Интеграция

Нет тела, нет и дела!

 

Ну нет такой необходимости да и желания.
Ну что с телесным интегрироваться безбожником?
Вот и разделят.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Тел ну множество)
Некоторые говорят три.
Некоторые семь.
Они там с чакрами, чакры с измерениями.
С качеством.
Учиться, короче и учиться.
Тренироваться не натренироваться.

 

Пока лишь одно - то, что с руками и ногами.

 

Тренировать)
А что делать)
Остается)
Вчера школы Китая показывали интернаты.
Там все с 5 лет)
Кунг фу.
Если что то начнетчя с ними.
Всем капец))
При чем у них и военная тактика.
На философии инь–ян.
И ваще страшные ребята.
Только вот ядерное способно остановить))
Ну вот на Тайване необычные люди есть)
Да не важно вобщем.
Все полностью прекрасно)

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Человеков заменяют роидными людьми.

 

Я люблю вас, люди-человеки,

и стремленье к счастью вам прощу.

Я теперь счастливым стал навеки,

потому что счастья не ищу.
Евтушенко

 

Мне бы — только клевера сладинку
на губах застывших уберечь.
Мне бы — только малую слабинку —
все-таки совсем не умереть.

 

Давай ка ютубные свои теории.
Там где то)
Савитару вобще это не интересно)
Учение Будды интересно то есть Высшая йога.
Все остальные бредни и сновидения можете оставить «себе»

 

Речь Учителя Дармасанги в
Синдули (10 сентября 2012)
10 сентября 2012 г. / Обновлено 13 марта 2026
г. 554
Я провозглашаю вечную дарму, наполняя
любящей майтрийской благодатью все
присутствующие здесь и отсутствующие
добродетельные души, что следуя истинной дарме
и Учителю, душой, телом и речью пребывают
пред Учителем на этом великом пути любящего
дружелюбия, несущем благо и благодать всему
миру.
Чтобы осознать живую, дышащую, нетленную,
вечную, бессмертную сущность дармы, мы должны
непрестанно принимать и впитывать дарму всем
сердцем, пребывая в ней каждый момент нашей
жизни.
Самого слова «дарма» не достаточно для
выражения всей сущности дармы. Как дарма может
быть заключена в одном слове? Дарма вмещает и
поддерживает всё бесконечное множество миров.
Дарма – это не идея или концепция, которую нужно
понять, это – истина, которую нужно осознать.
Если человек способен жить в единстве как с миром
людей, так и с миром животных и растений в
милосердии, сострадании, любви и чувстве
майтри… Если человек наполняется нектаром
чувства майтри и живёт в несравненном
любящем дружелюбии… То, как результат, после
этой жизни обретается освобождение и спасение.
Убийство живых существ, демонстрация чудес,
занятие магией и оккультизмом под видом
духовности – это лишь средство временного
эгоистического самоудовлетворения. Это не есть
дарма.
Дарма – это исключительно то, что дарует путь
освобождения и спасения всем существам без
исключения в точном соответствии с их деяниями
и кармой.
С незапамятных времён люди блуждают в океане
чувств и эмоций, теряясь в бессмысленных путях и
идеях. Обретая полную великого смысла
человеческую жизнь, из века в век ведут
бесцельное и бессмысленное существование, не
задумываясь о по-настоящему важных вещах.
Блаженны души, принявшие высшее духовное
покровительство Учителя и пребывающие на
истинном пути дармы. Учитель, что пришёл
сегодня, сам пребывает в порядке и законах Пути
Бодимарга, что формирует и направляет Путь
Маргагуру, которым шли тысячи Будд, то есть,
Маргагуру-Учителей прошлого.
В грядущие дни я буду давать путиуказующие
наставления Учителя и дармы. Я всегда делаю это.
Чтобы преодолеть карму, накопленную в
результате блуждания в океане бесчисленных
желаний и эмоций, мы должны следовать Пути
Гурумарга, соблюдая законы дармы и сохраняя
чистейшее сознание, мысли и чувства.
Земное человеческое воплощение будет
успешным, если человек будет проводить жизнь в
истинном сердечном устремлении,
направленном на принесение блага всем
существам мира… Если человек будет искоренять в
себе привязанности, жадность, зацикленность на
«я» и «моё», эгоцентризм и собственничество.
Наконец, какова цель нашего прихода в этот
человеческий мир? Что мы должны искать в
нашем духовном поиске? Каков наш долг и дарма
по отношению ко всему сущему, включая себя?
Какие связующие элементы подобно мосту
соединяют нашу душу с Параматма-Всевышними?
Люди должны посвятить всю свою жизнь подобному
безграничному радостному внутреннему поиску, а
не поиску мимолётных удовольствий, роскоши,
комфорта, одним словом, материалистических оков.
Наконец, устанавливая единое жизненное
дыхание, единый мир, единое чувство майтри,
единую мудрость в мире без какой-либо
предвзятости, украшая мир удивительным
звучанием дармы, Учитель в грядущие дни будет
путешествовать, давая путиуказующие
наставления, насыщая умиротворяющим
нектаром мудрости Майтридармы всех
бесчисленных пребывающих в замешательстве
человеческих существ мира.
Учитель истинен, поскольку пребывает в дарме.
Однако, процесс распространения порядка дармы
Учителем подчас неверно понимается
материальным миром. Всё, что даёт Учитель –
есть истина.
Да будут все благословенны в любящем
майтрийском дружелюбии. Да будет так.

 

Есть люди, а есть человеки.
Люди это программы Демиурга, призванные уничтожить, подавить свободу человеков.

 

Буддизм - это программы Демиурга призванные сделать из человека роидное, послушное медитирующее на пустоту насекомое.

 

Параматма –Всевышние)
Как вот понять без теории))?
[PDF] СУЩНОСТЬ САМОПОЗНАНИЯ
Семь уровней Сознания
Sapta Pramatras (семь уровней
восприятия)
В процессе эволюции Сознания последователи
Кашмирского Шиваизма выделяют семь
уровней развития Сознания. Господь
Парамашива — это чистое Сознание. В своем
имманентном аспекте Парамашива становится
индивидуальным Я с ограниченным
сознанием на семи этапах — Шива,
МантраМахешвара, Мантрешвара, Мантра,
Виджнянакала, Пралайакала и Сакала. Шива —
первый Праматра, сохраняет неразделенное
Сознание. Когда первое движение или
вибрация(спанда) возникает в Шиве, Его шакти
или силы начинают обнаруживать себя. Шакти-
таттва, следующая по порядку, является
источником всего творения. Со следующей
категории — Садашива-таттва — начинается
различие между познающим(грахака) и
познаваемым(грахья). Здесь познающий
называется Мантра Махешвара.
Следующими по порядку идут Мантрешвара в
Ишвара-таттве и Мантра в ШуддхаВидья-таттве.
Три индивидуальных самости —
МантраМахешвара, Мантрешвара и Мантра,
всеведущи и свободны от мал или загрязнений,
но они обладают меняющимся(не постоянным)
опытом Единого Сознания. Различия этих трех
стадий — в уровне сознания в отношении
дифференциации субъекта и объекта.
За ШуддхаВидья-таттвой и Майя-таттвой идет
Виджнянакала. Она свободна от майя-малы и
карма-малы, но обладает анава-малой. У нее
есть джняна и иччха, но нет кармы. Она
всеведуща и вся вселенная — единый объект
для него.
Когда индивидуальная душа облекается майей,
канчуки и антахкарана, она называется
Пралайякала. У нее нет физического тела и
органов чувств(сукшма шарира). Ее видение
определяется или ограничивается пятью
канчуками и пурьяштака — тонким телом,
состоящим из пяти танматр, ума(манаса), эго
(ахамкары) и интеллекта(буддхи).
Когда индивидуальная душа с пурьяштака
связана с физическим телом и органами
чувств, она называется Сакала. Она связана с
тремя малами или загрязнениями. Первое
загрязнение — анава. Это врожденное
невежество, которое является результатом
ограничения силы воли (иччха шакти). Майя-
мала — ограничение силы изначального
сознания. Третий вид загрязнения — карма
мала. Таким образом, Сакала связана с тремя
загрязнениями и также подвержена
двойственностям (дванда), таким как
удовольствие и боль, рождение и смерть.
Нисходящее увеличение обусловленности
сущностей на этом заканчивается. Даже на этом
уровне индивидуальность потенциально
обладает всей полной блаженства Шиваттвы.
Посредством личных усилий человек сможет
расширить свое сознание и, в конечном счете,
достичь конечного состояния Шива-таттвы.
Д. Рудраппа. Вирашиваизм и кашмирский
шиваизм.