Оттуда

Ну и Ромео энд Джульета))

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

У него четверо детей, и он в курсе демографического кризиса(вымирания нации) в РФ.

Речь в ролике идет о сугубо бабах. Вы - эмоционирующая баба? Похоже на то.

Он, как христианин (с точки зрения своей веры), говорит все абсолютно правильно, а для людей далеких от православия, естественно это звучит дико.

Это не то, что 10 заповедей Христа..

Никогда о таких даже не слышал. А вот у Моисея они есть.

И чем плоха самая первая заповедь, данная Богом человеку?

«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю…» Если бы вас мать в свое время не родила – то вас бы вообще не было.

Красных ублюдков

Ублюдок- этимологически это незаконнорожденный потомок, появившийся вне брака.

Вы- Ублюдок, раз вступаетесь за сознательно нерожавших (чалдфри)?

Ах, да,забыл …Вы почитатель кармы и чакр, без которых жизнь человека невозможна.

У человека чакры существуют. Если бы их не было, человек просто не жил бы.

Прожить нельзя без воздуха, без воды, без пищи, и без тепла. А вот без чакр и кармы - легко.

Наши предки (прабабушки,прадедушки,дедушки,бабушки,родители) – прожили вполне счастливые и полноценные жизни никогда не слыша ни о чакрах, ни о карме.

Вывод?

Долой индуизм из русских голов.

Позорище...

Как унитаз может опозориться? Это вы перед ним постоянно позоритесь, когда каждый раз исподнее снимаете))))

Дискуссия закрывается.

Закрыта- значит закрыта, и если вы Мужик – то держите своё слово, иначе вы- баба базарная (трепло).

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

От Матфея святое благовествование 22:36-40
SYNO
Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус
сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем
твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же
подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и
пророки.

Евангелие от Луки, Глава 10, стихи 25-37
25 Однажды какой-то законник захотел
испытать Иисуса. «Учитель, - спросил он, -
что я еще должен сделать, чтобы получить *
вечную жизнь?»
26 «А что написано об этом в Законе? - спросил
его Иисус. - Что ты там читаешь?»
27 Тот ответил: «Люби Господа Бога твоего
всем сердцем своим, всей душою
своей, всей силой своей и всем умом
своим и ближнего своего - как самого
себя» * .
28 Иисус сказал ему: «Ты ответил верно.
Поступай так и будешь жить».
29 Но тот, желая оправдать себя, спросил: «А кто
мой ближний?»
30 На это Иисус ответил: «Один человек шел *из
Иерусалима в Иерихон и попал в руки
разбойникам, которые ограбили его, избили
и ушли, оставив полумертвым лежать на
дороге. 31 Случайно той же дорогой проходил
священник; увидев лежащего, он прошел
мимо, другой стороной дороги. 32 Также и
левит, когда пришел на то место и увидел
израненного разбойниками, прошел мимо,
другой стороной дороги. 33 Проезжал там и
один самаритянин. Когда он оказался возле
раненого и увидел его, то сжалился над
ним 34 и, подойдя к нему, перевязал его
раны, полив их оливковым маслом и
вином. Затем, подняв его на своего мула * ,
привез его на постоялый двор и там еще
ухаживал за ним. 35 На следующий день этот
самаритянин, вынув из кошелька два
денария, отдал их хозяину постоялого двора и
сказал: Позаботься об этом человеке. А если
что издержишь сверх того, то на обратном
пути я возмещу тебе. 36 Как ты думаешь, кто
из этих троих оказался ближним человеку,
попавшему в руки разбойников?»
37 «Тот, - ответил законник, - кто проявил к
нему милосердие».
Тогда Иисус сказал ему: «Иди и поступай так
же».

 

Есть повесть и печальней этой.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Лука 11:1-4 (Новый перевод)
Однажды Иисус молился в одном месте. Когда
Он закончил, один из Его учеников подошёл
к Нему и сказал: «Господи, научи нас
молиться, как Иоанн учил своих учеников».
Иисус сказал: «Вот как вы должны молиться:
Отче, да будет имя Твое свято; да придёт
Царствие Твое скоро».
От Луки 11

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

сансары. Нагарджуна говорит в своей
Юктишаштике: Не существует ни сансары, ни
нирваны; вместо этого, нирвана — это полное
знание сансары. Это означает, что сансара и
нирвана не существуют как отдельные и разные
места.

 

От Луки 11
1 Случилось, что когда Он в одном
месте молился, и перестал, один из
учеников Его сказал Ему: Господи!
научи нас молиться, как и Иоанн
научил учеников своих.
2 Он сказал им: когда молитесь,
говорите: Отче наш, сущий на
небесах! да святится имя Твое; да
приидет Царствие Твое; да будет воля
Твоя и на земле, как на небе;
3 хлеб наш насущный подавай нам
на каждый день;
4 и прости нам грехи наши, ибо и мы
прощаем всякому должнику нашему;
и не введи нас в искушение, но
избавь нас от лукавого.
5 И сказал им: положим, что кто-нибудь
из вас, имея друга, придет к нему в
полночь и скажет ему: друг! дай мне
взаймы три хлеба,
6 ибо друг мой с дороги зашел ко мне,
и мне нечего предложить ему;
7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не
беспокой меня, двери уже заперты, и
дети мои со мною на постели; не могу
встать и дать тебе.
8 Если, говорю вам, он не встанет и не
даст ему по дружбе с ним, то по
неотступности его, встав, даст ему,
сколько просит.
9 И Я скажу вам: просите, и дано будет
вам; ищите, и найдете; стучите, и
отворят вам,
10 ибо всякий просящий получает, и
ищущий находит, и стучащему
отворят.
11 Какой из вас отец, когда сын
попросит у него хлеба, подаст ему
камень? или, когда попросит рыбы,
подаст ему змею вместо рыбы?
12 Или, если попросит яйца, подаст
ему скорпиона?
13 Итак, если вы, будучи злы, умеете
даяния благие давать детям вашим,
тем более Отец Небесный даст Духа
Святаго просящим у Него.
14 Однажды изгнал Он беса, который
был нем; и когда бес вышел, немой
стал говорить; и народ удивился.
15 Некоторые же из них говорили: Он
изгоняет бесов силою веельзевула,
князя бесовского.
16 А другие, искушая, требовали от
Него знамения с неба.
17 Но Он, зная помышления их,
сказал им: всякое царство,
разделившееся само в себе, опустеет, и
дом, разделившийся сам в себе, падет;
18 если же и сатана разделится сам в
себе, то как устоит царство его? а вы
говорите, что Я силою веельзевула
изгоняю бесов;
19 и если Я силою веельзевула
изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею
силою изгоняют их? Посему они будут
вам судьями.
20 Если же Я перстом Божиим изгоняю
бесов, то, конечно, достигло до вас
Царствие Божие.
21 Когда сильный с оружием охраняет
свой дом, тогда в безопасности его
имение;
22 когда же сильнейший его нападет
на него и победит его, тогда возьмет
все оружие его, на которое он
надеялся, и разделит похищенное у
него.
23 Кто не со Мною, тот против Меня; и
кто не собирает со Мною, тот расточает.
24 Когда нечистый дух выйдет из
человека, то ходит по безводным
местам, ища покоя, и, не находя,
говорит: возвращусь в дом мой, откуда
вышел;
25 и, придя, находит его выметенным
и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь
других духов, злейших себя, и, войдя,
живут там, — и бывает для человека
того последнее хуже первого.
27 Когда же Он говорил это, одна
женщина, возвысив голос из народа,
сказала Ему: блаженно чрево,
носившее Тебя, и сосцы, Тебя
питавшие!
28 А Он сказал: блаженны слышащие
слово Божие и соблюдающие его.
29 Когда же народ стал сходиться во
множестве, Он начал говорить: род сей
лукав, он ищет знамения, и
знамение не дастся ему, кроме
знамения Ионы пророка;
30 ибо как Иона был знамением для
Ниневитян, так будет и Сын
Человеческий для рода сего.
31 Царица южная восстанет на суд с
людьми рода сего и осудит их, ибо она
приходила от пределов земли
послушать мудрости Соломоновой; и
вот, здесь больше Соломона.
32 Ниневитяне восстанут на суд с
родом сим и осудят его, ибо они
покаялись от проповеди Иониной, и
вот, здесь больше Ионы.
33 Никто, зажегши свечу, не ставит ее
в сокровенном месте, ни под сосудом,
но на подсвечнике, чтобы входящие
видели свет.
34 Светильник тела есть око; итак, если
око твое будет чисто, то и все тело твое
будет светло; а если оно будет худо, то и
тело твое будет темно.
35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не
есть ли тьма?
36 Если же тело твое все светло и не
имеет ни одной темной части, то будет
светло все так, как бы светильник
освещал тебя сиянием.
37 Когда Он говорил это, один фарисей
просил Его к себе обедать. Он пришел
и возлег.
38 Фарисей же удивился, увидев, что
Он не умыл рук перед обедом.
39 Но Господь сказал ему: ныне вы,
фарисеи, внешность чаши и блюда
очищаете, а внутренность ваша
исполнена хищения и лукавства.
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто
сотворил внешнее, сотворил и
внутреннее?
41 Подавайте лучше милостыню из
того, что у вас есть, тогда все будет у вас
чисто.
42 Но горе вам, фарисеям, что даете
десятину с мяты, руты и всяких
овощей, и нерадите о суде и любви
Божией: сие надлежало делать, и того
не оставлять.
43 Горе вам, фарисеям, что любите
председания в синагогах и
приветствия в народных собраниях.
44 Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что вы — как гробы
скрытые, над которыми люди ходят и
не знают того.
45 На это некто из законников сказал
Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас
обижаешь.
46 Но Он сказал: и вам, законникам,
горе, что налагаете на людей
бремена неудобоносимые, а сами и
одним перстом своим не
дотрагиваетесь до них.
47 Горе вам, что строите гробницы
пророкам, которых избили отцы ваши:
48 сим вы свидетельствуете о делах
отцов ваших и соглашаетесь с ними,
ибо они избили пророков, а вы строите
им гробницы.
49 Потому и премудрость Божия
сказала: пошлю к ним пророков и
Апостолов, и из них одних убьют, а
других изгонят,
50 да взыщется от рода сего кровь всех
пророков, пролитая от создания мира,
51 от крови Авеля до крови Захарии,
убитого между жертвенником и
храмом. Ей, говорю вам, взыщется от
рода сего.
52 Горе вам, законникам, что вы
взяли ключ разумения: сами не
вошли, и входящим
воспрепятствовали.
53 Когда Он говорил им это, книжники
и фарисеи начали сильно приступать
к Нему, вынуждая у Него ответы на
многое,
54 подыскиваясь под Него и стараясь
уловить что-нибудь из уст Его, чтобы
обвинить Его.

 

Мари́я Магдали́на (ивр. תילדגמה םירמ, др.-греч. Μαρία ἡ
Μαγδαληνή, лат. Maria Magdalena) —
последовательница Иисуса Христа[1], христианская
святая, мироносица, которая, согласно евангельскому
тексту, следовала за Христом, присутствовала при Его
Распятии и была первым человеком, удостоившимся
явления Воскресшего Иисуса[2].
Её личное имя «Мария» — еврейского происхождения,
весьма распространено и несколько раз встречается в
Новом Завете (см. Евангельские Марии).
Прозвание «Магдалина» (ивр. תילדגמה םירמ, др.-греч. Μαρία ἡ
Μαγδαληνή) считается географическим и традиционно
расшифровывается как «уроженка города Мигдал-Эль».
Буквальное значение этого топонима — «башня» (ивр.
לָּדְגִמ и арамейск. אָלְּדְגִמ). Поскольку башня является
феодальным, рыцарским символом, в Средние века
этот благородный оттенок смысла был перенесён на
личность Марии и ей были приданы
аристократические черты[8].

 

Прежде, чем брызгать слюной и плевать во врагов своего мировоззрения, иногда полезно заглянуть в свою черепную коробку. Если там обнаруживается пустота и дует сквозняк, то проблема скорее всего кроется в недостаточном ее наполнении.
О том, что Мария Магдалина была грешницей, в Новом Завете нет ни единого слова. Мнение это укоренилось только в западной культуре. Святая равноапостольная Мария Магдалина была родом из галилейского города Магдала (колено Иссахара), расположенного на западном берегу Генисаретского озера, близ Капернаума. Ее упоминают все четыре евангелиста. После того как Господь исцелил ее от злых духов (см.: Лк. 8: 2), она присоединилась к тем благочестивым женам, которые всюду сопровождали Господа во время Его земной жизни и служили Ему своим именем. Она была свидетельницей крестных страданий Спасителя и присутствовала при Его погребении. На рассвете первого дня по прошествии субботы она с другими благочестивыми женами пошла ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать Его тело благовониями. Поэтому Церковь называет их женами-мироносицами.

Речь в ролике идет о исключительно о БАБАХ, а не о ком-то еще.

Мужчина – это тот, кто в «чине мужа». Чин Мужа –Мужчина. Если не Муж –то пацан, мужик(недомуж с суффиксом).

Женщина – это та, кто в «чине Жены», т.е. является Женой. Если не жена –то и не женщина.

Девушка- от слова дева,девственница.

А если никому не жена и уже не девушка, то как такую называть?

Остается только баба.

Для того, чтобы считать себя(статус) Мужчинами или Женщинами необходимо состоять в браке и иметь семью.

Для создания семьи (в идеале) что нужно?

Любовь.

А кто Любовью заведует?

Бог.

Как к ней приходят? Только предварительно через Веру и Надежду.

Вера-Надежда-Любовь.


Но…. если баба не знает Бога (не исповедана и не причащена) – то баба это Сатана(богоборка)

..«А нерожавшая баба – это две Сатаны»…

 

Ну во первых да.
У кого не пробуждена кундалини чакры в спящем режиме.
Эти люди ну типо животных социальных интересует их только выживание. То есть уровень муладхара корневой чакры.
Они агресивны, ну так как это чакра с адом и связана. Они как бы только этим миром интересуются.
Второе насчет предков.
У предков в Учении некого Спаса(давненько,это было) было учение, о родниках,(чакра) водогонах(нади) уровнях сознания( мракобес, нежить, нелюдь, смерд, жид, людь, горлопан, человек, Аз)
Система тонких тел.
В точности с Индийской системой которая на 100% совпадает.
А именно 14 измерений яйца Брахма.
Так вот соответственно можно сделать вывод у кого Духовная сила Кундалини(Спираль Жизни) не активирована и кто не ведет после практику.
Ну вот все профаны обыватале идут после распада тела вот сюда.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Поэтому Бхур лока то есть наше измерение.
Как в Даосизме так и вот в Буддизме, в Ведической системе считается.
Срединной Землей.
Некая такая космическая пограничная срединная локация.
Одни вниз, одни в верх.

Ну какие у кого факторы в Душе в глубине там преобладают,ну честно без обмана самому(ой) себе если понаблюдать и сделать анализ.
Можно изучив все факторы какому миру пренадледать осознать.
Куда приведут накопления в какую локацию и сила ветров кармы поверьте занасет именно туда по методу рыбак рыбака видит из далека.
Ну или по резонансу.
А лучше ну вот душа типо капля.
Такая некая жидкость в океане бытия и в нем много слоев как в пироге.
А лучше вот Торт (напалеон и медовик ммммм. Нрава Саве)
Так вот плотность капли всплывет или погрузиться на соответствующий слой.
В чем же это выражается в легкости Души.
Легко ли или «тяжкие грехи» на дно тянут.
Вот вам и чакры и прочее.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

О раскаянии
Наши поступки, речь и мысли с
безначального прошлого загрязнились
большим количеством кармы. Мы часто
бывали охвачены гневом, жадностью и
невежеством. Да и состояние, которое мы
привыкли считать обычным, часто бывает
плохим при объективном рассмотрении.
Пусть нам, к примеру, кажется, что мы «стоим
на месте», не накапливаем плохой кармы.
Нужно осознать, что хоть это и выглядит так,
будто мы плохой кармы не накапливаем, на
самом деле мы "плывем вниз по течению".
И только когда мы сознательно накапливаем
Заслуги, сознательно ведем медитацию
очищения души, — только тогда мы
начинаем свое движение в сторону верхних
миров. направляясь по течению вверх.
Абсолютно не правы те, кто считает, что какое-
либо вредоносное действие необходимо или
выгодно. Неверно думать, что ты должен
совершить таковое для обуздания врагов или
защиты друзей, или ради денег,
собственности, известности, пиши, одежд и т. п.
Независимо от того, сколь человек богат всем
этим, в момент смерти во всем этом будет
меньше прока, чем в кунжутном зернышке!
Нельзя взять с собой ни крошки снеди, ни
клочка одежды, а уж о известности, богатстве,
сыне, жене и прочем и говорить не стоит.
Когда блуждаешь одинокий в низших мирах,
тогда ни на кого иного не удастся переложить
мучительный гнет твоих злодеяний:
выстрадать их придется одному! Раздумывай
следующим образом: «В этом шатком мире
враги могут стать друзьями, а друзья могут
легко превратиться во врагов Я,
осмелившийся натворить зла, попал в лапы
Мар, я одержим вредоносными духами и
превратился в тупоумного невежду. В
прошлом я никогда не помышлял о
последствиях [моих деяний], и тем более мне
не приходило на ум отказаться [от творения
зла]. Поскольку смерть может нагрянуть в
любой момент, у меня, возможно, даже не
останется ни мгновения, чтобы хоть как-то
очиститься от моих злодеяний! Но если у меня
нет времени очиститься от них, то что за
ужасные страдания поджидают меня в
низших мирах, когда смерть низвергнет
меня туда!.» И нет ни малейшего вреда в том,
что тебя будет побуждать отвращение к самому
себе. И все это медитативно созерцай,
печальный и несчастный.
Кроме того, сокрытые злодеяния разрастаются
все больше и больше как только семена
пагубных деяний смешиваются с водой и
навозом лукавого притворства. Если ты не
скрываешь своих ошибок, но распознаешь их
и раскрываешь свое печальное состояние
другим, твои проступки не будут разрастаться,
а завянут, ибо «правда сама себя очистит»,
«правда со дна моря выносит, из воды, из
огня спасает».
Пагубные деяния можно легко вырвать с
корнем посредством энергичного
применения методов очищения от
злодеяний — глубокое сожаление и
искреннее покаяние.
ПОКАЯНИЕ
Сказать: «Я совершил вот это злодеяние»,—
значит признать пагубность совершенного
действия. Сказать это с чувством глубокого
сожаления и душевной муки — эти покаяться.
Покаяться, обращаясь с чувством
глубочайшего уважения и восхищения к тем,
кто не совершал таких злодеяний,
почувствовать отвращение и стыд за свои
злодеяния и прямо искренне молить:
«Снизойдите ко мне своим состраданием и
очистите меня от сего деяния!».
Четыре Силы: [Твое покаяние будет
эффективным, если ты прилагаешь
одновременно четыре силы]:
1. «Сила признать» и раскаяться в своих
прежних злодеяниях столь же энергично, как
если бы ты [освобождался] от проглоченной
отравы.
2. «Сила отказа повторять злодеяние»
совместно с твердой решимостью: «Даже ценой
своей жизни я не повторю это вновь!»
3. «Сила упования» на Приход к Прибежищу и
Зарождение Бодхичитты.
4. «Сила исполнять любые типы
противодействую-щих благотворных деяний
для очищения пагубных», включая «Шесть
Врат к Лечению» и другие. И надо применять
все четыре. [Постоянно осознавай следующее]:
1. Если ты просто «отбарабаниваешь»
покаяние без истинного раскаянья в своих
прошлых злодеяниях, то эти деяния не будут
очищены.
2. Если ты не связал себя обетом избегать в
будущем злодеянии, все твое покаяние и
связанное с этим благотворное действие
окажутся бесполезными.
3. Одно единственное покаяние того, кто
истинно прибег к Прибежищу и зародил
Бодхичитту, обладает несравненно большей
силой очищать от вредоносных деяний, чем
сотни тысяч покаяний того, кто не пришел к
Прибежищу или не зародил Бодхичитты.
Далее, один день покаяния того, кто получил
[ваджраянское] посвящение, смывает
несравнимо больше вредоносных деяний,
чем многие годы покаяния того, кто принял
только [хинаянские или махаянские обеты].
Это обусловлено тем, что [ваджраянское
посвящение] многократно умножает силу
уверенности, убежденности. 4. То же
применяется и для взращивания твоих
благотворных деяний и для [устранения]
вредоносных.
Итак, для того, чтобы уничтожить загрязнения,
существует медитация Раскаяния. Она
очищает душу. Если выполнять ее изо всех
сил, то свет Заслуг появится и в Мире
Явлений, и тогда будет происходить только
хорошее.
Чтобы добраться до конечной точки,
необходимо полное изучение Учения,
полный контроль за словами, полный
контроль за мыслями и полный контроль за
поступками. А основой этого и является
Покаяние.
(использованы материалы из книги Карма
Агван Йондан Чжамцо "Светоч уверенности")

 

При чем вон там они все в неком Космическом теле.
А что это за тело такое?
А ваше собственное тело Будды как Дхармакайя.
Что же тогда в Учении спаса за Аз такой?
Аз –есьм?

 

Да вы бы лучше это все сохранили.
И обдумали так это или не так.
Ну и проверьте на опыте)

 

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис)
1:13-16 RSP (Святая Библия: Современный
перевод)
Между светильниками я увидел Того, Кто выглядел как
Сын Человеческий. Он был одет в длинные одежды и
подпоясан золотым поясом. Его голова и волосы были
белы как белая шерсть или снег, а глаза словно яркое
пламя. Его ноги были подобны бронзе, мерцающей в
плавильной печи. Его Голос подобен шуму водопада, а
в правой руке у Него было семь звёзд. Во рту у Него
находился обоюдоострый меч, и всем Своим видом Он
был подобен ярко сияющему солнцу.

2) Самбхогакая (報身, 受用身) — это
тело будды, которое называют «телом
вознаграждения» или «телом наслаждения
заслугами, достигнутыми как ...

6. ТЕЛА БУДДЫ
В начале лекции – маленький совет. Не
прерывайте свою практику. Если вы
посредине прописанного врачом курса
перестаете принимать лекарство, то эффект от
него теряется... Когда вы восторженны, то
усиленно занимаетесь медитацией. Но потом
возбуждение проходит, и вы забываете про
практику. Мой учитель называл это "огнем от
бумаги". Чтобы ваш "костер" полыхал, нужно
подбрасывать в него "дрова".
А теперь вернемся к разговору об уме.
Пятый путь Махаяны – это путь больше-не-
учения. Это значит, что вы уже достигли
состояния будды, полностью завершив
обучение. Ваш ум полностью свободен от всех
омрачений. Вы также развили все
позитивные качества. Теперь у вас одна цель
– действовать на благо всех живых существ.
Когда вы станете буддой, у вас будет четыре
тела.* Их можно, в свою очередь, объединить в
два тела. Первое – это Тело Формы, Рупакая.
Рупакая, соответственно, состоит из двух тел –
Нирманакая и Самбхогакая. Нирманакая – это
Тело Эманации, явленное тело. Оно видимо
для всех живых существ. То, как нам является
Его Святейшество Далай-лама, – это
Нирманакая. Будда может эмалировать
бесчисленное множество тел Нирманакая с
тем, чтобы давать учение многим живым
существам.
* Санскр. "кайя". – Прим. ред.
Самбхогакая – это очень тонкое Тело
Блаженства. Например, божество мудрости
Манджушри – это форма Самбхогакая.
Манджушри присутствует во всех мирах, но
видеть его и получать от него учение могут
только арьи. Обычные же люди не могут
видеть его в этой форме. Именно поэтому
будды и являют себя в теле Нирманакая.
Затем следует Тело Ума Будды, или Дхармакая.
Оно также состоит из двух форм. Первая –
Джнянакая, или Тело Мудрости Истины. Это
сознание будды, обладающее аспектом
всеведения. Вторая форма Дхармакаи – это
Свабхавикакая, или Тело Таковости Истины, то
есть аспект пустоты сознания будды.
О Телах Будды очень важно иметь четкое
представление. Они не возьмутся неизвестно
откуда. Они имеют прямое отношение к тому,
кем вы должны стать в результате вашей
практики. Например, Рупакая – это то, во что
трансформируется ваше тело. Но не грубое,
физическое тело, а тонкое – тонкий
энергетический ветер, который служит основой
для ясного света ума. Вначале возникает
Самбхогакая, а затем уже из него
Нирманакая, более грубое тело. Что касается
Дхармакаи, то это ваш преображенный
посредством духовной практики ум, но опять
же не грубый, обыденный ум, а самый тонкий
– ум ясного света. Если быть точнее, то ясный
свет ума трансформируется в Тело Мудрости
Истины. А ему, в свою очередь, сопутствует Тело
Таковости Истины.... Даже сейчас в вас
присутствует пустота ума. Но она не может
проявиться как Тело Таковости Истины, потому
что ваш ум не свободен от омрачений.
Другими словами, пустотность сознания,
которое полностью свободно от омрачений и в
котором полностью развиты все благие
качества, называется Телом Таковости Истины.
Все постоянно говорят: "природа будды...". А что
такое природа будды? То, о чем я говорю, и есть
природа будды. Существует два аспекта
природы будды. Первый аспект – это
абсолютная природа будды, или пустота. Второй
аспект – это растущая, или относительная
природа будды. Это ясный свет ума – ясный и
познающий наитончайший ум. В нем
отсутствуют концепции. Он подобен экрану
телевизора. Изображения, возникающие на
этом экране, – это и есть концепции. Они не
являются телеэкраном, хотя и неотделимы от
него. Они просто возникают на нем и
исчезают... Или другой пример – океан. Он
также сравним с умом ясного света. А
океанские волны – это концепции. Когда волна
поднимается из океана, то она неотделима от
него, хотя и не является океаном... Вы можете
следовать за волной, взмывать на ее гребне и
падать вниз. Летя вверх, вы будете
чувствовать себя самым сильным, самым
замечательным. Падая вниз, вы будете
ненавидеть себя, считать себя хуже всех. Это все
потому, что вы плаваете на поверхности
океана, находясь на уровне концептуального
мышления. Стоит вам уйти в его глубины, как
вы достигнете наитончайшего уровня вашего
сознания – ясного света ума.
Однако, если вы захотите силой пресечь
концепции, то ничего не добьетесь. Это
равносильно попытке рукой остановить
океанскую волну. Попробуйте сказать своему
уму: "Перестань думать", и вы убедитесь, что у
вас ничего не выйдет. Здесь необходимо
применить искусный метод. Откуда возникает
волна? Ее гонит ветер. Не будет ветра, не будет
и волны... Другими словами, не следуйте за
своими концепциями, не подогревайте их
своими эмоциями гнева и привязанности.
Не позволяйте им себя увлечь. Просто
пребывайте на своем спокойном и
осознающем уме...
То, что я вам сейчас говорю – это очень просто.
Есть намного более сложные вещи, например,
медитации Махамудры или Дзогчен. Но не
зная пустоты, вы не сможете ими заниматься.
Это будет просто детская игра. Порой люди
создают себе некий мысленный образ ясного
света ума и медитируют на нем. Это
неправильно, потому что такой образ – не
более, чем концепция. Он меняется день ото
дня. То он белый и мерцающий, то голубой и
светящийся, и так далее...
Запомните, ум не может видеть сам себя в
настоящем мгновении... Он может увидеть
свое предыдущее мгновение, но не
настоящее... Это точка зрения школы
Прасангика Мадхьямика. Ум не может видеть
сам себя так же, как лезвие ножа не может само
себя порезать. Прасангика не согласна с
точкой зрения, что ум способен наблюдать ум.
Самосозерцающего ума не существует.
Читтаматра, более низшая школа буддийской
философии, придерживается противоположной
точки зрения. Прасангика ее оспаривает...
Но тогда возникает вопрос: как же в таком
случае медитировать? Это очень важный
момент... Великий мастер Кхедрубже сказал,
что необходимо просто пребывать со своим
умом, чтобы действительно медитировать на
ясном свете ума, а не создавать его
мысленный образ. Нет никакого ума "извне",
наблюдающего за умом "внутри". Вспомните
пример про рыбку... Он здесь также
применим... Маленькая рыбка движется в
чистом озере, не тревожа воды... Она видит
воду... Эта рыбка – бдительность, одна из
составляющих вашего ума. Она плавает в
озере вашего ума, и стоит ей заметить какую-
либо концептуальную мысль, как она тут же
дает вам об этом знать... Концепция уходит, но
вы за ней не следуете... Концепция подобна
облаку в небе. Она появляется и тут же
исчезает... В будущем мы подробнее
поговорим об этом...
Но, пожалуйста, имейте в виду, что данный
подход уместен главным образом во время
медитации на природу ума. В других
ситуациях не забывайте применять прямые
противоядия. Например, если в
повседневной жизни вы на кого-то сердитесь,
размышляйте о пользе любви и сострадания, о
том, что этот человек когда-то был вашей
матерью. Испытывая к чему-либо сильную
привязанность, думайте о непостоянстве, о
вреде желаний, не связанных с Дхармой, о
том, что жажду нельзя утолить соленой водой...
Для каждого конкретного случая подходят свои
методы...
Возвращаясь к ясному свету ума, следует
указать, что есть два пути, которым мы
следуем, чтобы преобразовать его в Тело
Мудрости Истины: это путь метода и путь
мудрости. Метод – это отречение и бодхичитта.
Мудрость – ум, напрямую познающий пустоту.
С помощью метода и мудрости ясный свет
нашего ума достигает Тела Мудрости Истины. А
затем уже спонтанно, подобно тени, возникает
Тело Таковости Истины. Пустота ума
присутствует всегда, с безначальных времен.
Она не является чем-то искусственно
созданным. Ее нельзя пресечь... Но об этом
мы уже говорили раньше...
Что касается тончайшей энергии, которая
должна быть преобразована в Тело Формы, то
сделать это очень трудно. В текстах
утверждается, что на это, если просто
накапливать заслуги практикой Сутры, уходит
три зона – неисчислимых периода времени.
В Тантре существует особый метод,
позволяющий ускорить этот процесс. Обычное
накопление заслуг – это не прямая причина
для достижения Тела Формы Будды. Прямую
причину создает особый тантрический метод –
йога божества.
Так что если кто-то спросит вас, в чем отличие
между Сутрой и Тантрой, вы должны знать, что
оно заключается не мудрости, а в методе.
Мудрость везде одинакова. Это познание
пустоты... Но, хотя в Тантре также используются
методы отречения и бодхичитты, йога
божества – это специальный метод, благодаря
которому человек может при благоприятном
стечении обстоятельств достичь состояния
будды в кратчайшие сроки...
Среди четырех классов Тантр наивысшим
является Махаануттарайогатантра. Она
обладает еще одним дополнительным особым
методом – практикой иллюзорного тела. Это
прямая и непосредственная причина для
обретения Тела Формы Будды в течение
одной жизни. Это правда, а не фантастика.
Многие тибетцы пользовались этим методом
и достигли просветления за одну жизнь.
Мой духовный наставник говорил мне, что
даже простое понимание того, каким именно
путем нужно следовать, чтобы стать буддой,
может спасти от низших перерождений. Это
понимание следует совершенствовать – шаг за
шагом. Знание рождает вдохновение. Если вы
хорошо разбираетесь в каких-то повседневных
делах и знаете, что нужно сделать, чтобы
достичь цели, то вы с рвением начинаете ее
добиваться. Но мирские радости не принесут
вам истинного счастья. Даже миллионеры
страдают и умирают. Ни один из своих
миллионов вы не сможете прихватить с собой
на тот свет. Поэтому лучше изучать Дхарму и
ставить себе духовные цели.
На этом я заканчиваю вступительное учение
об уме.
Вопрос: А что, бдительность не концептуальна?
Ответ: Нет. Бдительность – это не концепция. Я
уже говорил вам, что концепция – это образ,
созданный умом. Бдительность – это
вторичный ум, ментальная функция.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Коринфянам)))каким то.
1 Напоминаю вам,
братия,
Евангелие,
которое я
благовествовал
вам, которое вы и
приняли, в
котором и
утвердились,
2 которым и
спасаетесь, если
преподанное
удерживаете так,
как я
благовествовал
вам, если только
не тщетно
уверовали.
3 Ибо я
первоначально
преподал вам, что
и сам принял, то
есть, что Христос
умер за грехи
наши, по
Писанию,
4 и что Он погребен
был, и что воскрес
в третий день, по
Писанию,
5 и что явился Кифе,
потом двенадцати;
6 потом явился
более нежели
пятистам братий в
одно время, из
которых большая
часть доныне в
живых, а
некоторые и
почили;
7 потом явился
Иакову, также всем
Апостолам;
8 а после всех
явился и мне, как
некоему извергу.
9 Ибо я
наименьший из
Апостолов, и
недостоин
называться
Апостолом, потому
что гнал церковь
Божию.
10 Но благодатию
Божиею есмь то,
что есмь; и
благодать Его во
мне не была
тщетна, но я более
всех их
потрудился: не я,
впрочем, а
благодать Божия,
которая со мною.
11 Итак я ли, они ли,
мы так
проповедуем, и
вы так уверовали.
12 Если же о Христе
проповедуется, что
Он воскрес из
мертвых, то как
некоторые из вас
говорят, что нет
воскресения
мертвых?
13 Если нет
воскресения
мертвых, то и
Христос не воскрес;
14 а если Христос не
воскрес, то и
проповедь наша
тщетна, тщетна и
вера ваша.
15 Притом мы
оказались бы и
лжесвидетелями о
Боге, потому что
свидетельствовали
бы о Боге, что Он
воскресил Христа,
Которого Он не
воскрешал, если, то
есть, мертвые не
воскресают;
16 ибо если мертвые
не воскресают, то и
Христос не воскрес.
17 А если Христос не
воскрес, то вера
ваша тщетна: вы
еще во грехах
ваших.
18 Поэтому и
умершие во
Христе погибли.
19 И если мы в этой
только жизни
надеемся на
Христа, то мы
несчастнее всех
человеков.
20 Но Христос воскрес
из мертвых,
первенец из
умерших.
21 Ибо, как смерть
через человека,
так через
человека и
воскресение
мертвых.
22 Как в Адаме все
умирают, так во
Христе все оживут,
23 каждый в своем
порядке:
первенец Христос,
потом Христовы, в
пришествие Его.
24 А затем конец,
когда Он предаст
Царство Богу и
Отцу, когда
упразднит всякое
начальство и
всякую власть и
силу.
25 Ибо Ему надлежит
царствовать,
доколе низложит
всех врагов под
ноги Свои.
26 Последний же
враг истребится -
смерть,
27 потому что все
покорил под ноги
Его. Когда же
сказано, что Ему
все покорено, то
ясно, что кроме
Того, Который
покорил Ему все.
28 Когда же все
покорит Ему, тогда
и Сам Сын
покорится
Покорившему все
Ему, да будет Бог
все во всем.
29 Иначе, что делают
крестящиеся для
мертвых? Если
мертвые совсем
не воскресают, то
для чего и
крестятся для
мертвых?
30 Для чего и мы
ежечасно
подвергаемся
бедствиям?
31 Я каждый день
умираю:
свидетельствуюсь
в том похвалою
вашею, братия,
которую я имею во
Христе Иисусе,
Господе нашем.
32 По рассуждению
человеческому,
когда я боролся со
зверями в Ефесе,
какая мне польза,
если мертвые не
воскресают?
Станем есть и
пить, ибо завтра
умрем!
33 Не
обманывайтесь:
худые сообщества
развращают
добрые нравы.
34 Отрезвитесь, как
должно, и не
грешите; ибо, к
стыду вашему
скажу, некоторые
из вас не знают
Бога.
35 Но скажет кто-
нибудь: как
воскреснут
мертвые? и в
каком теле придут?
36 Безрассудный! то,
что ты сеешь, не
оживет, если не
умрет.
37 И когда ты сеешь,
то сеешь не тело
будущее, а голое
зерно, какое
случится,
пшеничное или
другое какое;
38 но Бог дает ему
тело, как хочет, и
каждому семени
свое тело.
39 Не всякая плоть
такая же плоть; но
иная плоть у
человеков, иная
плоть у скотов,
иная у рыб, иная
у птиц.
40 Есть тела
небесные и тела
земные; но иная
слава небесных,
иная земных.
41 Иная слава
солнца, иная
слава луны, иная
звезд; и звезда от
звезды разнится в
славе.
42 Так и при
воскресении
мертвых: сеется в
тлении, восстает в
нетлении;
43 сеется в
уничижении,
восстает в славе;
сеется в немощи,
восстает в силе;
44 сеется тело
душевное, восстает
тело духовное. Есть
тело душевное,
есть тело и
духовное.
45 Так и написано:
первый человек
Адам стал душею
живущею; а
последний Адам
есть дух
животворящий.
46 Но не духовное
прежде, а
душевное, потом
духовное.
47 Первый человек -
из земли,
перстный; второй
человек - Господь с
неба.
48 Каков перстный,
таковы и
перстные; и каков
небесный, таковы
и небесные.
49 И как мы носили
образ перстного,
будем носить и
образ небесного.
50 Но то скажу вам,
братия, что плоть
и кровь не могут
наследовать
Царствия Божия, и
тление не
наследует
нетления.
51 Говорю вам тайну:
не все мы умрем,
но все изменимся
52 вдруг, во
мгновение ока,
при последней
трубе; ибо
вострубит, и
мертвые
воскреснут
нетленными, а
мы изменимся.
53 Ибо тленному сему
надлежит
облечься в
нетление, и
смертному сему
облечься в
бессмертие.
54 Когда же тленное
сие облечется в
нетление и
смертное сие
облечется в
бессмертие, тогда
сбудется слово
написанное:
поглощена смерть
победою.
55 Смерть! где твое
жало? ад! где твоя
победа?
56 Жало же смерти -
грех; а сила греха
- закон.
57 Благодарение
Богу, даровавшему
нам победу
Господом нашим
Иисусом Христом!
58 Итак, братия мои
возлюбленные,
будьте тверды,
непоколебимы,
всегда
преуспевайте в
деле Господнем,
зная, что труд ваш
не тщетен пред
Господом.