь к величию, ведь сейчас это нужнее миру, чем когда бы то ни было.

Я надеюсь, что мои откровения возвысят вас, что вас, как и меня, вдохновит та величественная сущность, которую вы называете Йешуа, а я называю своим Возлюбленным.

Тем, кто имеет смелость практиковать Алхимию Гора, и тем, кто решится жить в Священном Союзе с собой или с другим человеком, я даю свое благословение.

Да пребудет благословение Космической Матери с вами на вашем пути к себе. Да откроется вам тропа между Солнцем и Луной.

Дух всей жизни, будь свидетелем. Аминь.



Мария Магдалина

 

КРАТКОЕ СРАВНЕНИЕ СИСТЕМ ВНУТРЕННЕЙ АЛХИМИИ

Основная задача египетской алхимии, которой обучает Магдалина - это усиление тела Ка. Для этого используются состояния высочайшего экстаза, поскольку

экстаз и блаженство усиливают Ка. Для достижения этого существуют два основных пути. Для тех, кто живет в Священном Союзе и изучает Сексуальную Магию

Изиды, блаженство возникает естественным образом во время занятий любовью. Те же, кто идет путем одиночек, изучая Алхимию Гора, должны достигать экстаза самостоятельно.

Мне кажется, что как для тех, так и для других этот раздел будет весьма ценным, так как он поможет сравнить "Манускрипт" с другими алхимическими системами. Я думаю также, что те, кто практикует другие системы алхимии, найдут изложенную ниже информацию полезной при сравнении своих собственных практик с "Манускриптом".

Примечание Тома

В этой части сравниваются три из четырех основных алхимических систем: тантрическая йога, даосизм и тибетская буддийская тантра. Египетская алхимия была представлена в предыдущей главе, и читатели, несомненно, распознают некоторые сходные элементы египетской системы и трех других школ, обсуждаемых в этом разделе. Те, кто уже знаком с этими системами алхимии, наверняка обратили внимание на необычную позицию, которую "Манускрипт" занимает в отношении полового акта. Это была одна из первых деталей материалов Магдалины, поразивших меня, как человека, изучающего и сравнивающего разные школы алхимии и мистические традиции.

Позвольте мне вкратце изложить эти различия.

Система, представленная Магдалиной, архетипично женская в своей основе. По словам Магдалины, женщина содержит в своей природе тайны творения. Магдалина упоминает свое обучение Алхимии Гора и то, как можно поднять змей через силу медитации. Но в присутствии Йешуа, а в особенности во время занятий любовью, алхимия проявлялась спонтанно. Другими словами, она начиналась без каких-либо действий с ее стороны.

Она много говорит о том, что женщина должна чувствовать себя защищенной и уважаемой в отношениях со своим Возлюбленным. Тогда, и только тогда, может произойти алхимия трансформации, которую она называет Сексуальной Магией Изиды. Если эти элементы (защищенность и уважение) присутствуют в отношениях, женщина может отпустить и позволить женским таинствам выразиться через нее. Когда это происходит во время занятий любовью, женщину часто бьет дрожь. Если она позволяет этим сотрясениям продолжаться, они поведут ее к глубинным таинствам.

Если мужчина научился покоиться в вибрационных энергиях, высвобождаемых его партнершей, тогда и он, и его Возлюбленная могут усилить свои тела Ка (а это одна из основных задач этой системы). Место женщины в этой системе алхимии очень важно, что резко отличает эту систему от многих алхимических течений.

Основные мировые алхимические системы во многих отношениях ориентированы на мужчин. Например, в даосской литературе меньше письменных инструкций для женщин, чем для мужчин. Хотя некоторые и считают даосизм женской линией, на практике (по крайней мере несколько последних столетий) основной упор делался на практикующих его мужчин. Несомненно, в Китае были высокоразвитые женщины-мудрецы, но об их существовании из даосских алхимических трактатов известно (за редкими исключениями) очень мало. Некоторые даосы прошлых веков, практиковавшие Парную Культивацию (сексуальные практики даосизма), рассматривали женщин просто как сосуды с ци. Эти бессовестные мужчины занимались сексом только ради получения от женщины ее избыточной ци, мало заботясь о ее удобстве или защищенности.

Несмотря на то, что в тибетском буддизме женское начало глубоко уважаемо, на практике женщины нередко низводятся до ступеней меньшей власти и важности. Одна из великих Боддхисаттв тибетского буддизма - Тара, женщина, исторически жившая в Тибете. Легенда рассказывает, что, когда она достигла просветления, группа лам, заметив, что в мир вошло просветленное существо, отправилась в путь, чтобы найти этот новый свет. Проследив за светом и придя в ее деревню, они с ужасом увидели, что это женщина. Говорят, что они сказали ей: "Теперь, достигнув просветления, ты сможешь реинкарнировать, как мужчина".

На что она ответила: "Я навсегда останусь в женской форме". По сей день она обитает как женское присутствие в тонком мире, который тибетцы называют Самбогхайя, мир чистого света и звука. Она известна как Быстрая Защитница и является мощным и добрым существом. Но это восприятие врожденного превосходства мужчин проявляется снова и снова не только в некоторых аспектах тибетского буддизма, но и в буддизме в целом.

Даже беглый взгляд на историю христианства позволяет заметить патриархальные попытки лишить женщин привилегий в самой церкви и в ее исторических документах. Никейский Собор, созванный в начале средних веков, должен был отредактировать многочисленные Евангелия и священные писания ранней церкви. По приказу римского правителя Константина, Собор должен был решить, какие тексты войдут в Новый Завет. Именно тогда отцы церкви отбросили многие священные писания, оставив лишь те, которые поддерживали их собственные интересы.

Раннее мистическое видение христианства было переделано под территориальные и политические притязания церкви и государства. В процессе этой переделки многие писания, отдававшие должное женскому началу, были объявлены ересью, и Римская Церковь начала свою долгую кампанию по лишению женщин их силы и статуса. В средние века, а особенно в период Священной Инквизиции, женщин, подозреваемых в колдовстве, сжигали на кострах. Часто эти женщины были просто знахарками и целительницами. В то время любая женщина, осмелившаяся противостоять патриархальной власти церкви, рисковала умереть страшной смертью.

Принижение роли женщин церковью продолжается и по сей день, хотя теперь это делается, конечно, гораздо более тонкими средствами, чем в Средневековье. Я считаю, что религия и культура - тесно переплетенные нити единого ковра. Религиозные верования перетекают в культуру, а нити культурных мировоззрений вплетаются в ткань ее религии. Они во многих смыслах неразделимы.

Это касается и мистических традиций и алхимических практик, порожденных религиозными откровениями, которые должны быть выше мирских вопросов, но непременно подвергаются воздействию общепринятых постулатов культуры. Так что нити мужского превосходства видны в самой ткани мистических и алхимических традиций всего мира.

Как документ, цель которого - описать алхимическую систему, "Манускрипт" уникален тем, что его методы коренятся в женских таинствах. Возможно, причиной тому - его общие корни с культами Изиды Древнего Египта. Некоторые алхимические постулаты "Манускрипта" совпадают с основными школами и течениями алхимии во всем мире. Однако некоторые из его взглядов радикально отличаются от других алхимических систем.

Во-первых, "Манускрипт" высоко ценит отношения между сексуальными партнерами. Половой акт используется для активизации некоторых алхимических процессов в инициатах, но эмоциональные отношения между мужчиной и женщиной рассматриваются как священный фундамент этой алхимии. Во-вторых, женщина рассматривается как содержащая в своей природе некие алхимические ключи к трансформации. Эти ключи нельзя получить силой, их можно добыть, только когда в отношениях есть защищенность и любовь. Такой подход делает "Манускрипт" уникальным среди других алхимических систем.

Я верю в силу синергии, и мне кажется, что те, кто проведут личные опыты с материалами Магдалины, получат пользу и от знакомства с другими важными школами алхимии, доступными в наше время. Иными словами, полезно поставить "Манускрипт" в контекст c другими системами алхимии, базирующимися на внутренней работе.

Для этого я представляю вам краткий обзор трех других основных алхимических течений в отношении сексуальных практик внутренней алхимии. Я предлагаю вам его, надеясь, что он даст заинтересованным читателям более широкий контекст для понимания смысла "Манускрипта" и лучшего использования его практик.

 

ТАНТРИЧЕСКАЯ ЙОГА

Тантрическая йога - это древняя система личной трансформации, использующая сексуальные энергии для достижения духовного просветления. Ее корни уходят на тысячи лет в прошлое Индии, и ее цель - не менее чем божественная трансформация. Под влиянием тантры мужчина превращается в бога, в то время как его супруга превращается в богиню. Тантра призывает божественное в этот мир через временное воплощение в ее тантриках (тех, кто практикует тантру). И именно это мощное соединение божественного и человеческого миров делает этот тип йоги таким мощным.

Такой тип йоги требует напряженных тренировок и полон опасностей. Если энергии секса недостаточно контролируемы, человек не достигнет обещанного освобождения сознания. Наоборот, он будет обманут жаром собственных страстей. Есть древние предупреждения относительно этого пути в йоге. Он подходит не всем. Только те, кто может войти в пламя сексуальной страсти с ясной головой и без привязанности, могут попытаться пройти этим путем. Этот тип тантры очень далек от тантрических семинаров по выходным, популярных на Западе.

Тантра - это термин, обозначающий энергетические практики, и его можно применять как к сексуальным практикам, так и к энергетическим практикам самого сознания, например, к медитации (как будет ясно из раздела о буддийской алхимии).

Самадхи

Важнейшая практика, необходимая для большинства видов алхимической йоги, таких как тантра - это достижение самадхи. Под алхимическими видами йоги я подразумеваю те системы йоги, которые работают с трансформацией сознания при помощи алхимических средств. Не все виды йоги делают это. Например, тантрическая йога - это алхимическая система в том смысле, что тонкие энергии секса трансформируются через алхимическую медитацию. С другой стороны, раджа-йога - это философский поиск, который может привести к некоему виду просветления, но не включает в себя алхимические методы.

Достижение самадхи, или внутреннего внимания, позволяет йогам и йогиням исследовать свои внутренние миры. Во время успешной практики медитации ум отворачивается от физических органов чувств. Напротив, он фокусируется на самом сознании (чит).

Есть бесконечное число способов достижения самадхи; некоторые из них включают в себя концентрацию, мантры (слова силы), янтры (визуальные геометрические образы) и пранаяму (контроль дыхания), и это далеко не все. Есть много разных уровней самадхи, в зависимости от его глубины и феноменов, возникающих в уме. В некоторых состояниях самадхи, например, возникает просто глубокое ощущение покоя и внутренней умиротворенности. Йоги и йогини в таком медитативном состоянии могут также видеть пятна света перед своим внутренним взором или испытывать иные чувственные проявления, возникающие, казалось бы, без всякого внешнего стимула - другими словами, спонтанно возникающие в мозгу.

В более глубоких состояниях самадхи ощущение отдельного "я" может полностью раствориться и быть замененным на осознание чистого бытия (сат) и отсутствие мыслей. Когда йоги и йогини погружаются в эти глубинные состояния самадхи, у них часто возникает ощущение блаженства и экстаза, поскольку природа сознания - это блаженство (ананда).

Кумбхака и времненое прекращение дыхания

Когда йоги и йогини входят в состояние глубокого самадхи, возникает спонтанная задержка дыхания, называемая кумбхака. В этой восхитительной игре тела и ума дыхание останавливается. И все то время, что йоги и йогини находятся в состоянии глубокого самадхи, им нет необходимости дышать. Однако когда сознание переходит от состояния самадхи к осознанию физических органов чувств, тело спонтанно делает вдох. Есть документированные свидетельства о случаях, когда состояние самадхи длилось несколько часов и даже дней, с сопутствующей ему остановкой дыхания.

Феномен кумбхаки очень схож с эффектами даосских практик покоя, в которых практикующий входит в безвременное состояние ума, и дыхание становится очень поверхностным или вовсе останавливается. Когда мы дойдем до раздела о даосизме, я расскажу о поразительном личном переживании, связанном с практиками покоя, и поэтому не стану распространяться об этом здесь. Скажу лишь, что каждое из течений алхимии обладает своими методами вхождения в состояние покоя ума. Это необходимо по той простой причине, что без состояния покоя ума многие реакции внутренней алхимии просто не произойдут.

Практика медитации и вхождения в самадхи вызывает много изменений в психике. Одно из них - это повышение чувствительности и осознание тонких энергий. Такое развитие чувствительности необходимо для алхимика, поскольку невозможно удержать (в алхимическом сосуде сознания) то, чего не осознаешь.

Изменения времени и пространства

Далее мы переходим к общему элементу, который испытывают все алхимики, вне зависимости от школы - изменениям воспринимаемого времени и пространства. Находясь в состоянии самадхи, йоги и йогини испытывают мощное изменение в своем восприятии как времени, так и пространства. Я думаю, что это происходит благодаря радикальному изменению функционирования мозга (медитативные состояния сильно увеличивают альфа- и/или тета-активность). В таких состояниях умственного расслабления время кажется более текучим, а пространство часто обретает странные характеристики.

То, что длится час в линейном времени, может восприниматься как целая вечность или как одно мгновение. Йоги и йогини также говорят об изменениях пространства. Они могут воспринимать себя очень большими, размером с галактику, или очень маленькими, размером с атом. Они могут ощущать, что вращаются или летят. Такие феномены, кстати, описывают люди, практикующие все формы и течения алхимии.

Три гуны

Есть еще одна причина, из-за которой медитация и достижение самадхи являются необходимым условием практики любой алхимической йоги (включая тантру). Я называю ее "тремя клоунами", а священные писания Индии - тремя гунами. Три гуны - это субатомарные силы, ответственные, с точки зрения йогической философии, за все, что существует в сотворенном мире. Они символически представлены индуистской троицей - Брахмой, Вишну и Шивой. Первая из этих трех сил называется раджас (то есть царь), и она отвечает за начало действия. Она связана с богом Брахмой, который создал вселенную, произнеся звук Ом. Его супругой является богиня Сарасвати, связанная с искусствами и науками.

Вторая из этих сил называется саттва, и она поддерживает действие. Она ассоциируется с богом Вишну, который отвечает за продолжение действия. Его супруга, или женская половина - это Лакшми, дарующая богатство и красоту.

Последняя из гун - это тамас. Эта довольно-таки непопулярная гуна отвечает за окончание действия. Она связана с Шивой, Лордом Смерти. Шива – также лорд и защитник йогов и йогинь. Его спутница - Парвати, космическая Мать и мать Ганеши, Разрушителя Препятствий.

Когда я говорю о тамасе на семинарах, я отмечаю, что люди иногда боятся Шиву, боятся конца. Но без разрушения не может быть творения. Я говорю, что три гуны действуют на всех уровнях творения, включая наше дыхание. Импульс сделать вдох - это раджас, или Брахма. Акт вдоха - это саттва или Вишну, а акт выдоха - это тамас, или Шива. Затем я говорю участникам семинара стать Брахмой, начиная вдох, потом Вишну, продолжая вдыхать. Но затем я велю им отказаться становиться Шивой. Что бы они ни делали, им нельзя разрушать дыхание. Как правило, все начинают смеяться над абсурдностью моего предложения. Мудрость нашего тела понимает необходимость конца, даже если этого не понимает наш ум.

В одном из древнейших священных текстов Индии, "Бхагават-Гите", сказано, что три гуны ответственны за майю (иллюзию). Йогическая философия говорит, что мы с вами живем в иллюзии. Мы верим, что мы отдельные существа, но на самом деле есть только одно фундаментальное Сознание, выражающее себя через бесконечное множество форм. Ваша форма - только одна из них, так же как и моя. Мы склонны принимать себя всерьез и злиться, если кто-то или что-то посягает на наш маленький островок "я". Но все это - игра майи. Не существует ни вас, ни меня; есть только игра (лила) космических сил.

Йоги и йогини, достигшие такого отрешенного состояния бытия, называются достигшими Божественного Осознания или Сознания Единства. Но это не просто умственное достижение. Это также перемена восприятия. Тот, кто достиг такого состояния единства сознания, более не обманывается иллюзией майи. Такой человек видит сквозь туман и зеркала майи "Я", стоящее за всеми вещами. Как этого достичь, спросите вы? Что ж... мы делаем это, отправляя "трех клоунов" спать. Говоря более йогически корректно, мы заставляем три гуны погрузиться в состояние бездействия.

Если мы погружаемся в самадхи достаточно глубоко, активность гун в нашем мозгу снижается. Наш внутренний диалог замедляется, а затем и полностью замолкает. Глубинные уровни сознания перестают генерировать фантазии, и мы входим в состояние глубокой бездеятельности. "Три клоуна" заснули. Тогда, и только тогда мы можем краешком глаза увидеть наше самое глубокое внутреннее сознание - само "Я".

Регулярно входя в состояние медитации, за долгий период времени мы сможем достичь разных уровней самадхи. Если мы будем погружаться на достаточно глубокие уровни, наш ум привыкнет видеть сквозь туманную завесу творения. Но пока мы не достигнем этого возвышенного состояния сознания, мы будем продолжать воспринимать себя отдельно друг от друга, будем жертвами игры майи.

Чтобы завершить цикл, скажу, что задача йогической медитации - это вхождение во все более и более глубокое состояние самадхи. Когда мы вновь и вновь переживаем это освобождающее осознание, мы проскальзываем через узел наших желаний и освобождаемся от власти майи.

Требуется определенный уровень духовного развития, чтобы даже начать думать о необходимости таких радикальных действий. Большинство людей вполне довольны погоней за своими желаниями и просто не заинтересованы в том, чтобы посмотреть сквозь пелену иллюзии.

Важно понять, что всякое восприятие относительно - относительно состояния воспринимающего. Состояние ума йога или йогини, достигших осознания "Я", сильно отличается от состояния ума человека, пойманного в повседневной драме своей жизни. Майя похожа на телевизор, показывающий мыльную оперу.

Заблуждаясь, мы продолжаем смотреть это шоу в убеждении, что это разыгрываются наши жизни. Преуспевшие в своей задаче йоги и йогини - это те, кто увидел, что все это только шоу, вошел в комнату и выключил телевизор. В тантрической йоге йоги и йогини обуздывают силу сексуальности, чтобы проскочить сквозь иллюзию майи - выключить телевизор ограниченного сознания.

Но без непривязанного осознания самадхи тантрики (те, кто практикует тантрическую йогу) могут с легкостью поддаться страстям, возникающим во время полового контакта. Цель тантры - это медитация, а не гедонизм. Тантрика использует чувства, возникающие во время ритуального полового акта, как объекты для медитации. Если тантрики не будут способны контролировать свои страсти, они не смогут удержать алхимический сосуд своего сознания.

Другая причина тренировок вхождения в самадхи - это то, что тантрики должны быть способны заставить ум замолчать во время полового акта, чтобы напрямую воспринимать чувственные наслаждения как игру или взаимодействие трех гун. Это требует, мягко говоря, очень высокого уровня чувствительности. И такой уровень тонкого восприятия может быть достигнут только через переживание самадхических состояний сознания, как в медитации.

Сексуальное блаженство

Позвольте сделать уточнение. Во время переживания полового акта чувство удовольствия возникает естественно. Для большинства из нас этого достаточно, но не для тантрик. Они испытывают сексуальные переживания не только ради удовольствия, но и для достижения духовного откровения и осознания. Побочным эффектом тантры является то, что состояния наслаждения во много раз превосходят обычные виды секса, но это не цель практики.

Тантрики переживают ощущения предварительных ласк на многих уровнях. Во-первых, реальные физические ощущения и выброс эндорфинов происходит, как и у большинства из нас. Но в дополнение, в результате йогического ментального тренинга, ощущение наслаждения воспринимается на фоне ментальной тишины или бездействия ума. Внутренний диалог остановлен. Подсознание не создает фантазий, и практикующий ощущает возникновение наслаждения в его самых тонких аспектах. На самом тонком уровне практикующие ощущают взаимодействие трех гун как творцов чувственного наслаждения. На этих очень тонких уровнях осознания легчайшее прикосновение к тантрике может вызвать невероятный каскад наслаждения и блаженства.

Когда мозг в результате тантрической практики вырабатывает гормоны удовольствия (эндорфины и другие вещества), тантрики сильно изменяются. Блаженство опьяняет их, но это не только блаженство от сексуального акта. Оно возникает от контакта с "Я", стоящим за переживающим этот момент человеком. Соединение двух видов блаженства делает тантру очень мощной. Что это за два вида блаженства? Это блаженство от сексуального прикосновения и сексуального соития наряду с блаженством "Я", которое по своей природе само является блаженством и не испытывает необходимости иметь рядом кого-то другого.

Методы тантрического соития весьма разнообразны, но большая часть их требует от йога удерживать семя (избегать эякуляции) как можно дольше. Это необходимо, потому что циклы возбуждения, сексуального напряжения и разрядки сексуального напряжения без эякуляции стимулируют как у йога, так и у йогини измененные состояния сознания. Поэтому для йогов и йогинь нормально заниматься любовью по нескольку часов подряд. Однако задача тантры, в отличие от полового акта - это не достижение оргазма как такового, но переживание многомерности самого сознания.

Оджас

Есть и другой аспект тантры, который стоит объяснить. Он связан с превращением сексуальной сущности в просветление. Задача превращения сексуальной энергии в просветление имеет очень сильное сходство с некоторыми элементами как древнеегипетской, так и даосской алхимии. Однако чтобы объяснить это, необходимо поговорить о йогической анатомии.

Тантра утверждает, что вблизи макушки головы, немного в сторону затылка есть энергетическая точка. Она находится примерно там, где волосы растут пучком, и некоторые мужчины в определенных индуистских традициях обривают голову, оставляя только маленький кружок волос вокруг этой области. Это называется бинду, это энергетический трансформатор, собирающий более высокие вибрации, доступные практикующему. Йоги говорят, что именно здесь дух начинает спускаться в материю.

Когда эта энергия опускается в муладхару (первую чакру), ее вибрации постепенно понижаются (скорость вибрации падает). Здесь энергия достигает своего самого плотного состояния и превращается в сексуальные выделения человека. В соответствии с таким взглядом на вещи, семя мужчины и яйцеклетки женщины несут не только их генетический материал, но и сущность их духовности.

Когда мужчина практикует алхимическую йогу, особенно тантру, энергетическая сущность его семени, в противоположность самому семени, поднимается в верхние мозговые центры. Этот духовный процесс во многих смыслах противоположен феномену бинду, где духовная энергия йога конденсируется, становясь его сексуальными выделениями. В этом случае энергетическая сущность спермы трансмутируется в более высокие вибрационные энергии, называемые оджас. В теле йогини происходит аналогичный процесс.

Оджас мощно влияет на сознание. Йоги и йогини, с успехом завершившие эту алхимическую дистилляцию, всегда говорят о радикальных изменениях восприятия. Их чувство внутреннего света резко усиливается, и духовное понимание расширяется. Эти перемены происходят, несомненно, в результате сложнейших изменений химических процессов в мозгу.

Вхождение в мифическое царство: как стать божеством

Йоги и йогини, практикующие тантру, проходят через сложные приготовления к тантрическому соитию, включая ритуальное омовение, пост и медитацию. Место проведения тантрического ритуала украшается цветами, фруктами и различными видами пищи и напитками, которым приписываются возбуждающие свойства.

Очень важной частью тантрического соития является трансформация йогини в богиню, а йога - в воплощение бога. Используемые для этой трансформации
божества разнятся в зависимости от практикуемой традиции. Методы метаморфозы хранятся в строгой тайне. Многие из них включают в себя использование специфических мантр (слов силы), содержащих в себе вибрационную сущность призываемого божества, а также янтр (геометрических форм), связанных с этим божеством.

Трансформации способствует также ряд сложных визуализаций, а иногда, хотя и не всегда - использование психотропных растений. Некоторые школы тантры запрещают использование наркотиков, поскольку их употребление во время тантрических ритуалов может быть опасным.

И наконец, до занятий любовью, оба тантрики представляют себя священными созданиями. Ничто, кроме полного воплощения выбранных божеств, не считается удовлетворительным. На определенной стадии удачный тантрический ритуал требует, чтобы йог и йогиня трансформировались. Это изменение не воображаемое, оно так же реально, как и мистик, входящий в это царство. Таким образом, входя в глубинные мистерии тантры, двое практикующих во всех смыслах занимаются любовью не со смертным, а с божественным созданием.

Этот мистический аспект имеет потрясающий трансформирующий эффект и является ключевым компонентом продвинутого тантрического ритуала. И те, кто практикуют тантру без этого компонента, упустили суть мистерии.

 

ДАОСИЗМ

В Древнем Китае было два основных философских течения - конфуцианство и даосизм. Конфуцианство было прагматичным и фокусировалось на занимаемой человеком позиции и его обязанностях перед семьей и государством. Даосизм, напротив, был в основном мистическим и занимался такими вопросами, как отношения человека с космосом и средства продления жизни в целях духовного просветления.

В основе даосизма лежит абстрактное понятие, известное как Дао. Считается, что это эвфемерное поле разума ответственно за всю вселенную. Оно постоянно излучает энергию, но его творения не могут на него повлиять. С точки зрения даосизма, человечество благословенно, потому что глубинная природа каждого человека позволяет напрямую контактировать с источником всех вещей. Даосская алхимия в своей основе - способ контакта с глубинной природой самого человека и получения возможности выхода напрямую на Дао. Такой контакт очень сильно трансформирует личность. Мудрецы, достигшие этого, обретали почти мифический статус, несомненно, благодаря проявлению тех способностей сознания (сиддхи), о которых упоминалось ранее.

Чтобы понять даосскую алхимию, нам необходимо понять тонкую энергию, называемую ци. Из необъятного таинства Дао, создающего все миры, но остающегося незатронутым ими, исходит вечный поток жизненной силы (ци).

Есть много разновидностей ци. Есть, например, жизненная сила, излучаемая квазарами и звездами, хотя она сильно отличается от ци, создаваемой ручьем.

Когда большинство людей думают о ци, они, как правило, имеют в виду тонкую жизненную силу в воздухе. Такой тип ци наиболее сконцентрирован на природе, вдалеке от городов. Этот вид жизненной силы мощнее всего в районах, где растет много деревьев, у озер, рек и ручьев, а также у больших водных пространств, таких, как океаны. Кое-кто считает, что такой тип ци связан с отрицательными ионами, и есть некоторые факты, указывающие, что это так. Но есть и другие типы ци - более тонкие, более утонченные, и именно они являются одним из важнейших элементов даосской алхимии.

По традиции даосские мудрецы проводили много времени как отшельники, на природе. В более поздние периоды группы мужчин или женщин создавали сообщества, чтобы проводить алхимические исследования вместе. Но жилища даосов почти всегда располагались вдалеке от городов. Они, как правило, находились в местах, называемых Точками Дракона, где ци особенно сильна.

Точки Дракона - это места, где одна форма ци встречается с другой. Они наиболее ярко заметны в гористых районах. При встрече двух горных хребтов
часто образуется каньон или ущелье, бегущие вниз по бокам гор. Когда небесная ци (разновидность ци, возникающая в небесах) течет вниз, она встречает земную ци горы в точке между хребтами. Это называется Точкой Дракона.

Там, где встречаются два ручья или две реки, возникает заметное усиление ци, и это тоже называется Точкой Дракона. Даосские мудрецы искали такие
места и располагали свое жилье либо прямо на Точке Дракона, либо рядом с ней. Это облегчало их алхимическую работу, поскольку там было естественное
изобилие ци, которую они могли использовать в своих практиках.

Мысль, время и дыхание

Даосский алхимик (как и йог, практикующий тантру) должен натренировать свой ум входить в длительные состояния молчания и покоя. Это бездействие ума крайне важно, поскольку Дао можно ощутить только в состоянии ментального молчания. Более того, многие алхимические трансформации в даосской алхимии также требуют тишины ума.

Есть множество видов практики тишины; некоторые из них включают в себя движение, например тай-чи, а другие - медитацию сидя, например Божественные Врата, о которой я поговорю подробнее чуть позже.

В этих практиках тишины ум постепенно приводится в состояние глубокого молчания. Во время самих занятий, особенно вначале, может возникнуть шквал
ментальной активности. Мысли приходят и уходят, иногда как ливень, иногда по капле. В конце концов практикующие замечают, что поток их мыслей замедляется.

Кажется, что между мыслями появляется больше промежутков, и в какой-то момент они совсем исчезают, хотя и ненадолго.

Практикующие также замечают, что в таких состояниях меняется ритм дыхания. Дыхание обычно замедляется одновременно с замедлением мыслей. А когда
мыслей нет, часто не бывает и дыхания, или оно становится очень поверхностным. Это важно по нескольким причинам.

С точки зрения неврологии, можно сказать, что причиной тому переход активности мозга практикующего в более низкие состояния альфа и/или тета, где
дыхание естественным образом замедляется. Кстати, медицинские исследования показали, что эти состояния также вызывают снижение напряженности мышц, замедление сердцебиения, нормализацию кровяного давления и замедление дыхания, и все это очень эффективно снимает стресс. Исследования показали, что люди, практикующие формы медитации, вызывающие такие эффекты как даосские практики тишины, в целом менее подвержены стрессу, чем те, кто не медитирует.

Несколько лет назад, примерно за час до заката, я решил сделать в парке медитацию в тишине, известную как Божественные Врата (иногда ее называют
Небесными Вратами). Когда наступили сумерки, я все еще медитировал и заметил, что мое дыхание остановилось. Мои мысли, казалось, также прекратили течь. Мой ум был чист и спокоен, как гладь озера. В этот момент на меня произвело даже большее впечатление то, что время, казалось, остановилось, и я пребывал в безвременном измерении ума.

Я решил вернуться к машине, поскольку стало темнеть, и эта прогулка заняла у меня примерно двадцать минут. Я заметил, что импульс вернуться к машине
проявился не как мысль, а как физическое ощущение, как будто он пришел из глубины моего тела. Я не думал: "Теперь мне надо вернуться к машине". Это "не разговаривающее" состояние ума показалось мне в тот момент странно забавным. Во время прогулки я заметил, что мое дыхание было очень поверхностным, хотя путь к машине лежал по холмистой местности. Ощущение безвременья все еще было очень сильным, и казалось, что я двигаюсь по холмам почти без усилий.

Занятно, что, увидев свою машину на стоянке, я вспомнил назначенную на тот вечер встречу и спонтанно глубоко вздохнул. Мое дыхание пришло в норму, и
ощущение безвременности исчезло. Я был снова крепко укоренен во времени.

Между ощущением безвременья и прекращением дыхания есть интересная связь. Возможно, вы помните, что в йоге остановка дыхания называется кумбхакой. В даосской медитативной практике такая задержка дыхания также часто встречается, особенно при вхождении в более глубокие состояния ментальной тишины.

Интересно, что идея остановки дыхания встречается и в египетской алхимии, в концепции анкха. Анкх, иногда называемый Египетским Крестом, состоит из
трех основных частей - собственно креста, символизирующего материю, петли шень, символизирующей дух, и узла шень, символизирующего дыхание. Пока мы дышим, наш дух привязан к материи нашего тела, к нашему воплощению. Однако когда этот узел ослабевает, дыхание останавливается или становится поверхностным, и в этот момент мы можем войти в состояние безвременья. Мы снова видим, как центральная концепция одной алхимической системы повторяется в других алхимических традициях. Меня удивляет то, что даосское слово для духа (шень) совпадает с египетским (шен). Я не знаю, является ли это возникшим при переводе совпадением, или это и правда один и тот же термин. Тем не менее это довольно интересно.

Но вернемся к парадоксам времени, мысли и дыхания. Мне, как психотерапевту, много работавшему в области психоневроиммунологии (влияния мыслей и
чувств на иммунитет), парадокс времени кажется интересным с точки зрения здоровья.

Изучение пациентов, попавших в больницу из-за остановки сердца, дает очень интересную информацию о взаимоотношениях тела и ума. Во время периода
реабилитации этим пациентам задавали вопросы об их восприятии времени. Основываясь на их ответах, ученые могли предсказать, кто из них выживет, а кто скончается от еще одного сердечного приступа. Пациенты, говорившие, что позволяют жизни идти своим чередом, чтобы позаботиться о себе, и те, кто считал, что у них более чем достаточно времени на все, что нужно сделать, имели гораздо больше шансов выздороветь и избежать второго сердечного приступа. А у пациентов, говоривших, что испытывают сильнейшее давление из-за необходимости закончить все незавершенные дела, и у тех, кто испытывал постоянную нехватку времени, вероятность повторной остановки сердца оказывалась гораздо выше.

Это не удивило бы даосского мудреца. С точки зрения даосизма, современный мир постоянной нехватки времени разрушителен как для здоровья, так и для
духовности. Нам нужно постоянно возвращать наши ограниченные временем умы к состоянию покоя, а иначе мы будем страдать от вредоносных эффектов
современности.

Я обучил простой форме даосской практики тишины сотни, если не тысячи людей. Все они высоко оценили такой вид медитации, поскольку в него так просто и быстро войти. Те, кто никогда не был способен медитировать из-за постоянных мыслей (внутреннего диалога), особенно высоко ценят этот метод, поскольку мысли не мешают его практиковать.

Я считаю эту медитацию настолько эффективной, что решил привести здесь ее краткое описание. Если вы не хотите ее опробовать, просто переходите к
следующей главе.

Медитация Божественные Врата

Практика медитации Божественные Врата базируется на Точках Дракона. Как я уже говорил, Точки Дракона - это места, где одна форма ци встречается с
другой.

В человеческом теле есть несколько Точек Дракона. Божественные Врата - только одна из них; это место, где небесная ци (очень тонкая форма ци) втекает
в тело и встречается с земной ци самого тела. Это создает энергетически заряженную точку, и даосские мудрецы давным-давно узнали, как ее использовать.

Сядьте поудобнее и закройте глаза. Если хотите, можете лечь, но некоторые при этом засыпают. Минутку просто наблюдайте за своим дыханием. Не
изменяйте его; просто наблюдайте за ним. Затем осознайте пространство примерно в дюйме (2,5 см) вглубину за переносицей. Представьте, что там расположено отверстие площадью примерно в один квадратный дюйм. Это и есть Божественные Врата. Все, что вам нужно - это фокусироваться на них.

Не сосредотачивайтесь на них. Просто осознавайте их. Если у вас появляются мысли или фантазии - не беда. Позвольте им идти своим путем. Просто пусть
часть вашего внимания остается на этом отверстии. Вы можете думать все что угодно, обо всем, о чем угодно, и эта практика все равно сработает, коль скоро
часть вашего внимания остается сосредоточенной на Божественных Вратах (на этом отверстии).

Продолжая фокусироваться на этом отверстии, вы заметите, что мысли замедляются. Вам будет казаться, что промежутков между мыслями и фантазиями
становятся больше. И в конце концов они прекратятся совершенно, хотя бы на короткое время. В такие моменты вы, возможно, заметите, что ваше дыхание
остановилось или стало очень поверхностным. Это естественно и является знаком погружения в более глубокие состояния тишины. Именно в этих состояниях глубокого покоя, где нет ни дыхания, ни мыслей, происходит контакт с Дао.

Если вы будете делать эту медитацию примерно в течение пяти минут, вы получите четкое представление о том, как эта практика изменяет состояние
сознания. Позже вы сможете продлить время практики для получения более глубокого опыта.

Не позволяйте простоте этой медитации обмануть вас. Это мощная практика тишины, которая приведет вас прямо к Дао. Постепенно увеличивайте периоды
тишины, чтобы привыкнуть и чувствовать себя удобно в этих состояниях глубокого покоя. Изучая свои внутренние миры, вы можете встретить божественные
сущности, которые станут вашими проводниками и учителями.

В даосизме самые глубокие тайны раскрывает только само Дао. Вы не найдете эти истины в книгах, ведь писать о них запрещено. Медитации, подобные
Божественным Вратам - это космические ключи. Однако, как с обычными ключами, их надо повернуть, чтобы замок открылся. Если вы хотите переживать мистерии Дао самостоятельно, а не просто читать о них, вам надо повернуть ключ.

Культивация ци

Практикующие даосы (как и тантрики, достигшие самадхи) будут осознавать все более тонкие уровни восприятия. Эта тонкость восприятия позволит им
напрямую ощущать потоки ци и притягивать ее в тело (так называемое собирание) в целях проведения алхимической трансформации (так называемой культивации).

Используя повышенную чувствительность к ци, даосские алхимики предпринимают несколько действий. Сначала они собирают ци в течение дня, притягивая эту жизненную силу в свое тело для усиления его органов и систем. Есть много способов делать это. Недавно на Западе начали преподавать китайские мастера цигуна, а это одна из систем сбора и культивации ци. Но существуют и другие способы это сделать.

В зависимости от школы и используемых методов, большинство даосов в конце концов обращают свое внимание на тело ци. Это то же самое, что эфирное тело для йогов и тело Ка для египтян. Тело ци той же формы, что и физическое тело. Оно пронизывает все физическое тело, и нет ни одной части физического тела, находящейся вне пределов тела ци.

Развитие тела ци - важнейший элемент многих форм даосской алхимии. Частично это объясняется тем, что мощное тело ци создает базу для более
продвинутых практик. Если физическое тело или тело ци истощены, некоторые алхимические процессы не смогут произойти. Усиление тела ци - обязательное условие для достижения Бессмертия.

Один из наиболее интересных способов культивации ци (а также и усиления тела ци) включает в себя так называемые поля эликсира. Эти энергетические
резервуары ци находятся в трех местах тела ци. Когда они полностью заряжены ци, они излучают энергию, называемую эликсиром из-за ее усиливающего эффекта.

Первое поле эликсира находится в нижней части туловища, от диафрагмы до пола таза. Это поле эликсира усиливает нижние внутренние органы. Второе поле эликсира находится в верхней части туловища, от диафрагмы до верхней части легких. Это поле эликсира усиливает легкие и сердце, а также вилочковую железу (тимус), одну из основных составляющих иммунной системы. Третье поле эликсира находится в голове и усиливает функции мозга.

В некоторых формах даосской алхимии ци притягивается в эти области (собирание), а затем прогоняется по соответствующим органам и направляется вверх,
в голову (культивация). Когда ци очищается и переходит в следующее поле эликсира, органы этого поля усиливаются, а ци очищается.

Древние даосы также изучали каналы тонкой энергии в теле и составили их точную карту. Меридианы, используемые в акупунктуре, были открыты и описаны даосами. Они совпадают с нади в йоге, и научные исследования меридианов, особенно в Японии, доказали, что это реальный энергетический феномен.

Кроме меридианов, даосы описали путь, ставший основополагающим для некоторых типов алхимии; они назвали его микрокосмической орбитой. Это путь
циркуляции ци от промежности вверх по позвоночнику, в голову, а оттуда вниз по передней части тела обратно к промежности. Двигаясь по телу ци,
микрокосмическая орбита проходит по трем полям эликсира. Прогоняя ци по микрокосмической орбите, практикующий стимулирует высшие центры мозга и улучшает качество циркулирующей ци. Очищение ци крайне важно для даосской алхимии, потому что только при помощи очищенной ци человек может войти в шень, или мир духа. В более эзотерических школах даосизма говорится, что практика микрокосмической орбиты растворяет негативную карму (негативные последствия совершенных в прошлом действий).

Превращение сексуальной сущности в дух: цзинь и шень

Можно сказать, что даосская метафора трансформации сознания - превращение воды в пар. Энегрия воплощенной жизни очищается при помощи алхимических процессов до такой стадии, где она становится подобной туману. Достигая этого высоко очищенного состояния, человек становится по сути более духом, чем мужчиной или женщиной. И ключ этой необычной трансформации из биологического существа в духовное начинается с секса.

Трансформация сексуальной сущности в духовную является ключевым компонентом многих типов даосизма. В даосизме мужская сексуальная сущность называется цзинь. Духовная природа человека называется шень. Поднимая сексуальную энергию цзинь вверх по позвоночнику по микрокосмической орбите, мы очищаем ее и постепенно превращаем в шень. Это движение ци вверх по позвоночнику, конечно, напоминает поднятие джед в египетской алхимии, а также концепцию сушумны (центрального канала чакр) в йоге. Мне не доводилось читать ни одного старинного даосского трактата для женщин относительно превращения их сексуальной энергии в шень (дух). Конечно, это не значит, что таких трактатов не существует, просто мне они не попадались. Тем не менее я верю, что этот процесс во многом схож с тем, что делает мужчина.

В природе всегда есть более одного способа достичь цели. И трансформация сексуальной сущности человека в духовное просветление (шень) - не
исключение. В некоторых формах даосской алхимии практикующий фокусируется на накоплении ци в первом поле эликсира. Когда в нем появится переизбыток ци, не нужный внутренним органам, алхимик активирует первый алхимический тигль, в котором шлаки и нечистоты ци будут удалены. Эта очищенная ци затем постепенно циркулирует, переходя во второе и третье поле эликсира. Это движение также очищает ци, делая ее более тонкой. К тому моменту, когда она достигает головы (третьего поля эликсира), она трансформируется в шень, давая даосу доступ в духовные миры.

Когда даосским алхимикам удается трансформировать свою сексуальную сущность в шень, они достигают возвышенного состояния бытия. В Древнем Китае
бытовала масса легенд и мифов о таких даосских мудрецах. Легенды говорят, что эти существа жили высоко в горах (в Точках Дракона), питаясь только росой и травами.

С точки зрения алхимии, утренняя роса, собранная с листьев растений, обладает очень высокой концентрацией ци. Для существа, трансформировавшего свою сексуальную сущность в шень, будет несложно питаться такой утонченной пищей. У такого человека пищеварительная система будет очень совершенной и сможет с легкостью переваривать ци росы, превращая ее в энергию, пригодную для тела.

На одном из островов в архипелаге Киклады растет замечательная дыня, родственница белой мускатной дыни. Но, в отличие от других сортов, которые нужно поливать, эта дыня растет на пустынной, сухой и незащищенной от ветров земле острова вообще без воды. Поразительно, но она получает всю необходимую ей влагу из воздуха. И это одна из самых необычных дынь, какую я когда-либо пробовал. В ней чувствуется сильнейшая концентрация ци, и ее вкус сладок.

На этом острове есть и еще одно чудо ботаники, делающее примерно то же самое. Это дерево, похожее на кедры северо-запада Америки, но, как и дыни, оно
не нуждается в воде. Это хорошо, потому что воды на острове почти нет. Эти деревья растут рядом с морем и впитывают своими листьями пропитанный солью воздух, поглощая из него влагу и оставляя на поверхности сухую соль. Я никогда не думал о растениях как об алхимиках (кроме обычного процесса фотосинтеза), но эти два растения явно достигли высокого уровня алхимического мастерства.

Однако давайте вернемся к алхимикам-людям. Усовершенствовав свою сексуальную природу и превратив ее в шень (дух), даосы становятся совсем иными
существами. И эта чудесная трансформация происходит через балансировку двух противоположных космологических сил: инь и ян.

Инь и ян

Мудрецы Древнего Китая, обладавшие мощной интуицией, изучали схемы творения в природе и, среди прочего, обнаружили две взаимодополняющие (а иногда и противостоящие друг другу) тонкие силы, так называемые инь и ян. В даосском символизме для обозначения этих элементов творения иногда используются солнце и луна.

Энергия ян (солнце) связана со светом и теплом. Она кинетическая, то есть это энергия в движении, и она двигается решительно. Молния - это ян. Она
освещает небо, у нее мощный заряд энергии, и она ударяет без раздумий.

Инь (луна) - влажная, прохладная и темная. Это потенциальная, а не кинетическая энергия. Семя, лежащее под землей, находится под влиянием инь. Оно
окружено влагой. Оно во тьме и прохладе. Но когда солнце (ян) восходит, его тепло прогревает почву, и семя начинает расти. Баланс инь и ян создает жизнь.

Слишком много влаги (инь) - и семя сгниет. Слишком много тепла (ян) - и оно высохнет и умрет.

Инь и ян - не статичные силы. Они постоянно превращаются друг в друга. Инь становится ян, а ян становится инь. Хотя мы не можем увидеть инь и ян
напрямую, мы можем ощутить их влияние.

Когда я говорю об этом, мне на ум приходит одно событие, произошедшее со мной в первый год учебы в колледже Бельмонт-Эбби. Это был пример постоянной смены инь и ян, хотя тогда я этого не знал.

Дело было в октябре, и деревья в кампусе радовали глаз красными и желтыми оттенками осени. Везде, куда бы вы ни шли, под ногами потрескивали и
шуршали опавшие листья. Сильный холодный ветер дул в квадратном дворе, предвещая скорое наступление зимы.

Я вышел на холодный воздух из своей спальни, направляясь на послеобеденный футбольный матч. Я не помню, против кого мы играли, но игра была на нашем поле, и кампус кипел деятельностью, что редко случается в управляемом бенедиктинцами колледже.

Дороги были полны припаркованных машин с выпускниками, вернувшимися в свою alma mater. Багажники и кузова фургончиков, как современные версии Рога Изобилия, были переполнены жареными цыплятами, картофельным салатом и холодным чаем. В конце концов, дело происходило на Юге. Там и сям переносная жаровня скрывалась в клубах дыма, и в воздухе витал запах горячих сосисок и гамбургеров.

Толпы студентов и их родителей напоминали спонтанный парад. Некоторые гордились тем, что их увидят с семьей. Некоторые пытались отстать, притворяясь, что не имеют ничего общего с родителями.

Этот людской зверинец рекой втекал на футбольный стадион, и я присоединился к нему, усевшись в последнем ряду. Я помню, что на протяжении игры
чувствовал себя до странности отстраненно, как будто смотрел балет. Небо было ярко-голубым, и солнце висело в зените. Его тепла хватало как раз на то,
чтобы создать приятный контраст с холодным воздухом, и я думаю, что именно этот баланс элементов создал во мне такой странный эффект.

Футбольная команда вышла на поле, и мы встретили ее таким шумом, на какой способна только ватага зажатых католицизмом подростков. Мы стали силой ян. Мы были полны энергии, крича и свистя, и шум наших воплей наверняка был слышен в небольшом городке в нескольких милях от стадиона.
Затем команда заняла места, ожидая, пока судья бросит в воздух мяч. Мы стояли, замерев и не дыша. Мы смотрели с восторженным вниманием. Мы стали
силой инь. Затем наша команда чудом заполучила мяч. Я говорю чудом, потому что в тот год мы проиграли почти все матчи. Кроме того, мы проигрывали этой команде на нашем поле в течение пяти лет. Можете себе представить, какое это было напряжение.

Неожиданно мы вскочили на ноги. Алюминиевые опоры скамеек застонали от нашего веса. В мгновение ока мы превратились из инь в ян. Мы кричали с
восторгом, пока наша команда приближалась к воротам, а затем наша радость вмиг была украдена каким-то блондином, отобравшим у нас мяч и направившим игру в противоположную сторону. После пары свистков со стороны выпускников, мы уселись обратно на скамьи. Ян превратилась в инь.

Я смотрел на этот балет превращения ян в инь и обратно в ян на протяжении всего матча. Когда игра окончилась, я поглядел на последние отблески
солнца, садящегося за огромные дубы. Воздух был неподвижен. Выпускники разъехались по домам, а большинство студентов сидели в пабе или своих комнатах. Я шел по необычно тихому кампусу. Серебро новой луны пробивалось сквозь остатки заката. Ян превратилась в инь. Да, а как же матч? Мы проиграли.

Отношение культуры к культивации ци

Мы живем в океане ци. Часть ее - это полная силы и направленно движущаяся ян. Часть ее - это принимающая и отдыхающая инь. По большей части мы это не осознаем, хотя это влияет на нас на самых разных уровнях.

Даосские алхимики - те, кто осознал это всепроникающее море ци. Через алхимические практики они учатся притягивать эту энергию в свое тело для
трансформации сознания и укрепления здоровья и благополучия.

Современный западный образ жизни не способствует благополучию. Мы слишком фиксированы на ян. Мы уважаем и ценим продуктивность и действие. Мы, как цивилизация, не уважаем и не понимаем бездействие. Оно считается слабостью.

Мы накачиваем себя кофеином и другими наркотиками. Мы одержимы скоростью. Мы - это ян, и мы гордимся этим. Но это вовсе не так уж хорошо.
Для начала, это несбалансировано, и, в конце концов, разрушительно. Мы не понимаем этого, но ян возникает из инь. В штате Вашингтон есть мощная гидроэлектростанция. Наверное, нет более ярко выраженной ян, чем электричество. Но источник этой силы ян - вода, а вода - это инь. Озеро, которое было запружено при постройке гидроэлектростанции, теперь огромно. Большую часть времени оно абсолютно неподвижно, кроме легкой ряби от ветра. Это инь. Это потенциальная сила, она неподвижна. Она полностью потенциальна. Но когда ворота шлюзов на электростанции открываются, эта водяная инь превращается в ян, и бегущая вода вращает громадные турбины электростанции. Это, в свою очередь, создает иной вид ян - электричество, которое
заставляет работать наши телевизоры и другие "экономящие время" приспособления. Конечно, у нас нет времени наслаждаться этими экономящими время
устройствами, но это уже совсем другой разговор.

Наша культура - это безумный ураган ян. Вокруг полно ресторанов фаст-фуд, раскрашенных в цвета ян, такие как красный и желтый, чтобы заставить
посетителей есть быстрее, освобождая место для следующих. Фон создает бездумная повторяющаяся техно-поп-музыка, а постоянное присутствие быстрых ритмов в ней подталкивает нас делать все немного быстрее. Я использую термин музыка довольно свободно, поскольку эта чушь в стиле пост-модерн мало чем напоминает более высокие качества музыки, такие как исцеление и вдохновение. Но, видите ли, музыка, или ее ублюдочная вариация - это одна из моих мелочных обид. Так что, пожалуйста, простите меня, и давайте вернемся к разговору об инь и ян.

Чтобы подвести итог моей основной мысли, я скажу, что многие люди на Западе, особенно в Америке, чувствуют неудобство, если у них остается хоть
немного незаполненного места или времени.

В результате мы видим огромное увеличение количества связанных со стрессом заболеваний. Тело просто не приспособлено для постоянного существования в состянии ян. Ему нужно время для ничегонеделания, для отдыха, а иногда и для мечтаний.

В западной культуре ничегонеделание воспринимается как лень. Однако иногда это самое мудрое, что можно предпринять. Если вы хотите быть ян, вам
необходимо проводить некоторое время в состоянии инь.

Даос никогда не позволит себе расходовать слишком много ян, если этого можно избежать. Дело в том, что даосская алхимия требует тонкого баланса этих
двух сил.

Древние даосы очень глубоко понимали этот феномен, и для даосизма характернее всего идея равновесия и баланса. Это понятие становится вторым "я" для
практикующего алхимика, поскольку успех даосской алхимии требует, чтобы силы инь и ян были правильно использованы.

 

Парная Культивация

Парная Культивация во многом сходна с методами, описанными в "Манускрипте". Однако есть и несколько очень важных отличий.

Чтобы понять этот тип алхимии, необходимо вернуться к понятиям инь и ян. По даосской теории, здоровая женщина обладает практически неограниченным количеством иньской ци. Это часть ее природы.

С другой стороны, у здорового мужчины имеется ограниченный запас ян. В отличие от женщины, его природа не дает ему неограниченного резерва янской ци.

В продвинутых формах культивации ци женщина-алхимик должна накапливать янскую ци, чтобы уравновесить избыток инь. А мужчина должен накапливать энергию инь, чтобы уравновесить избыток ян. На практике все гораздо сложнее и запутаннее.

Балансировка инь и ян в организме практикующего невероятно важна, поскольку некоторые алхимические процессы могут произойти только при условии гармонии инь и ян. Таким образом, все даосы желают сбалансировать в самих себе силы инь и ян.

Алхимики, практикующие в одиночку, должны выполнить эту задачу при помощи сложных алхимических медитаций и энергетической работы. Те, кто делает это с партнером противоположного пола, могут просто собирать необходимую ци в процессе полового акта.

Во время сексуального контакта есть очень много избыточной ци. Ласки и объятия создают потоки ци как в теле, так и вокруг него. Алхимик, практикующий Парную Культивацию, может притянуть избыток ци в свое тело ци, таким образом усиливая свою алхимическую работу.

В процессе Парной Культивации мужчина воздерживается от эякуляции, поскольку это опустошило бы его запас энергии ян и привело бы половой акт к завершению. В этом типе алхимии желательны продолжительные половые акты. Причина этому простая и прагматичная: продолжительный сексуальный контакт генерирует огромное количество ци, а поскольку задача Парной Культивации - это сбор избыточной ци, то чем ее больше, тем лучше.

Чтобы помочь этому процессу, древние даосы разработали технику, называемую долина оргазма. Когда мужчина начинает чувствовать, что близок к
эякуляции, он прекращает генитальную стимуляцию. Он отдыхает несколько мгновений, пока желание не пройдет. Затем он продолжает половой акт. Это повторяется циклами стимуляции и отдыха так долго, как того желают партнеры. В результате оба партнера входят в измененные и очень чувственные состояния, которые заметно усиливают их чувствительность к ци. Кроме того, в процессе такого длительного полового акта генерируется большое количество избыточной иньской и янской ци.

Конечная цель: Земля Бессмертных

Конечная цель даосской алхимии - это бессмертие. Достигнув состояния бездействия ума через практики покоя, даосский алхимик натренировался осознавать разнообразные виды ци. Это помогает собирать и культивировать полезную ци через тонкие энергетические пути в теле. Алхимик научился дистиллировать сущность этой избыточной ци и использовать ее для укрепления здоровья и создания изменений в сознании.

Попутно алхимик становится более здоровым и полным жизни в результате сбора ци и ее циркуляции по основным органам тела. Это одна из ключевых вех
прогресса в этом виде алхимии. И даже если алхимик не обрел Бессмертное Тело, алхимическая работа все же более чем окупает приложенные усилия.

Постепенно, в процессе постоянной практики, тело ци также заряжается жизненной силой. Оно становится для даосского алхимика таким же реальным, как
физическое тело, и при его помощи он/она могут во время медитации входить в Небесные Обители, где много мастеров-алхимиков, и медитирующий может ускорить свой прогресс, обучаясь у них.

И наконец, выполняется величайшая задача алхимика - трансформация сексуальной сущности в дух (шень). Долгие годы практики приносят свои плоды, и
алхимик в некотором смысле становится более духом, чем плотью, хотя по-прежнему обладает физическим телом.

Наступает миг, когда даос, ставший мудрецом, ощущает некое мгновение во времени. Все силы сошлись вместе в подходящий момент. Инь и ян идеально
сбалансированы. Смерть может быть близкой, или алхимик может просто выбрать момент, чтобы по собственному желанию покинуть земной план. Погружаясь в глубокую медитацию, мудрец выходит за пределы влияния времени и пространства. Дыхание останавливается. Внимание переносится в тело ци, как делалось бессчетное количество раз до этого. Даос оседлал Дракона, свою трансформированную природу, и улетает в Небесную Обитель.

Теперь алхимик стал энергетическим существом. Он/она может оставаться в таком состоянии очень-очень долго. Однако может настать момент, когда, не
желая более иметь даже самую тонкую форму, мудрец покинет Небесную Обитель. Мастер-алхимик очистил свою (и без того очень тонкую) ци еще больше. Достигнув самой тонкой формы, он/она возвращается в Бесформенный Рай, из которого появился. Когда мудрец ускользает в это первичное пространство, все следы "я" исчезают. Капля скользнула в сияющее море. Нет более формы; нет более мудреца; есть только Дао.

АЛХИМИЯ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Из многочисленных форм буддизма лично я считаю тибетский буддизм наиболее полным жизни. Вероятно, это из-за того, что тибесткий буддизм - это на
самом деле смесь буддизма с религией бон. Когда Сиддхартха стал Буддой, бон существовала уже много веков.

Последователи бон были известны как великие маги и колдуны, и сегодня все еще есть люди, практикующие эту древнюю религию. Бон много говорит о духах первичных элементов (земли, воздуха, неба и воды), а также о духах и сущностях, обитающих в местах силы, например в горах и входах в землю.

Когда Падмасамбхава принес буддизм в Тибет, он встретил многих из этих духов. Некоторые из этих сущностей были довольно негативны, и Пеме (как
Падмасамбхаву называют тибетцы) трансформировал этих демонов в Защитников Дхармы (пути буддизма); вот почему некоторые из Божеств-Защитников выглядят такими свирепыми.

Вероятно, именно из-за бон тибетские формы буддизма имеют гораздо больше божеств (энергетических существ), чем другие формы буддизма. И различные
виды алхимии тибетского буддизма отражают это разнообразие. Идея существования энергетических существ может показаться чуждой западному человеку, поскольку эти существа бестелесны (то есть не обладают физической формой). Однако у них есть своего рода тела. Это больше энергия, чем масса, и мы, как правило, не осознаем их. Однако если сознание человека достаточно утончено, например, через медитативные практики, он/она может не только ощущать этих существ, но и общаться с ними. Атрибуты этих существ были записаны ламами многие века назад в тайных текстах, которые, по большей части, не попали на Запад. В некоторых типах продвинутой алхимии, практикуемой тибетскими отшельниками в удаленных горных укрытиях, кое-какие из этих существ использовались в тайных тантрических ритуалах. Я расскажу об этом далее, но сначала стоит обсудить основное откровение буддизма в целом, поскольку он составляет основу, на которой строятся алхимические практики тибетского буддизма. Без этой базы буддийской философии практики тибетской алхимии могут вызвать непонимание и даже быть использованы во вред.

Пустота

Среди множества откровений, высказанных Буддой относительно самсары (мира иллюзии) самым глубоким, вероятно, является понятие пустоты. Для многих людей Запада, непрестанно старающихся заполнить каждый спокойный момент, эта идея кажется очень странной.

Но беглый взгляд на квантовую физику показывает, что эта современная наука полностью согласна с мнением Будды. С точки зрения квантовой физики, у
вещества очень мало плотности. Возьмите, например, свое тело. Было доказано, что мы на +/-99,9% состоим из пустоты. Если всю реальную физическую материю вашего тела сложить кучкой, она поместится на острие булавки! Зрение и осязание убеждают нас, что мы плотные существа. Но это иллюзия, фантом из тумана и зеркал, созданный нашими органами чувств. На самом деле мы - по большей части пустота.

С точки зрения буддизма, если погрузиться достаточно глубоко в сердце вещей, там есть только пустота. Поэтому предметы не реальны. Снова возьмем в качестве примера наше тело. У него есть органы чувств, при помощи которых мы осуществляем контакт с окружающим миром. При помощи этих пяти органов чувств мы создаем восприятие себя и окружающего мира. Кстати, это не опечатка. Мы на самом деле создаем свое восприятие. Мы склонны
отождествлять себя с тем, что нам нравится, и ментально отдаляться от того, что нам не нравится. Например, нам нравится цвет наших глаз, но не нравится
текстура волос. Когда мы видим свои глаза отраженными в зеркале, мы можем на секунду задержать взгляд, наслаждаясь этим зрелищем. Но при виде своих волос мы можем ощутить дискомфорт или поймать себя на самокритике. Такие эмоциональные реакции на самих себя и окружающий мир воспринимаются как вполне реальные.

У них есть напор и сила, от которых иногда трудно отмахнуться. Однако все это ни на чем не основано. Если вы погрузитесь глубоко в мозг, например, в нейроны, ответственные за самокритичные мысли и эмоции самовлюбленности, вы обнаружите, что там есть только пустота. Другими словами, на глубинных уровнях строения клеток - атомарном и субатомарном - не существует массы и плотности, только пространство и пустота.

Относительное и абсолютное существование

Вот краткое изложение центральной концепции тибетского буддизма: "Форма - это пустота, а пустота - это форма. Они не реальны и не нереальны. Они
одновременно существуют и не существуют".

Западному уму это может показаться нонсенсом. Как что-то может одновременно существовать и не существовать? Что ж, это утверждение относится как к
абсолютному, так и к относительному существованию. Мы с вами существуем на относительном уровне творения. У нас есть иллюзия плотности, но на самых глубоких уровнях нашей физической природы нет ничего, кроме пустоты. Поэтому на абсолютном уровне творения мы с вами не существуем. Мы подобны миражам, облакам; мы приходим и уходим. На мгновение мы кажемся вполне реальными, а затем исчезаем. Так что мы не только по существу являемся пустотой, мы к тому же еще и непостоянны.

Культивация блаженства

Осознание человеком своей иллюзорной природы может привести к депрессии. Однако через практику буддийской алхимии мы находим контакт с другой частью своей природы - блаженством. Это один из критериев Высочайшей Тибетской Буддийской Тантры (или алхимии). При помощи медитативных практик йоги и йогини генерируют блаженство. Покоясь в поле созданного ими самими блаженства, они медитируют на природу пустоты. Другими словами, поднимаясь ввысь на чувстве блаженства и экстаза, йоги и йогини размышляют о пустоте, присущей всем вещам, включая их собственное тело. Это соединение блаженства и пустоты создает просветление.

Цель буддийских практик - пройти сквозь глубины сознания (называемого в буддизме Умом). Ведь когда это происходит, человек более не обманывается
игрой чувств или иллюзорной природой самсары. Он/она становятся свободными. Когда кто-то спросил Будду, бог ли он, тот ответил: "Нет. Я пробужденный".

Метафора здесь очень глубока. С точки зрения просветленного сознания, мы все находимся на разных уровнях сна. Мы думаем, что бодрствуем, но на самом
деле мы спим и видим сны. При помощи силы бодхичитты (буквально, ума Будды) мы пробуждаемся от сна и видим, что сами создаем свои реакции на все, что наблюдаем.

Способность осознать жизнь как сон и пробудиться от него является неотъемлемой силой бодхичитты. Важно понять, что у всех нас есть бодхичитта (или
сознание Будды). Мы все - Будды (пробужденные существа) в латентной форме. Но некоторые из нас из-за ментальных или эмоциональных препятствий (блоков) отстоят дальше от своей блаженной и полной сострадания природы, чем другие. И буддийские медитации практикуются именно для удаления препятствий с пути к нашей изначальной природе.

В буддизме есть много школ и направлений. У каждой школы свои способы делиться откровениями Будды, и в каждой традиции есть свои пути передачи Дхармы (буквально, Пути Буддизма).

Нас с вами интересует конкретная форма тибетского буддизма, являющаяся алхимической практикой. Она называется Высочайшей Йогой Тантры и считается в некоторых кругах скорейшим путем к просветлению. В этом смысле она делит свою репутацию с дзогчен, другой формой тибетского буддизма.

Высочайшая Тантра фокусируется на четырех аспектах: 1) Тайной Мантре; 2) алхимической медитации; 3) блаженстве, генерируемом из очищенной сексуальной сущности; и 4) воплощении как Будды.

 

Тайная Мантра

Для начала давайте поговорим о Тайной Мантре. В санскрите слово "мантра" буквально обозначает защиту ума (ман значит ум, а тра - защита). В этой
практике слово "мантра" не обозначает слова силы, которые, как правило, с ним ассоциируются. Например, биджа (звуковое семя) Ом - это мантра, слово силы.

Повторяя эту мантру про себя или вслух, человек изменяет свое сознание и защищает свой ум от иллюзии самсары (мира чувственной иллюзии). Однако практики Высочайшей Йоги Тантры также защищают ум. Как они это делают? Эта потрясающая защита достигается при помощи удержания ума от идентификации с иллюзией повседневности. С точки зрения Высочайшей Тантры мы по своей природе светящиеся блаженные существа (абсолютно и идеально божественные). Но один из эффектов самсары (иллюзии этого мира) - это осквернение нашего ума представлением о том, что мы обычные создания. Мы верим, что мы смертные, а не священные создания. И Тайная Мантра - средство вспомнить, что мы - божественные Будды, ныне обитающие в океане самсары. Это совершенно иная стратегия, чем потуги стать Буддой, и у нее есть множество последствий, одним из которых является скорость, с которой происходит просветление.

Тайный Канал

Давайте поговорим об алхимических медитациях Высочайшей Тантры. Цель этого алхимического метода - просветление, что требует освобождения ума от
чувственных иллюзий этого мира. Другими словами, пока мы ослеплены чувственной игрой нашего воплощения, мы не сможем выйти на связь с врожденной бодхичиттой (сознанием Будды). Для того, чтобы это произошло, наш ум должен находиться в состоянии молчания и бездействия.

В Высочайшей Тантре йоги и йогини совершают эту труднейшую задачу, направляя ветры своих чувств внутрь, прочь от объектов своих желаний, во
внутреннее святилище своего энергетического тела, в то, что называется Тайным Каналом. В результате этого действия ум приводится в состояние глубокого
покоя. Только в этой глубочайшей тишине можно пережить прямой контакт с бодхичиттой.

Ветры - это тонкие энергии, движущиеся по энергетическим путям в теле (называемым меридианами в даосизме и нади в йоге). Я думаю, что, если
прислушаться (при помощи яснослышания, то есть внутреннего слуха) к движению жизненной силы по этим тонким путям, то можно услышать, что издаваемый ею звук очень похож на шум ветра.

С точки зрения тибетской анатомии, ветры (лхунг) отвечают за наши пять чувств. У каждого чувства есть свой тип ветра, и когда этот ветер останавливается, соответствующее чувство исчезает. То есть смерть является исчезновением ветров, а умирание - это последовательное отключение от пяти чувств. Когда от пяти органов чувств не поступает никакой информации, остается только сознание. За неимением чувственного объекта, на котором можно было бы сфокусироваться, сознание фокусируется на самом себе. На мгновение, в зависимости от чистоты человека, возникает спонтанное блаженство и ясный свет (свет без свойств). Если человек практиковал йогу бардо (состояний сознания, особенно касающихся миров после смерти), он или она могут оставаться в мирах чистого света без необходимости снова воплощаться в самсаре.

Целью различных направлений тибетской алхимической йоги, таких, например, как Высочайшая Тантра, является попытка достичь самореализации при жизни путем направления ветров внутрь, в Тайный Канал. Этот энергетический канал проходит через центр тела от промежности вверх в голову. Когда ветры при помощи медитации направляются в этот канал, чувства перестают генерировать чувственный опыт, и йоги и йогини переживают состояние чистого сознания, не умирая.

Повторение этой радикальной смены восприятия приводит в конце концов к высоким уровням духовного простветления и дает способность сохранить сознание в момент смерти и следующих за ним переживаниях в состояниях бардо.

Сексуальная сущность: Красные и Белые Капли

Другая стадия Высочайшей Йоги Тантры включает в себя дистилляцию сексуальной сущности в блаженство. Один из способов добиться этого - при помощи
туомо, или психического огня. В этой форме человек фокусируется на звуке Ах, в то же время концентрируясь на колесе (чакре) пупка. Это действие заставляет психический огонь подняться по Тайному Каналу в голову. Здесь "жар" психического огня заставляет Красные и Белые Капли стекать с колеса (чакры) короны. Красные Капли связаны с сексуальной и духовной сущностью биологической матери человека, а Белые Капли - биологического отца. Когда эти два вида капель смешиваются, возникает блаженство. Чем дольше практикуется это упражнение, тем мощнее становится блаженство. Когда в сознании человека возникает блаженство, он/она медитирует на присущую всем вещам пустоту. Это соединение блаженства и пустоты создает простветление.

С этой практикой связана опасность. С точки зрения тибетской медицины подобные Практики Сбора Нектара могут создать дисбаланс в тонких телах из-за
избытка элемента огня. Поэтому традиционно считается, что такими формами алхимии следует заниматься только под руководством гуру или учителя тантры. Я говорю это не для того, чтобы отпугнуть вас, но чтобы вы ответственно относились к такого рода практикам. Если вы хотите попробовать эту практику и не знаете, где найти квалифицированного мастера тантры, я рекомендую по крайней мере прочесть некоторые доступные тексты о тибетской тантре.

В "Манускрипте" Магдалина описывает медитацию, поразительно сходную с вышеописанной практикой Сбора Нектара. Однако в данном случае состояние
лаженства используется для усиления тела Ка, а не для размышлений о пустоте. Цели немного разнятся, но методика на удивление похожа.

Сексуальная сущность: инициации и практики

Концепция связи сексуальной энергии с достижением просветления проявляется в Высочайшей Тантре и в других формах. Например, одна из первых инициаций называется Инициацией Вазы, и в ней визуализируются сексуальные выделения божества и его/ее партнера. Затем они выливаются на голову инициата для создания блаженства.

В другом типе инициации используется особая мандала (геометрический рисунок), называемая Мандалой Влагалища. Связь женского начала с просветлением прослеживается во многих видах тантры. Смысл этого ясен. Без помощи женского аспекта сознания невозможно достичь освобождения.

Одним из инструментов тантрического тибетского буддизма является колокольчик и дордже. Дордже - это стилизованная молния или бриллиант. Он
удерживается в руке и служит приспособлением для накопления энергии. Метафорически, колокольчик связан с женским началом и концепцией пустоты.

Дордже связан с мужским началом и концепцией правильного метода. Когда пустота и правильный метод соединяются, вы создаете просветление.

Но вернемся к блаженству. Говоря откровенно, это одно из фундаментальных переживаний, к которым стремятся тибетские буддийские тантрические йоги.
Причина такой погони за блаженством в том, что оно является частью нашей бодхичитты (сознания Будды). Когда оно соединяется с осознанием пустоты, начинает проявляться просветление. Таким образом, блаженство ищут не ради него самого, а как часть большей алхимической задачи.

В экзотической форме генерации блаженства (аспекте Йоги Поклонения Божествам) некоторые йоги и йогини призывают избранное ими божество появиться перед их мысленным взором. Затем они воображают, что занимаются сексом с этими энергетически чистыми существами. Одним из результатов такого слияния становится то, что они обретают некоторые качества этих существ.

Говорят, что в удаленных высокогорных районах Тибета живут отшельники, культивирующие блаженство через разновидность сексуальных контактов с
энергетическими существами, называемыми дакини. Дакини - женские сущности, обитающие в тонких мирах, но имеющие способность квази-физического проявления, особенно на больших высотах. Существование дакини признано тибетским буддизмом как реальность, но некоторые истории и легенды о них превосходят всякое воображение. Рассказывают, что сексуальные контакты с дакини дают практикующему особые способности и необычные силы, но эта практика полна опасности. В этом смысле практика йоги поклонения божествам гораздо безопаснее.

В некоторых формах тибетской буддийской тантры йоги и йогини занимаются этой практикой с реальным физическим партнером. Но такие практики были
запрещены отрекшимся от мира монахам и монахиням.

Какими бы интригующими и необычными ни были некоторые из этих практик, их надо рассматривать в более широком контексте Дхармы, Пути Буддизма. Без сдерживания этих практик отрезвляющей целью достижения просветления они могут стать соблазнительными ловушками, а не порталами к освобождению. Таким образом те, кто практикуют эти эзотерические практики, сначала проходят обучение сутрам (учению Будды), а также моральному кодексу поведения. Без такого понимания и личной этической сдержанности более продвинутые эзотерические сексуальные практики могут быть весьма опасными.

Признаки прогресса

Есть еще один последний элемент, который необходимо добавить. Он возникает спонтанно, когда блаженство соединяется с пустотой. Каким-то образом,
когда эти два элемента смешиваются в алхимическом сосуде сознания, происходит реакция. Возникает что-то новое. Хотя человек все еще воплощен и обладает телом, он/она становится все более свободным. Человек начинает видеть сквозь туман и зеркала иллюзии чувств. Он/она менее привязан к вещам, поскольку ясно видит, что это пустота. И ничто не стоит того, чтобы терять себя.

Но есть также странный парадокс. Хотя человек начинает яснее видеть и пробуждаться ото сна, он/она все же теряет это из виду и засыпает снова и
снова. В этой борьбе со своими препятствиями человек развивает сострадание к другим.

Мы все находимся в одной лодке. Мы все потерялись в океане самсары. Мы считаем себя реальными и сражаемся друг с другом из-за иллюзий, но мы подобны облакам, которые на мгновение кажутся реальными, а затем растворяются и превращаются в ничто.

Для тех, кто потерялся в море иллюзии самсары, такое исчезновение всего и превращение в ничто может быть очень болезненным и пугающим. Но для йогов и йогинь, пробудившихся ото сна, это возникновение неограниченного блаженства и безграничного сострадания.

И... еще есть смех.

Одна моя подруга однажды имела честь подавать чай двум очень давно не видевшимся ламам. В юности они воспитывались в одном монастыре, а теперь работа раскидала их по разным концам света. Все эти годы они дружили, и теперь были очень счастливы снова встретиться. Моя подруга рассказывала, что ламы очень долго сидели молча, потом начали хихикать, казалось бы, вовсе без причины. Это продолжалось довольно долго.

Затем один из них показал на цветущий багряник невдалеке от того места, где они сидели. "И они называют это деревом!" - сказал он.

От этого они оба начали хохотать, хлопая себя по бедрам. Когда сознание проявляет присущие ему блаженство и сострадание, жизнь становится все более забавной. Ужасы самсары все еще существуют, но они уравновешены непредставимым и непостижимым блаженством бодхичитты (сознания Будды). Возможно, когда человек достигает такого уровня алхимического мастерства, жизнь начинает казаться очень странной. Можем ли мы даже представить себе внутреннюю жизнь такого человека? Каково это - осознавать себя как неограниченное сознание, продолжая жить в теле, привязанном ко времени и пространству? Если посмотреть на буддистов, достигших Высочайшей Йоги Тантры, иногда можно найти намек на это. Они очень часто улыбаются.

 

АЛХИМИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

Многие из нас ведут свои взаимоотношения так же, как игру в покер. Мы делаем все возможное, чтобы оказаться сильнее. А если это не удается, мы

блефуем и притворяемся, что у нас есть карты, которых на самом деле нет. Мы обманываем, мы лжем.

Эта модель типична для взаимоотношений в наше время, однако модель Священного Союза, описанного в "Манускрипте", вовсе не такова.

Позвольте сказать прямо: Священный Союз - вовсе не для всех. Я подозреваю, что людей, способных или желающих вступать в такие взаимоотношения,

гораздо меньше, чем тех, кто предпочитает играть в эмоциональные карточные игры.

Такой тип отношений требует полной откровенности, как с самим собой, так и с партнером. Вместо того, чтобы прятать свои карты, мы выкладываем их на

стол. Все наши надежды, все наши страхи, все наши мелочные и ревнивые мысли, все наши страстишки - все выкладывается под яркий свет сознания, чтобы наш

партнер мог это увидеть. Он или она должны поступить так же. Ничего не выйдет, если у нас есть задние двери, через которые мы собираемся ментально

"сбежать". Ничего не выйдет, если оба партнера не будут абсолютно честны друг с другом.

Полная честность необходима, потому что без нее Алхимия Взаимоотношений не произойдет. Многим, и даже тем, кто изучает внутреннюю алхимию, это может

быть вновинку, поскольку динамика интимных отношений крайне редко обсуждается в четырех основных алхимических течениях (египетском, даосском, йогической

тантре и буддийской тантре).

Поэтому, чтобы заложить некую базу, будет полезно дать этому определение. Как все виды алхимии, этот тип работы связан с трансформацией одной формы в

другую. В данном случае формой является внутренняя динамика взаимоотношений, установившаяся между двумя людьми. С течением времени люди склонны входить в

проторенную колею. Живость, существовавшая в начале отношений, исчезает. Оба партнера более-менее теряют осознанность. Жестокая правда заключается в том,

что для поддержания отношений осознанными и живыми необходимы постоянные усилия и бдительность.

Многие отношения теряются, потому что партнеры либо не хотят, либо не могут прикладывать усилия, необходимые для их поддержания. Со временем, вместо

переживания новизны каждого момента в отношениях, в них закрадывается серость; то, что раньше вызывало восторг, теперь вызывает только скуку. И даже хуже,

устанавливается психологическая и эмоциональная летаргия, и оба партнера сдаются перед отупляющими эффектами бессознательности.

Такой тип бессознательности - похоронный звон по психологической осознанности и откровениям; и, хотя об этом редко упоминают, такой тип

бессознательности оказывает негативное влияние и на духовную жизнь человека.

Так что в отношениях между партнерами необходимо изменить именно тип взаимосвязи.

Как во всех типах алхимии, здесь нужен сосуд, в котором произойдет реакция. В данном случае это сосуд защищенности и уважения, являющийся емкостью

для проведения трансформации.

Если в отношениях отсутствует защищенность или уважение, такой тип алхимии невозможен. Если вы решили испытать его, я предлагаю вам сначала

проанализировать свои отношения: честно признайтесь, чувствуете ли вы безопасность и уважение. Если нет - вы будете попусту тратить время, пытаясь

экспериментировать с этим типом алхимии со своим теперешним партнером. Я предложил бы вам вместо этого сосредоточить свои усилия на практиках для одиночек,

описанных в "Манускрипте". А если вы все же хотите попытаться, поговорите со своим партнером о чувстве опасности и отсутствии уважения, которые вы

испытываете. Только избавившись от них, вы сможете попробовать заняться таким видом алхимии.

Итак, теперь у нас есть два из трех необходимых для алхимии элементов: то, что будет трансформировано (привычные схемы взаимоотношений) и сосуд (если

хотите, страховочная сеть самих отношений). Необходим третий элемент; это, конечно, энергия для проведения реакции. Как правило, в отношениях есть масса

энергии в виде невротических схем поведения, надежд, страхов, страстей и желаний. Мы скоро поговорим о них, но сейчас я хочу поговорить о стали.

Наше психологическое "я" похоже на меч, сделанный из стального сплава. Оно было выковано в раскаленной кузнице нашего детства, под формирующим

давлением ранних переживаний. Именно в этот период жизни формируются связи между элементами нашего сознания. И, как со сталью, это делается при невероятно

высоком жаре и давлении. Некоторые из нас подвергались насилию со стороны властных, враждебных или даже разрушительных родителей. Некоторые из нас были

предоставлены самим себе без всякой поддержки или руководства. Все типы отношений родителей и детей находятся где-то между этими двумя противоположностями.

Варианты давления, оказываемого в детстве, практически неограниченно разнообразны, как и психологические сплавы, являющиеся результатами такого типа

переживаний.

Во многих группах личного роста говорят о внутреннем ребенке, и хотя создание связи со своим юным "я" несомненно несет в себе ценность, это не всегда

приятно. Наша культура придерживается мифа, что детство - это время невинности, время, когда все в мире правильно. Для некоторых детей это так; для многих

это совершенно неверно.

Много лет назад я был на вечеринке у своего коллеги-психотерапевта. Большинство взрослых гостей были практикующими психотерапевтами, психологами,

психиатрами и социальными работниками. Я плюхнулся на большой диван, и, попивая чай, заметил необычное происшествие.

Один из психотерапевтов привел на вечеринку своего сына и его лучшего друга. Было ясно, что эти мальчишки - закадычные друзья. Они играли в какую-то

карточную игру и с уважением передавали друг другу право хода. Они не пытались обманывать, и было похоже, что их окружает аура товарищества.

Тут в комнату вошел отец мальчика и спросил обоих детей, не надо ли им чего-нибудь. Они оба подняли головы с ангельским выражением лиц и улыбнулись.

Нет, сказали они самыми милыми детскими голосками. Отец похлопал сына по спине, а уходя, небрежно похлопал по спине и его друга. Мгновение его сын смотрел

на это с выражением ужаса на лице. Было заметно, что он глазам своим не верит. А затем, когда его отец вышел в другую комнату, малыш повернулся и залепил

своему лучшему другу затрещину!

Это не было проявлением детской невинности. Это было проявлением детской ярости. Он не хотел делиться любовью отца даже с лучшим другом. Такая

разновидность ревности типична для высших млекопитающих, а мы, при всем нашем лицемерном самообмане, все еще млекопитающие. Как бы ни была высока наша

духовность, мы на всем протяжении своей жизни будем обладать теми же качествами, что и наши братья и сестры - млекопитающие.

Внутренний мир ребенка часто отличается от того, что о нем думают окружающие. Психология ребенка, находящегося в море опасностей и возможностей,

напрямую формируется тем, как он/она решает с ними разбираться. В некотором смысле не важно, идет ли речь о чем-то угрожающем жизни, например психически

неуравновешенном родителе или насильнике над малолетними, или о чем-то, казалось бы, совершенно безобидном, например, выборе партнера на выпускной вечер.

Хотя борьба за собственную жизнь может оставить отпечаток, который будет влиять на человека даже в зрелом возрасте, маленькие решения в жизни, такие

например, как выбор круга общения, также оставляют свой след. Все эти крупные и мелкие решения создают внутреннее психологическое давление и жар.

Составляющие сплава личности человека либо скрепляются вместе, либо выгорают. К тому моменту как мы достигаем зрелости, меч личности оказывается

закаленным; сплав личности определен.

Некоторые из нас выходят из горнила детства с острыми краями, а другие тупы. Некоторые охраняют свои границы, а некоторые, кажется, не способны

вообще ничего сохранить.

Характерное свойство стали - склонность сохранять форму после закаливания. И одно из немногих средств изменить форму стальной отливки - это повысить

темературу до того уровня, в котором она была изначально отлита.

В алхимической работе Священного Союза мы по собственной воле возвращаемся в плавильную печь. Жар, возникающий между двумя людьми, когда их неврозы

соприкасаются и трутся друг о друга, может стать очень сильным. Если оба партнера могут найти в себе силы быть абсолютно честными сами с собой и друг с

другом в эти обжигающие моменты, их психологические сплавы могут быть изменены. Тогда в их отношениях возникает новый тип живости, поддерживаемый

психологической правдивостью.

Но дело в том, что большинство из нас готовы на все, лишь бы избежать психологического жара. Когда нам становится неудобно, многие из нас решают

сбежать куда подальше. Для некоторых это значит буквально сложить вещички и убраться из города, или хотя бы с глаз долой. Для других - не уйти физически,

но эмоционально исчезнуть. Мы становимся автоматами. Мы движемся и разговариваем почти как обычно, но на самом деле мы спрятались очень глубоко внутри.

Одни вызывают онемение чувств при помощи алкоголя или наркотиков. Другие используют для этого телевизор. В конце концов, мы, люди, очень хитры и

сообразительны. Мы можем найти массу способов, уводящих нас от необходимости смотреть правде в глаза. Таких способов слишком много, чтобы перечислять их

здесь. Но мне кажется, что вы поняли мою мысль. Вопрос, в сущности, сводится к одному: а что делаете вы, когда вам становится психологически слишком жарко?

Что делаете вы, когда рискуете ощутить нечто, что вам не хотелось бы почувствовать?

Для тех, кто находится в Священном Союзе, такие чувства - это призыв к присутствию. Это время быть абсолютно честными, время обоим партнерам выразить

свои настоящие чувства, какими бы постыдными или страшными они ни были. Высказывание друг другу своей правды вносит в динамику отношений оживляющий

элемент. Психологическая откровенность приводит к психологическому пониманию. С пониманием возникает надежда на осознание, а при осознании может произойти

изменение.

Данная глава едва ли является инструкцией к Алхимии Взаимоотношений. Я воспринимаю ее как предупреждение, на которое Магдалина намекает в

"Манускрипте". Она называет это помехами для полета. Звучит замечательно экзотично, не правда ли? Однако это вовсе не так экзотично, когда такая помеха

находится перед вашим носом. И вовсе не экзотично, когда вы чувствуете, что горнило отношений становится таким горячим, что вы, кажется, сейчас

растворитесь (психологически, конечно). Нужны смелость и стойкость, чтобы остаться в плавильной печи, когда жар начинает разрушать стабильность нашего

собственного самовосприятия. Мало кому из нас хочется выглядеть глупыми, напуганными, мелочными или ревнивыми. И часто мы используем сложные средства,

чтобы скрыть эти чувства от самих себя и окружающих.

Но в Священном Союзе эти качества обязательно всплывут на поверхность, как грязь, которая поднимается со дна бочки, если взболтать в ней воду.

Поймите, это не значит, что вы "делаете это" (ведете Священный Союз) неправильно; это значит, что, вероятно, вы все делаете верно. Как сказала Магдалина в

"Манускрипте", сила алхимии выталкивает на поверхность и удаляет шлаки. Может показаться занятным, когда это происходит с вашим партнером, но это просто

кошмарно, когда шлаки всплывают в вас самих.

Священный Союз потому и священен, что это по-настоящему святой образ жизни. Корень слова святой (holy) значит делать целым (to make whole). Так

что... когда мы делаем что-то, что создает целостность (в данном случае психологическую целостность), мы совершаем священнодействие, или священный акт.

В тигле взаимной безопасности, честности и уважения можно выплавить новый тип "я". Это новое "я" психологически более честное, более осознанное и

более свободное, чем то, что было до вхождения в горнило взаимоотношений. Как у феникса, вокресающего из пепла, у этого "я" есть крылья. Оно может полететь

в такие дали, о которых ранее можно было только мечтать.

Здесь есть мистерии и тайны, ждущие тех, кто наберется храбрости погрузиться в глубины себя и своих партнеров. Как я уже сказал, это годится вовсе не

для всех. Вы, вероятно, поймете, подходящая ли вы кандидатура, потому что ощутите это в своей душе и своем сердце.

Если вы вступите на этот путь, никто не даст вам инструкций, так как на нем почти нет проводников. Дорога к духовности традиционно была путем

одиночества. И хотя время от времени одиночество необходимо и тем, кто находится в Священном Союзе, для них что-то изменилось. Они соглашаются идти тропой

к божественности вместе, бок о бок, через рай и ад, через блестящие вершины, где все вдруг оказывается кристально ясным, и через темные низины

психологической смерти, где сложно даже увидеть, куда сделать следующий шаг. И все же через тьму неведения начинает подниматься мощная первозданная сила.

Но чтобы она могла выполнить свою священную задачу, необходимо соблюдение трех непреложных условий - "святой троицы" - взаимной безопасности,

психологической честности и уважения к Возлюбленному или Возлюбленной.

Желаю вам безопасного путешествия!

Примечание читателю

Писать о таких вещах, как священные взаимоотношения, весьма сложно и даже опасно. Некоторые могут решить, что автор (то есть я) является специалистом

в этой области. Уверяю вас, что это не так, и хочу письменно зафиксировать этот факт.

Я несколько раз убегал от жара в плавильном котле отношений. Как я уже сказал, когда эмоциональный и психологический жар священных взаимоотношений

становится невыносимым, начинает казаться, что само "я" человека уничтожается. Конечно, уничтожаются, или по крайней мере подвергаются испытанию не наше

существование (как может показаться), а наши неврозы. Наши невротические привычки очень цепки и не сдадутся легко. Я по опыту знаю, что они не хотят

грациозно удалиться в прошлое, а сражаются до последнего. Но это только мой опыт, и я не хочу сказать, что ваши переживания обязательно окажутся такими же.

Мне кажется, что главное в искусстве Священного Союза - это научиться оставаться в "жаре" трансформации, а не бежать от него. Я также думаю, что

такой образ жизни и отношений с другим человеком - одно из самых сложных испытаний, которые я заставлял себя пройти, и один из величайших даров, которые я

когда-либо получал. Такой образ взаимоотношений настолько динамичен и настолько сильно меняет жизнь, что мне кажется необходимым при входе на эту тропу

поставить предупредительный знак. Вот он:

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ... ВСТУПАЙТЕ НА ЭТУ ТРОПУ СО СДЕРЖАННОСТЬЮ И БЕЗУДЕРЖНОСТЬЮ. ЗНАЙТЕ, ЧТО ТЕ, КТО ВСТУПИЛ НА НЕЕ, ИЗМЕНЯТСЯ НАВСЕГДА... И ВЫ ТОЖЕ. (Я

повторился специально для тех из вас, кто считает себя не такими как все).

 

ВНУТРЕННЯЯ АЛХИМИЯ

Том Кенион


Примечание переводчика:

Том Кенион в своей книге постоянно использует термины и местоимения женского и мужского рода (йог или йогиня, он/она и т.п.), подчеркивая то, что, за

редкими исключениями, все описанные в книге практики равно эффективны и применимы для обоих полов. Несмотря на то, что это не совсем соответствует правилам

русского языка, эта особенность текста была сохранена, как несущая важную смысловую нагрузку.

ВВЕДЕНИЕ В ОСНОВЫ ВНУТРЕННЕЙ АЛХИМИИ

Без знания алхимических терминов, использованных в "Манускрипте", будет сложно понять его самые важные концепции. К тому же читателям могут быть

незнакомы идеи, лежащие в основе внутренней алхимии. Поэтому я включил в книгу краткое описание принципов внутренней алхимии и более подробное - собственно

египетской алхимии. Я надеюсь, что это поможет читателю более глубоко понять "Манускрипт".

Примечание Тома

Сегодня утром я решил заварить чай. Копаясь спросонок в кухонном шкафу, я нашел там маленький чайничек. Налив в него воды и поставив на плиту, я

зажег газ и отправился заниматься другими делами - например, убирать со стола остатки вчерашнего ужина.

Вскоре я услышал знакомый шум кипящей воды. И точно, над плитой витали облачка пара. Я выключил газ и налил горячей воды в пустую чашку. Вода с

шипением потекла по раскаленному металлу чайника в ожидающий ее сосуд. Я опустил в чашку пакетик чая и закончил убирать со стола. Пока я этим занимался,

горячая вода незаметно пропитала пакетик заварки, и то, что было просто чашкой кипятка, стало теперь чашкой чая.

Вы можете спросить: какое отношение чай имеет к алхимии? Самое прямое.

Алхимия - это искусство изменения, перехода от одной формы к другой. Большинство людей считают, что алхимия - это средневековая одержимость

превращением свинца в золото. Но это только одна из форм алхимии; все, что вызывает перемену формы, является алхимией. Превратить воду в пар - это алхимия.

Превратить сухую заварку в чай - это тоже алхимия.

Хотя внешняя алхимия (например, превращение свинца в золото) - это весьма интересное занятие, для меня важнее внутренняя алхимия - та, которую

Магдалина описывает в "Манускрипте". Но некоторые принципы остаются неизменными, что бы вы ни пытались сделать - развить в себе необычные способности или

заварить чашку чая.

В любом алхимическом процессе должно быть три элемента: первый - субстанция, которая подвергнется трансформации; второй - сосуд, в котором произойдет

алхимическая реакция; и третий - энергия. Если бы я, например, ввалился сегодня утром в кухню и налил воды на конфорку, а не в чайник, я не создал бы

алхимию. Я создал бы грязь.

Для разных задач нужны разные сосуды. Во внешней алхимии, например в ядерной реакции (да, ядерная энергия - это тоже алхимия), сосуды вполне

конкретны. Для разных процессов нужны разные сосуды. Чайная чашка прекрасно подходит для заваривания чая, но это неподходящий сосуд для ядерной реакции.

Для этого нужно очень много бетона, свинца и воды.

Во внутренней алхимии сосуды более абстрактны (это, например, цели). Предназначение внутренней алхимии - это изменение сознания, ускорение личной

эволюции человека. Я говорю не об эволюции в обычном смысле слова. Сомневаюсь, что кто-то отрастит крылья и полетит в результате практики внутренней

алхимии. Однако эта практика может вызвать такие глубокие изменения, что человеку покажется, будто он летит над жизнью и видит гораздо более широкую

перспективу. Вот почему в различных традициях среди алхимических символов встречаются летающие существа - гаруды в балийском индуизме, драконы в даосизме

или Гор, божество с головой сокола в египетской алхимии.

Во всех системах внутренней алхимии сосудом для алхимической реакции является само сознание - другими словами, сосредоточение внимания. Когда вы

читаете эти слова, вы держите их в сосуде своего сознания, и я надеюсь, что они имеют для вас смысл. Но если ваше сознание отвлечется, скажем, на разговоры

в соседней комнате, сосуд сместится, и мои слова не будут восприняты. Даже если вы продолжите читать механически, слова не повлияют на вас, потому что они

будут вне сосуда вашего внимания.

У всех форм внутренней алхимии есть основной принцип, который можно очень просто определить: энергия следует за сознанием. Скажем, в приведенном выше

примере с чтением энергия вашего внимания идет туда, куда вы направляете свое сознание. Если вы обращаете внимание на то, что читаете - слова запечатлеются

в вашем уме. Однако если вы сосредоточитесь на упомянутом выше разговоре, в вашем сознании отпечатаются не слова этой книги, а слова разговора.

Алхимический сосуд внутренней алхимии - это само сознание.

Субстанции, трансформируемые в процессе внутренней алхимии, разнятся в соответствии с ее течением или направлением. Среди этих субстанций можно

назвать нейротрансмиттеры, гормоны, слюну и сексуальные выделения. Однако существуют целые классы тонких субстанций, такие как ци в даосском течении, прана

- в йогическом, ветры (лхунг) - в тибетском и нетеры - в египетском.

Именно этим классом тонких субстанций внутренняя алхимия занимается больше всего. И именно это среднему человеку сложнее всего понять. Я думаю, что

причиной тому - наша обусловленность ньютоновым миром повседневности. Нас не учили обращать внимание на тонкие энергии, стоящие за игрой теней - нашей

физической реальностью. Позвольте привести вам пример.

Помните чашку чая, которую я заварил сегодня утром? Я ее не допил, и теперь на столе стоит холодный чай. Я увлекся другими делами и забыл о нем. По

какой-то причине я не вылил холодный чай, а достал из шкафа чистую чашку. Поставив ее рядом с чашкой холодного чая, я налил в нее кипятку и кинул внутрь

еще один пакетик заварки. Над новой чашкой стали подниматься облачка пара, а над старой не поднималось ничего, кроме запаха холодного чая. Как странно,

подумал я. Я взял обе чашки чая, холодную и горячую, и почувствовал себя, как Маша из сказки про трех медведей. Эта слишком холодная. Эта слишком горячая.

Я поставил горячую охлаждаться, чтобы она стала "как раз по мне".

Я находился в двух мирах - ньютоновской и квантовой реальности. Я держал чашки чая в руках. Одна из них была холодной, а другая - горячей. Но причина такой разницы находилась в более тонком мире, чем две чашки или чай, который был в них налит. Она была связана с индивидуальными молекулами воды. Хотя я и не мог этого видеть, в горячей воде молекулы носились беспорядочно и быстро, как толпа в торговом центре, толкаясь, натыкаясь друг на друга и нагревая все вокруг. Когда я довел воду до кипения, молекулы были в самом буйном состоянии - этакий весенний карнавал гигантских пропорций.

В чашке холодного чая, напротив, собралась группа сонных молекул. Разогревавшая их энергия давным-давно покинула чашку в форме теплового излучения, и молекулы, которые раньше бесновались, теперь движутся медленно, как пожилые дамы в доме престарелых. Единственная разница между шумной вечеринкой в одной чашке и сонным царством в другой - это энергия.

Я не мог при помощи органов чувств определить разницу между молекулами воды, поскольку они слишком малы, чтобы я мог их разглядеть. Я мог только ощутить последствия наличия энергии или ее отсутствия - а именно, тепло или холод. В физическом мире любой из нас испытывает только последствия того, что происходит в тонком, или квантовом, мире. Задача алхимика - осознать это и развить чувствительность к тонким мирам, невидимым для большинства людей. Это необходимо, потому что царство тонких энергий, или квантовый мир, содержит в себе самые подходящие для алхимической трансформации типы субстанций. По большей части субстанции ньютоновского мира слишком грубы, слишком плотны, чтобы их можно было трансформировать силой алхимического внимания. Но царство тонких энергий, или квантовый мир, очень чувствительно к сосредоточению внимания.

В моем примере с двумя чашками чая общим элементом было наличие или отсутствие энергии. В данном случае энергия поступала из внешнего источника. Однако во внутренней алхимии источником энергии, как правило, является само сознание. Что я имею в виду?

На минуту осознайте одну из своих рук. Просто сосредоточьте на ней свое внимание. Осознайте ее положение, ее вес, физические ощущения в руке. После минутки такой концентрации перенесите внимание на другую руку. В которой из них больше ощущений? Другими словами, в которой из них больше энергии?

У большинства людей в руке, на которой они сосредоточились, ощущений будет больше. Это потому, что энергия следует за сознанием. Алхимический сосуд сознания был в одной руке, и это привело к увеличению в ней воспринимаемой энергии. Неврологические причины этого очень сложны, но практика сосредоточения проста. Мы делаем это каждый день.

Иногда для алхимической реакции используется энергия дыхания. Иногда - внешний источник энергии, например, солнце или ритуальный огонь. В других, более редких формах алхимии, используются другие элементы, например вода и воздух.

При использовании внешних источников энергии для проведения алхимической реакции, алхимик может сосредоточиться на пламени, при этом удерживая в сосуде сознания трансформируемую субстанцию. Таким же образом можно использовать энергию солнца для проведения внутренней алхимической реакции.

Приведу пример: я пишу эту главу в августе, на острове Парос в греческом архипелаге Киклады. Каждый вечер около шести часов, когда солнце не слишком припекает, я примерно час сижу на мостках и делаю алхимическое упражнение в традициях Древнего Египта.

Чтобы объяснить, как я делаю это упражнение, мне нужно дать определение одному из терминов египетской алхимии: Ка. Тело Ка иногда называют эфирным близнецом или духовным двойником. Оно той же формы и размеров, что и физическое тело (кхат), но состоит из энергии и имеет очень малую массу (или плотность). Я удерживаю это тонкое тело в сосуде моего сознания и ощущаю солнце. Так я привношу тонкие энергии, доступные мне через солнечный свет, в свое тело Ка. Кое-какие из этих энергий уже известны науке - например, ультрафиолетовое излучение и основные цвета полного спектра света. Опыты показали, что свет с полным спектром цветов положительно влияет на здоровье. Но есть целые классы более тонких энергий, существование которых наука еще не доказала. Эти энергии, вероятно, слишком тонки для современных методов измерения.

Даос мог бы назвать эти типы энергий солнечной яньской ци. Йог назвал бы ее праной сурьи (солнца). Алхимик египетского течения сказал бы, что это нетер Ра (сила бога солнца).

Но, как бы вы это ни назвали, в солнечном свете есть неизвестный науке тип тонкой энергии. Практикуя эту технику, я открыл метод, который я называю методом кресла. Ранее я использовал сложную систему движений стоя, чтобы притянуть энергию Солнца в мое Ка. Я все еще иногда делаю это, когда чувствую себя особенно энергично. Но я нашел метод, который работает ничуть не хуже, когда я просто сижу.

Итак, примерно в шесть часов вечера я сажусь в сделанный из ткани шезлонг, любезно предоставленный хозяином нашего дома, Стефаносом. Я снимаю рубашку и откидываюсь назад. Удерживая свое Ка в сосуде моего сознания... я просто осознаю свое Ка, или, можно сказать, воображаю его, как тело яркого света. Я спокойно дышу, на вдохе притягивая тонкие энергии солнца в мое Ка.

Иногда я притягиваю энергию солнца через пупок и заставляю ее циркулировать по телу Ка. В другой раз я притягиваю ее в солнечное сплетение, являющееся, с точки зрения египетской алхимии, аспектом Ра. Когда я заряжаю это миниатюрное солнце в моем Ка, избыток энергии спонтанно течет по моему телу. Иногда я предпочитаю воображать, что мое Ка - это магнит (которым оно на самом деле и является) и притягиваю энергии солнца во всё Ка сразу.

Хотя этот метод может показаться странностью или фантазерством, в нем есть все элементы - субстанция, сосуд и сознание - и, таким образом, он является разновидностью алхимии. Сосредоточившись на своем Ка, я удерживаю его в алхимическом сосуде сознания. Субстанцией является само трансформируемое Ка. В данном случае это называется практикой накопления энергии. Зачем я это делаю - станет ясно в следующей части, когда я буду говорить о египетской алхимии.

Вот они, два необходимых элемента: трансформируемая субстанция (мое Ка) и сосуд, в котором происходит алхимическая реакция (мое сознание). Третий элемент, энергия, поставляется самим солнцем (Ра). Когда я делаю эту практику правильно (то есть удерживаю все три элемента вместе), в моем теле Ка накапливается очень много энергии, и его вибрации усиливаются. Однако иногда меня отвлекают мысли и фантазии, и в эти моменты накопление энергии в Ка замедляется. Если я не заставлю свой ум снова сосредоточиться на Ка, накопление энергии полностью прекратится. Отвлекаясь, я теряю сосуд для реакции.

Используя нашу аналогию с чаем, каждый раз, когда мой ум отвлекается, я как будто снимаю еще не закипевший чайник с огня. Можно сказать, что искусство внутренней алхимии заключается в том, чтобы удержать три элемента - субстанцию, энергию и сосуд - вместе достаточно долго, чтобы могла произойти алхимическая реакция. Дисциплина, требуемая от алхимика для совершения такого акта, может быть весьма строгой.

Все алхимики, вне зависимости от школы, должны заботиться об этих трех элементах: сосуде, субстанции и энергии. Каждое течение алхимии предлагает свои способы укрепления алхимического сосуда сознания. Практикуя их, алхимик может проводить в нем алхимические реакции все возрастающей мощности.

С повышением осознания алхимик должен стать очень чувствительным и научиться различать даже самые тонкие характеристики энергетических субстанций. Он/она начинает понимать, как лучше всего использовать их в алхимических реакциях, и для каких целей. Речь идет о самых разнообразных субстанциях, начиная с физических веществ (таких как слюна, сексуальные выделения и т.д.) и заканчивая тонкими субстанциями, полностью находящимися на квантовом уровне существования. Как я уже отмечал, именно эти квантовые субстанции легче всего трансмутируют в процессе внутренней алхимии.

Алхимик должен также накапливать энергию, поскольку она необходима для проведения алхимических реакций. Для такой внутренней работы есть практически неограниченное количество возможных источников энергии, и каждая алхимическая традиция дает свои советы о том, как накапливать энергию. Различные течения внутренней алхимии во всем мире предлагают умные, замечательные, а иногда и просто гениальные методы культивации энергии.

В "Манускрипте" Магдалина утверждает, что ее задача как Инициатки была помочь Йешуа в укреплении его тонкого тела (Ка) при помощи особых практик накопления энергии. По словам Магдалины, это делалось при помощи искусного использования сексуальной энергии. Как Инициатка Изиды, она применяла методы одного из древнейших алхимических течений на планете, и именно о нем мы и поговорим далее.

 

ЕГИПЕТСКАЯ АЛХИМИЯ

Алхимики Древнего Египта считали, что у нас есть два тела. Первое, кхат - это физическое тело из плоти и крови. Это то тело, с которым мы, как

правило, идентифицируем себя; тело, при помощи которого мы едим и пьем; тело, которое живет и умирает.

Второе тело назыввается Ка, и иногда о нем говорят как об эфирном или духовном двойнике. Это дубликат физического тела (кхат), но состоящий из чистой

энергии, а не из плоти и крови. Тело Ка полностью пронизывает кхат (физическое тело), и нет ни одной части кхат, или физического тела, которая не была бы

охвачена Ка.

Трансформация тела Ка - основная задача египетской алхимии. Но прежде чем мы поговорим о том, как это делается, было бы неплохо посмотреть на эти два

тела (Ка и кхат) с точки зрения физики. Я считаю, что такой современный контекст поможет вам понять странный мир тела Ка и его необычный потенциал.

Квантовая физика

Мы можем описать кхат (плотное физическое тело) в терминах ньютоновой физики. Оно, например, следует закону гравитации, и можно довольно точно

предсказать, где оно будет физически находиться, если знать направление и скорость его движения.

С Ка дело обстоит иначе. Тело Ка находится вне рамок ньютоновского мира, и его лучше всего описывать в терминах квантовой физики. Вы можете спросить,

что определяет, подчиняется ли объект законам Ньютона или законам квантовой механики. Ответ: размер.

Объекты размером более одной тысячной дюйма (около 0.025 мм) управляются законами механики Ньютона. Это потому, что у них есть достаточная масса (то

есть плотность или вес), чтобы иметь гравитационное поле.

Однако объекты менее одной тысячной дюйма танцуют под другую музыку, потому что их плотность или масса слишком мала, чтобы создать хоть

сколько-нибудь значительное гравитационное поле. Тело Ка существует в этом царстве (в квантовом мире), поскольку Ка в основном состоит из света/энергии и

имеет очень малую массу.

Квантовый мир, в котором живет тело Ка, очень-очень странный. Так же как то, что мы с вами живем в ньютоновском и квантовом мирах одновременно. Наши

тела полностью находятся в ньютоновском мире. Например, если мы спрыгнем со скалы, мы будем падать, пока не ударимся о землю, став жертвами гравитации.

(Если, конечно, мы не прыгаем с банджи; в таком случае равная сила противоположной направленности потянет нас назад).

Но если мы выйдем на атомарные и субатомарные уровни нашего тела, мы окажемся в совершенно ином мире. Мельчайшие частицы, составляющие наше тело, не

ограничены законами ньютоновской физики. Они следуют законам квантовой механики.

По нашим стандартам квантовый мир очень странен. Возможно, один из способов это объяснить - это описать эксперименты со светом. Свет может принимать

две формы с очень разными свойствами. Он может принимать форму частиц (фотонов) или форму волны.

Каким бы абсурдным это ни казалось, если проводящий эксперимент человек ищет свет в форме волны, именно так свет и проявится для него. Однако если

исследователи ищут свет в форме частицы, именно это они и увидят. Это раннее открытие квантовой физики было сформулированно как теорема Белла, которая

утверждает, что на квантовом уровне не существует объективного наблюдателя, потому что намерение экспериментатора влияет на результат эксперимента.

Намерение исследователя загадочным образом влияет на поведение субатомарных частиц. Наука еще не знает, как это происходит, но все ученые сходятся во

мнении, что теорема Белла верна.

Физики не хотят переносить теорему Белла на феномены вне миниатюрного мира субатомарных частиц, потому что повседневные объекты, бильярдные шары и

ракеты, слишком велики, чтобы подвергнуться влиянию намерения. Известно, что намерение влияет на квантовый уровень, но не очень-то влияет на ньютоновский

мир.

Но есть одно странное место, где квантовый и ньютоновский миры встречаются, и это место - наш мозг.

В нашем мозгу есть малюсенькие щели между нервными клетками. Эти промежутки между нейронами называются синапсами, и их средняя величина, как вы могли

догадаться - одна тысячная дюйма, точка входа в странный мир квантовых событий.

Нервный импульс должен пройти всю длину нейрона и перепрыгнуть через синапс, если ему суждено попасть в следующий нейрон. Это похоже на эстафету -

нервные импульсы бегут по всей длине нейрона и берут барьер. На самом деле через барьер перепрыгивает маленькая молекула, называемая нейротрансмиттером.

В каждое мгновение тысячи и тысячи нейротрансмиттеров прыгают через барьеры. И каждый миг это событие на квантовом уровне, поскольку эти молекулы

меньше одной тысячной дюйма. Это одна из причин того, что наши мысли бывают такими необычными и непредсказуемыми. Некоторым нейротрансмиттерам удается

взять барьер, а другим нет. Те, кому прыжок удается, создают реакцию в следующей нервной клетке. Если эти прыжки происходят в мыслящей части мозга

(неокортексе), они становятся мыслью.

Понятие намерения очень важно как для квантовой физики, так и для внутренней алхимии. Мы узнаем, что именно при помощи сосредоточения внимания и воли

(намерения) алхимик может влиять на конкретные квантовые события в своем теле и уме.

Мы увидим это чуть позже. Пока же я скажу лишь, что системы внутренней алхимии, такие как египетская - это в первую очередь методы изменения

некоторых аспектов квантового мира. Само тело Ка находится в квантовом мире, и поэтому на него легко влияет намерение алхимика.

В квантовом мире есть и другие странности. Например, там невозможно делать предсказания. В ньютоновском мире, если вы что-то бросаете, то можно

предсказать, где оно приземлится; в квантовом мире это не так. Здесь есть только вероятности и возможности. Летающие в квантовом мире объекты могут

приземлиться там, где вы ожидаете, но могут и начать летать кругами, или просто превратиться в свет. Вариантов бесконечно много.

Квантовый мир скрывает и другие странности. Удивительный феномен возникает при встрече двух частиц в квантовом мире. Представьте себе: после

случайной встречи две частицы разлетаются в пространстве, и каждая отправляется в свою сторону. Но если одна из них изменит направление своего вращения,

другая в тот же миг сделает то же самое. Пока что у нас нет никакого приемлемого объяснения такому странному поведению. И хотя в ньютоновском мире нам не

нужно заботиться о таких шалостях, они являются неотъемлемой частью мира квантового.

Я уже говорил, что наши мысли живут в странной сумеречной зоне квантового мира. Это значит, что неврологические процессы, отвечающие за мышление (то

есть прыжки нейротрансмиттеров через щели синапсов), несомненно находятся в квантовом мире. Именно эта особенность нашей нервной системы и дает нам

возможность влиять на квантовые события в нашем теле и уме.

Что же я хочу этим сказать? Не подразумеваю ли я, что мы можем влиять на свою физиологию через простое ментальное внимание? Да, подразумеваю, и это -

одна из причин того, что внутренняя алхимия так эффективна.

Наше тело и ум тесно взаимосвязаны. Они в являются буквально двумя сторонами одной медали, и исследования, подтверждающие это, переполняют научные

журналы всего мира.

Психоневрология - это относительно новая область медицины. Этим длинным словом названа наука о том, как мысли и эмоции влияют на нашу физиологию, а

конкретно - на нашу иммунную систему.

Я мог бы процитировать массу научных исследований на эту тему, но мне кажется, что живой пример будет эффективнее. Хотя ситуация, о которой я вам

расскажу, касалась попытки совладать с болью, а не внутренней алхимии, некоторые принципы в ней те же.

Несколько лет назад ко мне направили клиентку, страдавшую от непереносимых болей. У нее была последняя стадия рака с метастазами в позвоночнике. По

ее словам, она страдала от постоянной непрекращающейся боли.

Когда Джоан (имя я изменил) описывала свою ситуацию, я попросил ее определить свой уровень боли и дискомфорта на данный момент по шкале, где десять

будет самой сильной болью, какую она когда-либо испытывала, а ноль - самой слабой. Она оценила свой уровень боли примерно в восемь баллов.

Затем я попросил ее описать самое расслабляющее и освежающее переживание, какое у нее когда-либо было. Она долго и подробно рассказывала мне о своем

визите в Седону, штат Аризона, и о том, как ей понравились красные скалы и каньоны этой местности.

Потянувшись к стоявшему в моем кабинете магнитофону, я включил музыку, написанную специально для того, чтобы понижать волновую активность мозга и

вызывать повышение альфа-активности. Затем я попросил ее вообразить, что она снова в Седоне. Я попросил ее представить это как можно живее и реалистичнее,

увидеть это, услышать звуки, почувствовать физические ощущения, возможно, даже ощутить запахи.

Мышцы ее лица, бывшие до этого напряжнными, немного расслабились, пока она описывала эту сцену. Затем я предложил ей найти место, которое казалось ей

особенно красивым и расслабляющим. Она выбрала большой валун, с которого открывался вид на каньон. Затем я сказал ей, что у этого валуна есть потрясающие

целительные силы, и с каждым вдохом она без труда притягивает эти целительные энергии в свое тело.

Несколько минут спустя Джоан вдруг открыла глаза и потянулась к своей сумочке. Открыв ее, она достала носовой платок и протерла глаза.

- Что случилось? - спросил я.

- Она ушла, - сказала она.

- Кто ушел? - спросил я.

- Боль, - сказала она. - Боль ушла!

Освобождение от боли было довольно эмоциональным. Дав ей время, чтобы взять себя в руки, я попросил ее оценить уровень ее боли. Ноль.

В течение нескольких сессий я показывал Джоан, как контролировать боль через ментальное внимание и намерение. Она сообщила мне, что, хотя рак

по-прежнему распространялся, она смогла сильно снизить уровень боли без использования лекарств.

Неврологические процессы, ответственные за прекращение болей Джоан, были очень сложными и происходили, или, если хотите, зарождались в квантовом мире.

Если бы кто-нибудь случайно вошел в мой кабинет, он увидел бы женщину с закрытыми глазами, слушающую музыку. Но это был бы ньютоновский мир, царство

объектов и людей.

Квантовый мир остался бы незамеченным, но именно он в ответе за перемены, произошедшие в состоянии Джоан. Именно в этом мире, среди щелей синапсов ее

мозга, нейротрансмиттеры боролись за превосходство. Некоторые из этих неврологических посланцев несли сообщения о боли, ведь умирающие клетки в ее

позвоночнике постоянно посылали в мозг свои предсмертные крики. Но в то же самое время другие посыльные несли ощущения покоя, расслабленности и комфорта.

На мгновение посыльные комфорта обыграли посланцев боли и смерти. И, если мне позволено выразиться поэтически, все это произошло в пене волн квантового

океана.

Этот океан, хотя он и сокрыт от наших глаз, порождает все, что происходит как внутри нашего мозга, так и вне его. Это материнский источник всего

творения, и именно на нем фокусируются все виды внутренней алхимии, вне зависимости от их методов.

Средства изменения квантовых событий в теле и уме алхимика во многом сходны с тем, что произошло с Джоан. Основная разница заключается в том, что

алхимик не пытается избавиться от боли; он хочет изменить само сознание.

За это мгновенное изменение отвечают мысль в сочетании с сознанием. Мысль и сознание эвфемерны, как знает каждый, кто пытался удержать любое из них

длительное время.

И в мыслях мы можем переживать вещи, которые никогда не могли бы произойти в реальном мире. Под реальным миром я подразумеваю ньютоновскую реальность

повседневности. Мы, например, привыкли к гравитации. Мы ожидаем, что вещь упадет, если мы ее уроним. Мы не ожидаем, что она будет висеть в воздухе; это

может произойти во сне, но не в реальности.

Однако все мы живем в двух реальностях одновременно. С одной из них мы хорошо знакомы. Это наш повседневный мир, в котором вещи падают, если их

уронить.

Однако существует и другой мир, настолько же реальный, как и этот. Это квантовый мир, и хотя вы не осознаете, что миллиарды нейротрансмиттеров

прыгают в пространстве, чтобы создать у вас сейчас переживание мысли, это, тем не менее, происходит. И эта реальность не ньютоновская; она квантовая, а

потому непредсказуема и парадоксальна.

Для большинства из нас переживание, наиболее близкое к такой реальности- это сон. У событий во сне есть своя странная логика. В ньютоновском мире

будильник, который вы ставите на ночной столик, простоит там всю ночь. Он никуда не денется, ведь он узник гравитации и энтропии. Если никто и ничто его не

столкнет, он останется на месте. Но в одном из ваших сновидений будильник может летать в воздухе, а его стре?лки могут двигаться назад, отправляя вас в

прошлое, или вперед, толкая вас в некую дальнюю версию вашего будущего. Наши похожие на квантовый мир сны не ограничены логикой ньютоновского мира. Эти

фантомы из царства подсознания - анархисты в том, что касается логики и предсказуемости.

С точки зрения западных (то есть ньютоновских) представлений о реальности переживания во сне - это фантазии, и их не надо принимать всерьез. Я хочу

сказать вам, что не все они являются фантазиями (и уж точно не бо?льшими фантазиями, чем ваши современные представления о самих себе).

Я советую вам думать о некоторых из этих странных, похожих на сон происшествий как о восприятии иной реальности, не более и не менее реальной, чем

ваше ньютоновское восприятие мира, просто иной. В конце концов, научные эксперименты доказали, что мы с вами не переживаем реальность (чем бы она ни

являлась) напрямую. Наше восприятие реальности фильтруется органами чувств, а также нашими верованиями и ожиданиями.

Например, вы в своем мозгу переворачиваете страницы этой книги. Ваша сетчатка воспринимает изображение этих страниц вверх ногами. Но ваш мозг

переворачивает их правильной стороной вверх! Ваш мозг также склонен воспринимать то, что, по его мнению, должно быть, даже если этого нет! Любой, кто

пытался откорректировать документ, знает, о чем я говорю. Мозг склонен видеть то, что он ожидает увидеть. Поставленная не на месте запятая часто избегает

внимания просто потому, что корректор не ожидает там ее увидеть.

Эта моя туманная болтовня просто указывает на то, что мы не переживаем реальность напрямую, наше восприятие - это совместное творчество тела и ума.

В этом контексте сны - просто иная форма созданной воспринимаемой реальности.

Кстати, я считаю, что далеко не все сны - это иные реальности, имеющие значение. Большинство снов - просто продукт работы мозга, освобождающегося от

стресса, а некоторые, честно говоря - результат плохой комбинации блюд за ужином. Но некоторые сны очень важны с точки зрения психологии и могут даже быть

пророческими. Я думаю, что такие сновидения - другого уровня, чем остальные, и любой, у кого был такой сон, знает, о чем я говорю.

Во время практики внутренней алхимии алхимик входит в состояние сознания, очень схожее со сновидением. Я считаю, что это результат вызванных

алхимическими медитациями изменений в мозгу. Многие практики внутренней алхимии усиливают альфа- и/или тета-активность в неокортексе. Более глубокие

состояния тета сильно напоминают сновидения. Эти "сны наяву" позволяют практикующему испытывать ощущения, невозможные в нормальном бодрствующем состоянии.

Как я уже сказал ранее, внутреннюю алхимию можно рассматривать как средство прямого воздействия на некоторые аспекты квантового мира. Мы также

узна?ем, что манипуляции с квантовой реальностью (через акты внутренней алхимии) наиболее эффективны в состояниях сознания, сходных со снови?дением. И

каждая алхимическая традиция разработала свои собственные методы создания таких состояний сознания.

Оперативная реальность

Это вопрос того, с каким миром вы идентифицируете себя и какие методы поведения в этом мире более действенны.

Вы, несомненно, научились оперировать в повседневном мире ньютоновской реальности. Вы знаете, что, если что-то уронить, оно продолжит падать на пол.

Вы знаете, как взять эту книгу и перелистывать страницы. Вы знаете, как положить книгу, окончив чтение. Это приобретенные нервно-мышечные реакции и методы

поведения. Вы не умели этого делать, когда вам было шесть месяцев отроду, но теперь умеете. Вы научились этому в процессе интеракции с повседневным миром

ограниченных законами Ньютона объектов.

Я предлагаю вам думать о внутренней алхимии (включая египетскую систему) просто как о способе действовать в иной реальности, а именно в квантовом

мире. Точно так же, как вы научились поднимать книгу и класть ее на место, вы можете научиться производить действия в квантовом мире. Вам просто нужен

надежный "метод обучения". Системы внутренней алхимии как раз и являются такими методами обучения.

Мастерство алхимии дает потрясающее разнообразие необычных возможностей или способностей сознания, которые в йоге называются сиддхи. Эти способности

могут показаться западному уму очень странными; такими же странными, как квантовый мир, из которого они происходят. Но это естественное проявление

развивающегося сознания.

Сиддхи и способности сознания

Сиддхи, или способности сознания, проявляются сами собой по мере продвижения человека по пути духовного развития. Есть множество документально

подтвержденных случаев буддистских, христианских, мусульманских, иудейских и даосских святых и мистиков, достигавших такого состояния. Кроме того, в

аборигенных культурах хорошо известно, что шаманы часто проявляют такие способности.

Я изучал сиддхи в течение последних нескольких десятилетий. Материалистичному западному уму некоторые из этих способностей кажутся невероятными, но

их существование документально подтверждено во многих культурах. Несколько лет назад я столкнулся с сиддхи в одном из самых, казалось бы, неподходящих мест

- на острове Кадьяк, на Аляске.

Меня пригласили провести семинар в Анкоридже, а в следующие выходные я провел семинар на острове Кадьяк. После последней встречи на острове у меня

было несколько свободных дней. Организатор предложил мне несколько вариантов, и я выбрал поездку на лодке на небольшой островок, населенный русскими

православными монахами, где когда-то жил один святой. Мне сказали, что посетители чаще всего не могут туда попасть из-за бурного моря. Даже священники,

ответственные за монастырь, ни разу не смогли его посетить, так как при каждой попытке попасть на остров море заставляло их вернуться.

Все это сильно забавляло местное население.

Мы прилетели на небольшом самолете на соседний остров и приземлились на пятачке суши, оканчивавшемся обрывом над бурным холодным морем. Нас встретила

жена местного рыбака, приехавшая на своем пикапе, и я устроился на заднем сиденьи, а мой организатор сел спереди.

Было лето, но, пока мы ехали к ее дому у моря, шел легкий снежок. Я помню, что мерз и удивлялся, как люди выживают тут зимой. Мы остановились у

небольшого домика, окруженного кедрами, и зашли внутрь. Сев за большой деревянный стол, мы стали попивать чай. Любой, кто бывал на севере Аляски, знает,

что в этих местах время - странная штука. Мы просто сидели, иногда разговаривая, как будто ожидали наступления подходящего момента для отплытия. Наконец

хозяйка дома объявила, что пора отправляться, мы снова погрузились в пикап и направились к доку, где ее муж ждал нас с рыболовным траулером.

Мы отправились в плавание по поразительно спокойному морю. Наша хозяйка сидела у мачты, вязала и время от времени бросала замечания о том, как

необычно было столь мирное плавание. Я сидел, глядя на прекрасный богатый ландшафт соседних островов, пока наше судно, пыхтя, двигалось на довольно хорошей

скорости. Часть пути за нами плыли тюлени.

Обойдя скопление скал, мы вошли в небольшой естественный залив. Вода была слишком мелкой для траулера, так что мы пересели в шлюпку и направились к

берегу. Сцена скорее напоминала средневековье. На берегу несколько человек жгли кусты, и воздух был полон клубов белого дыма, который кружился небольшими

вихрями на фоне ярко-голубого неба. У монахов были длинные бороды, типичные для русских и греческих православных священников. Они были одеты в длинные

серые робы, подвязанные тонкой веревкой. На каждом из них также был крест.

Когда мы сошли с лодки на песок, нас встретил человек, которому на вид было около тридцати лет; он излучал ауру авторитета. Наша хозяйка объяснила,

что я приехал с визитом из штата Вашингтон. Настоятель одобрительно улыбнулся и повел нас на экскурсию в маленький монастырь, в котором жило, наверное,

около дюжины мужчин. Когда мы поднимались вверх по тропинке в тени кедров, он сказал, что в монастырь нечасто попадают пилигримы.

Он показал нам несколько строений, включая маленькую избушку, где жил Святой. Я помню, что воздух был затхлым от старых манускриптов и икон, когда-то

принадлежавших Святому. Но там также было явное ощущение покоя. Настоятель отвел нас также к священному источнику, имевшему, по преданию, целебную силу.

Под конец он отвел нас в небольшую часовенку, где ранее был похоронен Святой. Его тело увезли оттуда, но это место все еще считалось святым.

Настоятель заметил, что я смотрю в угол часовни. Он спросил меня, что я вижу, и я сказал, что вижу колонну белого света, выходящую из пола и уходящую

сквозь крышу. Настоятель усмехнулся, и сказал, что Святой был похоронен в том углу церкви. Затем он сказал кое-что мечтательным голосом, как будто он был

частично в другом мире; я помню его слова, потому что тогда они показались мне странными: "Жаль, что не все мы были так чувствительны".

Вернувшись из своих мечтаний, настоятель сказал: "Есть еще кое-что, что я хочу вам показать".

Он повел нас обратно вниз к малюсенькой часовенке, которая явно была построена совсем недавно. Она была очень необычной, в том смысле, что она была

всего 9 футов в длину и 20 футов в высоту. Внутренняя часть здания сияла от позолоты недавно написанных икон. Они изображали жития святых, а также другие

важные фигуры русской православной церкви. В задней части малюсенькой часовенки стоял маленький алтарь с Библией на русском языке.

Настоятель указал нам на разные иконы, объясняя их значение, а затем сказал, что экскурсия подошла к концу. Он проводил нас наружу и закрыл за нами

дверь. Я помню, что вдруг мне пришел в голову вопрос о мистицизме, который, как мне казалось, настоятель мог бы прояснить. Я постучал в дверь, но мне никто

не ответил. Я постучал снова; все еще никаких признаков жизни внутри.

Колеблясь, я открыл дверь и обнаружил, что часовня совершенно пуста. Мгновение я стоял там в шоке. Потом мой вечно-скептический ум взялся за дело, и

я начал искать потайные двери и другие входы. Я даже поднял с полу маленький потертый половичок, проверяя, нет ли там потайного люка. Ничего.

Все еще в шоке, я вышел за дверь и побрел на берег, где меня ждали остальные. Там, на самом виду, стоял настоятель. Он говорил с нашей хозяйкой, и,

когда я подошел, он кивнул мне с явственно заметным огоньком в глазах. Мы сели в шлюпку и направились обратно к траулеру. Солнце садилось, и я стоял на

палубе, глядя за корму, когда мы снова вышли в море. Я молчал.

Когда я пишу эти слова, меня вновь охватывают восторг и удивление, которые я ощущал тогда. Я знал, что сиддхи существуют, изучал их физику, сделал

своим хобби коллекционирование историй и документальных подтверждений. Но здесь, на маленьком островке невдалеке от острова Кадьяк, скромный отшельник

показал мне тайну йогических способностей напрямую.

На полпути обратно жена рыбака оторвалась от своего вязания и сказала:

- Знаете, они все время делают такие штуки!

- Какие штуки? - спросил я.

- О, знаете ли... телепортация, билокация. Такие штуки.

- В самом деле, - сказал я.

- Да, - ответила она, не поднимая глаз от вязания. - Этот островок - очень удаленное место. Почта туда не доходит. Мы иногда видим их в городке,

когда они забирают почту и покупают всякую всячину. И, - заметила она конспиративным тоном, - у них нет никакого способа туда попасть!

Способности сознания, или сиддхи, делятся на так называемые малые сиддхи и великие сиддхи. К малым сиддхи относятся такие психические способности,

как ясновидение (внутреннее зрение), яснослышание (внутренний слух), ясночувствование (внутренняя чувствительность), а также яснознание (внутреннее

знание), то есть знание чего-то, когда вы не знаете, откуда это вам известно. Первые три способности - ясновидение, яснослышание и ясночувствование -

являются более совершенными формами физических чувств.

Психические способности в процессе своего развития часто проявляются сначала в одной из этих трех форм или их комбинации. Например, человек может

начать видеть в уме картины, которые не могут быть видимы физически (другими словами, ментальные визуальные восприятия). В научных работах по изучению

ви?дения удаленных событий или предметов этот вид сиддхи используется чаще всего.

Опыты показали, что некоторые люди при подходящих обстоятельствах (то есть в состоянии ментального расслабления) могут точно описывать объекты или

места, удаленные от них на сотни миль, без всякого предварительного знания о них. Восприятие такой визуальной информации должно, предположительно,

поступать из какого-то источника, отличного от физического зрения, поскольку видящие находились далеко от описываемых ими мест.

Многие йоги и йогини (йогиня - женщина-йог прим. перев.), святые и мистики говорили, что они могут видеть учеников в отдаленных местах, когда им это

нужно. Однажды йог Ним Кароли Баба неожиданно попросил принести ему большое количество еды. Присутствовавшие при этом рассказывали, что он съел невероятное

количество еды, прежде чем погрузиться в самадхи (форма глубокого йогического транса). Когда йог вышел из состояния медитации, ученики спросили его, что

произошло. Он ответил, что неожиданно увидел, как один из его учеников умирает в пустыне. Последнее желание умиравшего человека было поесть. Баба сказал,

что этот чела (ученик) достиг уровня, когда ему уже не было более нужды реинкарнировать. Но только из-за силы этого желания, занимавшего его в момент

смерти, ему пришлось бы вернуться к колесу реинкарнаций! Баба взял на себя задачу воплощения последнего желания этого человека, и, используя свои

йогические способности, трансмутировал это желание.

Когда психическая информация воспринимается на слух, человека называют яснослышащим. Такие люди слышат звуки и/или голоса. Внутренние миры сознания

полны звуками и музыкой, которая может быть невероятно прекрасной. Некоторые люди предполагают, что многие великие композиторы на самом деле слышали музыку

этих миров, и эта музыка сфер сильно повлияла на их сочинения.

Некоторые люди чувствуют вещи на тонком уровне; таких людей называют ясночувствующими. Часто есть очень тонкая грань между ясночувствующими и

эмпатами. Эмпаты обладают сильной чувствительностью к эмоциям других людей, особенно находящихся в их непосредственном окружении. Ясночувствующие могут

также быть эмпатами, но в дополнение к этому они получают психические впечатления в форме тонких физических ощущений.

Яснознание - одно из наиболее интересных сиддхи. Когда вы о чем-то догадываетесь, но не имеете понятия, откуда вам это известно, это яснознание. (То

есть, если ваша догадка оказывается правильной. Если она оказывается ошибочной, это называется заблуждением.) Кое-кто предполагает, что яснознание является

атрибутом чистого сознания, которое по своей природе всезнающе и вездесуще. Когда человек поднимается по лестнице сознания, его личное сознание начинает

проявлять некоторые качества чистого сознания, и количество случаев яснознания растет.

Малые сиддхи также включают в себя целительские способности и ограниченный талант к предсказанию. К этому классу йогических способностей относится

также способность сознания становиться очень маленьким или очень большим - другими словами, оно не ограничено рамками тела.

Великие сиддхи включают в себя, например, левитацию (когда тело висит в воздухе). Эта способность не является привилегией йогов и йогинь Индии, как

думают некоторые. Есть документально подтвержденные случаи, когда, скажем, Св. Франциск Ассизский витал в воздухе. Св. Франциск проявлял и другие сиддхи.

Его физические останки все еще обладают духовными силами. Когда я посещал его усыпальницу в Ассизи, я был перенесен в духовные миры эманациями от его

склепа! Я слышал звук, похожий на шум ветра в ветвях осин, когда стоял рядом с его мощами, а когда я вернулся в свой номер в гостинице, моя кожа была

красной, как если бы я слегка обгорел на солнце.

Кстати, если вы когда-нибудь попадете в Ассизи, вот вам небольшой совет. Когда вы входите в главный вход базилики, где хранятся мощи Св. Франциска,

сверните налево. С обеих сторон есть лестницы, ведущие вниз, в склеп, который сто?ит посетить. Но беда в том, что там, как правило, толпится масса народу,

и сложно найти тихое место. Если вы пройдете дальше, мимо лестницы, вы увидите невдалеке большой алтарь, единственный в этой части церкви. На полу перед

алтарем есть геометрическая фигура. Она находится прямо над могилой Св. Франциска, и эманации в этом месте очень сильны. Похоже, никто об этом не знает,

так что вы можете встать прямо там и принимать его эманации в относительном покое.

Великие сиддхи также включают в себя такие замечательные способности, как телепортация (как у настоятеля, которого я упоминал ранее), и билокация

(нахождение в двух местах одновременно). Есть и другие способности, входящие в эту категорию, но подробное обсуждение сиддхи не является задачей этой главы.

Важно понять, что сиддхи, или йогические способности, приобретаются как естественный результат духовного роста. Однако сиддхи несут в себе вполне

реальную опасность. Многим людям они кажутся привлекательными. Часто советуют избегать погони за йогическими способностями, а когда они все же появляются,

не обращать на них особого внимания.

Короткий рассказ поможет прояснить эту дилемму сиддхи. Он касается ныне живущего йога, который хорошо известен, поэтому я не стану упоминать его

имени. И, хотя он преподает Кундалини-йогу, тут есть много параллелей с системой египетской алхимии.

Он - очень мощное создание, и я многое получил, пройдя у него недельный семинар много лет назад. По словам его близкого ученика, с которым я

познакомился, этот йог отправился в Индию в духовное путешествие, когда ему было двадцать с небольшим, после того, как приобрел некоторые сиддхи. Он

отдыхал под деревом, слушая прекрасную музыку музыканта-мастера, захваченного пылом бхакти (божественной любви), и эмоциональный накал его игры погрузил

нашего йога в состояние самадхи, заставив его испытать глубокий экстаз и блаженство.

Концерт неожиданно окончился, когда начался дождь, и музыкант побежал в дом. Используя силу своих сиддхи, йог заставил дождь прекратиться, и музыкант

вернулся к своим киртанам (священному пению). Очень скоро наш йог снова был перенесен в состояние самадхи, но его блаженство грубо прервал старик, пинающий

его в бок. Этот человек тоже был йогом, и в ярости он продолжал пинать более молодого йога, выкрикивая в его адрес непристойности.

- Что ты наделал? - спросил он. - Ты что, не видишь, что эта местность страдала от засухи? А ты остановил дожди своими эгоистичными желаниями, -

старый йог поднял свою палку в воздух и указал ей на своего младшего коллегу. - Помяни мои слова, если ты это не прекратишь, то заплатишь великий

кармический долг. Ты проведешь тысячу жизней в образе морского создания! - старый йог пнул комок земли в сторону молодого человека и ушел прежде, чем тот

смог ответить.

Молодой йог немедленно вошел в состояние медитации и при помощи своих сиддхи вернул дожди. Он ревностно молился Богу, прося забрать у него его

сиддхи, и они чудесным образом покинули его. Но с годами они постепенно вернулись к гораздо более мудрому и менее порывистому человеку.

Я считаю, что сиддхи - это естественное проявление эволюции. Возможно, это - одна из следующих вех нашего роста. И любой, кто достаточно долго

практикует внутреннюю алхимию, рано или поздно столкнется с ними.

Сиддхи для нас - как яблоки для яблони. Яблоки - неотъемлемая часть природы яблони. Но плоды появляются только тогда, когда дерево достигло

определенной стадии развития. До тех пор они являются только потенциалом.

Когда индивидуальное человеческое сознание доходит до определенной стадии роста, сиддхи проявляются спонтанно.

Каждая алхимическая традиция говорит о необычных способностях, обретаемых в результате духовной практики. И в каждой из них есть свои методы развития

и использования этих духовных сил. В египетском течении эти способности возникают как побочный продукт усиления Эфирного Двойника, или Ка.

 

Усиление Ка

Давайте вернемся к Ка, ведь оно занимает такое важное место в египетской алхимии. В отличие от кхат (плотного физического тела), тело Ка может

проходить сквозь стены, витать в воздухе и покрывать огромные расстояния за одно мгновение. В йогической литературе есть много достоверных описаний того,

как святые и мистики демонстрировали би-локацию (находились в двух местах одновременно). Одно объяснение, которое часто дают этому феномену, связано с

телом Ка. Когда Ка достаточно заряжено, оно может обладать некой плотностью, видимой другим. Поскольку Ка - это эфирный двойник человека, оно и выглядит

точно так же.

В "Манускрипте" Магдалина говорит о том, что Йешуа явился к ней после распятия перед его вознесением на небо (в Дух). Это была, с точки зрения

египетской алхимии, форма его Ка, очень сильно заряженная в результате алхимических практик, которыми они занимались.

В "Манускрипте" сказано, что Магдалина помогала Йешуа выполнить одну из первостепенных задач египетской алхимии - зарядить его тело Ка мощной

энергией. Любой, кто хочет ощутить плоды египетской алхимии, должен пользоваться практиками накопления энергии в теле Ка. Для этого существует много

методов, но в этой главе мы не сможем их обсудить. Некоторые из них описаны Магдалиной в самом "Манускрипте", и я отправляю читателя к ним. (Примечание:

описанный мной в первой главе метод притягивания солнечной энергии - один из примеров очень простой практики накопления энергии).

Какие бы методы ни были использованы, когда Ка накапливает больше энергии, его магнетизм становится сильнее. Использование этих магнитных полей для

возвышения сознания было одним из величайших открытий египетской алхимии.

Хотя усиление Ка является фундаментальным фокусом этой системы алхимии, это только первая задача. Вторая задача - перенести свою самоидентификацию с

кхат (плотного физического тела) на Ка - если хотите, перенести свою самоидентификацию из ньютоновского мира в квантовый. Идентифицируясь с Ка,

практикующий не перестает обращать внимание на физическое тело (кхат), но в практиках алхимической медитации его идентификация переносится с физического в

тело света (Ка). Такой перенос внимания и растущее осознание Ка как автономного тела, как правило, имеет место в духовном контексте. Это очень важно,

поскольку без ментального понимания Ка человек вряд ли сможет использовать его необычные способности.

Перенос самоидентификации

Когда я преподаю перенос самоидентификации на семинарах, я использую много разных методов; некоторые из них включают в себя движение, а некоторые -

внутреннее внимание. После необычно длинного упражения на семинаре по египетской алхимии несколько лет назад один из участников поделился потрясающим

переживанием. Он как раз закончил последнее внутреннее упражнение и открыл глаза. Он ощутил, что рядом с ним кто-то есть, хотя там никого не было, когда он

начал упражнение. Он повернулся направо и увидел самого себя, с улыбкой глядящего на себя. Он так и подскочил на стуле. Упражнения на семинаре смогли так

сильно зарядить его Ка, что он увидел свою собственную тонкую форму с открытыми глазами!

Но иногда у человека может быть мощное тело Ка, даже если он не практиковал алхимию.

Современный опыт с Ка

Несколько лет назад у меня было необычное переживание с телом Ка моего клиента. Тогда я был практикующим психотерапевтом и ко мне направили человека

чуть младше тридцати, страдавшего от депрессии. В процессе нашей терапии стало ясно, что в детстве он перенес крайне жестокое физическое и сексуальное

насилие. При наших встречах у меня всегда создавалось очень странное впечатление. Хотя он находился в глубокой депрессии, он, казалось, излучал очень

мощную энергию, как будто где-то за этими ярко-голубыми глазами горел ад невероятной мощи.

Надо сказать, что, работая с клиентами, склонными к суициду, я всегда заключаю с ними договор. Они должны обязаться прийти ко мне, или хотя бы

позвонить, если они планируют покончить с собой. А я обязуюсь не отговаривать их, а только убедиться, что именно этого они и хотят. В процессе попыток

попасть ко мне и поговорить, они, как правило, приходят в себя, и это предотвращает кризис.

Но тогда мне пришлось уехать из города на профессиональный семинар после примерно шести недель совместной работы с этим человеком. Я дал ему номер

телефона в Вашингтоне, где меня можно будет найти.

Тут начались странности. Семинар как раз перешел к части, где говорилось о смерти и умирании, когда ассистентка принесла лектору записку. Она

спросила, есть ли в зале некто Том Кенион. Я поднял руку, и мне дали листок бумаги с именем и номером телефона. Это были данные сестры моего клиента.

Я пошел в ближайшую телефонную будку и набрал ее номер. Она ответила и сообщила мне, что ее брат, мой клиент, покончил с собой. Я очень расстроился и

разозлился. Он нарушил наш договор, который был задуман для подстраховки. Если бы он связался со мной, я смог бы заставить его понять, что на самом деле он

не хотел умирать, но он поступил как трус. Он покончил с собой, пока меня не было в городе.

Я злился из-за этого несколько дней. Потом мне приснился странный сон, в котором он пришел ко мне и попросил прощения. Во сне я простил его, и он

пошел своей дорогой.

Дальше все стало еще более странным. Мой кабинет располагался рядом с домом, и я, как правило, принимал людей после обеда и вечером, но никогда по

утрам. В тот день, когда мне приснился этот странный сон, я поехал в город, и ко мне подошел один знакомый. Он сказал, что подумывает записаться ко мне на

прием. Я спросил его, зачем ему это, ведь я считал, что он не заинтересован в личном росте. Он сказал мне, что проезжал мимо моего дома и офиса около пяти

часов этим утром, и видел, как ко мне вошел очень грустный на вид человек. Заметьте, в пять часов я еще спал, а вовсе не принимал клиентов. Он сказал, что

примерно через полчаса вернулся к моему дому и видел, как тот же самый человек вышел от меня с улыбкой на лице и вприпрыжку пошел по улице. Я попросил его

описать этого загадочного человека, и его описание в точности совпало с внешностью моего клиента. Я был поражен.

Я тогда еще не знал о египетской алхимии и ее взглядах на то, что касается тела Ка, и в течение нескольких лет я никак не мог объяснить это

происшествие.

Эффекты усиления Ка

Когда тело Ка становится сильнее (благодаря практикам накопления энергии), способности сознания также усиливаются. Так, практикующий/практикующая

может притягивать к себе объекты желания гораздо быстрее. Способность совершить такое притягивание желаемого проявляется пропорционально мощи Ка и уровню

духовного понимания этих возможностей. Если у человека сильное Ка без духовного понимания важности этого, Ка не может быть полностью использовано. С другой

стороны, если у человека высокий уровень понимания, но он не взял на себя задачу усиления Ка, оно также не может быть использовано максимально эффективно.

Однако в данном случае дефицит возникает из-за недостатка энергии, а не недостатка понимания.

Одним из побочных эффектов усиления Ка является увеличение потенциала духовного просветления. В таких случаях тело света, или Ка, буквально излучает

больше света. Внутренний свет, как правило, не виден, за исключением редчайших случаев. Но люди, обладающие психическими способностями, могут видеть этот

свет очень четко.

Есть и еще одно преимущество, обретаемое при усилении Ка. Когда Ка становится автономным, оно многое может - например, путешествовать в иных

измерениях сознания для приобретения откровений и знаний. Такая деятельность может быть очень полезной для алхимика. Я помню свой первый опыт общения с

мастером алхимии в иных мирах. Он и по сей день продолжает быть великим источником откровений и поддержки.

Джед

Когда Ка накапливает силы, человек может взять на себя определенную алхимическую задачу. Однако это невозможно сделать, пока в Ка нет достаточно

энергии, потому что этот акт требует невероятной энергии и напряжения. Задача, о которой я говорю, связана с джед.

Джед - это центральный путь по чакрам вверх по позвоночнику. Когда энергия постепенно поднимается вверх, этому сопутствует расширение сознания. Это

движение энергии вверх по джед иногда называется поднятием джед. И то, что толкает энергию вверх по джед - это сама секхем, или жизненная сила. Этот термин

буквально означает "то, что заставляет вещи стоять прямо".

Чтобы лучше понять глубинные эффекты поднятия джед, сто?ит взглянуть на то, как чакры фильтруют восприятие, поскольку такое действие сильно на них

влияет.

Чакры

Чакры очень важны для духовной эволюции и связаны с относительностью восприятия. Предположим, что семь человек пошли на пикник. День солнечный, и в

парке полно народу. Каждый из этих семи человек будет воспринимать мир по-разному в соответствии с активностью своих чакр. Это гипотетический пример,

поскольку чакры крайне редко активизируются последовательно. У большинства из нас есть смесь открытых и закрытых чакр. Но в качестве примера, наши семь

воображаемых людей помогут нам лучше понять фильтрацию восприятия, происходящую в системе чакр.

Скажем, что первый человек живет в основном через первую чакру, которая находится в области, близкой к основанию позвоночника. Этого человека больше

всего будут заботить безопасность и выживание. Забудьте, что сегодня прекрасный день. Этот человек будет беспокоиться. Все эти толпящиеся тут люди

представляют собой потенциальную опасность, и этот человек будет остерегаться незнакомцев.

Наш второй воображаемый человек живет в основном во второй чакре, расположенной примерно в двух дюймах (4-5 см) над основанием позвоночника. Этого

человека постоянно тянет искать новые сексуальные переживания. Если он и не занят активными поисками сексуального партнера, его постоянно будут осаждать

сексуальные фантазии. Этому человеку может быть даже сложно разговаривать с кем-то другим из нашей группы, потому что он постоянно занят разглядыванием

толпы.

Третий человек в нашей группе застрял в солнечном сплетении, которое расположено за подложечной ямкой. Ему важнее всего статус и власть. Такого

человека в общении, как правило, интересует, что тот или иной собеседник может дать (как, например, на корпоративном ленче или коктейле).

Перенеся свое внимание на четвертого человека, мы заметим, что он находится в сердечной чакре, расположенной за грудиной в центре грудной клетки. Для

этого человека мир будет полон любви. Эта любовь не романтична, она ближе к тому, что древние греки называли словом агапэ, или священная любовь. Для этого

человека мир есть любовь. Эта любовь может быть как мягким чувством взаимосвязанности, так и мощным восприятием вселенской любви. В некоторых случаях такие

люди спонтанно входят в самадхи благодаря мощи их бхакти (переживания священной любви). Когда сердце раскрывается, такие люди часто предполагают, что

окружающие воспринимают мир так же, как они сами. Они могут оказаться сбитыми с толку, когда поймут, что это не так.

Пятый человек в нашей небольшой компании сфокусирован в горловой чакре, расположенной в области голосовых связок. Этот человек будет обладать высоким

творческим потенциалом, и (в зависимости от силы его воли) плоды его творения могут проявляться в реальности очень быстро. Во многих алхимических традициях

говорится, что когда человек выходит на очень продвинутые стадии эволюции, его слова мгновенно проявляются в реальности.

Наш шестой человек - экстрасенс, обладающий повышенной внутренней чувствительностью, благодаря тому, что его третий глаз раскрыт. Третий глаз - это

странность, в том смысле, что энергетическая точка этой чакры расположена на лбу чуть выше глаз. Однако некоторые системы йоги утверждают, что эта чакра на

самом деле расположена между глаз и на глубине одного дюйма (двух сантиметров) за переносицей. Интересно, что это область мозга, в которой расположены

шишковидная железа (главный регулятор эндокринной системы) и гипоталамус. Гипоталамус, центр обработки информации мозга, позволяет последнему общаться со

всем остальным телом при помощи так называемых гипоталамусных путей. Случайное совпадение местоположения этого центра тонкой энергии и такого важного

нервного узла в мозгу очень интересно.

Человек с раскрытым третьим глазом видит мир через фильтр своего экстрасенсорного восприятия. Он легко может видеть ауры или энергетические поля

окружающих, а также чувствовать их желания или слышать их мысли. В некоторых случаях он может даже обладать даром предвидения, то есть ощущать варианты

вероятного будущего окружающих. Заметьте, что я сказал варианты вероятного будущего, так как я не верю, что будущее предопределено. Есть вероятности, или

точки выбора, и иногда экстрасенсы могут их чувствовать. Но никто не может точно предсказать будущее, потому что у всех нас есть возможность выбирать, то

есть влиять на свою судьбу.

И наконец, седьмой человек в нашей группе сфокусирован в чакре короны, расположенной на макушке головы. Для такого человека весь мир - игра Майи,

иллюзии. Находясь в мире, он не привязан к нему. Он ощущает мир совершенно иным, отличным от других людей образом, потому что сознание осознало само себя.

Зеркало сознания было направлено внутрь, и йог/йогиня увидели Сознание, одно великое существо, живущее и выражающее себя через бесконечное число форм. Хотя

такой человек и сострадает мучениям других, он не задерживается на них. Такой человек видит мир очень похожим на театр теней. Не будучи более подверженным

влиянию жизненных драм, он осознал существование кукловода и света, отбрасывающего тени. То, что раньше казалось реальностью, теперь воспринимается иначе.

Йог или йогиня достигли просветления.

В реальной жизни ситуация гораздо сложнее, поскольку чакры крайне редко балансируются по порядку. Возможна ситуация, когда у человека мощно действуют

одна или несколько чакр, в то время как с точки зрения психологической мотивации он сфокусирован в какой-то иной чакре.

Многие ничего не подозревающие ученики (чела) духовных мастеров были разочарованы этим феноменом. Человека притягивают явная духовная мощь, а иногда

и экстрасенсорные способности учителя, но затем оказывается, что этот учитель жаждет власти и манипулирует людьми. Учитель также может оказаться распутным

и не уважающим сексуальные границы. Для ученика или ученицы, оказавшихся мишенью нежеланных сексуальных ухаживаний духовного учителя, внутренний конфликт

может оказаться очень тяжелым.

Проблема в том, что раскрытие духовных способностей не обязательно связано с психологической зрелостью. Тот факт, что йог или йогиня достигли высоких

уровней самадхи и блаженства, еще не значит, что он/она разобрались со своими психологическими проблемами. Так что человек с неразрешенными проблемами в

трех нижних чакрах может неверно использовать свои духовные способности.

Вы можете, например, столкнуться с великим учителем, не разобравшимся со своей психологической враждебностью. Упаси Господи ученика от такого

учителя. Или вы можете встретить кого-то с сильно развитыми психическими способностями, но не избавившегося от желания манипулировать другими. Такому

человеку, на первый взгляд, присущи все признаки духовности, но он будет мягко, а иногда и вовсе не мягко, использовать свои психические способности, чтобы

влиять на вас.

В таких случаях человек часто не осознает свои психологические мотивы. Но тот факт, что это происходит неосознанно, не значит, что это не может

навредить. Наши неосознанные мотивы часто вредят больше тех, которые мы осознаем. Вот почему человек, встающий на путь алхимии, должен осознать свою

психологическую историю и мотивы.

Секхем

Как я уже сказал, поднятие джед и активизация чакр требует огромной энергии. Энергия, поднимающаяся вверх по джед - это не больше и не меньше чем

собственная жизненная сила человека, называемая секхем, или буквально "то, что заставляет вещи стоять прямо".

Секхем - это тайный смысл обелисков. Обелиски - это свободно стоящие колонны с заостренным верхним концом. Их ставили по всему Египту, как правило, в

честь какого-то важного персонажа. Однако в принципе это монументы жизненной силе секхем. Одна из основных задач алхимика в египетской системе - поднять

избыток своей жизненной силы, или секхем, вверх по джед. Результатом движения секхем вверх по джед является то, что печати, или чакры, активизируются и

усиливаются. В процессе стимуляции каждой чакры раскрываются латентные участки сознания.

Важно понять, что секхем тесно связана как с жизненной силой человека, так и с сексуальностью. Эта сила может быть использована для создания нового

существа через половой акт или для достижения более высоких уровней сознания через акт поднятия по джед. Для осуществления того и другого используется одна

и та же первичная энергия. Результат определяется тем, как именно она использована. Говоря упрощенно, основным источником духовного просветления в

египетской алхимической системе является трансмутированная сексуальность.

Урей

Когда энергия секхем, или трансмутированная жизненная энергия, вливается в голову при поднятии по джед, происходит мощная стимуляция высших центров

головного мозга. Активизация этих центров в конце концов генерирует то, что называется Урей.

В сакральном египетском искусстве часто можно видеть изображение важных персонажей со змеей, выходящей изо лба. Эта змея символизирует то, что этот

человек достиг Урея или обладает авторитетом, данным Уреем. Она часто появляется на головных уборах богов и богинь, а также царственных особ. Я подозреваю,

что художественное использование Урея в конце концов низвело его до простого стилистического элемента, и его духовный смысл был утрачен. А ведь его

изначальное символическое значение - активизация высших центров мозга, или помазание. Это подразумевает, что достигший Урея человек может видеть за

пределами дуальности этого мира, символизируемой другой змеиной формой, змеем Апопом. В отличие от змея Урея, связанного с просветлением, Апоп

символизирует синусоиду всех форм, дуальную игру противоположных сил во всем творении. Дар Урея - это разновидность психического видения (ясновидения),

позволяющая видеть за пределами иллюзии (игры дуальных противоположностей).

Активизация Урея приносит с собой массу необычных видов сознания и способностей. На основании собственных изысканий я пришел к выводу, что она,

например, повышает творческий потенциал и уровень интеллекта. Она также стимулирует некоторые способности сознания, или сиддхи, о которых я упоминал ранее.

Повторю: перемены, созданные алхимией, могут быть прослежены по изменениям в работе мозга. Пока не существует научных доказательств, связывающих

конкретные изменения в мозгу с феноменом Урея, но я подозреваю, основываясь на личных наблюдениях, что это изменения в нейротрансмиттерах и уровне

эндорфинов. Поскольку Урей ощущается в состоянии сознания, подобном сновидению, я также подозреваю повышение альфа- и/или тета-активности. И наконец, я

предполагаю, что у людей, испытывающих этот феномен, резко возрастает активность недоминантного полушария. Я делаю такой вывод, потому что в моих

экспериментах с предвестниками Урея мое ощущение пространства сильно изменилось, и внутренний диалог прервался, что означает понижение активности

доминантного (или говорящего) полушария.

Целью этих записок не является обсуждение многих аспектов, касающихся алхимии и физиологии мозга, но вот что я скажу: практики внутренней алхимии

(например, египетского течения) вызывают несомненные изменения в работе мозга, которые, в свою очередь, напрямую влияют на восприятие. Искусно контролируя

эти состояния мозга через медитативные практики, алхимик способен войти в необычные состояния сознания. И через эти необычные состояния внутреннего

внимания практикующий может влиять на квантовый мир (то есть на тело Ка и Урей).

Поднятие джед и миф Гора

При помощи намерения (воли) алхимик заставляет секхем подняться вверх по позвоночнику (по джед) в центры головы, постепенно создавая Урей. Поднимаясь

вверх по чакрам (печатям), электромагнитная сила секхем стимулирует их. Этот процесс, как я уже говорил ранее, называется поднятием джед. Когда этот

процесс активизирует семь основных печатей (чакр), сознание алхимика радикально меняется.

Движение сознания символично изложено в истории Гора. Есть две точки зрения на существование Гора. Одна из них говорит, что Гор - это реальное

физическое существо, жившее во времена возникновения египетской цивилизации. Вторая точка зрения не отрицает первую, но она более символична. Мы не можем

точно знать, жил ли Гор на самом деле. Есть множество легенд, историй и теорий о происхождении его матери (Изиды) и отца (Озириса). Одни рассматривают их

как пришельцев из другого мира - если хотите, звездное семя. С этой точки зрения Изида и Озирис были генетиками, а мы являемся потомками этой древней

науки. Некоторые сторонники теории звездного семени даже связывают эти фигуры с ранними шумерами. Наиболее распространенной является точка зрения, принятая

большинством египтологов академической школы - что Изида и Озирис были священными созданиями, жившими в мифологии того времени. Они были, пользуясь

терминологией Юнга, архетипичными реальностями в коллективном подсознании древних египтян.

Однако, с чисто практической точки зрения, для алхимической практики совершенно не важно, существовал Гор физически или нет. В его истории заключены

алхимические ключи, открывающие богатство знания тем, кто их понял.

Го?ра изображают как человека с головой сокола. Как сын Изиды и Озириса, он является символом слияния духа и материи. Во многих древних культурах

женский принцип (Мать) рассматривался как материя. Интересно, что слово "материя" происходит от латинского "mater", то есть мать. В ранних культурах

мужской принцип (Отец) рассматривался как дух. Так, на уровне символики, Гор - это результат соединения духа и материи.

Путешествие от "просто Гора" до "Верховного Бога Гора" - это аллегория нашего собственного пути вверх по джед. В одном из вариантов этой истории, Гор

должен преодолеть зло, убив своего дядю, Сета, убившего в свое время его отца. Этот миф очень сложен и имеет множество вариаций. Но для наших целей мы

остановимся на одной из стадий битвы - на моменте, когда Гор становится богом Мином.

Бог Мин

Чтобы победить Сета, Гор должен накопить огромное количество энергии. На уровне алхимической символики, алхимик должен подняться над тремя нижними

чакрами, а это требует огромного количества энергии. Как известно любому, кто пытался подняться над собственной обусловленностью, сила энтропии очень

велика. Энтропия - это сила, не дающая вещам двигаться. Психологически она проявляется как летаргия, нежелание прикладывать усилия, требуемые для изменения

ситуации (эволюции). Не важно, пытается ли человек избавиться от вредной привычки или активизировать более высокие способности сознания, энтропия и

летаргия становятся его заклятыми врагами. Чтобы преодолеть этот ограничивающий фактор в нашем психологическом устройстве, необходима энергия, которая

сильнее самой энтропии. Эта энергия существует в форме секхем, или "того, что заставляет вещи стоять прямо".

Другими словами, Гор обуздывает свои творческие силы. Это символизируется богом Мином, которого изображают с большой эрекцией и с плетью в руке.

Плеть - это часто кусок дерева с привязанными к одному концу полосками кожи, и она используется для управления лошадью, особенно при езде на колеснице.

Плеть Мина на самом деле никогда не используется. Это символ намерения, цели. Для современного ума это неудачный символ, поскольку плеть в нашем сознании

символизирует насилие над собой и боль. Ничто не может быть дальше от значения этого символа.

Возничий, управляющий норовистой лошадью, должен направить ее внимание в желанном направлении. Если он/она не направят лошадь, она понесется вскачь

по собственной воле, что может быть опасно. Удар плетью по крупу лошади позволяет возничему направить ее в нужную сторону. Однако хороший наездник,

наладивший контакт с животным, знает, что не обязательно бить лошадь - необходимо только легчайшее движение плети, чтобы привлечь ее внимание. Таким

образом плеть в данном контексте - символическое напоминание о необходимости обуздания творческих энергий секса.

Вместо того, чтобы посылать свое "семя" наружу, в мир, через половой акт, Гор (как бог Мин) обуздывает эту энергию и посылает ее вверх по джед. Когда

энергия поднимается в высшие мозговые центры, Гор трансформируется силой Урея в Верховного Бога Гора. Он более не потенциал бога; он по праву стал

богом-творцом. Тогда, и только тогда, он способен победить Сета.

Чтобы не было недопонимания, скажем, что это описание - не призыв к половому воздержанию. Удержание "семени" бога Мина символическое и описывает

удержание и трансформацию тонких энергий в сексуальных выделениях. Эти тонкие энергии культивируются и посылаются вверх по джед, не важно, является ли

практикующий мужчиной или женщиной.

В реальности нет необходимости воздерживаться от полового акта, чтобы практиковать эту форму алхимии. Напротив, как говорит Магдалина в

"Манускрипте", есть способы, при использовании которых половой акт может усилить поднятие секхем вверх по позвоночнику. По различным историческим причинам,

слишком сложным, чтобы обсуждать их здесь, церковь отделила секс от духа, но в понимании Древнего Египта они были тесно взаимосвязаны.

Неверное понимание бога Мина

В средневековье плеть использовалась излишне ревностными монахами в попытках очиститься от греха. Смысл учения, стоящего за плетью и богом Мином, был

утрачен. Вместо того, чтобы рассматриваться как символ достижения богоподобных качеств, плеть была использована для самоистязаний в садо-мазохистских

ритуалах флагелляции.

Монахи сидели в своих кельях и хлестали себя плетьми, чтобы искупить свой воображаемый грех. Возможно, они входили в измененные состояния сознания в

результате истощения, усталости и потери крови, но эти жуткие ритуалы не имели ничего общего с алхимией или тайнами великого бога Мина.

Но невежество в отношении бога Мина не ограничилось средневековьем. В конце 19-го века среди викторианцев был невероятно велик интерес к утерянным

секретам Египта. Египтология только начинала свой путь, и множество любителей приключений отправлялись в пустыни, чтобы открыть тайны Золотого Века. К

своему ужасу, эти косные педанты обнаружили множество больших статуй бога Мина по всему Египту. И у каждой из них был огромный... сами-знаете-что. Их так

раздражали эти находки, что некоторые наиболее шокированные фанатики отсекали оскорбительные органы. А рельефы Мина, увезенные в музеи, как мне говорили,

часто бывали изуродованы. По крайней мере, стратегически расположенная табличка служила сокрытию оскорбительного члена от более цивилизованных

соотечественников.

Викторианцы ничего не поняли, как и их предшественники из мрачного средневековья. Древние египтяне не возвеличивали секс. Они признавали его как

священнодействие. У него было свое место, не только в спальнях или борделях, но в храмах, в самом центре их паломничества к святыням.

Бессмертие

Конечная цель египетской алхимии - это бессмертие, или, по крайней мере, продление существования "я" после смерти. Для этого у алхимика есть два

средства, одно временное, другое постоянное.

В первом методе практики накопления энергии проводятся до тех пор, пока Ка не начнет буквально вибрировать энергией и светом. Когда физическое тело

(кхат) умирает, алхимик переносит свое внимание в Ка. Большой предшествующий опыт в смещении самоидентификации гарантирует, что этот процесс произойдет с

приложением минимальных усилий. С самоосознанием, полностью смещенным в Ка, алхимик, теперь являющийся энергетическим существом, не подвержен влиянию

смерти физического тела. Для него/нее она подобна снятию старой одежды.

Продолжительность существования алхимика как энергетического существа зависит от того, как много энергии было накоплено во время жизни. Если он/она

научились собирать и сохранять энергию, то их существование как энергетических существ может быть довольно продолжительным. Хотите верьте, хотите нет, но я

встречал энергетические сущности, утверждавшие, что им несколько тысяч лет.

Во втором методе практики накопления энергии используются так же, как и в первом, поскольку усиление Ка равно важно в обоих методах. Однако есть и

существенные отличия.

На втором пути к бессмертию алхимик должен сонастроиться со своей Божественной Душой (БА). Этот аспект "я" трансцендентен, он вне пространства и

времени. Некоторые могут называть его Душой или Высшим Я. Но как бы его ни называли, происходит сонастройка БА (или Божественной Души) и Ка через джед

(сакральный путь через чакры).

Когда этот путь настроен на БА, происходит мощный приток духовной энергии в тело Ка. Когда она достигает критической массы, Ка загорается эфирным

пламенем. Это иногда называется Золотым Одеянием, но древние египтяне называли это Саху. Это тело бессмертно.

Как именно сонастройка с БА или Божественной Душой создает такую метаморфозу - строжайше хранимая тайна. Она связана с высшими аспектами алхимии и

открывается Инициату или Инициатке, когда они готовы. Это откровение может прийти напрямую от воплощенного учителя, но чаще оно приходит от Акул, того, кто

создал себе тело света и теперь обитает в мире духа. Иногда эта информация приходит к алхимику напрямую из БА.

Многие духовные традиции утверждают, что есть искра сознания, которая всегда переживает смерть, независимо от уровня развития. Однако эта искра не

содержит ощущение "я" так, как Ка или Саху. В момент смерти осознание личности, равно как и личная история, растворяются, если одно из этих тонких тел не

было стабилизировано.

Аммит

В дополнение к практикам накопления энергии для достижения бессмертия (Саху) необходимо также моральное или этическое отношение к собственной жизни.

Необходимо научиться правильному использованию энергии (праведности) и тому, как себя вести по отношению к другим людям. В приобретении сил, получаемых при

практике египетской алхимии, есть реальная опасность. Когда сознание человека становится сильнее, способность творить то, на что направлено намерение,

также усиливается. Если алхимик специально причиняет другим вред своими действиями, он/она находится в опасности уничтожения. Священные тексты

предупреждают алхимика об опасном проходе мимо очень странного существа, называемого аммит - это частично крокодил, частично лев и частично гиппопотам.

Аммит, как правило, изображается с символом джед, семью чакрами или печатями в восходящем порядке, и сидит, угрожающе положив свою крокодилью пасть между

третьей и четвертой чакрами (солнечным сплетением и сердцем). Такое расположение символически указывает на место между силой и любовью.

Иногда об аммите говорят как о Великом Пожирателе, поскольку те, кто застрял в трех своих нижних чакрах, будут уничтожены своими переживаниями.

Например, люди, сфокусированные только в первой чакре, будут превыше всего искать безопасности. Те, кто сфокусирован во второй печати, будут одержимы

сексом, а те, кто в третьей, будут тянуться к власти. Если человек мотивируется только этими энергиями, не поднимаясь вверх по джед, он/она в конце концов

будет ими уничтожен. Соблазн может быть очень велик, поскольку алхимические практики усиливают магнетизм Ка, и желания исполняются гораздо быстрее.

Важно четко это понять. Практики египетской алхимии строят магнитные поля практикующего. Под этим не подразумеваются магнитные поля, известные в

физике, хотя между ними есть некоторое родство. Я имею в виду психо-динамическую силу, магнитоподобную по своим свойствам. Люди с развитыми

психо-магнитными полями склонны притягивать к себе предметы своих желаний с большей простотой, чем люди с более слабыми психо-магнитными полями. Поскольку

практики усиления Ка наращивают психо-магнитные способности практикующего, необходимо соблюдать осторожность.

Аммит стоит как напоминание перехода от трех нижних печатей (чакр) к сердцу. Люди, настаивающие на восприятии жизни через три нижние чакры без

перехода к любви, в конце концов будут уничтожены своими страстями в трех нижних мирах (поисками безопасности, секса и власти).

Когда кто-то проходит через ворота инициации четвертой печати (чакры), он или она спонтанно испытывают агапэ (безусловную священную любовь). Когда

человек воспринимает мир таким образом, становится невозможным сознательно причинить вред другому человеку. Агапэ всеобъемлюща. По своей природе она

генерирует чувство взаимосвязанности. Поскольку эгоистичное ощущение я расширяется, чтобы включить других, причинение вреда другому человеку становится

непредставимым.

Но это чувство ненасилия присутствует только на уровне сердца. Люди, исходящие исключительно из трех нижних чакр, могут легко манипулировать и

причинять вред другим, чтобы добиться исполнения своих эгоистичных желаний. Аммит является отрезвляющим напоминанием для тех, кто идет путем алхимии. Те,

кто настаивает на жизни без любви, будут уничтожены своими же страстями.

Кроме аммита в египетском пантеоне есть и еще одна фигура, призванная умерить страсти алхимика. Она стоит по ту сторону смерти.

Маат

Маат - это важное божество в египетском пантеоне, связанное со смертью. Маат часто изображают с весами. На одной чаше весов лежит сердце человека,

желающего войти в небесную обитель. На другой - перо. Если сердце покойного легче перышка, он/она получает вход в духовный рай. Однако если сердце отягчено

сожалениями, виной и стыдом, человек не получит доступа и должен будет бродить в Нижнем Мире.

Я думаю, что символически фигура Маат является, как говорит один мой друг, призывом к присутствию, напоминанием, что то, что мы делаем в этой жизни,

последует за нами в следующую.

Завершающие мысли

Ментальность древних египтян так далека от нашей, что нам сложно представить себе, что они на самом деле думали и чувствовали. У нас есть отрывки

писаний, несколько священных текстов и мифы об их богах и богинях. К счастью, мы также унаследовали некоторые тайны их алхимии, но большая часть этой

великой цивилизации для нас потеряна. Пропасть времени слишком велика.

К тому времени, когда Магдалина воспитывалась в храмах Изиды, Египет пал, его Золотой Век стал давно утраченным блеском. Но сохранилось достаточно

знаний алхимии, а также понимание того, как их использовать. К последнему столетию до нашей эры культ Изиды и тайны сексуальной алхимии распространились по

большой части древнего мира.

Несомненно, каждая культура привносила свое понимание и свои интерпретации в миф об Изиде. На руинах храмов позже были построены церкви, и духовные

практики тех давних времен были изменены или забыты. Но любой, кто заглянет под поверхность алхимических традиций мира, часто сможет найти отпечатки Изиды

и алхимии Древнего Египта.

Мы на две тысячи лет дальше от алхимиков того времени, чем Магдалина. Для тех из нас, кто практикует эту алхимическую систему, задача ясна. Мы не

можем вернуть прошлое. Мы даже не можем абсолютно достоверно восстановить его. Мы должны узнать все, что можно, из отрывков, оставшихся нам. Мы должны

практиковать древнюю алхимию трансформации, как мы ее понимаем, чтобы посмотреть, куда она нас приведет. И мы должны создать новый алхимический путь для

наших времен.

Да помогут нам на нашем пути Акул - древние, достигшие Саху.

Да ведет нас через нашу тьму свет нашего же собственного просветления.

 

УПРАЖНЕНИЯ В АЛХИМИИ ГОРА

Эта часть предназначена для тех, кто хочет изучить базовую практику Алхимии Гора. Магдалина дала продвинутую форму индивидуальной практики в

"Манускрипте", но для многих читателей она может оказаться слишком сложной. Поэтому я спросил Магдалину, не может ли она дать более простую форму

подготовительных упражнений. Перед вами - то, что она предложила.

"Манускрипт" - не обучающее пособие, а послание. Но этот раздел книги исполняет обучающую функцию. Он даст вам базовый опыт, необходимый для

вхождения в продвинутую Практику Двух Змей, упомянутую в "Манускрипте".

По словам Магдалины, Алхимия Гора была основой как для практики пути одиночек, так и для тех, кто занимается с партнером. Основная разница между

этими двумя путями в том, что человек, идущий путем одиночек, должен генерировать дополнительную энергию и создавать экстатические состояния собственными

усилиями. Те же, кто находится в священных тантрических отношениях, получают необходимую энергию и экстаз спонтанно во время сексуального акта.

Джед, или священный путь между чакрами, начинается с копчика и поднимается вверх по позвоночнику, входя в голову. Существует второстепенный путь

джед, идущий от промежности прямо в корону, и называемый Центральной Колонной или Центральным Столбом. В некоторых эзотерических школах его называют

трубкой праны. Приведенные ниже упражнения используют оба эти пути.

Основная задача алхимика - накопить достаточно энергии, чтобы ее можно было направить вверх по джед в центры, находящиеся в голове.

В описанных далее упражнениях необходимая энергия генерируется при помощи дыхания. Их предназначение - помочь вам физически ощутить тонкие энергии,

поднимающиеся вверх по джед.

Первая часть тренировки состоит из трех разных упражнений. Первое из них работает со второстепенным джед (Центральной Колонной или Столбом), идущим

напрямую от промежности к короне. Второе работает с основным джед, проходящим по позвоночнику. А третье работает с энергией после того, как она поднялась в

голову.

Первое упражнение второй части тренировки учит вас трансформировать энергию, движущуюся по джед, придавая ей змееподобную форму. Второе знакомит вас

с активизацией пути Двух Змей через ощущение движения энергии одновременно по лунному и солнечному путям.

Предостережения читателю

Эти упражнения привносят энергию в мозг и верхние центры головы, а потому противопоказаны некоторым людям. Если вы перенесли травму головы или

инсульт, посоветуйтесь с врачом, прежде чем продолжать. Люди, страдающие припадками (например, эпилепсией), также должны посоветоваться с врачом. Людям с

маниакально-депрессивным психозом эти упражнения противопоказаны, особенно во время маниакальных фаз. Для всех остальных упражнения безвредны и даже очень

полезны. Если на любой стадии медитации у вас начнется головная боль, остановитесь и отдохните.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

Первое упражнение

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Это часть тела

в самом низу живота, в области таза. Найдите приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота

расшириться, а на выдохе втягивайте его. Эта форма дыхания называется дыханием низа живота, и поначалу она может показаться вам странной, однако через

некоторое время она станет естественной и удобной. В этих практиках ничего не надо делать через силу.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

Затем представьте себе путь или канал тонкой энергии, идущий от промежности к верхушке головы (короне). Под промежностью подразумевается самая нижняя

часть туловища, расположенная на полпути между гениталиями и анусом.

Далее следует легкое, но важное смещение фокуса внимания.

При вдохе сосредоточьтесь на области таза, как и раньше. Но на выдохе перемещайте внимание (алхимический сосуд своего сознания), внутрь канала. Это

заставит энергию секхем войти в канал и начать подниматься вверх. Продолжая выдыхать, "поднимайте" свое внимание вверх по каналу, в голову. Затем снова

повторите эту схему дыхания. Другими словами, при каждом вдохе переносите внимание в область таза и удерживайте его там на всем протяжении вдоха. На выдохе

переносите внимание в канал и начинайте "подниматься" вверх, к голове. Повторяйте столько раз, сколько нужно, чтобы явственно ощутить движение энергии

вверх по второстепенному джед.

Эти упражнения опираются одно на другое, так что важно освоить одно, прежде чем переходить к следующему. Убедитесь, что явственно ощущаете движение

тонкой энергии по второстепенному джед вверх, в голову. Если у вас нет четкого ощущения этого, повторяйте упражнение до тех пор, пока оно не появится.

Примечание о неприятных физических ощущениях

Эти упражения могут вызвать напряжение или головную боль. Причиной тому может послужить постоянное напряжение мышц челюсти, лица или шеи, поскольку

оно ограничивает движение секхем (жизненной силы), когда она поднимается в голову. Если вы испытываете дискомфорт во время выполнения упражнений, вам стоит

остановиться, отложить их и вернуться к ним позже.

Если вы заметите, что такое напряжение все время появляется при выполнении упражнения, попробуйте зевнуть - зевок поможет ослабить напряжение мышц в

области лица, челюстей и плеч. Просто зевайте во время вдоха и выдоха. Это довольно эффективно, да к тому же еще и забавно.

Если напряжение не проходит, я предложил бы вам сосредоточиться на нарпяженной области и представить себе, что на выдохе напряжение растворяется и

исчезает. Попробуйте подышать так несколько минут. Это очень хорошо снимает мышечное напряжение.

Второе упражнение

В этом упражении вы делаете примерно то же самое, что и в первом, только секхем движется по позвоночнику (или основному джед).

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Найдите

приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

Затем сосредоточение вашего внимания меняется. На вдохах сосредоточьтесь на области таза, а на выдохах переносите внимание в позвоночник (джед) и

"поднимайтесь" вверх по позвоночнику от копчика до макушки головы.

Подышите подобным образом несколько минут, пока не ощутите движение энергии вверх по позвоночнику до макушки головы.

После того, как явственно ощутите этот поток тонкой энергии, переходите к следующему упражнению. Если вы не ощущаете потока энергии, повторяйте

упражнение, пока не ощутите его.

Третье упражнение

В этом упражении вы повторяете ту же процедуру, что и во втором, но с одним отличием. На выдохе, когда секхем (жизненная сила) поднимается вверх по

позвоночнику, поднимайте ее в центр головы, а не к макушке. Когда энергия попадет в центр головы, позвольте ей циркулировать в мозгу, ощущая ее движение.

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Найдите

приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

После нескольких минут накапливания энергии вы готовы перейти к следующей фазе упражнения. На вдохах ваше внимание по-прежнему сосредоточено в

области таза, но на выдохах переносите его в позвоночник (джед) и "поднимайтесь" вверх по позвоночнику от копчика до центра головы. Энергия секхем

последует за циклом вашего внимания и потечет вверх, в центральную часть мозга. Задержитесь на мгновение, ощущая поток энергии, самостоятельно движущийся

по разным областям мозга.

Подышите подобным образом нескольких минут, пока у вас не появится четкое ощущение движения энергии вверх по позвоночнику и в центр мозга.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

Первое упражнение:

Поднятие одной Змеи

В этом упражнении вы повторяете то, что делали в последнем упражнении предыдущей части. Но вместо того чтобы поднимать энергию в центр головы, вы

поднимаете ее над обоими полушариями мозга, под самой макушкой. Это движение энергии напоминает кобру, поскольку "хвост" тянется вдоль позвоночника до

самого копчика, а "капюшон" разворачивается над обоими полушариями мозга. Удерживание энергии в образе кобры создает особый тип стимуляции мозга и является

предшественником урея.

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Найдите

приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

Через несколько минут накапливания энергии вы готовы перейти к следующей фазе упражнения. На вдохах ваше внимание по-прежнему сосредоточено в области

таза, но на выдохах переносите его в позвоночник (джед) и "поднимайтесь" вверх по позвоночнику от копчика до области внутри черепной коробки над обоими

полушариями мозга, прямо под макушкой.

Ощущая пространство над мозгом, позвольте себе почувствовать движение энергии. Представьте себе эту энергию как кобру с капюшоном, развернутым над

самым мозгом. Повторяйте эту процедуру, пока у вас не появится четкое ощущение змееподобной формы энергии над головным мозгом.

Второе упражнение:

Две Змеи

Это упражнение подразумевает, что вы смогли ощутить одну змею в предыдущем упражнении. Если вы не смогли четко ощутить одну змею, вернитесь к

предыдущим упражнениям, прежде чем продолжать.

В "Манускрипте" вы найдете описание Черной и Золотой Змей. Черная Змея поднимается по лунному пути на левой стороне джед и связана с Тьмой Пустоты,

или женским аспектом всего творения. Золотая Змея поднимается по солнечному пути по правую сторону джед и связана со светом. В определенном смысле, Две

Змеи являют собой алхимические противоположности, и когда вы сводите противоположности вместе в алхимическом сосуде, возникает потенциал проявления

мощнейшей энергии.

В этом подготовительном упражнении вы заставите энергию секхем разделиться на два отдельных потока энергии. Когда жизненная сила поднимается вверх по

джед, она движется двумя путями. Черная Змея поднимается от основания джед слева, а Золотая - справа. Однако в процессе подъема по джед они

перекрещиваются, входя в чакры.

Входя в сексуальную чакру, Золотая Змея переходит на левую сторону джед, а Черная - на правую. Продолжая подниматься вверх по джед и входя в

солнечное сплетение, Золотая Змея возвращается направо, а Черная - налево. В сердце Золотая Змея переходит на левую сторону, а Черная - на правую. В чакре

горла Золотая Змея возвращается на правую сторону джед, а Черная - на левую.

Наконец они встречаются в центре головы, и Золотая Змея останавливается справа, а Черная - слева. Они останавливаются "лицом к лицу", а между ними

оказывается шишковидная железа.

В "Манускрипте" даны дальнейшие указания о том, как выполнять эту практику. Назначение этого упражнения - только познакомить вас с феноменом движения

обеих змей по джед вверх, в голову.

Для выполнения упражнения сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола

промежности. Найдите приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе

втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите пару минут подобным образом.

После нескольких минут накапливания энергии вы готовы перейти к следующей фазе упражнения. На вдохах ваше внимание по-прежнему в области таза, но на

выдохах переносите его в основание джед. Представьте, что силой своего намерения (воли) заряжаете Змей энергией дыхания. Продолжая выдыхать, посылайте

энергию вверх по двум путям змей. Представляйте себе Змей по возможности ясно, ощущая, как они пересекаются в каждой чакре и наконец останавливаются в

центре головы.

Продолжайте практиковаться, пока у вас не появится четкое ощущение двух змееподобных потоков энергии, идущих вверх по позвоночнику в голову.

Позвольте себе ощутить движение жизненной силы по этим двум путям, когда змеи "шевелятся" в ответ на ваше дыхание. Ощутите тонкие энергии, генерируемые в

мозгу в результате этой практики.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

Мы засы?пали Магдалину вопросами после того, как она дала нам "Манускрипт". Мы знали, что некоторые вопросы обязательно возникнут, когда эти материалы

будут переданы миру. Некоторые из заданных нами вопросов были личного свойства, но мы знали, что их важно задать, раз у нас есть такая возможность. На одни

вопросы она отвечала, по поводу других говорила: "Скажите им, что Магдалине нечего сказать на эту тему". Мы делимся этим с вами, чтобы более полно

представить вам Существо, с которым мы познакомились. Ее границы были четкими. Она без труда отделяла то, что было ее личным делом, от информации, которая

может помочь в наше время. И вовсе не отвечала на вопросы, низводившие ее историю до пустых разговоров и бессмысленной игры.

Вместо того, чтобы писать диалог, мы представляем вам эти вопросы так, как они были заданы, а ответы - так, как они были даны.

Вопрос: Были ли вы с Йешуа женаты?

Магдалина: Мы с Йешуа были женаты по иудейской традиции. В Евангелиях сказано, что Йешуа превратил воду в вино на свадебной церемонии. Они только

"забыли" упомянуть, что это была наша свадьба. Но это было известно.

Есть два пути, которые иногда совпадают. Один из них - это инициация, а другой - супружество.

Инициация - это восхождение на более высокий уровень понимания и способностей. Инициации даются отдельным людям.

Те, кто живут в Священном Союзе, входят в него через совместное намерение.

Признание кем-то другим не является обязательным. Это вопрос принадлежности к определенной культуре. Те, кто входят в сердце Священного Союза, пройдут

через инициации в результате своего входа в эти таинства. Здесь важен не акт, а процесс Священного Союза.

Вопрос: Как Сексуальная Магия Изиды меняется для женщин, прошедших мастэктомию или менопаузу?

Магдалина: Сексуальные выделения пожилой женщины, прошедшей через один из этих процессов, конечно, отличаются от выделений способной к деторождению

женщины. Так что взаимодействие спермы с сексуальными выделениями пожилой женщины не обладает такой же энергетической мощью. Однако реакция имеет место, и

все другие аспекты Сексуальной Магии Изиды вполне применимы. Ласки, прикосновения, а также время, когда партнеры покоятся вместе - все это создает

магнитные поля, которые можно притянуть в тонкие тела обоих Инициатов, так что, хотя акт может быть и не таким динамичным, как в юности, он все же

эффективен.

Вопрос: Как Сексуальная Магия меняется для мужчин, прошедших вазэктомию?

Магдалина: В мое время в Храмах Изиды не существовало возможности вазэктомии. С точки знения Сексуальной Магии Изиды, мужчина должен ласкать партнершу, прикасаться и покоиться с ней, чтобы создать магнитные поля. Вы хотите спросить, сработает ли Сексуальная Магия для мужчины, прошедшего вазэктомию? Да, но вот что нужно принять во внимание. Поскольку магнетизм его семени не имеет возможности соприкоснуться с сексуальными выделениями его партнерши, он должен больше ласкать ее и прикасаться к ней, чтобы добиться сходного по интенсивности магнетизма.

Вопрос: В "Манускрипте" сказано, что отношения мужчины с его матерью могут повлиять на алхимию между ним и его партнершей. Верно ли это и в отношении женщин? Влияют ли их отношения с отцом на алхимию?

Магдалина: До определенной степени, да; отношения девочки с отцом, конечно, окрашивают ее взаимоотношения с партнером, как женщины. В этом смысле эффект сходный. Но что я хотела бы подчеркнуть в отношении мужчины - Инициата - так это необычную ранимость, испытываемую им перед женщиной. Дочь не была "выношена" отцом, потому что у него нет матки. Ее тело не сформировалось из его элементов.

Сын же был выношен в утробе матери и был окружен ей во время своего развития. После рождения он начинает процесс отделения. Если его развитие достигает определенной стадии, и во взрослом состоянии у него все еще есть неразрешенные проблемы с матерью, ему может быть сложно покоиться, потому что покоиться - значит снова быть окруженным женской энергией, как он был в утробе матери. Эта ситуация отличается от проблем, которые могут быть у женщины с ее отцом.

Вопрос: Что вы можете сказать о других ведущих алхимических течениях, утверждающих, что мужчина должен удерживаться от семяизвержения во время полового контакта?

Магдалина: Можете сказать им: "Она рассмеялась!"

Видите ли, у меня есть предубеждения Жрицы в Храмах Изиды. Алхимия, которой обучалась я, основана на женском начале, и мы смотрим на некоторые вещи совсем иначе, чем представители других течений, о которых вы говорите. Например, мы считаем, что Сотворившая все время и пространство, которую мы зовем Изидой, заключена в природе всех женщин. Это часть них. Точно как семена инжира скрыты в нем. Мы также понимали, что алхимия базируется на соединении двух противоположностей, мужского принципа и женского принципа. Но мы считали, что в этом виде алхимии женщина содержит в себе алхимические ключи. Мужчина нужен, чтобы повернуть ключи, и в этом соединении двух противоположностей, воплощенных в обоих Инициатах - мужчине и женщине - происходит Алхимия. С нашей точки зрения, удержание мужчиной семени - просто еще одно проявление его склонности что-либо удерживать.

Верно, что энергичность мужчины связана с энергией его семени, и что бездумное семяизвержение может повлиять на нее. Однако когда мужчина высвобождает семя в свою Возлюбленную и покоится в ее энергии, дверь к ее внутренней природе открывается, затопляя их обоих жизненной силой, и он питается и насыщается этими магнитными полями. Это другой путь алхимии, отличающийся от течений, существующих на Земле в это время.

Вопрос: Создали ли Вы школу мистерий и преподавали ли во Франции или в Англии?

Магдалина: После высадки в Сен-Мари моей первой и основной заботой была безопасность Сар'х, так что мы направились с друидами на север, в Гластонбери и Тор. Когда Сар'х исполнилось двенадцать лет, я вернулась в тростники Сен-Мари, чтобы выполнить водный Ритуал Изиды. К тому времени Сар'х уже не была в опасности, и наше возвращение в Англию было более приятным. Я создала несколько сообществ для обучения. После свадьбы Сар'х я периодически ездила во Францию и некоторые части Англии, где я обучала таинствам Храмов Изиды.

Вопрос: "Магдалина" - это титул?

Магдалина: Это был титул духовного признания. Есть Орден Магдалины. Он тайный.

Вопрос: По какой причине в Алхимии Гора используются изображения рептилий?

Магдалина: Изображения змей использовались для отображения змееподобной формы секхем, когда она поднимается вверх по джед. Когда энергии, высвобождаемые

Алхимией Гора, поднимаются вверх по джед, они похожи на змей, то есть они извиваюся. Когда они входят в голову, они часто склонны распространяться по обоим

полушариям мозга, как раскрывающийся капюшон кобры. Таким образом, змеиная форма - это метафора, символический элемент, указывающий на глубинные структуры

и природу сознания, когда оно движется в тонком теле (Ка).

Вопрос: В Евангелиях сказано, что Йешуа изгнал из вас семь бесов. Что это такое?

Магдалина: Йешуа совершил ритуал очищения, удаляя то, что вы назвали бы негативностью, из моих семи чакр. Это было очищение чакр. Эти "семь бесов" -

просто негативные энергии, которые все мы иногда носим в своем поле. Он очистил от них мое поле в подготовке к более глубоким алхимическим процессам,

которые мы собирались предпринять вместе.

Но в Евангелиях не объяснено, что я также очистила его семь чакр. Я провела для него такой же процесс.

Принцип этого таков.

Когда человек усиливает свое просветление, или свою духовную природу, он становится магнитом для многих энергий, не являющихся его собственными. Это

происходит, когда человек находится в низком эмоциональном состоянии и открывается негативным силам или энергиям, которые во времена Йешуа называли бесами.

Это особенно верно, когда человек пьян или возбужден от наркотиков. Если эмоциональный тон (или уровень вибрации) низок, человек открывает дверь этим

негативным, а иногда и разрушительным энергиям.

Однако парадокс в том, что нечто подобное происходит и при подъеме на более высокие уровни сознания, потому что и тогда человек становится магнитом (или

становится притягательным) для таких негативных энергий. Иногда мы ведем себя несознательно и посещаем места, которые не должны посещать, и именно в эти

моменты негативные энергии, так сказать, цепляются за нас.

Вышеупомянутый процесс - это древняя практика, восходящая к Храмам Изиды. Это процесс Очищения Семи Печатей, который изгоняет любую негативность,

которую мы можем носить в себе, даже неосознанную. Это достигалось тайными мантрами, молитвами и направлением света в эти центры при помощи намерения, или

воли. Такой сложный процесс не все способны провести, поэтому можно сказать, что дать этот метод массам будет медвежьей услугой, поскольку он подвергнется

искажениям. Для очистки печатей методом, которым мы с Йешуа очистили друг друга, требуется определенный уровень мастерства

В евангельских описаниях мы снова встречаемся с однобоким и манипулятивным рассказом о нашем опыте. То, что Йешуа пришел ко мне ради своего очищения,

нигде не было сказано. Однако это было известно.

Вопрос: Что значит "возвращение Космической Матери"?

Магдалина: Это смещение коллективного сознания в сторону уважения к женскому началу. Должно прийти глобальное и коллективное понимание святости самой

Земли, и вместо насилия и бездумного ее использования будет со-творчество с Землей. А женщины - души, воплощенные как женщины - будут подняты до такого же

уровня равенства и уважения, как и мужчины.

Как видите, Земле предстоит долгий путь, пока такое состояние будет достигнуто.

Вопрос: Вы хотите сказать, что это произойдет нескоро?

Магдалина: Нет, я хочу сказать, что предстоит большой скачок сознания от того уровня, где человечество в массе своей находится сейчас. Мы видим и

осознаем необходимость очищения. Однако она уменьшается, когда каждый человек уравновешивает в себе мужское и женское начала и начинает проявлять уважение

к ним во внешних отношениях с воплощенными мужчинами и женщинами.

Мы спросили Марию Магдалину, были ли у нее иные воплощения, и она сказала, что у нее не было других инкарнаций.

Магдалина несколько раз упоминала "тех, кто настроен на Новую Землю". Мы спросили ее, что характеризует этих людей, и она ответила: "Без вины. Без

стыда. Без сожалений".

 

ГЛОССАРИЙ

Алхимия - искусство и наука трансформации одной формы в другую. Внутренняя алхимия (как, например, египетская система) трансформирует энергию сознания и

жизненную силу воплощения в расширенное созание, давая практикующему необычные способности.

Аммит - мистическое создание, связанное с джед, или священным путем чакр. Частично крокодил, частично лев и частично гиппопотам, аммит часто

изображается в сочетании с символом джед. Он сидит, положив свою крокодилью пасть между третьей (власть) и четвертой (любовь) чакрами.

Анубис - египетское божество (частично человек, частично шакал), связанное с Загробным Миром. Египесткий миф говорит, что Анубис был охранником Озириса

в Нижнем Мире, и, таким образом, он связан с этим нижним уровнем души.

БА - божественная душа.

Белые Змеиные Капли - тонкая энергетическая субстанция, выделяющаяся из короны и связанная с атрибутами физического отца человека. Эти капли

генерируются во время алхимической медитации, данной в "Манускрипте", с использованием Черной и Золотой Змей (см. Красные Змеиные Капли для сравнения со

сходной техникой в тибетской ваджраяна-йоге).

Вознесение - процесс подъема жизненной силы (секхем) вверх по джед в высшие мозговые центры, активирующий способности сознания (сиддхи) и дающий

практикующему доступ к духовному плану существования. Этот термин также применяется к вознесению тела Ка в высшие миры энергии и света.

Гор - сын Изиды и Озириса. Гор символизирует соединение духа (Озириса) и материи (Изиды). Его история является аллегорией в том смысле, что его путь

сходен с нашим, когда мы поднимаемся вверх по джед в расширенные состояния сознания.

Джед - священный путь чакр. Джед идет от основания позвоночника до макушки головы (чакры короны). Это центральный путь процесса Вознесения в египетской

алхимии.

Золотое Одеяние - см. саху.

Золотая Змея - термин, который Магдалина использует для описания солнечного пути вверх по позвоночнику (см. пингала). Солнечная цепь является

воплощением мужского аспекта творения и связана со светом.

Ида - йогический термин, обозначающий тонкий энергетический путь вверх по левой стороне позвоночника. Он также называется лунной цепью, или цепью

Чандры, и идет от корневой чакры вверх в голову и заканчивается в левой ноздре (см. Черная Змея).

Изида - мать Гора и одно из центральных божеств египетского пантеона. Она считалась Космической Матерью, и ее культ распространился почти на весь

известный нам ныне Древний Мир.

Инициат - человек, прошедший через портал или порог между двумя уровнями сознания. В общем говоря, Инициат обучался священной науке и получил доступ к

духовной линии или школе, ответственной за эту священную науку.

Инициация - процесс перехода с одного уровня сознания на другой. Инициации - это вехи на пути, обозначающие достижение некого уровня мастерства. Они

могут быть дарованы или даны напрямую духовным существом, или, в некоторых случаях, физическим человеком.

Инкарнация - в культе Изиды это жрица, обучившаяся воплощать в себе энергии Изиды.

Ка - тонкое энергетическое тело, описанное в египетской алхимии. Ка - это энергетический дубликат физического тела, и иногда о нем говорят, как о

духовном или эфирном двойнике. Египетская алхимия много занимается трансформацией Ка.

Красные Змеиные Капли - тонкая энергетическая субстанция, выделяющаяся из короны и связанная с атрибутами физической матери человека. Эти капли

генерируются во время алхимической медитации, данной в "Манускрипте", с использованием Черной и Золотой Змей. Интересно, что эта практика во многом сходна

с тибетской ваджраяна-йогой, использующей то, что известно как красные и белые капли. В этой тибетской практике капли также используются для создания

блаженства, но затем практикующий покоится в блаженстве, размышляя о пустоте, присущей всему в мире. Однако в Алхимии Гора цель иная. Хотя соединение этих

капель также вызывает блаженство, оно затем направляется в тело Ка для его усиления. По словам Магдалины, экстатические состояния сознания усиливают Ка.

Кундалини-йога - форма йоги, фокусирующаяся на движении кундалини шакти (энергии, сходной с секхем) вверх по позвоночнику. Когда кундалини шакти

поднимается вверх по позвоночнику, различные чакры активизируются, давая йогу или йогине власть над соответствующими планами сознания.

Кхат - физическое тело из плоти и крови.

Маат - египетское божество, связанное с Загробным Миром. Маат держит весы, на одной чаше которых лежит перо. На другой чаше весов находится сердце

человека, ищущего доступа в духовный рай. Если сердце отягчено стыдом и сожалениями, оно перевесит, и человеку придется отправиться в Низший Мир. Если

сердце окажется легче перышка, человек получит доступ в высшие миры духа.

Нетеры - тонкие силы. В классической египетской алхимии есть 26 нетеров, но этот термин также применим ко всему, в чем есть энергия и сила. Таким

образом, этот термин может быть соотнесен с идеей шакти или энергии в йоге.

Пингала - йогический термин, обозначающий тонкий энергетический путь вверх по правой стороне позвоночника. Он также известен, как солнечная цепь, или

цепь Сурьи, и проходит от чакры корня до головы и заканчивается в правой ноздре (см. Золотая Змея).

Помехи Для Полета - термин, который Магдалина использует для описания психологических помех к духовному просветлению. Одна из задач алхимика в ее

традиции - это удаление Помех Для Полета, чтобы могло произойти Вознесение сознания вверх по джед.

РА - египетский бог Солнца. С точки зрения алхимии, все, что является огнем, является силой РА. В теле Ка есть энергетический центр, или чакра, огненная по своей природе, известная под названием солнечного сплетения. Египетская алхимия занимается РА во множестве его форм как источником энергии для проведения алхимических реакций в теле Ка.

Самадхи - в йоге, состояние внутреннего внимания, достигнутое в медитации. В самадхи сознание переключается с внешних органов чувств на внутренние миры. Есть много уровней самадхи, от легкого внутреннего внимания до сильно измененных состояний сознания. В самых глубоких формах самадхи воспринимаемое время останавливается. Ощущение времени теряется, исчезает ощущение внешнего мира. Сознание осознает себя, и из этого глубинного признания Я спонтанно возникает блаженство.

Саху - бессмертное энергетическое тело, иногда называемое Золотым Одеянием или Чудесным Духовным Телом.

Сексуальная Магия - использование секса в магии имеет долгую историю и существовало тысячи лет, проявляясь в различных культурах и духовных школах. Однако Сексуальная Магия Изиды не рассматривается так же, как магия в целом. Не пытаясь изменить внешний мир путем магических трансформаций, Сексуальная Магия Изиды фокусируется на магической трансформации самого сознания. Таким образом это на самом деле форма внутренней алхимии, алхимии, использующей самую примитивную и мощную энергию из доступных воплощенным существам.

Секхем - жизненная сила. Это значит "то, что заставляет вещи стоять прямо". В процессе египетской алхимии секхем, или жизненная сила человека, усиливается, чтобы затем быть трансформированной в расширенное сознание. Именно сила секхем поднимается вверх по джед и генерирует силу восхождения по лестнице чакр к просветлению. Эта увеличенная жизненная сила также используется в алхимических процессах для обретения особых способностей сознания (см. сиддхи).

Сет - брат и убийца Озириса, отца Гора. В мифах об Озирисе Гор должен победить Сета.

Сиддхи - йогические способности. Эти способности сознания включают в себя большое разнообразие необычных талантов. Среди них есть ясновидение (внутреннее зрение), яснослышание (внутренний слух), ясночувствование (внутренние ощущения) и яснознание (знание, которое берется неизвестно откуда). К ним также относится способность исцелять и ограниченная способность предсказывать будущее. Сиддхи также включают в себя такие по-настоящему необычные способности, как би-локация (способность находиться в двух местах одновременно), телепортация (способность мгновенно перемещаться на огромные расстояния) и левитация (способность витать в воздухе). Эти способности сознания были задокументированы во многих религиях и алхимических традициях мира, включая буддизм, христианство, индуизм, ислам, иудаизм и даосизм. К тому же многие аборигенные народы и племена рассказывают, что их шаманы проявляют многие из этих способностей.

Тантра - термин, обозначающий энергетические практики. Он иногда используется в буддизме, например, обозначая энергетические практики самого сознания.

Однако этот термин может быть использован и для сексуальных энергетических практик. Эта форма тантры базируется на использовании сексуальной энергии для вознесения сознания и имеет множество форм во всем мире.

Трубка праны - трубку праны можно рассматривать как центральную линию энергии в магнитном поле тела. Все двухполюсные магниты, включая наше тело, имеют южный и северный полюса. Эти два полюса генерируются на оси, сходной с осью Земли, которая также является двухполюсным магнитом. В физическом теле эта ось идет от короны вниз к промежности и расположена перед позвоночником. (См. джед, центральная колонна).

Урей - иногда также называемый "помазанием", урей возникает, когда секхем (жизненная сила) поднимается вверх по джед в мозг. Это движение создает змееподобную форму энергии, из-за чего, вероятно, древние египтяне изображали урей как змею.

Центральная колонна - тонкий энергетический путь, идущий перед позвоночником от чакры корня до макушки головы (см. трубка праны).

Чакра - энергетический вихрь в тонком теле. Это слово значит "колесо", поскольку чакры вращаются, как колеса. Наука документально подтвердила существование чакр, и они излучают как звук, так и свет.

Черная Змея - термин, который Магдалина использует для описания лунного пути вверх по позвоночнику (см. ида). Черная Змея является воплощением женской мистерии творения и связана с Пустотой, источником, из которого все сотворено.

Чудесное Духовное Тело - см. саху.

Шишковидная железа - железа, находящаяся примерно в середине головы. Ее функция не до конца ясна западной науке, хотя с эзотерической точки зрения

считается, что в ней содержатся ключи к высшим уровням сознания.


Путь к Новой Земле прост.

Без вины.

Без стыда.

Без сожалений.

Да будет так.

Мария Магдалина