Тайна Царства Сновидений.

Словари
БУДДХИ (Санскр.) Вселенская Душа или Разум. Махабуддхи есть название

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

(см. "

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

"); также духовная Душа в человеке (шестой принцип), проводник

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, экзотерически - седьмой.

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Источник:

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Вот смотрите Елена, если вы шпрехаете по зэотерике, в употреблении термина - буддхи, то по Е. Блаватской это духовная душа в человеке.
При этом Елена, обратите внимание, что именно Манас содержит сознание, а не буддхи.
Я это и пишу к ранее сказанному о том, что душа не есть сознание. Это разные вещи.

 

Интуиция, в полном смысле, прерогатива Буддхи.
Нужно понять, что все уровни - это не застывшая форма матрешек, одна в одной. Это человек с разночастотными потоками в коконе, которые существуют одновременно в сверх сознании ( прошлое, настоящее, будущее) и, начинающими " работать" во времени и пространстве в проявленном мире.
Понимание, что сознание от Высшего аспекта до самого нисшего - это неотъемлемая частица всех миров, - убирает путаницу.
Оно как бы ( если вам так понятнее ) отщепляется в своей энергетической сущности, смешиваясь с материей планов, в которые "заходит спускается" в наш плотноматериальный мир. Даже в камнях присутствует жизнь ( сознание ), они растут, использование в чипах кристаллических решеток кремния и т.д.
Да, человек использующий интуицию - духовная Душа, он постиг, осознал все тонкоматериальные жизни, он перешел на уровень чистой ( не озарения) постоянной интуиции.
Манас - это проявление высшего Ума ( разума, обращайте внимание с какой буквы начато слово), это - Душа, которая волей постигла и должна взять под контроль все нижние планы как единую сгармонизированную Личность и вывести ее на энергии чистой интуиции Буддхи.
Сознание -делится по понятиям, осознанная и неосознанная и качественно на каком, конкретном, уровне осознана. В каком колличестве % осознана, так как до конца инкарнаций должен осуществится процесс осознавания и выход на уровень Атма.

 

Но на уровень Атма сознание не выходит... Выходит только душа, и в посте выше вы именно ее и назвали интуицией (и она же осознание). Интуиция или душа, она глубже и дальше чем бессознательное... И если вы обозначаете прерогативой буддхи душу, то это правильно, поскольку сознание эта другая вещь, хоть и временно "скрепленная" в манасе с душою (интуицией)...
Там где то Упасика опубликовал пост про антахкарану... Кривоватенько конечно, но с маслом попрет, что бы понять временный мост между сознанием и буддхи, но не с Атмой, так как Атма вступает в контакт только с буддхи... И лишь затем снова, буддхи возвращается из Атмы в манас...

 

Махарши определял его, говоря, что. Атман , или
истинное Я, есть, вопреки ...буддхи эго [ахамкара] манас – все
они только один ум. Они – как раз- личные
прозвища ...

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Трикайи НЕДЕЛИМЫ

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Турья (философия)
Статья Обсуждение
У этого термина существуют и другие значения, см.
Турья.
Турья, турия, чатурта (санскр. तुरीय — букв. «четвёртое»)—
в индийской философии особое состояние сознания, в
котором отсутствует субъектно-объектное разделение,
область чистого сознания, лежащая в основе трёх
остальных ( джаграта, свапна, сушупти), но являющееся
наивысшим[1][2].
Четвёртое состояние сознания не получило своего
собственного имени и обозначалось просто:
«четвёртое» из-за того, что не может быть адекватно
определено напрямую и, как правило, определяется
через череду отрицаний[3].
Впервые четвёртое состояние сознание под именем
чатурта (букв. «четвёртое») упоминается в Мандукья-
упанишаде[4]. Позднее, его более подробно описывает
Гаудапада в комментариях к Мандукья-упанишаде
(Мандукья-карики)[5]. Более подробное описание
четвёртого состояния также присутствует в трактате
Тирумантирам Тирумулара, где оно именуется —
турия[4]. Ученик Гаудапады Шанкара, в свою очередь,
в комментариях к Мандукья-карики развивает
учение о четвёртом состоянии[5].
Характеристики четвёртого состояния
Человек, достигающий состояния турии, испытывает
блаженство и прекращение горестей. Турия в
потенциале свойственна всем живым существам. В
кариках Гаудапады четвёртое состояния прямо
названо «не-двойственным» (адвайта), что
впоследствии дало имя философской системе адвайта-
веданте[5].
Они считают «Четвёртым» то,
что не сознает внутреннего,
не сознает внешнего,
не сознает их обоих,
это и не глыба сознания,
это не сознание
и не отсутствие сознания.
Оно невидимо,
лежит вне обычной практики,
недостижимо,
невыводимо,
немыслимо,
неописуемо.
— Мандукья-упанишада, 7[3]
В уничтожении всех печалей
распорядитель-Господь неистощим.
Недвойственное блаженство,
«Четвёртое» [состояние],
считается заполняющим собою все существa.
— Мандукья-карики, 1.10[3]
Сходства турии с другими философскими
понятиями
Тирумулар в Тирумантирам отождествляет турию с
понятием самадхи[4]. Свами Сватмарама в Хатха-йога-
прадипика отождествляет турию не только с самадхи, но
и с другими схожими по значению терминами
индийской философии:
Раджа-йога, самадхи, унмани, манонмани, амаратва,
лайя, таттва, шуньяашунья, парамапада, аманаска,
адвайта, нираламба, ниранджана, дживанмукти,
сахаджа и турия — все эти слова являются синонимами.
— Хатха-йога-прадипика[4]
Концепция адвайты
Две первые области сознания (джаграта и свапна) не
являются истинной реальностью из-за дуалистической
природы субъекта и объекта (я — не-я). В лишённом
сновидений сне (сушупти) внешние и внутренние
объекты не воспринимаются; однако это не означает,
что сознание не присутствует там. Описание сушупти
походит на высказывание «я не вижу ничего», но при
этом зрение сохраняется; также в лишённом
сновидений сне не ощутимо ничего, но сам факт
признания неощутимости является верным
доказательством существование сознания в течение
глубокого сна.
Сознание является постоянным фактором во всех трёх
областях, независимо от присутствия или отсутствия
объектов. Само сознание не требует демонстрации
перед другими, поскольку оно самодостаточно. В то
время как всё представлено сознанию, само сознание
не представлено ничему, оно не объект относительно
другого, это то, что лежит в основе субъекта и объекта —
четвёртое состояние сознания (турья) — Брахман.
В Мандукья Упанишаде об этом сказано так: «Не имеет
частей четвёртое состояние — неизречённое;
растворение проявленного мира, приносящее счастье,
недвойственное».[6]
Вайшнавская концепция
Три состояния сознания в той или иной степени
зависимы от материального влияния и сохраняют
единство — в бодрствующем состоянии непосредственно
( раджо-гуна), в состоянии сна со сновидениями
сознание продолжает оперировать идеями,
полученных от материального опыта ( саттва-гуна), а
после пробуждения от глубокого сна остаётся память об
этом состоянии ( тамо-гуна). Состояние глубокого сна,
когда влияние внешнего минимально, а сознание
остаётся, в какой-то мере является ключом к
пониманию турьи, которое представляет собой
сознание, свободное от материального влияния, но в то
же время неотделимое от трёх других.
Туриятита
В Тирумантирам, а также в более поздних текстах
кашмирского шиваизма, встречается понятие
туриятита (букв. «над четвёртым») обозначающие
состояние сознания более высокое чем турия. Согласно
этим текстам, при достижении именно этого состояния
сознания происходит окончательное освобождение и
слияние человека с Богом[4].

 

Савитар, ну по индуизму отлично, ставлю 5... Очень постарались... Но есть пара но...
Тирумантирам это шляпа... Это лишь отголосок индуизма, и во многих местах исковерканный... Это я сразу скидываю со счетов...
Второе НО...
Вы чутка отклонились от курса начала нашего разговора с Еленой...
Дело в том, что высшее состояние, оно бывает в двух состояниях...
Первое состояние, это когда человек бодрствует...
Второе состояние, это когда человек спит...
Сейчас присмотритесь внимательно к своему написанному, и вы увидите, что вы "описываете" это состояние когда человек спит... То есть это и есть смысл темы этого форума как тайна Царства сновидений. По факту, это и есть состояние Всевидящего ока, или глаз Гора... Или пребывание внутри Бога, или своего Высшего трансцендентального Я...
Но мы пока эту фигню откидываем в сторону, поскольку речь у нас шла о бодрствующем состоянии
Я Елене коорректно сказал, что у меня на аватарке Змей, и этот змей, осознается осознанием, а не сознанием. Это относится к бодрствующему состоянию человека, и в йоге это состояние - вне ума.
Вот там, где вы сделали вставочку о трикайе буддизма, то это оно и есть. То есть, Самбхогакайя это отрыв души от ума и полет (так то в Атман, и так то это пхова в буддизме) в Дхармакайю (это и есть Змей Мучалинда), а обратный путь это Нирманакайя, после чего тут же происходит просветление ума (и это в бодрствующем состоянии человека)....
Таким образом Савитар, у вас где то ошибочка в корректном понимании двойного подхода к пониманию термина турья...
Вот смотрите как вы можете проверить мои слова. Вы можете обрыскать все состояния сна, и нигде вы не найдете Змея... Его нет ни в Акаше, ни в Шуньяте...
Зато когда мы говорим о самадхи, а оно достигается в бодрствующем состоянии, то вот тогда мы и говорим либо о райской птице, либо о дереве познания добра и зла, либо о Змее... В сновидениях этого нет...

 

Вы у нас тут как учитель
Экзаменатор)))

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Все дело в так называемом Уме это же в нем все происходит.
Ну типо вот двойственные идеи типо ну вот буддхи это то а манас это се.
Вот то вот шляпа а «мое» вот не шляпа.
Сознание нечто другое чем душа и ум совершенно означает лругое чем Сознание.
То есть это же все Игры Разума.
Смысл же в другом в не двойствености.
Поэтому Адвайта.
Не два.
А вот те состояния которые джаграт свапна сушупти погружают в двойственность то как бы основновное состояние Ума либо же сознания либо Душа (неважно термиин важна суть), и является смыслом для обдумывания или скорее созерцания своего рода погружения в это изначальное состояние Ума что вот связан с Ясным так называемым светом во время умирания когда три гуны как бы которые эти три состояния сознания и вызывают ну тамас раджас и сатва возвращаются в свой Источник вот в этот Атман который и есть В упанишадах как Чит. Ну вот то Сат Чит Ананда.
Бытие Сознание Блаженство.
А цель йоги уловить это состояние до распада на составляющие элементы тела и психике во время умирания при жизни.
И кто сумел и назван поэтому Дживанмукта.

 

Это такой сдвиг точки сборки.

 

Ну главное чтобы точки сдвиг
А не в башке)))

 

Соответственно вот чем больше таких Дживанмукт.
Тем больше СЮДА в здесь и сейчас будет как бы проходить света.
А чем больше света больше Ананда или Счастья, радости и состояние свободы(а не то что люди тут выдумали о свободе этой)
При чем не просто там свобода радость и счастье а АБСОЛЮТНЫЕ.
Ведь эти силы Абсолюта и есть.
Такова теория Йога–Тантры.
При чем не просто теория а как бы и практические методики для достижения такого состояния Сознания.
То есть это реально.
Иначе вот те сказания «седины веков далеких о веке Сатья что и связан с этим преобладанием света (заметим что слово (Русь) так же может быть синонимом этого забытого значения.)
Были бы просто байками и сказочками.

 

Савитар, я сейчас точно в вас тапком кину... Да, блаженство переживается сознанием, все верно, после просветления... В обычном человеческом сознании, после возврата от Змея... И вот потом, когда человек этот ляжет спать, и будет ему то самое Царство сновидений и турья....

 

Савитар... Сейчас второй тапочек в вас полетит.... Ананда это и есть то самое блаженство для сознания, переживаемого умом просветленного...

 

Ну вот )
Еще раз.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

И дальше встает вопрос о том,
каковы взаимоотношения эго,
ума, личности и этого
осознавания. Чем глубже
двигаешься к осознаванию,
тем больше чувствуешь, что
подходишь к огромному
океану, к черной дыре, к
бездне, и это может не на
шутку смущать эго, потому что
оно чувствует замешательство
перед этой бездной, оно
чувствует, что все потеряет,
сделав еще хоть один шаг. Оно
чувствует, что утратит контроль,
потеряет себя, свои смыслы,
приоритеты и цели, поэтому
боится этой бездны. С другой
стороны, оно знает, что эта
бездна – это и есть его цель и
путь.
Эта стадия означает, что йогин
не только овладел
самоосвобождением, но и
подобрался к самоотдаче, к
самотрансценденции. Это
стадия, когда начинается
«божий страх», когда эго
начинает видеть
необходимость смирения,
тотальной самоотдачи и
послушания этому
осознаванию. И очень важно
правильно выработать тактику
и стратегию такой самоотдачи,
чтобы не было крайностей.
Рамана Махариши говорит,
что когда ты подходишь к этому
осознаванию, начинаешь
переподчинять эго, то там, в
глубине, не будет задающего
вопросы, не будет думающего,
поскольку самоотдача
означает постоянно отдавать
эго, манас, ахамкару свету
высшего «Я», постоянно
пребывать в состоянии «я не
свой, я Божий!»



Эйн Соф олицетворяет беспредельность Бога,
существовавшего, как полагали каббалисты,
до сотворения мира — непостижимое
ничто, и затем явившего себя как Бог-
Творец (Элохим). Символ источника Божьего
света. Термин Эйн Соф появляется среди иудеев
Прованса в XIII веке, и его авторство
приписывается Исааку Слепому.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Сказано в Зоар: "Служите Творцу в страхе и радуйтесь
в трепете". И далее: "Служите Творцу с радостью,
приходите к нему в ликовании".
Методика не в «одиночку»
Группой.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Ну неужели у вас мозги начинают включаться ?
Да, все верно...
Перед просветлением, вы на пике экзистенциального страха... В том числе и страха смерти... Это преддверие духовной смерти ЭГО...
Но сознание этого не понимает... Сознание как эскаватор подгребает под себя этот страх, и ум, моментально придумывает (надумывает) логические (только для Я) причины страха... Но на самом деле, эти причины необоснованны...
Этот страх преодолевается только смирением... Смирением умереть... Вы должны согласиться умереть... И если согласитесь, Я и умрет... Но не в сознании, а в бессознательном... И это произойдет во время встречи со Змеем...

 

У «нас»ли?
))

 

Групповуху откидываем... Только персонально...
Если трепет указывается в понимании возбуждения (это психика, и это же танец богини Кали), то после состояния трепета (возбуждения), наступает Великий Трепет (финальная стадия ужасов)... Великий трепет это Великое возбуждение (психики).

 

У того, кто на форуме под ником Савитар...