Блоги Современное ученичество

Некоторые напоминания.
Люди, которые были собраны в экспериментальную группу:
- являлись Мистиками, которые учились быть Оккультистами,
- это были люди разных религиозных направлений, но никто из них не рассматривал свою особую ветвь веры или религиозную основу в качестве сущностно необходимой для спасения, они знали, что единственно важной является Вера в Духовные реальности и сущностную Божественность рода Человеческого.
Такая вера непременно включает в себя любящее сердце, открытый ум, озаренный правильной ориентацией на Истину, и жизнь, посвященную служению.

 

L.D.O.
(2 4 4 2 7)
(Любовь, Отстраненность, Ориентация).
Причина принятия в группу.
- Ученик включен в группу из‑за кармических связей, глубокой преданности и древней связи с Учителем.
- Вхождение в группу добровольно; Учитель лишь предлагает технику тренировки, а следовать ей ученик может по свободному выбору.

 

Основные качества ученика.
- Многогранный “второлучевой” тип:
- способность к пониманию людей, психологический дар, талант общения, художественное и писательское творчество.

 

Как показано в начале темы, Лучом Души данного ученика является Второй Луч Любви-Мудрости.
Это Луч Будд и всех Великих учителей человечества – тех, кто, обретя Мудрость ради других, посвящают самих себя и эту Мудрость служению.
Учащийся на этом Луче никогда не бывает удовлетворен своими лучшими достижениями, и как бы велико ни было его знание, его ум тянется к неведомому, к потустороннему, к еще не покоренным вершинам.

 

При прохождении Пути такого человека характеризует самое серьезное усвоение учений, пока они не станут частью его Сознания и из простого интеллектуального знания не превратятся в Духовное руководство жизнью, способствуя развитию Интуиции и подлинной Мудрости.

 

Но этот ученик прошел еще только часть Пути (мистическую) и имеет ряд недостатков, которые требуют регулировки или даже устранения.
Не смотря на широкие способности этого ученика (более или менее понимать людей, иметь относительно неплохой психологический подход к ним) внутренне он чувствовал некоторый комплекс неполноценности и имел склонность переоценивать людей.

 

Поэтому при работе с людьми - а он должен был помогать многим людям - ему рекомендовалось делать это с мудростью, распознаванием, осторожностью и правильным различением, куда направлять усилие.
Указывалось, что требуется видеть одновременно:
- божественность в человеке,
- но и недостатки этого человека.
Испытывать со‑страдание, но не "тонуть" в нем, только так он сможет быть более тонким помощником.

 

Необходимо развивать Духовную отстраненность:
- это не защита или уход,
- а способность работать от уровня Души, видящей людей такими, каковы они есть, в Свете Вечности.

 

Вот прямые слова Учителя, обращенные к данному ученику по этой теме:
" Ваша врожденная честность ищет такое же качество в других... .
Вы также должны культивировать – более определенно, нежели сейчас – привычку ума находиться в устойчивой позиции Наблюдателя жизни, людей и вас самого.
Вы должны развивать внимательность Того, кто наблюдает за жизнью и жизненной борьбой других."

 

"Вам необходимо усвоить, что когда вы в состоянии избегать слишком тесного отождествления с людьми, осознанно отказываясь страдать вместе с ними, вы можете сослужить им большую службу и быть более тонким другом и помощником.
Поэтому отстраненность является для вас необходимым требованием и качеством, которое нужно культивировать."

 

"Я собираюсь просить вас добавить к своей утренней медитации вечерний пересмотр, касающийся отстраненности...
Правильное различение в оказании помощи – редкость, но вы можете это делать.
Когда человек научился брать верх над окружающими условиями посредством могущества своей Души, тогда он может работать в гуще событий, будучи не затрагиваемым ими и оставаясь конструктивным..."

 

В описании мирового ученика (например, в “Труде Геркулеса”) показывается фигура, которая живёт в гуще конфликтов, страдания и человеческой драмы, но действует с внутренним спокойствием (бесстрастие) и из позиции Души, ориентированной на благо группы, а не личной свободы (отстранённость).

 

- Отстраненность опирается на уже приобретенное Бесстрастие и означает сознательное “снятие отождествления” с формой при полном сохранении любви и ответственности.
- Это состояние устойчивого Наблюдателя:
человек живет как “просто работник”, член Иерархической армии служения, без личностных притязаний, но в постоянной включенности в жизнь людей.

 

- Последовательность, которую даёт Наука Эзотеризм:
- “сначала бесстрастие,
- затем различение,
- и, наконец, отстранённость”;
Бесстрастие – это очищение реакции,
Отстраненность – результат, когда интерес устойчиво центрирован на высшем.

 

- Бесстрастие больше касается “что я чувствую и насколько это мной владеет”,
Отстраненность – “где я стою в Сознании и откуда действую, оставаясь свободным и любящим по отношению к миру форм”.
Ученик должен осознать себя Наблюдателем и Направляющим сил, стоящим над формой, не отождествляющимся с ней.

 

Отстраненность на Пути – это умение стоять в Сознании Души‑Наблюдателя, любя и понимая людей, но не сливаясь с их эмоциями и не теряя внутренней ориентации.
Все больше жить из центра Души, которая наблюдает поток форм, событий и реакций.

 

2 - Луч Души, 4 - Луч Личности...
Выше описано для этого ученика, что его 2‑й Луч Души, Любовь‑Мудрость, является основным импульсом естественной ориентации на служение, понимание людей, инклюзивности, эмпатии.
(Инклюзивность (инклюзия) — это принятие и уважение каждого человека, независимо от его индивидуальных особенностей.
Эмпатия — это способность почувствовать и понять эмоции других людей.)

 

4‑й Луч Гармонии через Конфликт является психологической окраской Личности и ума этого ученика:
Луч Гармонии через конфликт указывает на то, что этот человек является творческой , художественно одаренной натурой, обладает сильной чувствительностью к контрастам и внутренним напряжениям.
Ум, - быстро схватывает ментальные истины.

 

Четвертый Луч, Луч Гармонии через Конфликт.
Его называют "Лучом борьбы", так как раджас (активность) и тамас (инерция) находятся здесь в такой удивительно равной пропорции, что человеческая природа разрывается от борьбы между ними, и в случае ее удовлетворительного исхода говорят о "Рождении Гора", Христа, появляющегося на свет в муках непрерывной боли и страдания.

 

Тамас предрасполагает к праздности и удовольствиям, побуждает избегать боли, доводя до малодушия, вызывает леность, тенденцию откладывать дела со дня на день, желание оставить все как есть, пребывать в покое и не задумываться о завтрашнем дне.
Раджас характеризуется пылкостью, нетерпением, постоянным стремлением действовать.
Эти полярные силы в природе человека на Четвертом Луче превращают его жизнь в бесконечную войну и волнение.
Трение и обретаемый при этом опыт могут содействовать очень быстрой Эволюции, но с такой же легкостью делают человека никчемным, никуда не годным.