Кундалини

Ну, по первому абзацу, пусть все идет самотеком.
По второму абзацу, то там все слишком серьезно, что бы разговаривать об этом не будучи специалистом...
В древности был такой гордиев узел, который никто не мог развязать. Нечто подобное есть и буддизме, бесконечный узел из множества узлов, в своей причинно следственной связи.
Вот на этом узле, сходится множество причин, порождающих множество следствий.
Как следует, никто им не занимается... А кто в него упирается, не может его распутать с ходу...
В современной психиатрии этот узел описан с множества сторон, но психиатрия и не в курсе, что его можно развязать...
С ходу сейчас не вспомню, но можно загуглить, в йоге есть понимание этих узлов... Сейчас поищу, и скопирую сюда.

 

Грантхи в йоге — это психические, энергетические или чакровые узлы, которые препятствуют свободному течению энергии (праны) в теле и духовному росту. Слово «грантхи» происходит от санскритского термина, означающего «узел». Эти узлы ограничивают сознание, удерживают человека в привязанностях, страхах и ограничениях, привязывая к обусловленному существованию.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Три основных грантхи

1. Брахма-грантхи — первый узел, связанный с инстинктами выживания. Находится в муладхара-чакре (корневая чакра, основание позвоночника). Контролирует базовые потребности в безопасности, еде, сне и размножении. Хотя этот узел необходим для выживания, он может сдерживать духовный рост, привязывая к физическим и эмоциональным привязанностям.

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

2. Вишну-грантхи — узел, расположенный в анахата-чакре (сердечной чакре, центр грудной клетки). Связан с привязанностью к эго, самооценке и жёстким ментальным рамкам, которые ограничивают способность ясно видеть мир. Может проявляться как ложная идентификация себя с семьёй, любимым человеком, «страждущими» или всем миром.

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

3. Рудра-грантхи — ментальный узел, находящийся в аджна-чакре (чакре «третьего глаза», межбровье). Это последнее препятствие на пути самореализации, которое требует преодоления глубокой привязанности к личной идентичности, страха смерти и иллюзии разделения между собой и вселенной. Часто это самый сложный узел для развязывания, так как он связан с отказом от эго и слиянием с космическим сознанием.

 

Вот по последнему - рудра грантха... Вот ровно там и есть вершина страха для Я... И вот люди не могут преодолеть этот страх смерти...

 

Говорили у Египтян не так узлы расположены.
Хотя не важно.
Они естественно разрушаются в ходе практики хотя есть и целенаправленные методики (медитации)
Есть притча о платке в Буддизме.
Про пять узлов)

 

Кстати в Даосизме тоже то место где узел Рудры считается препятствием для течения Ци. И видимо постижения Дао что и связана с большой орбитой.
И без опытного наставника или Учителя не рекомендуют к орбите этой приступать. Которая несомненно имеет связь с Махаяной символом неизмеримости и безконечности коим и является она.
Бессмертным Гэ Сюанем сказано:
Постигая Исконное Дао, я наизусть повторил этот Канон
десять тысяч раз. Он — то, в чём совершенствуются
посвятившие себя духовному, и что не может быть
постигнуто теми, кто сосредоточен на мирском.
Я получил его от Божественного Правителя Восточного
Сияния, он получил его от Божественного Хранителя
Золотых Врат, а тот получил его от Царственной Матери
Запада.
До сих пор он всегда передавался изустно и никогда
ранее не был записан, но теперь, пока я ещё не
покинул этот мир, я с великим тщанием предам его
письму.
Просветлённые мудрецы, воистину постигшие смысл
этого Канона, станут Слугами Неба. Средние из мужей,
которые будут усердны в практическом воплощении его
предписаний, займут место среди Бессмертных Южного
Дворца. А те из низших, которые достигнут хотя бы
ограниченного его понимания, обретут долголетие,
пересекут Три Области и наконец, достигнув небес,
вступят в Златые Врата.
Владыкою Лао сказано:
Великое Дао, не имея формы,
родило, форму придав, Небо и Землю.
Великое Дао, страстей не имея,
движет-вращает Луною и Солнцем.
Великое Дао, не имея имени,
растит и вскармливает тьму существ.
Я не ведаю его имени.
Своевольно имя давая, нареку его Дао.
Небесное Дао
и чисто и мутно,
и движется и покоится.
Небесное — чисто, Земное — мутно.
Небесное — движется, Земное — покоится.
Мужское — чисто, Женское — мутно.
Мужское — движется, Женское — покоится.
Низошёл корень, истекла верхушка,
и родилась тьма существ.
Чистое — источник мути.
Движение — основа покоя.
Человек может быть постоянно чист и спокоен,
всё Небесное и Земное, без исключений,
вспять возвращая [, к Истоку].
Всеобщий дух человечий чистоту любит,
но ум её замутняет.
Ум человечий покой любит,
но страсти его отвлекают.
Постоянно рассеивай свои вожделения,
и сам по себе успокоится ум.
Очисти свой ум,
и сам по себе очистится дух,
себе изначальному уподобясь.
Шесть вожделений [тогда] не проявятся,
и яда три растворятся-исчезнут.
Поэтому тот, кто ещё не способен
ум свой суетный от мути очистить,
страсти свои ещё не рассеял.
Тот, кто их способен рассеять,
ум, затем, изнутри созерцая,
в уме никакого ума не находит;
затем, извне созерцая формы,
форм никаких не находит в формах;
затем, созерцая издали сущности,
не находит в сущностях никакой сущности.
Постигший три [эти отсутствия]
уже пробудился —
[одну] лишь пустоту постигает,
самой пустотой пустоты созерцая
в пустоте отсутствие того, что пусто:
то, что пусто, уже отсутствует.
Отсутствие отсутствия также отсутствует:
отсутствие отсутствия уже отсутствует.
Предавайся так постоянно безмолвию,
безмолвию, не имеющему
того, что безмолвствует.
Откуда в нём взяться страстям и желаниям?
Желания, страсти уже не рождаются.
Это и есть исконный покой,
исконный покой сообразия миру.
Постоянством исконным
обретаются: естество изначальное,
постоянное сообразие, постоянный покой —
постоянные чистота и покой!
Соответствующий этим чистоте и покою,
приобщается постепенно к Исконному Дао.
Уже приобщённый к Исконному Дао
получает имя «Обладающий Дао».
Хотя ему имя «Обладающий Дао»,
нет ничего, чем он обладал бы.
Преображениям всего живущего следующий
получает имя «Обладающий Дао».
Тот, кто достиг осознания этого,
способен являть Совершенное Дао.
Владыкою Лао сказано:
Из служащих высшие не склонны соперничать.
Из служащих низшие любят соперничать.
Высшая Дэ — не иметь Дэ.
Низшая Дэ — цепляться за Дэ.
Цепляться и выявлять —
не сооветствовать Дао и Дэ.
То, из-за чего всё живое
не обладает Исконным Дао, —
привязанность к суетному уму.
Привязанность к суетному уму
приводит к смятенности чистого духа.
Пришедший в смятение чистый дух
приводит к явлению тьмы существ.
Явление тьмы существ
приводит к рождению алчности и исканий.
Возникшие алчность, стремленья, искания
приводят к волнениям и раздражениям.
Волнения, раздражения, суетные мечтания
причиняют страдание уму и телу.
Так попадают в мутный и смрадный
круговорот смертей и рождений,
всё безвозвратнее погружаясь
в [тьму] океана мук и страданий,
утратив навечно Исконное Дао.
Тот, кто постиг [Дао Истинного Постоянства],
себя самого обретает.
Тот, кто достиг осознания Дао,
постоянно чист и спокоен!

 

Савитар... Вот вы наклали этот текст и от него толку нет... Никакого...
Надо предметно понимать, в чем сущность узла, и какова причинно следственная связь развязывания этого узла... А это уже далеко не то, что вы написали в посте...

 

Естественно учиться нужно этому и тренить долго и нудно к тому же))
Могу подкинуть материал для изучения.

Так вот, в эти пять узлов (пять накоплений захвачености ) и входят все загрязнения эти. И в ваджраяне они соответствуют же в очищенном состоянии пяти родам Будд. И дальше это все непостижимые преобретает краски, разнообразия, звуки, энергии, причины и условия в этой сансаре охватывающей три мира.
И вот этот текст о пустоте.
Сюаня.
Один из методов очищения этих скандх.
О которой в Агама сутрах палийского канона Буддизма.
Так,же есть.
Включая и 112 методов ВиджнянаБхвйрава тантры)
Смотрите на форму–внешность как на пустоту, непостоянство, причину страданий и ни есть Я.
Атман или анатман? "Я" или не-"Я"?
В эзотерическом буддизме есть понятие
"Ваджракая" (а также "Махасукхакая"), означающее
состояние за пределами пяти скандх. Оно есть также
состояние, реализованное Буддой, его Маханирвана. И
об этом состоянии можно сказать, что это наше истинное
состояние. Оно не является тем "я", которому
двойственный ум, в силу своей рассудочности и
желания представить, приписывает какие-либо
качества существования. Оно не является не-"Я",
поскольку природа Будды – в этом состоянии, и это
состояние потенциально присуще нам, присуще всем
душам. Эту природу возможно постичь только благодаря
правильной духовной практике. Существует духовный
путь, ведущий к нашей истинной сущности. Другими
словами, доктрина о не-"Я" (пали анатта, санскр.
анатман) есть Учение об отсутствии "Я" в Пяти
Накоплениях (т.е. в пяти скандхах).
Будда не говорил своим ученикам: существует "Я"
или не существует "Я". Когда его однажды спросили
прямо, существует ли "Я" или не существует, он
отказался отвечать. Позже он объяснил, что
придерживаться положения: существует "Я", или
придерживаться положения: не существует "Я", – значит
впадать в крайние формы ложного воззрения, которое
делает невозможным буддийскую практику. Поэтому
такой вопрос не должен задаваться. Но Будда также
говорил: смотрите на скандхи как на то, что не есть "Я".

 

И поэзииииииЯяЯяяяяя
Генезис
I
Абсолютно свободна, абсолютно чиста,
Не проявлена, словно она – пустота.
Безначальна и радостна в доме своём,
Но однажды решает покинуть свой дом.
Три энергии-свойства из дома ведут,
Вдруг открылся судьбы неизведанный путь.
II
Красивый радостный свободный мир открылся,
Где нет границ простору мыслей и идей.
Здесь дух царит в покое ли, в движеньи.
Здесь непрерывность, нет часов и дней –
Не поздно и не рано, всё прекрасно.
Но в действии есть поиск – дух летит,
В Мир образов высоких измерений,
Познав Мир мыслей и идей, спешит.
Вот звуки, запахи, прикосновенья, вкусы,
Идеи новые, виденья – всё влечёт.
В пространстве света, радости, сверканья
Вдруг дух увидит, лишь в него войдёт,
Творенья мир, где свежестью, свободой
Просторы дышат, окрыляя ум.
В виденьях, звуках мир проявят боги
Земель чудесных и чудесных дум.
Всё проявляется в согласии с душою,
Здесь образы прекрасны и чисты.
В святых вибрациях окутано сознанье
На Небесах Любви и Красоты.
От формы – внешность, от идей – сознанье,
Объекты чувств и восприятья чувств –
Мир познаваться стал через касанье,
И первый звук сошёл из первых уст.
III
Стремясь к мирам конкретных наслаждений,
От жажды устремясь к мирам страстей,
Пять Накоплений грубых формируя,
Часть душ попала в этот Мир Людей.
С тех давних пор прошли века, эоны
И многое сменилось на Земле,
Забыли люди Истины законы
И долго жили в горе и беде.
Какой же смысл в страданиях и муках
От жизни к смерти снова проходить?
В мирских желаниях нет счастья и свободы.
Как мне своё сознанье изменить
И устранить три страшных загрязненья,
Что увлекают с гибелью во тьму?
Я благодарен Гуру, Буддам, Богу Шиве
За Истины Закон и доброту!

 

Чтобы что то имело шанс произойти надо этим гореть, настолько гореть, что это в вашу жизнь притянет возможности и те формы в которых это осуществимо, по притяжению возможностей притянутся и те не случайные люди для реализации, вместе с которыми может возникнуть должный нуклеос потенциала, который будет иметь возможность к расширению. Гордиев узел без силы не развязывается, а с силой легко и просто, и не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы это сделать, если есь сила.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

днажды Будда пришёл на встречу со своими
учениками с носовым платком, с очень
ценным носовым платком. Возможно, какой-то
царь подарил его. Но Будда не приемлет таких
вещей, поэтому все смотрели и думали: «В чём
дело? Почему он несёт его в руке, держа перед
собой, как бы говоря каждому: "Смотрите,
внимательно смотрите!" Смотреть было не на что.
Это был всего лишь красивый шёлковый носовой
платок. Затем Будда начал завязывать узлы на
нём, пять узлов. Стояло полное молчание..., все
просто смотрели на то, что он делает. Будда спросил
учеников:
— Это тот же самый носовой платок, который я
принёс с собой, или это другой носовой платок?
Шарипутра, один из его старших учеников, встал и
сказал:
— Вы шутите с нами? Я думаю, что это тот же самый
носовой платок.
Будда сказал:
— Шарипутра, подумай ещё раз: так как у носового
платка, который я принёс, не было узлов, а у этого
их пять. Как же он может быть тем же самым?
Шарипутра увидел смысл и сказал:
— Я всё понял. Хотя это тот же носовой платок, но
теперь он в узлах подобно страдающему человеку.
— Совершенно точно. Вот что я хочу показать вам:
человек, который терзается, не отличается от
Гаутамы Будды. Я лишь носовой платок без узлов.
Ты — носовой платок с пятью узлами (пять узлов —
агрессивность, алчность, лживость, неосознанность
и эгоизм).
Затем Будда сказал:
— Я хотел бы спросить вас ещё об одной вещи. Я
пытаюсь развязать эти узлы. Взгляните на меня:
это поможет развязать их?
Он потянул за оба конца носового платка, узлы
сделались ещё меньше и туже. Кто-то сказал:
— Что Вы делаете? Таким способом узлы никогда не
развяжутся. Такой тонкий шёлк, а вы так сильно
тянете! Узлы становятся маленькими, и их теперь
почти невозможно развязать!
Будда сказал:
— Вы можете так ясно понять всё относительно этого
носового платка. Разве вы не можете понять самих
себя? Разве вы не видите себя в такой же ситуации?
Вы тянули свои узлы или нет? Иначе почему они
продолжают становиться всё меньше и меньше,
туже и туже?
Затем Будда спросил:
— Что же я должен сделать?
Один монах встал и предложил:
— Сначала я хотел бы подойти поближе и
посмотреть, как были завязаны узлы. Он взглянул
на носовой платок и сказал:
— Узлы были сделаны таким образом, что, если мы
расслабим их и позволим им стать более
свободными, они развяжутся — это нетрудно. Это
простые узлы. Будда дал монаху носовой платок и
тот развязал узлы один за другим.
Будда сказал:
— Сегодняшняя проповедь закончена.
Идите медитируйте!

 

Там все намного сложнее Аюдажник... Намного...
Силою там ничего не добьешься... Там это не так работает...

Я конечно могу полопатить гугл и психиатрию, но лучше вы сами попробуйте это. Если вам что то будет непонятно, обращайтесь, я подскажу.
Смотрите.
Узел Рудра грантха, это состояние психоза без психоза. Такой диагноз вы навряд ли найдете, но вы можете найти его начальные стадии - стресс без стресса, депрессия без депрессии, ангедония без ангедонии...
Дальше должны идти по нарастающей - невроз без невроза, еще далее - психоз без психоза...
Психоз длится семь суток... Затем он прекращается...
Узел Рудра грантха, приходится на седьмой день психоза без психоза...
Люди, как правило ломаются на первый или второй день психоза...
В этом состоянии, есть так называемая реакция - "бей, или беги"...
На сотню таких случаев, приходится всего лишь один случай, где наступает иная реакция - замри...
Эта реакция, отражает смирение... Смирение перед смертью...
Вот ровно тут и находится узел Рудра грантха...
В этом узле переплетены самые разные элементы психодуховной практики, которые сейчас в разрозненном виде присутствуют в различных религиях и учениях...
Попробуйте хорошо разобраться в том, почему наступает реакция - беги...

 

[PDF] Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги Том 2
Шакти ...(янтра)

 

22

Никогда не было проблем в общении. Мой Духовный мир - это мой внутренний мир. В моем окружении был только один единомышленник, с ним болтали о Духовном. Остальные приятели, коллеги - неверующие. Но они с уважением относились к моему мировоззрению, сами обращались с вопросами - типа, откуда традиция яйца красить, или что означает тот или иной сон.

 

employee, жизненные задачи индивидуальны, кому то важно сосредоточится исключительно на внутреннем мире, а у кого то стоят задачи другие, например, посильно прилагать внутренний мир на весь мир и его вмещать во внутренний. Все зависит от нетленных накоплений индивидуальности.

 

В юности принял Путь джняна- йоги. Прошло много времени прежде чем осознал, что мир на меня сильно воздействует. Спросил о своем Пути и получил ответ - познавать мир, также как и Дух. Поэтому мне близко учение толтеков познающих Нагваль и Тональ параллельно.

 

Все это наркотические фантазии Кастанеды...

 

Повторяетесь, уважаемый. И опять пустословие...

 

Вы полагаете что фантазии от Упасики чем то лучше ?

 

Я публикую компиляции духовных книг от Учителей Мудрости Духовной Иерархии Земли. Для Вас - это фантазии в силу непонимания научной экзотерики и эзотерики...

 

А не уточните в каком мы месте? Места, знаете, они разные бывают)