Навигаторы сегодняшнего времени...

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Святой и шаман племени Лакота Черный Лось
сказал: «Первоочередной покой, являющийся
самым важным — это тот, который приходит в души
людей, когда они осознают свои отношения, свое
единство с Вселенной и ее силами. И когда они
постигнут, что в центре Вселенной обитает
Великий Дух, а центр этот находится повсюду. Он —
внутри каждого из нас».

 

ЭйяХА

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

· Ты лжешь. Твоя открытость неполна.
В тебе живу еще не я одна. Ты отдал мне себя? Но не
всего, И себялюбье в сердце не мертво.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Пути, Дхармы похожи на бесконечную спираль, без
начала и конца. Никто не может пройти через
безвратные врата. Никакой ум еще не дошел до
этого и никогда не дойдет. Только “никто” может
пройти через безвратные врата, так будь никем.
Самадхи – это Путь без пути, золотой ключик. Оно –
конец нашего отождествления с “я”-системами,
разделяющими наши внутренние и внешние
миры. Существует много моделей-концепций,
описывающих слои или уровни “я”-системы. Мы
используем пример из древности. В Упанишадах
оболочки, покрывающие Атман или душу,
называются “кошами”. Каждая коша подобна
зеркалу. Наслоение “я”-структуры, покров или
уровень майи, мешающий нам осознать нашу
истинную природу, если мы отождествлены с ним.
Большинство людей видит отражение и верят, что
это они и есть. Одно зеркало отражает животный
слой, физическое тело. Другое зеркало отражает
твой ум, твои мысли, инстинкты и ощущения.
Третье – твою внутреннюю энергию или Прану,
которую можно найти, взглянув внутрь себя. Еще
одно зеркало отражает уровень Образов – уровень
Высшего Разума или Мудрости, и существуют слои
трансцендентного или недвойственного
блаженства, которые можно познать при
приближении к Самадхи. Теоретически, можно
выделить бесконечное количество зеркал или
аспектов “я”, и они постоянно меняются.
Большинству людей только предстоит обнаружить
слои Праны, Высшего Разума и блаженства в
недвойственности. Они даже не знают об их
существовании. Эти слои формируют твою жизнь, но
ты их не видишь. Скрытые зеркала, на самом деле,
влияют на нашу жизнь больше, чем видимые.
Они невидимы, поскольку для большинства людей
не освещены полностью их сознанием. Подобно
сети жемчужин Индры, зеркала отражают друг
друга, а отражения отражают все последующие
отражения до бесконечности. Изменение на одном
уровне одновременно влияет на все остальные
уровни. Некоторые из этих зеркал могут остаться во
мраке, если нам не повезет найти мудрого
наставника, который поможет нам пролить на них
свет.
Правда в том, что мы не знаем того, о чем не
догадываемся. Теперь представь, что ты разбил
все зеркала. Нет того, что отражало тебя самому себе.
Где ты? Когда ум утихает, зеркала перестают
отражать. Нет больше предметов и объектов. Но не
нужно путать первичное состояние с
ничегошностью или небытием. Истинное Я не
является чем-то, но и не есть ничто. Источник – это
не что-то, а сама пустота или неподвижность. Та
Пустота, которая является источником всего. Форма
познается точно также, как и пустота, пустота
познается точно также, как и форма. Источник –
великое лоно Творения, носящее в себе все
возможности.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Но чувствительность — необходимое условие
просветле- ния. Нечувствительный человек
не может стать человеком духовным — таким,
который для обретения благополучия
нуждается в учении Лао-цзы. Толстокожий
обыватель жи- вет в крепости, столь же
непроницаемой для сил Дао, как каменный
замок — для дождя и ветра. Образно говоря,
че- ловек чувствительный живет в холодной
лачуге с протекаю- щей крышей. Погода
одинакова и для нечувствительных, и для
чувствительных, но лишь последние
страдают от нее. Так вот, только
чувствительный человек может быть
кандидатом в просветленные, потому что он
ищет убежище от непогоды и путь к теплу.
Нечувствительный же житель замка
пребывает в блажен- ном неведении до тех
пор, пока его цитадель не начинают
штурмовать враги или пока с ним не
приключается иная беда. Только тяжелая
болезнь, разорение, преступление с
тяжелыми последствиями или разрушения,
которые несет война, могут пробудить
толстокожего человека. Посмотри- те, какой
хаос возникает в супермаркетах, когда
надвигает- ся стихийное бедствие! Заметьте,
как стремительно растет число преступлений
в крупных городах, когда случается дли-
тельное отключение электроэнергии!
Вспомните, как «циви- лизованные люди»
дерутся в очередях за бензином во время
нефтяных кризисов! Когда типичный
западный человек те- ряет привычное
ощущение комфорта и безопасности, налет
цивилизации с него как ветром сдувает!
Да, все ценности социума не стоят ни гроша,
когда про- являются силы Дао и
нечувствительные люди улавливают
проблески реальности. И эти люди всегда
оказываются плохо подготовлены к такому
моменту. Чжуан-цзы совершенно оче- видно
презирает этих представителей
человечества, называя их
«приспособленцами» и сравнивая с вшами,
обитающими до поры до времени в
укромных складках тела свиньи:
Приспособленцы — это вши на свином
теле. Они выбирают себе местечко
среди длинной щетины и думают, что
живут в роскошном дворце с большим
садом. Они прячутся в складках кожи, в
паху и на груди свиньи и полагают себя в
полной безопас- ности. Вшам
невдомек, что однажды придет мяс-
ник, закатает рукава, зарежет свинью,
подожжет хворост и начнет опаливать
тушу — тут-то им и конец!
Мудрость Лао-цзы, 79 - 80
Это высказывание — красочное резюме
истинных чувств Чжуан-цзы по отношению к
нечувствительным. Оно должно стать
призывом к пробуждению для нас всех. Но,
как ни пе- чально, для пробуждения нам на
наши головы нужна какая- нибудь катастрофа
(даже еше более травмирующая, чем со-
бытия 11 сентября 2001 года). Только сильной
встряской можно вывести нас из нашего
самонаведенного ступора.
Чувствительность — это ключ к
просветлению. Чувстви- тельность порождает
неподдельное стремление к просветле
нию, и ее необходимо культивировать для
достижения духов- ности. Чувствительность
нужна, чтобы увидеть мир таким, каков он
есть. Из-за чувствительности вы подвержены
ду- шевным страданиям, но в ней же — ваше
спасение. Чувстви- тельность — залог
выживания как в мире бизнеса, так и в
сражении. Чувствительность по отношению к
своему телу и к близким людям жизненно
важна для счастья. Чувствитель- ность к силам
Aao — это именно то, что даос взращивает в
себе всю жизнь. Высочайшая
чувствительность — отличи- тельный знак
великого учителя-даоса.
Распознаем источники смуты
А когда появились [общественные]
мудрецы* со своей тяжеловесной
человечностью и хромой спра-
ведливостью, в умах людей воцарились
сомнение и смута.
Мудрость Лао-цзы, 120
Смута, неупорядоченность, заблуждение —
разрушают чув- ствительность. Они
парализуют ваше восприятие реаль- ности.
Распознавая источники заблуждения, даосы
учатся избавляться от него как от препятствия
на пути к просветле- нию. Заблуждение
проистекает от тех нереалистичных ожи-
даний и желаний, которые оторваны от
повседневной реаль- ности.
Неупорядоченные люди вокруг нас подобны
опасному вирусу. Всего лишь один человек
способен заразить тысячи. А заболевшие
заразят еше тысячи людей, вызывая
нескончае
* Объяснение см. в главе 2
(заблуждение Nq 3).
мую эскалацию смуты. Гёте верно заметил:
«Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты».
Если ваши друзья, родственни- ки и коллеги
— все поголовно неупорядоченные люди,
легко самому впасть в смятение.
Нынче даже модно стало быть
неупорядоченным. Кино, книги и наша
массовая культура воспевают «человека
смятен- ного». Все власть имущие ходят к
психоаналитикам. Нам всем известны люди,
которые знают о своей неупорядоченности и с
гордостью объявляют об этом: «Да, запутался и
тем горжусь!» Если же такого человека
спросить: «Почему вы так гордитесь тем, что
вы запутались? Вам не кажется, что
неправильно гор- литься такими
чувствами?» — он ответит, что запутались все,
а он всего лишь нить в ткани мироздания.
Это все равно что говорить: раз в мире так
много полных людей, то я тоже могу быть
толстым и радоваться этому. Даже если весь
мир болен и погряз в неупорядоченности, это
не значит, что даос должен присоединиться к
этой вакханалии безумия.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

На протяжении всей истории общественные
институты создавались для блага правящих
классов; их целью было га- рантироватъ
отлаженную работу общества и такое
поведение его членов, которое делало бы их
похожими на качественных роботов. Зачастую
эти институты поддерживают свои люби- мые
искусственные ценности тем, что грозят
ослушникам тюремным заключением или
смертью. Бывают и такие вре- мена, когда
общественные институты, особенно религиоз
ные, для достижения своих целей
обращаются к заманчивым ценностям вроде
«универсальной любви». Ho 7 как бы там ни
было, эти ценности игнорируют реальность,
ибо обществен- ным институтам желательно,
чтобы индивидуум действовал вразрез с его
собственными интересами. «Вера»
прикрывает алогичные идеи и убивает
сомнения.
В индустриальном обществе его институты
нуждаются в том, чтобы осуществлять
каждодневный контроль над на- родными
массами. Махина общества прибегает к
изощрен- ным средствам передачи
информации: к телевидению, кино, радио,
журналам и газетам — и даже к Интернету. В
своих крайних проявлениях средства
массовой информации от- крыто управляют
населением, нередко с поистине порази-
тельными результатами. Это называется
«пропаганда».
Телевидение, наше самое сильное и
всепроникающее средство массовой
информации, продвигает ценности со-
циума, идущие вразрез с реальностью —
пусть и не столь явно, как пропаганда
тоталитарных режимов, известных нам из
истории.
Пока к телевидению в западном мире
относятся как к приятному развлечению, оно
действует исподволь, и воз- действие это
далеко не невинно. Типичный западный
чело- век смотрит телевизор более пяти часов
в день, воспринимая выдуманные
телевидением ценности как точное
отражение действительности.
Пусть даже телезрители понимают, что
телевидение — это не реальность, все равно
они усваивают ценности, лежа- щие в основе
программ.
Скажем, большинство американских
кинодетективов не имеют ничего общего с
реальной работой полиции. Кино- звезды
резво носятся на автомобилях,
пристреливают плохих
парней, знакомятся с красивыми
женщинами и не оставляют ни одного
преступления нераскрытым. Эти
выдуманные те- рои всегда демонстрируют
прекрасные американские ценно- сти. Они
покрыты загаром и мускулисты, у них
безупречные зубы. Они живут в домах
стоимостью в миллион долларов и в
большинстве случаев действуют так, как будто
просто за- бавляются. И не имеет значения,
во что влип герой, — конец всегда будет
счастливый. Действо кончается тем, что наши
кинозвезды остаются богатыми,
влюбленными и уверенными в
блистательном будущем.
Смотреть все эти передачи — все равно что
принимать наркотики. У зрителей наступает
интоксикация от голово- кружительного образа
жизни прекрасных людей. Пока мы думаем,
что телевидение — это развлечение,
оно медлен- но отравляет нас своими
скрытыми сигналами: победители должны
быть агрессивными и наглыми; чтобы
снискать лю- бовь и уважение, надо иметь
много денег; никому не нужен неудачник,
который не умеет делать деньги; герои
молоды, красивы и атлетичны; героини
молоды, стройны и прекрас- ны. Одним
словом, собственная ценность
неразрывно связа- на с хорошей
внешностью, богатством и властью.
Но что делать тому, кто не выглядит, как
звезда Голливуда? Или не умеет
зарабатывать так же много денег? Как обыч-
ному человеку прожить без этих эталонов
успеха? Как срав- няться с образцами для
подражания из фильмов и телепро- грамм?
Вот так рождается страдание. Чем больше
человек пы- тается не отставать от этих
придуманных идеальных людей, тем
трудней ему соответствовать их
недосягаемым образам. Так получается еще
более глубокий провал между кино- или
телегероем и реальной жизненной
ситуацией человека.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Совершенное благополучие
описывается как успех. Но когда
древние говорили об успехе, они не
имели в виду символы высокого ранга и
почета; под успе- хом они понимали
покой и благополучие.
Мудрость Лао-цзы, 94
Просветление ничего не значит без
действия. Даосизм ра- ботает в реальном
мире, оставляя фантазии Голливуду и
официальной религии. Центральной для
этой доктрины является убежденность в том,
что просветление, не прояв- ляющееся в
повседневной жизни, наполняемой все
большим благополучием, — это даром
потраченное время. В этом случае простая
задача поможет определить цель духовности:
четко сформулировать, что такое «идеальный
день», а затем создать его для себя.
Попросите кого-нибудь дать определение
идеального дня — чтобы человек хотел так
жить всю оставшуюся жизнь, причем чтобы
работа исключалась, — и вряд ли вы услыши-
те что-то вразумительное. Типичный
западный человек, го- товый бесконечно
обсуждать идеальный отпуск, понятия не
имеет, что делать с собою, если ему будут
дарованы двадцать четыре часа свободного
времени каждый день на всю остав- шуюся
жизнь.
Этот простой тест демонстрирует
поверхностность че- ловеческой натуры. Он
также объясняет, почему люди так быстро
деградируют после выхода на пенсию: они
настолько духовно пусты, что не знают, куда
себя девать. Страдание в западном мире во
многом существует оттого, что люди без- думно
позволяют обществу определять их личные
цели. Цели
социума становятся их собственными. Разве
не смешно, что двигателем нашей короткой
жизни являются неупорядоченО ные
идеалы, сформированные средствами
массовой инфор- мании, — пуританская
трудовая этика и непрерывный рост
благосостояния! ЧжуанОцзы свидетельствует о
сходном поло- жении дел в Древнем Китае:
Когда привязанности человека
глубоки, его боже-
ственные способности мелки.
Мудрость Лао-цзы, 107
Преданность американцев и подражающих
им людей других стран работе — наилучший
пример того, как цели общества преобладают
над целями индивидуума. Ведущая свое
происхождение от протестантских отцов-
основателей США, широко исповедуемая
любовь к работе проявляется в «трудовой
этике». Значение слова «работа» было вывер-
нуто наизнанку: вместо определенного
количества труда, необходимого для того,
чтобы зарабатывать деньги и опла- чивать
счета, оно стало означать усилия, от которых
следует получать удовольствие. Произнося то и
дело «я обожаю мою работу!», люди
демонстрируют люяльносгь обществу, на-
граждаюшему усердного работника ярлыком
«хорошего че- ловека». Границы между
трудом и его противоположностью, досугом,
размылись. Досуг — это то драгоценное
время, ког- да, как предполагается, вы
наслаждаетесь жизнью. Это не ра- бота, это
удовольствие. Однако каким-то образом неким
эр- зацем веселого времяпрепровождения
стала работа. Это все, что знает работник, и,
пока все в порядке с его профессио- нальной
гордостью, вся его самооценка целиком
привязана к профессии. Новое определение
работы превратило ее в игру
с деньгами и властью, которые
рассматриваются как очки в протоколе
результатов жизни. Для современного
западного человека эмоциональное
удовлетворение от этой игры свя- зано с
получением большего количества денег и
завоеванием все большего престижа — всего,
что вызывает восхищенные аплодисменты
общества. К сожалению, группа поддержки от
социума вынуждает слепого участника
соревнований дей- ствовать против его
собственных интересов. Подобно про-
фессиональному футболисту, покидающему
спорт через пять лет, чтобы жить дальше с
разбитым телом, американец, при- шедший
в негодность, проводит остаток дней своих в
гневе, понимая, что его обманом заставили
тратить столь короткую жизнь на пополнение
счета в банке.
Поскольку даос учится взаимодействовать с
миром, он развивает также и понимание
своих собственных сокровен- ньис желаний.
Он вырабатывает умение отбрасывать
ложные ценности общества и следовать своим
естественным желани- ям. Под руководством
хорошего наставника он усваивает фи-
лософские основы, необходимые для
благополучной жизни. Заключительный шаг
в просветлении — прожить идеальный день
(или день, максимально приближенный к
идеальному при данном уровне
материального достатка).
Вот одно из открытий, совершаемых при
планировании идеального дня: многие из
тех вещей, которые доставляют вам
удовольствие, стоят совсем недорого. Если вы
любите читать, то пользоваться библиотеками
можно бесплатно. Если вы любите ходить
пешком, то прогулка в парке не сто- ит
ничего. Если вы увлекаетесь рыбалкой,
наживка стоит недорого. Если вы любите
рисовать, вполне по средствам купить себе
краски. Долгие застолья с друзьями обходятся
всего лишь по цене бутылки хорошего вина.
Дышать свежим
воздухом, ходить в картинные галереи,
копаться в саду — все это не требует больших
расходов.
Проблема в том, чтобы «купить» свободное
время. Pe- альная цена идеального дня —
это стоимость вашего вре- мени. Время —
деньги, деньги — время. Это означает, что в
наши дни традиционный жизненный путь,
совершаемый с целью обзавестись более
просторным домом, более доро- гостояшей
машиной и булыиим количеством детей,
выли- вается в отдачу времени и денег и
крадет досуг. Столь вож- деленные
продвижения по службе подразумевают
больше денег, но также и больше
ответственности, больше стресса и меньше
свободы.
По мере того как вы становитесь старше,
традиционный западный жизненный путь
отдаляет ваш идеальный день. Приобретите
новый дом, взяв ипотечный кредит на три-
дцать лет. Купите «порше» в кредит на пять
лет. Родите еще парочку детей и начните
откладывать деньги на их образо- вание...
Один из самых грубых западных обманов:
идеаль- ный день якобы настанет для вас
после выхода на пенсию. Современное
пенсионное планирование требует вложить
значительную часть ваших текущих
заработков в пенсион- ные сбережения. В
результате вы вынуждены работать еще
больше, чтобы покрыть этот дефицит, и оттого
имеете еще меньше свободного времени
сейчас. Эта порочная стратегия
предполагает, что, когда вы доживете до
пенсии, у вас будет еше достаточно сил, чтобы
радоваться ей.
Но даже если предположить, что вы
достигнете пеней- онного возраста достаточно
здоровым и богатым, чтобы на- слаждаться,
вы уже будете настолько запрограммированы
на жизнь, наполненную работой, что
свободная жизнь на пенсии окажется чуждой
территорией, где вы будете забро
шены и несчастны. Просветление
обеспечивает вам ясность ума, благодаря
которой вы можете определить, что такое
идеальный день для вас, а затем неуклонно
продвигаться к нему по мере того, как
движется вперед ваша жизнь. Мыс- ленно
поставив перед собою цель, вы будете
принимать жиз- ненно важные решения,
постепенно изменяющие ваши по-
вседневные занятия, которые станут более
созвучны вашим естественным желаниям.
Результатом такой жизни станет идеальный
день, — день, когда страдание будет изжито.
Та- ков дар Лао-цзы нашему миру. Но
принять его готовы лишь немногие
избранные.
Ok0HЧателЬная настройка
Ведь та вещь, которая сохраняет свою
сущность, но теряет магическое
прикосновение жизни, становит- ся
лишь призраком (реальности).
Мудрость Лао-цзы, 18
Чтобы сфокусироваться на процессе
просветления, давай- те воспользуемся
аналогией и представим маленький маг-
нит, который вращается вокруг большего.
Большой маг- нит — это абсолютная
реальность Дао, маленький — это животное,
называемое человеком, с его надеждами,
жела- ниями и ограничениями. Если
маленький магнит вращает- ся на более
близком расстоянии к большему, он
испытывает влияние более сильного
магнитного поля и, следовательно,
придерживается более устойчивой орбиты.
Эта сужающая- ся орбита аналогична
человеку, изучающему основопола- тающие
принципы даосизма (движение по
направлению к
Дао); результатом изучения являются
реалистические жела- ния и ожидания,
сообщающие большую устойчивость жиз- ни
человека. И наоборот, чем дальше от
большего магнита вращается меньший, тем
слабее притяжение и тем менее постоянна
орбита. В какой-то момент центробежная сила
маленького магнита столкнет его прочь с
орбиты и он ка- нет в забвение. Подобным же
образом и мы, вбирая фан- тазии общества и
нереалистические ожидания, все быстрее
увеличиваем неустойчивость в нашей
собственной жизни, пока не потеряем всякую
надежду.
Эту аналогию можно развивать и далее. Мы
должны при- знать, что маленький магнит
никогда не сможет сдвинуть большой.
Большой магнит неподвижен, безразличен
по от- ношению к малому. Так же обстоит дело
и с реальностью и человеком. Мы не можем
ни творить реальность, ни даже поколебать
ее — мы можем лишь приблизиться к ней
или отдалиться от нее. Реальность
неподвижна и неизменна. Лю- бая попытка
извратить реальность лишь неизбежно будет
отодвигать вашу орбиту все дальше от Дао,
пока притяжение не перестанет действовать
совсем и ваша душа не погибнет.
Просветление — это странствие с целью
максимально приблизиться к большому
магниту Великого Предела. На до- роге,
проложенной по жизни, можно выбрать лишь
одно из двух: подойти ближе к реальности или
двинуться в сторону выдуманного мира.
Выбрать нелегко, так как все общество будет
подталкивать вас прочь от Дао. Это будет
борьба между силами общества,
оттаскивающего вас от большого магнита
реальности, и силой вашей воли, влекущей
вас к нему. Обще- ство прибегнет к
неупорядоченности, чтобы оттолкнуть вас от
ваших природных инстинктов. Слепя вам
глаза и лишая вас чувствительности к
притяжению Великого Предела, об
щество дестабилизирует вашу орбиту до тех
пор, пока ваше вращение не станет
неуправляемым.
Наше тело формируется в течение девяти
месяцев, ког- да мы находимся в утробе
матери. В какой-то момент душа, или
духовная сила, вливается в физическую
форму, и эмбри- он становится чувствующим
созданием. Эта душа или дух представляет
собой невидимую энергию, ведущую свое
про- исхождение от Великого Предела
(который мы представили здесь как большой
магнит). В момент смерти человека душа
возвращается к своим истокам. А поскольку
просветленный даос при жизни
вырабатывает баланс между умом и телом,
душа его лучше подготовлена к тому, чтобы
функциониро- вать, когда сброшено тело. Если
же пребывание человека на земле
посвящено только удовлетворению
физических нужд (еде, питью, работе), тогда
душа теряется без своей физиче- ской
оболочки. C другой стороны, когда жизнь
посвящена только умственным занятиям,
тогда не происходит уточне- ния знаний о
реальности через физическое
взаимодействие, и у такого человека также
устанавливается неупорядоченное
мировоззрение. В обоих случаях без
равновесия между умом и телом возможно
возникновение неупорядоченности и на
земле, и в загробном странствии.
Далее, если человек относится небрежно
или игнорирует тот факт, что он смертен, он
разрывает узы, связующие его с Aao. Согласие
даоса со смертью придает ценность жизни
сегодня. Отчетливо видя реальность
повседневной жизни и принимая
неизбежность смерти, мы настраиваем свою
душу в лад с живым космосом. Наш
маленький магнит придвига- ется все ближе
к большому, тем самым уменьшая расстоя-
ние, которое душа должна преодолеть
последним прыжком. Даосизм дает нам
инструментарий, с помощью которого мы
можем прожить благополучную жизнь в
физическом теле, и одновременно готовит
нас к последнему странствию. Как сказал
Чжуан-цзы,
Кто ясно понимает порядок бытия,
тот не радуется жизни и не горюют о
смерти, ибо знает, что внеш- ние
пределы не окончательны.
Мудрость Лао-цзы, 52

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.