Блоги Очищение

. · Как очистить свое тело, используя
силу 5 стихий? Вся наша жизнь - это игра всего 5
элементов: воды, огня, воздуха, земли и
пространства.
Ваше тело — это
проявление или игра
пяти элементов, и акаш,
или пространство, — один
из этих пяти элементов.
Остальные четыре —
земля, вода, огонь и
воздух.
Please login or register to view links

 

Please login or register to view links

 

Негатив есть в каждом..
Осознанный и не осознанный,один мы понимаем и видим другой нет,но он есть и дверь открыта..

 

В каждой мерности присутствуют более плотные энергии ,они по отношению к менее плотным будут ощущаться как "негатив"..

 

Только ростом сознания…. Видеть общую картину художника и его замысел на порядок отличается с видением одной только детали в этой картине!

 

Нет настоящего: Это только миг; между прошлым и будущим!!!
Не возможно остановить время движения!

 

Общая картина охватывает три времени и безконечное число мировых систем
Поэтому без совершенства мудрости то есть праджняпарамиты это все наивные представления и фантазии незрелого ума)

Кроме того надо стать таким как «художник» этот.
А он так же не постигаем.
И может для интеллекта выражен отрицающими понятиями ни то ни это.

Please login or register to view links

Шесть
строф о
нирване
История
«Атма-
шатакам» («Шесть
строф об Атмане»)
или «Нирвана-
шатакам» («Шесть
строф о Нирване»)
состоит из 6 строф,
написанных юным
Шри Ади
Шанкарачарьей (в
796 г.), великим
реформатором
Адвайты, создавшим
последовательную
монистическую
систему - Адвайта-
веданту.
Предание
Когда Ади Шанкара
был маленьким
мальчиком восьми
лет и блуждал возле
реки Нармада в
поисках своего гуру,
он встретил мудреца
Говинду
Бхагаватпаду,
который спросил его:
«Кто ты?». Мальчик
ответил этими
строфами, которые
теперь называются
«Нирвана Шаткам»
или «Атма Шаткам».
Свами Говиндапада
принял Ади
Шанкару как своего
ученика.
Каждая из строф
заканчивается
утверждением
« Шивохам» ("Я есть
Шива”) и раскрывает
саму суть учения
адвайты о
недвойственности.
Впоследствии, когда
Шанкара стал
учителем (ачарьей),
один из его
учеников начал
говорить «Шивохам»
как его ачарья, не
понимая его
глубокой сути. Когда
ачарья с учеником
пришли в дом
кузнеца, то учитель с
радостью выпил
стакан
расплавленного
железа, после чего
предложил ученику
сделать то же самое.
Естественно, ученик
не смог этого сделать.
Тогда ачарья сказал
ему, что для него
расплавленное
железо и прохладная
вода ничем не
отличаются, потому
что он осознал, что
сам ничем не
отличается от Господа
Шивы, и пока
ученик не достигнет
этого осознавания,
ему нет смысла
повторять
«Шивохам».
1
МАНО БУДДХЙ
АХАНГКААРА
ЧИТТААНИ НААХАМ
НА ЧА ШРОТРА
ДЖИХВЕ НА ЧА
ГХРААННА НЕТРЕ
НА ЧА ВЙОМА
БХУУМИР НА ТЕДЖО
НА ВААЙУХ
ЧИДААНАНДА РУУПАХ
ШИВО ХАМ ШИВО
ХАМ
Я не ум, не
интеллект, не
сознание эго.
Я не слух, не вкус, не
обоняние, не
зрение, не
осязание.
Я не эфир, не земля,
не огонь, не ветер.
Я пребываю в форме
вечного сознания и
блаженства,
Я - Шива, Я - Шива.
2
НА ЧА ПРААННА
САМДЖНЙО НА ВАЙ
ПАНЧА ВААЙУХ
НА ВАА САПТА
ДХААТУР НА ВАА
ПАНЧА КОШАХ
НА ВААК ПААННИ
ПААДАМ НА
ЧОПАСТХА ПААЙУ
ЧИД ААНАНДА
РУУПАХ ШИВО ХАМ
ШИВО ХАМ
Я не прана, не пять
жизненных
дыханий.
Я не семь элементов
тела, не пять
оболочек сущности
тела,
не звук телесной
оболочки (голос), не
руки, не сердце, не
голова, не ноги.
Я пребываю в форме
вечного сознания и
блаженства,
Я - Шива, Я - Шива.
3
НА МЕ ДВЕЩА РААГАУ
НА МЕ ЛЬОБХА МОХАУ
МАДО НЕЙВА МИ
НЕЙВА МААТСАРЙА
БХАВАХ
НА ДХАРМО НА
ЧААРТХО НА КААМО
НА МОКШАХ
ЧИД ААНАНДА
РУУПАХ ШИВО ХАМ
ШИВО ХАМ
У меня нет гнева
или неприятия, нет
привязанностей.
Нет жадности, нет
отвращения, нет
гордости, нет
враждебности или
ревности.
У меня нет
обязанностей, денег,
желаний и
освобождения.
Я пребываю в форме
вечного сознания и
блаженства,
Я - Шива, Я - Шива.
4
НА ПУННЙАМ НА
ПААПАМ НА
САУКХЙАМ НА
ДУХКХАМ
НА МАНТРО НА
ТИИРТХАМ НА ВЕДАА
НА ЙАДЖНЙААХ
АХАМ БХОДЖАНАМ
НЕЙВА БХОДЖЙАМ НА
БХОКТАА
ЧИД ААНАНДА
РУУПАХ ШИВО ХАМ
ШИВО ХАМ
Я не знаю ни
добродетели, ни
пороков, ни
удовольствия, ни
боли.
Ни мантры, ни
священного места,
ни
жертвоприношения,
ни Вед.
Я не являюсь ни
воспринимающим
или получающим
опыт,
ни процессом
восприятия и
переживания, ни
объектом
восприятия.
Я пребываю в форме
вечного сознания и
блаженства,
Я - Шива, Я - Шива.
5
НА МЕ МРТЙУ
ШАНГКАА НА МЕ
ДЖААТИ БХЕДАХ
ПИТАА НЕЙВА МИ
НЕЙВА МАТА НА
ДЖАНМАХ
НА БАНДХУР НА
МИТРАМ ГУРУР
НЕЙВА ШИШЙАХ
ЧИД ААНАНДА
РУУПАХ ШИВО ХАМ
ШИВО ХАМ
Я не рождаюсь и не
умираю.
У меня нет ни отца,
ни матери, ни
рождения,
Ни брата, ни друзей,
ни Гуру, ни ученика.
Я пребываю в форме
вечного сознания и
блаженства,
Я - Шива, Я - Шива.
6
АХАМ НИРВИКАЛЬПО
НИРААКААРА РУУПО
ВИБХУ ТВААЧЧА
САРВАТРА САРВЕ (И)
НДРИЙААННААМ
НА ЧАА САНГГАТАМ
НЕЙВА МУКТИР НА
МЕЙАХ
ЧИД ААНАНДА
РУУПАХ ШИВО ХАМ
ШИВО ХАМ
Я — свободный от
изменений и
формы,
Я —
всепронизывающий
и сущий во всех
переменчивых
чувствах,
Я вечно
тождественен самому
себе, я не
освобождение и не
оковы,
Я пребываю в форме
вечного сознания и
блаженства,
Я - Шива, Я - Шива.

 

Изливающаяся энергия с Верху - определяет опыт Духа по восприятию!
Это формула Космического восприятия, к Земному!

 

Атма-шатака (санскр. आत्माषटकम्, ātmā-śatakaṁ IAST,
«Шесть строф об Атмане») или Нирвана-шатака
(санскр. निर्वाणषटकम्, nirvāṇa-śatakaṁ IAST, «Шесть строф о
Нирване») — небольшой гимн из шести строф,
традиционно приписываемый Шанкаре. В нём
автор отождествляет себя с Шивой и вкратце
объясняет философию Адвайта-веданты. Весь этот
небольшой гимн состоит из отрицания
отождествления самого себе с элементами мира,
чувствами и т.д.; в каждой строфе последние
четыре слова являются рефреном и, фактически,
однозначно отвечают на вопрос «кто я такой?»:
«cidānanda-rūpah śivo’ham śivo’ham»
«Я пребываю в форме вечного сознания и
блаженства, Я - Шива, Я - Шива».

Please login or register to view links
Это медитация из Раджа йоги.
А в буддизме аналогичная.медииация пять накоплений ни есть Я.
Но все люди отождествленны с пятью накоплениями.
А они являются источником страданий и сформированны взаимозависимыми условиями или кармой. И по сути и являются пустотой буддизма) То есть в следствии непостоянства подобны сну, миражу, отражению в озере.
Кароче галюцинациями в потоке Сознания.
Игрой Ригпа.(Дзогчен)
Но люди и не только считают не так.
И все страдают.
Обосновались в дхармах(законах и явлениях) которые по своей природе не реальны, а то что реально, наоборот отрицается)
То есть вот Природа Будды.
Или что в основе всех существ их суть ШИВА.
То есть вот это некое «Сознание»
Чайтанья что и есть пустота в буддизме или Атман в йоге.

 

При чем это состояние Сознагия или Души так же по своей сути обладает четырьмя неизмеримостями.
Майтри
Каруна
Мудита
Упекша.
И самые великие (хотя парадоксально как могут быть эти неизмеримые, малыми или большими) У Победителей в Истине и у Изначального Будды что и есть Шива(Благой) или Самантабхадра в традиции старой школы Ньингма в Буддизме.
Иначе почему бы гневные такие проявления богов типо Махакала, Ваджрабхайрава были бы защитниками в Буддизме))
А потому что это все проявления этого Ади Будды.
В йоге же он Бог Богов Махадэва
Махешвара из которого проявилась троица)
Брахма
Вишну
Рудра

 

ХАР
ХАРРРРР
МАХАДЭВ