Аудиокниги

"...Презирать настоящую жизнь так же смешно, как и жить так, как будто ею исчерпывается вся жизнь. Поступать таким образом, значит совершать безрассудство, состоящее в том, что мы живём как-бы лишь в будущем, против чего нас и предостерегает рассматриваемое нами маленькое руководство. Эта жизнь, как бы она ни была мала и незначительна сравнительно с мировой жизнью, имеет для нас важное значение, как необходимая стадия нашего развития, и мы не должны чуждаться ее или презирать ее. Мы находимся именно там, где мы должны быть, потому что это - самое лучшее для нас место в этой стадии нашего развития. И мы не можем тратить эту жизнь только на то, чтобы думать о будущем, потому что мы должны исполнять возложенные на нас задачи, учиться тому, что нам надлежит, так как мы никогда не будем в состоянии продвинуться по пути совершенства до тех пор, пока не научимся в совершенстве исполнять обязанности, связанные с данной ступенью нашего развития. Настоящая жизнь - не вся жизнь, но она часть всей жизни. Запомните это. Эти затруднения в различении настоящего и будущего исчезают, когда мы их рассматриваем с абсолютной точки зрения - с того момента, как мы начинаем вполне ясно сознавать, что вечность есть единственная реальность, что настоящее есть так же вечность, поскольку мы можем охватить ее нашим сознанием и что мы всегда живем и будем жить в настоящем. Когда мы уясним себе это, то относительные формы настоящего и будущего утратят для нас свое прежнее значение, а время и вечность, вчера, сегодня, завтра и все будущее из века в век окажутся только мало отличающимися друг от друга проявлениями великого вечного ныне, в котором мы живём во всякий момент нашего существования..."

 

"...Когда человек достигает высших стадий этого ментального сознания, и перед ним начинает раскрываться следующая высшая ступень, он склонен острее, чем когда-либо чувствовать неудовлетворённость жизнью, какою она представляется ему. Он не может понять самого себя, свое происхождение, судьбу, назначение и природу, и он бьётся о прутья клетки интеллекта, в которой он заключён. Он спрашивает себя: "Откуда я, куда я иду, какова цель моего существования?" Он не удовлетворяется ответами, даваемыми миром на эти вопросы и громко взывает в своем отчаянии. Но непроницаемые стены, окружающие его, отсылают обратно лишь собственный его голос. Он не сознаёт, что ответ должен раздасться изнутри...
...Человек, обладающий сознанием "я", может быть и не понял ещё загадки Вселенной и не может ответить на великие вопросы жизни, но он перестал тревожиться ими, они его больше не беспокоят, он может упражнять на этих вопросах свой интеллект, но отнюдь не будет думать, что от интеллектуального разрешения их зависит его счастье или спокойствие. Он знает, что стоит на твердой скале и, хотя бури мира, материи и силы бушуют кругом него, они не могут нанести ему вреда. Он знает это и ещё многое другое. Он не может доказать всего этого другим людям, потому что это недоказуемо аргументами - сам он не этим путем приобрел это знание, поэтому он мало об этом говорит и живёт, как-будто он этих вещей не знает, так по крайней мере кажется со стороны. Но внутри он другой человек, его жизнь отлична от жизни его братьев, потому что тогда, как их души погружены в сон или мечутся в тревожных сновидениях, его душа проснулась и смотрит на мир ясными, бесстрашными глазами..."

 

"...Единая Дхарма - это острозаточенный меч. При правильном обращении, такой меч отсекает иллюзии и неведение; при неправильном - ранит нас..."
"...Если человек хорошо освоил отдельный метод, он может дополнить его учениями других традиций и сделать их частью единой Дхармы. Чтобы гармонизировать различия, существующие между этими традициями, полезно иметь общую схему понимания различных подходов к освобождению..."

 

Please login or register to view links

 

"...Слово «любовь» я использую в строго определенном смысле. Здесь неуместны общепринятые значения. Любовь — это любовное отношение ко всему, дружба со всем — даже с теми вещами, которые обычно считаются неживыми.
Будда даже к стулу будет относиться как к живому существу. Дело не в том, жив стул или нет, дело в том, что будда не может не быть любящим. Что бы ни делал будда — все это будет любовь...
...Бог понимает лишь один язык — язык любви. Если ты полюбил Его бытие, ты уже сказал все, что мог сказать, — тебе уже нет нужды молиться в определенное время и соблюдать ритуалы. Религия — не ритуал. Все, что становится ритуалом, умирает.
Религия — это любовь; живая, пульсирующая. Полюби бытие. Проявленный и не проявленный Бог узнает об этом — не проявленный Бог стоит позади проявленного. Что бы ты ни делал перед лицом проявленного Бога, все достигает и не проявленного.
Посмотри, что делают люди: они все молятся Богу, но христиане убивают мусульман, мусульмане убивают индуистов, а индуисты убивают мусульман. Они все молятся и молятся Богу и при этом убивают и убивают друг друга. Они разрушают, убивают то, что создал Бог, и при этом говорят: «Бог — создатель». Похоже, они просто повторяют эти слова, не понимая их смысл. Если Бог — создатель, разрушать то, что Он создал, — преступление против Бога. Единственный способ участвовать в деле Бога — создавать самому. Такова моя позиция.
К чему бы ты ни был способен — твори, будь созидателем. Внеси свой вклад в бытие из любви к бытию — это и есть молитва. Сделай так, чтобы жизнь стала немного лучше по сравнению с тем, что ты увидел сначала. Когда ты покинешь мир, пусть он будет немного лучше того, в котором ты появился. Если это будет так, значит, ты жил правильно. Ты будешь вознагражден сторицей...
...Любовь и молитва суть два переживания одной и той же энергии. Любовь — более земная, молитва — менее земная, но они — одно и то же. Любовь имеет границы: она исходит от человека к человеку. Молитва безгранична: она исходит от человека к неличностному бытию. Но так лишь вначале — ибо, когда ты общаешься с неличностным бытием, твоя личность исчезает. Когда капля попадает в океан, она больше не может оставаться каплей, она теряет границы. Она становится океаном. Нет, она не теряет ничего — она приобретает все, не остается лишь ее старой личности..." (с)

 

Но лучше послушать всю книгу)