Блоги Научный кошмар для эзотерики !!!

Пройдет)
Ну «я» такое видишь Био добро сплошное))
Что поделать увы... Увы...
Фантазии, мычты, желания, страдания и раставание за ними разочарование.
И снова по кругу желания.

 

Уыы..Увы.. Сие желанье все охватило мирозданье.
Вот и выходит два вида желаний.
«я» желаний.
И как вот в книге удивительной и потрясающей Франчески( тут интересно было бы, а что же тогда это за Трунгпа Ринпоче этот)
Как он называл
Великий Я –желания.
Однако проблема в том что эти«я» совершенно недоумевают что от них этот Великий Я хочет.
–Что бы зажгли Свет.
Дарма Санга
Боди Шраван Гуру Сангая
Май Майтри Сарва Дарма Сангая
Я пришёл в этот мир, чтобы открыть Бодимáрга
Даршáн Майтридáрму напрямую всем живым
существам и этому миру, будучи наделённым на то
полномочиями. С незапамятных времён эпоха за
эпохой пребывая в нормах и правилах дармы и
сохраняя первозданно чистое состояние сознания…
Я полностью посвящаю себя тому, чтобы зажечь
бесчисленные истины дармы для всей санги, всех
любящих дарму, исполненных веры преданных и
последователей.
Однако, все люди этого человеческого мира,
отдалившиеся от сокровенного единения в истине,
проходя мимо истинного пути, сегодня ведут себя
так, словно не видят того, что ясно видно.
Главная миссия истинного Учителя состоит в том,
чтобы добыть и открыть истинный путь дармы. В
том, чтобы принести всю дарму в одном едином
чувстве майтри всем без исключения живым
существам и в том, чтобы устранять из людей
пороки, скрывающиеся в глубине души.
Дарма – это невидимая подлинная истина-
реальность, что несёт путь освобождения и
спасения. Дарма – это царствие Параматма-
Всевышнего или всех Учителей, что познали
вечное освобождение и спасение. Суть дармы – это
реализация на опыте истинной мудрости. То есть,
проделав тщательный поиск истинного пути, жить
этим путём. Дарма – это свет, великое
всеозаряющее сияние. Её сущность поддерживает
все миры во Вселенной.
Дарма – это не путь эгоистического
самоудовлетворения. Дарма – это путиуказующее
наставление, ведущее всех живых существ к
освобождению и спасению. Дарма в мире – это
вечная нетленная истина.
Подспудно же распространять фальшивую мудрость
в мире, являя нечистые заверения и корыстные
шарлатанские пути хитроумными способами;
самому пребывая в заблуждении, погружать
живых существ мира в морок заблуждения ‒ значит
направлять мир на путь зла и уничтожения.
Устраняя присутствующие в нас внутренние
пороки и загрязнения, достигая первозданной
чистоты, постигая истинную дармическую
мудрость, наставлять мир на праведный путь
дармы ‒ значит нести душам освобождение и
спасение из этого человеческого мира.
Истинная дарма осознаётся постепенно, с
течением времени. Обретаемые нами
кармические плоды полностью зависят от нас
самих и от нашего выбора. Сам смысл этого
человеческого мира состоит в обретении пуньи в
выборе между истиной и ложью, добродетельным
действием и неблагодеянием.
По прошествии эпох истинная дармическая
мудрость и путь дармы оказались искажены и
утрачены в мире. Все люди стали слепо следовать
искусственно созданным традициям и ритуалам,
которые воспринимаются как настоящая духовная
мудрость. Люди погружают своё опытное
постижение чистой истины глубоко в водоворот
иллюзий и заблуждения. Вращаясь бесцельно в
материальном мире, лишённом истины, в
напряжении, они блуждают в поисках истинного
пути.
В прежние же времена, начиная с предыдущей
эпохи, живые существа мира сами усваивали
дармическую мудрость. Ища истину, рождая в
сердце чувство майтри, живя законами и
правилами вечной дармы в бесконечном
почтении и благоговении перед Учителями,
мыслями и речью источая чувство доверия, веры,
надежды и преданности, они пришли к
превосходной чистоте. В конечном счёте, именно
так постигается дарма.
Дарма не есть то, что порождает такие вещи как
гнев, жадность, искушение, эгоизм, эксплуатация,
предвзятость, разделение, обвинения и
встречные обвинения, недоверие, сомнения и
подозрения. А также не то, что потворствует путям
разрушения мира.
Дарма заключается исключительно в чувстве
майтри, в истинном действии и практике. Таким
образом, в дарме нет ни малейшего следа
разделения или раздора.
Познать реалии и причины страданий всех
живых существ мира и себя в том числе,
разоблачая все уловки злых ядов и устраняя их из
самой глубины сердца – значит пребывать в
радостной благости не только в этом мире, но и в
раю.
Чтобы установить дарму и чувство майтри, источая
нектар любящего дружелюбия и пребывая всецело
в единстве, не только мы сами, но и весь мир
должен пробудиться в осознании основ истинной
дармы. Наконец, благоприятное время для
мировой дармической трансформации пришло.
Главное в дарме – это путь. Без него освобождение
и спасение невозможно.
Хотя дарма устанавливается в материальном
физическом мире, её первоосновы редки и редки
и незримы, и обрести их непросто.
Не то, чтобы Учитель противостоял дарме… Просто
Учитель пришёл в мир в этот нынешний век,
когда люди полностью перешли на пути
самоудовлетворения с вредоносными
соблазнительными стандартами. Поэтому
проблески истинного путиуказания Майтридармы
раскрываются постепенно, шаг за шагом.
Учитель существует как в проявленной земной
человеческой форме, так и за пределами земного
существования. Истинный Учитель, видимый в
мире – есть подлинное проявление Параматма-
Учителей на Земле.
В мире только те учителя, кто следуют истине и
пребывают в законах дармы, являются учителями
дармы и могут нести людям законы дармы.
Для тех, кто пребывает в неистине, встреча с
истиной воспринимается как взгляд на себя в
кривое зеркало.
Пути Бодимарга (Багаванмарга), Маргагуру,
Гурумарга и Параматма-Учителя, что пребывали
в этом мире в Эпоху Истины, сейчас вновь пришли
в этот мир.
Человеческая природа полностью поддерживается
живыми растениями, дарующими мир и покой.
Однако, нежелание людей отказаться от жадности,
гордыни, насилия, коммерциализации и
эксплуатации привело их к следованию пути
уничтожения мира в конечном счёте. В
нынешнюю эпоху, даже находясь в океане истины,
люди, не следующие истинной дармической
мудрости, находятся в состоянии духовного
паралича.
Неотказ от самомнения, гнева, жадности, похоти,
зависти, насилия, коммерциализации,
эксплуатации делают уничтожение мира
неизбежным. Сейчас, в этот конец времён мир
должен пробудиться перед лицом этого вызова.
В древние времена после Эпохи Истины, когда
весь человеческий род оказался беспомощен
перед болезнями во время великих эпидемий, и
мучился в агонии, все целебные травы были
дарованы миру Параматма-Учителями как
чудесное средство избавления, чтобы спасти
наполненный токсинами мир и всех его существ.
Сегодня, пребывая во всех стандартах и законах
Майтридармы, вызывая непобедимое чувство в
сердце и уме, совершая истинные действия и
практику, несущую освобождение и спасение как
себе, так и всем существам, люди могут сделать этот
мир совершенным, процветающим подобно
райскому миру… Через бесконечное почтение и
благоговение перед Параматма-Учителями в
доверии, наполненном верой, надеждой и
преданностью, в непосредственном знании и
свете… Мудрость, строящая величественную
гармоничную связь между душами людей и
Параматма-Всевышними – это есть Майтридарма.
Все важнейшие элементы дармы можно обрести,
живя в истине и накапливая пунью через
совершение дармических действий.
Тот, чья жизнь отягощена грузом неблагих
деяний, злых слов и мыслей, обречён на
неминуемую погибель, от которой нет спасения.
Даже сам Учитель и дарма не могут помочь, когда
добродетельная пунья исчерпана.
В действительности, непреложные истины дармы
осознаются именно в той мере, в какой им
придаётся значение человеком. Человеческие
существа должны как можно скорее взять на себя и
целиком исполнять свои собственные неотложные
задачи.
Недостаточно того, что Учитель даёт указание пути
– сам человек должен совершать путешествие по
пути. И этот процесс должен питаться милосердием,
состраданием, доверием, верой и преданностью,
чистой жизнью, чистым питанием, чистыми
взглядами, чистой речью, всеми заповедями,
глубокой медитацией, сердечным почтением и
мудростью.
Существование всех живых существ мира
поддерживается царством растений, и живые
существа мира вместе со всеми растениями
являются творениями Всевышних Параматма-
Учителей. Таким образом, главная
поддерживающая основа мира, в конечном итоге,
есть истинная дарма.
Пусть все живые существа мира безошибочно и без
промедления усвоят всеобъемлющую мудрость,
заповеди и самые чистые основы истинной
дармы для радостных внутренних
преобразований, ведущих к высшим венчающим
откровениям.
Да будут все благословенны в любящем
майтрийском дружелюбии. Да будет так.

 

Тюрьма жизни

Сегодня мы поговорим о вещи, называемой «тюрьмой». Это должно помочь нам лучше понять вещь, называемую «жизнью». Тогда мы будем лучше знать Дхамму, что поможет нам жить без дуккхи (неудовлетворение, боль, стресс, страдание). Итак, сегодня мы будем говорить о вещи, называемой «тюрьмой». Пожалуйста, приготовьтесь к тому, чтобы слушать внимательно.
Везде, где существуют условия и признаки тюрьмы – там же существует и дуккха. Вам следует заметить, что все формы и типы дуккхи имеют в себе качество тюрьмы. Быть схваченным, заточённым, закованным в цепи, проведённым через трудности и преграды – это характеристики дуккхи. Если вы понимаете это, то вы сможете более ясно понять значение того, что мы называем «упадана» (удерживание, привязанность). Везде, где есть упадана, – там же есть и тюрьма. Эта вещь «упадана» сама по себе создаёт условия тюремного заключения.
Везде, где есть упадана, – там же есть и неволя. Эта неволя может быть положительной или отрицательной; и то, и другое – одинаковая неволя. Восприятие вещей как «я» или «моё» и соответствующая привязанность к ним – условия возникновения неволи. Когда мы к чему-то привязаны, мы застреваем в этом - так же, как если бы мы застряли в тюрьме.
Все принципы Дхаммы буддизма могут быть обобщены следующим образом: упадана – это причина дуккхи, дуккха рождена из упаданы. Все мы должны хорошо понять эту сущность упаданы. Чтобы сделать её лёгкой для понимания, мы должны ясно увидеть, что она подобна тюрьме – умственной тюрьме, духовной тюрьме. Мы приходим изучать Дхамму и развивать самадхи (стабильность и спокойствие разума) и випассану (интуитивное понимание), дабы уничтожить упадану. Или, если говорить метафорически, мы изучаем Дхамму и развиваем разум, дабы уничтожить тюрьму, в которой сейчас находимся.
Мы говорим об умственной или духовной тюрьме, но она имеет то же значение, что и обычная тюрьма. Она похожа на физические тюрьмы, в которых сажают людей, но мы сейчас говорим о чисто духовной тюрьме. Эта тюрьма несколько странная, необычная, потому что мы не можем видеть глазами её природу. Что ещё более необычно – это то, что люди добровольно идут в эту тюрьму. Людям на самом деле нравится, что их сажают в духовную тюрьму. Это очень странный аспект духовной тюрьмы.
Свобода – это освобождение из тюрьмы

Вспомните слова «спасение» и «освобождение», которые встречаются во всех религиях. Окончательная цель всех религий – это спасение, или избавление, или иное слово, подходящее для каждого конкретного языка. Все эти слова имеют одно значение – что кого-то спасают. Все религии учат спасению. Однако, от чего же нас спасают? Нас спасают от духовной тюрьмы. Вещь, которую все вы хотите, в которой вы нуждаетесь прямо сейчас в этот момент – это вещь, называемая «свободой», которая есть всего лишь побег из тюрьмы. Будь это физическая материальная тюрьма или тюрьма духовная, значение одно и то же. Во всех случаях нам нужна свобода.
Те, у кого мало мудрости, могут бояться только физических материальных тюрем. Но те, у кого есть мудрость (пання), чтобы глядеть глубже, увидят, насколько более ужасна и опасна духовная тюрьма. Действительно, мы видим, что мало кто сидит в обычных тюрьмах, тогда как все сидят в тюрьме духовной. Например, каждый из тех, кто сидит здесь, свободен от обычной тюрьмы, но все вы заключены в духовную тюрьму. То, что побуждает нас интересоваться Дхаммой, приходить изучать Дхамму, практиковать умственное развитие – это угнетение, получаемое от того, что мы пойманы в эту духовную тюрьму. Осознаёте вы это или нет – не важно. Это побуждает нас всеми силами бороться и искать выход из духовного заключения. Это заставляет всех вас, понимаете вы это или нет, искать духовную свободу. Поэтому вы приходите сюда и в прочие подобные места.
Хотя то, что неволит нас – это только одна вещь, а именно упадана сама по себе, тюрьма принимает много разных форм. Есть дюжины видов и родов тюрьмы. Если мы найдём время изучить каждый тип тюрьмы, это поможет нам гораздо лучше понять это явление. Тогда мы лучше поймём упадану, а также лучше поймём танху (страстное желание, тягу) и килесу (загрязнение разума), которые, согласно буддийскому учению, вызывают дуккху. Мы поймём проблему дуккхи, если мы ясно и подробно поймём проблему тюрьмы.
Я бы хотел посоветовать вам использовать это слово «упадана» вместо слова «attachment» (привязанность) или любого другого английского перевода. Эти английские слова постоянно неправильно понимают. Вы можете не понимать это полностью сейчас, но попытайтесь использовать слово «упадана», чтобы приучить к нему свой рот, разум и чувства.
Мы должны осознать, что сердце буддизма – в уничтожении упаданы. Сердце буддизма – это то, что избавляет от упаданы, вырезает её. Тогда нет тюрьмы, и тогда нет дуккхи.
Вы должны взять значения английских слов attachment (привязанность), grasping (хватание) и clinging (удерживание) и соединить их, дабы получить значение слова «упадана». Для нас лучше использовать слово «упадана». Его значение шире, и оно позволит нам заглянуть в это дело более глубоко и исчерпывающе.

©Аджан Буддадаса

 

А как же ваши глаза, как вы уберегли?

 

Точно внимательно.
Обдумано на основе Закона Вселенной и взвешено.
В глубочайшем сосредоточении первой дхьяны.
И тогда может быть и произойдет одно из Просветлений что и будет означать благославение и нисхождение Силы которая именуется Джняна Шакти или интуитивная мудрость праджняпарамиты проявится естественным, спонтанным образом.
А так ну вот так пока)
ПС.
Непонимание например вот послания)
Какой то взгляд на это все некого «я» оно то знает же как лучше и как надо.
А когда получается как всегда.
То ......
Увы..Увы..

 

Спустя двадцать четыре столетия после того, как
Платон написал “Государство”, человечество все
еще пытается выбраться из пещеры Платона. На
самом деле, сейчас мы скованы иллюзиями
более, чем когда-либо. Платон устами Сократа
описывает группу людей, которые скованы
цепями и проживают свою жизнь в пещере,
смотря на пустую стену. Они видят только
мелькающие на стене тени, отбрасываемые
предметами, проносимыми мимо огня, который
горит позади них. Этот театр теней становится их
миром. По словам Сократа, тени были настолько
близки, что узники могли принять их за
реальность. Даже после того, как им рассказали о
существовании внешнего мира, они продолжали
верить, что тени – это все, что есть. Даже если они
подозревали, что есть нечто большее, они не
хотели оставлять то, что было им знакомо.
Современное человечество похоже на тех людей,
которые не видели ничего, кроме теней на стене
пещеры. Эти тени аналогичны нашим мыслям.
Мир мышления — это единственный мир,
который мы знаем. Но есть другой мир,
находящийся за пределами мышления. Вне
двойственного ума. Готов ли ты покинуть пещеру,
оставить все, что ты знаешь, чтобы узнать правду о
том, кто ты есть?
Чтобы испытать Самадхи, нужно отвести внимание
от теней, от мыслей к свету. Человек привыкший
только к темноте, должен постепенно привыкнуть к
свету. Привыкание к любой новой системе
мировоззрения требует как времени, усилий и
готовности исследовать новое, так и готовности
отбросить старое. Ум можно уподобить ловушке
сознания, лабиринту или тюрьме. Это не так, что
ты в тюрьме, “ты” и есть эта тюрьма.
Тюрьма – это иллюзия. Отождествляясь с
иллюзорным “я”, ты спишь. Если ты, осознав, что
находишься в тюрьме, станешь бороться за выход
из иллюзии, то тогда ты наделишь ее реальностью
но все еще останешься во сне, только теперь сон
станет для тебя кошмаром. Ты будешь нескончаемо
пытаться убежать от своей тени. Самадхи – это
пробуждение от сна обособленного “я” или эго-
системы. Самадхи – это пробуждение от
отождествления с тюрьмой, которую мы называем
“я”. “Ты” никогда по-настоящему не сможешь быть
свободным, потому что там, где есть “ты”, там есть и
твоя тюрьма.
Пробуждение не о том, чтобы избавиться от ума
или матрицы, напротив, когда ты не
отождествляешься со своим умом, тогда можешь
более полно ощутить игру жизни, наслаждаясь
всем тем, что есть, без пристрастия или страха. В
древних учениях это называлось божественной
игрой, Лилой, : игрой в двойственности.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

 

Это молодость моя…. Когда Дух прет, а ум ни чего понять не может…. Все позже, по открытию центров; и обзор состояния Души другой приходит.

 

Ну вы же строчите))
И сидите раз у вас «я» какое то и Савитар))
Так что такая вот «тюрьма»
Следят вон за вами и записывают тюремщики видите)
Ахахаха

 

Свидетели Иеговы?
Ахахаха

 

Друг!
Мне понятна причина шизофрении!
И она лежит в плоскости знаний Материального характера к незнанию Духовных - напрочь, если не вслушаются…. имеющие отклонения.

 

Вот а «Савитар» вашу и вы активно сопротивляетесь.
Что поделать.
Увы.. Увы..
Такие зеркала.
Ниче не сделаешь ведь такова кармА.

 

Главное!….Сохрани Психическую энергию….

 

В плане Матери’и!?! …. не очень логично к Духовной….