Блоги Эзотерические посиделки у fim

Fim, я оформила в стихотворную композицию эту тему

Спойлер: Здесь

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Лев Толстой - Переводы Лао Цзы, Кришны, Конфуция. Изречения Магомета, не вошедшие в Коран.

ИЗРЕЧЕНИЯ МАГОМЕТА, НЕ ВОШЕДШИЕ В КОРАН.

Магомет спал под пальмою и, внезапно проснувшись, увидел перед собою своего врага Дьютура, занесшего над ним меч.
Ну, Магомет, кто спасет теперь тебя от смерти? — вскричал Дьютур. Бог, — отвечал Магомет. Дьютур опустил меч.
Магомет вырвал его и вскричал в свою очередь: Ну, Дьютур, кто спасет теперь тебя от смерти? — Никто, — отвечал Дьютур. Так знай, что тот же Бог спасет тебя, — сказал Магомет, возвращая ему меч. И Дьютур сделался одним из вернейших друзей пророка.
О, Господи! даруй мне любовь к тебе; даруй мне любовь к тем, кого Ты любишь; сделай так, чтобы я мог исполнить дела, заслуживающие Твоей Любви; сделай так, чтобы Любовь Твоя была для меня дороже меня самого, дороже семьи моей и богатства.
Говорите Истину, хотя бы она была горька и неприятна для людей.
Помогай брату своему мусульманину, не разбирая, кто он: угнетатель или угнетенный, — сказал Магомет. Но как же можем мы помогать ему, если он угнетатель? — спросили пророка. Магомет отвечал: Помогай угнетателю удерживаться от угнетения.
Бог сказал: Тому, кто творит доброе дело, я воздам вдесятеро, — и более того, кому пожелаю; я тому, кто творит злое, будет такое же возмездие, если Я не прощу ему; и кто хочет приблизиться ко Мне на одну пядь, к тому Я приближусь на локоть, а кто хочет приблизиться на один локоть, к тому Я приближусь на двенадцать локтей; кто пойдет ко Мне шагом, к тому я побегу; и кто предстанет предо Мною, исполненный греха, но верующий в Меня, пред тем Я предстану, исполненный готовности простить его.
О, Господи! Удержи меня в бедности при жизни моей и позволь мне умереть бедняком.
Когда человек из малого достатка, приобретенного собственным трудом, оказывает посильную помощь другому, то это бывает самой угодной для Бога милостыней.
Никто не пил лучшего напитка, как человек, проглотивший гневное слово во имя Бога.
Никто не может быть истинно верующим, если он не желает своему брату того же, чего желал бы себе.
Ад скрыт за наслаждениями, а рай — за трудом и лишениями.
Бог говорит: О, человек! только следуй моим законам, и ты сделаешься подобен Мне; и скажешь: Да будет, — и будет так.
То есть если человек живет в полном соответствии с жизнью мира и законами природы, то и его воля находится в согласии с волей Бога, и чего бы он ни пожелал, всё будет ему. Абдуллах Аль Суравард.
Не умерщвляйте своих сердец излишней пищей и питьем.
Ангелы сказали: О, Боже! есть ли что-либо из сотворенного Тобою более крепкое, чем камни? Бог сказал: Есть; железо крепче камней, ибо оно разбивает их. Ангелы сказали: О, Господи! есть ли что-либо из сотворенного тобою более крепкое, чем железо? — Есть, — сказал Бог: — огонь крепче железа, ибо он плавит его. И ангелы сказали: О, Господи! есть ли что-либо из сотворенного тобою более крепкое, чем огонь? Бог сказал: Есть; вода крепче огня, ибо она останавливает и гасит огонь. Тогда ангелы сказали: О, Господи! если ли что-либо из созданного тобою более крепкое, чем вода? Бог сказал: Есть; ветер крепче воды: он волнует и гонит ее. Они сказали: О, Господи! есть ли что-либо из созданного тобою более крепкое, чем ветер? Бог сказал: Есть; дети Адама, дающие милостыню; люди, скрывающие от левой руки то, что они подают правой, преодолеют всё.

Бог говорит: Я был никому неизвестным сокровищем. И Я пожелал быть известным. И вот Я создал человека.
Не злословь никого. И если кто-нибудь станет злословить тебя и выставлять на вид пороки, какие он знает в тебе, не разоблачай пороков, какие ты знаешь в нем.
То, что законно, — ясно, и то, что не законно, — тоже ясно; но есть сомнительное между тем и другим. Когда представится тебе такое сомни тельное, воздержись и ничего не делай.
Кто милостив к созданиям божиим, к тому милостив Бог; потому будь милостив к человеку на земле, к доброму ли, к злому ли, — а быть милостивым к злому значит удерживать его от зла.
Магомет, спрошенный о том, в чем состоит высшая вера, отвечал: Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе.
Испытание искренности каждого верующего мусульманина заключается в том, чтобы оставлять без внимания всё то, что находится не в его власти.
Бог устроил прямую дорогу с двумя стенами по ее сторонам, с отворенными воротами в них, прикрытыми занавесками. В начале этой дороги стоит распорядитель, который говорит: Идите прямо по дороге и не сворачивайте в сторону. А выше этого распорядителя стоит другой, который говорит всякому, направляющемуся к воротам: Не входите в эти ворота, иначе вы наверное упадете. И вот дорога эта есть жизнь; открытые ворота на ней — это дела, запрещенные Богом; занавески, которыми прикрыты ворота, это границы, поставленные Богом; первый распорядитель есть слово Божие, а второй — Бог, пребывающий в сердце каждого верующего.
Милостыня есть долг каждого верующего. Тот, кто не имеет для нее средств, пусть творит добрые дела я удерживается от зла, и это будет его милостыней.
Каждый вожделенный взгляд — прелюбодеяние, я когда женщина надушится и идет в собрание, где есть мужчины, с желанием показать себя, с сладострастным взглядом, она — прелюбодейка.
Магомет однажды сказал Вабишаху: Не правда ли, ты пришел затем, чтобы спросить меня, что есть добро и что зло?— Да, — отвечал тот, — я пришел именно затем. Тогда Магомет обмакнул в миро свои пальцы, коснулся ими его груди, сделав знак в направлении к сердцу, и сказал: Спрашивай наставления у своего сердца. Это он повторил трижды я затем сказал: Добро — это то, что придает твоему сердцу твердость и спокойствие, а зло — это то, что повергает тебя в сомнение, хотя бы в такое время, когда другие люди оправдывают тебя.
Вы не войдете в Царство Божие до тех пор, пока не будете иметь веры; и вы не исполните своей веры до тех пор, пока не будете любить друг друга.
Кротость и смирение суть отпрыски истинной веры, а пустые речи и украшения суть отпрыски лицемерия.
Лучше сидеть одному, чем с злыми; но лучше сидеть с добрыми, чем одному. И лучше говорить ищущему знания, чем хранить молчание; во лучше молчать, чем вести пустой разговор.
Великую награду даст Бог тому, кто подавляет свой гнев, когда мог бы выказать его.
Действия будут судимы по намерениям. Бог любит людей, добывающих себе пропитание трудом.
Только тот истинный делатель правды, кто терпелив в невзгодах и забывчив на обиды.
Истинная скромность — источник всех добродетелей. Без скромности и целомудрия не может быть веры. Будьте настойчивы в делании добра.
К свету стремился я, в свете и живу.
Блажен тот, кто, видя доброе, благодарит Бога, а подвергаясь несчастиям, терпеливо их переносит; всегда награжден он от Бога.
Люди, нашедшие истинный путь, не сбивались бы с него, если бы не вступали в споры.
Величайшие враги Бога, это — люди, которые называют себя верующими, а творят дела неправды и дерзновенно проливают кровь людей.
Могила — первая студень в вечности.
Самая святая война — та, в которой человек побеждает самого себя.


Час созерцания лучше, чем год благоговения.
Молитва — соединение верующего с Богом возвышением духа.
Смерть — это мост, соединяющий друга с другом.
Я горжусь тем, что беден.
Верующий умирает с преданностью воле Божией и надеждой на его благость.
Прелюбодеяние глаза: это — смотреть вожделенным оком на чужую жену; а прелюбодеяние языка: это — высказывать то, что противно воле Божией.
Ничто так не противно Богу, как то, что люди, мужчины и женщины, вместо того чтобы служить Богу, совершают прелюбодеяния.
Бог милостив к тому, кто добывает себе пропитание не попрошайством, а своим трудом.
Награда бывает столь же великой, сколь велико несчастие, — то есть, чем более кто несчастлив и злополучен, тем выше и совершеннее его награда. И поистине, когда Бог любит кого, то он повергает его в несчастия.
После исповедания своей веры Магомет обыкновенно говорил: О, Господи! молю тебя о твердости в вере, о готовности идти прямым путем, о помощи Твоей приобресть милость в глазах Твоих и подобающим образом чтить Тебя; молю Тебя еще, чтоб ты дал мне сердце невинное, отвращающееся от порока, и правдивый язык; и молю еще Тебя, чтобы ты дал мае то, что Ты признаешь добродетелью, оградив от того, что Ты признаешь пороком, и чтобы ты простил мне те прегрешения мои, какие ты знаешь.
Знаешь ли, что подрывается под самое основание нашей веры а что низвергает ее? Это ошибки толкователей, словопрения лицемеров и повеления повелителей, сбившихся с дороги.
Женщина — вторая половинка мужчины.
Знание терпит ущерб, когда его забывают, во оно вовсе теряется, когда его сообщают недостойному.
Кто же ученый? Тот, кто исполняет то, что он знает.
Близко время, когда от нашей веры ничего не останется, кроме ее имени, и от Корана ничего, кроме его видимости, когда в мечетях не будет более ни учения, ни служения Богу, когда ученые сделаются людьми, худшими из всех, живущих на земле, когда споры и препирательства станут исходить от них и возвращаться к ним.
Стремление к знанию есть Божественная заповедь для каждого верующего; но наставлять в знании недостойных его значит надевать жемчуг, драгоценные камни и золота на шею свиньям.
Наставления бывают трех родов: такие, правда которых несомненна, — следуй им; такие, которые сбивают с пути, — удерживайся от них, и такие, которые неясны, — ищи у Бога разъяснения их.
Верующие не умирают; они только переносятся из тленного мира в мир вечного существования.
Истинно-верующий благодарит Бога в дни преуспеяния и полагается на Его волю в невзгодах.
На Бога надейся, но привязывай своего верблюда.
Драгоценен мир и всё, что есть в нем; но самое драгоценное из всего, что есть в нем, это — добродетельная женщина.
Никто из поэтов не сказал вернее Лебида: Знаю, что всё суета, кроме Бога.
Присоединяйтесь к Истине, чуждайтесь лжи.

Недостойно верующего позорить чью-либо честь; недостойно проклинать кого-либо, недостойно злословить и недостойно верующего всякое пустословие.
Избегайте подмечать и осуждать недостатки в людях, особенно такие, какие есть в вас самих.
Побольше молчать и оставаться в добром расположении духа, — может ли быть что-либо лучше этого?
Будьте осторожны в шести случаях: когда говорите, — говорите истину; когда вы что-либо обещаете, — исполняйте; долги свои платите; будьте целомудренны в мыслях и на деле; удерживайте свою руку от всякого насилия и сторонитесь всего худого.
Бог наставляет нас быть смиренными, почтительными и не гордыми, так, чтобы ни один человек не угнетал другого.
Тот не с нами, кто зовет других помогать ему в деле угнетения; и тот не с нами, кто отстаивает свой народ в неправде, и тот не с нами, кто умирает, помогая своему народу утверждать произвол.
Любовь ваша делает вас глухими и слепыми.
Нет совершенной веры у того, кто не желает брату своему того же чего он желал бы себе.
Тот, у кого нет чистого сердца и языка, удерживающего от пустословия, не может быть верующим.
Исполнение религиозных обрядов не искупит вины злоречивого языка.
Сказать вам о том, что лучше поста, милостыни в молитвы? Это -- примирение друга с другом: потому что вражда и злоба лишают человека всякой награды от Бога.
Бог ничего не создал лучше разума, — ничего более совершенного и прекрасного; блага, какие он дает людям, он дает ради него; от разума же происходит в понимание Бога.
Бог — сам кроток, исполнен кротости, он дает кроткому то, чего не дает жестокому.
Не тот могуч и силен, кто низвергает людей, а тот, кто удерживается от гнева.
Богатство бывает не от изобилия мирских благ, а от довольства духа.
Однажды Магомет спал на циновке и встал очень загрязненный ею. Некто сказал ему; О, посланник Божий! ведь если бы ты пожелал, я постлал бы тебе мягкую постель. Магомет ответил: Что мне до этого мира? Ведь я здесь, как путешественник, который вошел в тень дерева и сейчас выйдет из все.

Когда вы видите человека, одаренного более вас богатством или красотой, тогда подумайте о людях, одаренных менее вас.
Смотрите на людей, стоящих ниже вас; это предохранит вас от пренебрежения к благостям Божиим.
Один человек пришел к Магомету и сказал ему: Поистине, я люблю тебя. Магомет ответил ему: Подумай о том, что ты говоришь. И человек тот сказал клянусь тебе, я люблю тебя, и повторил слова эти трижды. Тогда Магомет сказал ему: Если ты искренен, то приготовься к бедности, ибо бедность придет к тому, кто любит меня, скорее, чем поток к морю.
Рассудить двоих людей есть милосердие; и помочь человеку сесть в седло и поднять ему его мешок есть милосердие; и доброе слово, которое говорят в благодарность, и кроткий ответ вопрошающему есть милосердие; и удаление того, что причиняет неудобство людям, как терновника или камней с дороги, есть милосердие.
Бог говорит: Для возлюбленного мною Я — слух, которым он слышит, Я— зрение, которым он видит, Я — руки, которыми Он берет, и ноги, которыми Он ходит.
Как трение о землю очищает железо, так память о Боге очищает сердце человека.
Каждое доброе дело есть дело милосердия; и разве не доброе это дело встретить брата своего с приветом и налить воды из меха своего в его кувшины?
Магомет спросил: Как вы думаете, бросит ли женщина ребенка своего в огонь? Ему отвечали: Нет. Тогда Магомет сказал: А ведь Бог более сострадателен к своим созданиям, чем женщина к своему ребенку.
Захватывающий одному себе то, чем должны пользоваться все люди, — грешник н нарушитель закона.
Отдавай работнику плату его прежде, чем высохнет его пот.
Будь ласков с людьми и не будь груб; будь любезен с ними и не презирай их. И когда ты встретишь иудеев и христиан, которые будут спрашивать тебя о ключах рая, скажи им, что ключи рая в том, чтобы свидетельствовать Истину Божию и творить дела добра.
Милосердие — когда вы улыбаетесь приветливо брату своему; милосердие — когда вы побуждаете человека к доблестным поступкам и удерживаете от незаконных дел; милосердие — когда вы указываете дорогу людям, потерявшим ее, и когда вы помогаете слепому.
Любите ли вы своего Создателя? Если да, то любите прежде всего людей, своих собратьев.
Внимать словам мудрого и внушать другим любовь к истине лучше, чем исполнять предписания закона,
Наиболее почитаем у Бога тот, кто прощает обидчику, находящемуся в его власти.

 

Непонятно почему Создатель и Творец не одно и то же.
Может потому что с определенного уровня человек становится со-творцом. Богом - Сыном. Но не Богом- Отцом.
Хотя и сливается в Три-Единство в экстазе.

 

Fim, с Библией есть одна проблема...
Там про женщин пишут в редком исключении... Полностью вычёркивая их из цепочки Отец-Сын...
У них там... Один мужчина родил другого...
И Еву родила не женщина, а Адам, поэтому... "Еврейский шовинизм"...

А без третьего "компонента" весь процесс Творения выглядит "кособоким"... ;-)

С точки зрения Духовных Образов - тем более...
София, вроде, сотворила тот мир, в котором мы сейчас живём... И нигде про это ни слова... Этого не могли позволить те, кто переписывал Библию...
Вернее... Создавал её... ;-)

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

8:44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Новой Женевской Библии

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

диавол. Эти слова продолжают ст. 43 и являются ответом Христа на Им же поставленные вопросы.
вы хотите. Т.е. "

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

вас не принуждает (ибо не может) - вы сами хотите".
Он был человекоубийца... лжец. Вывод из этих слов: каков

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

- таковы и

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

.

 

Хуже!
Роль женщины была напрочь исключена….

 

До тех пор пока человек не осознает свои поступки, будет выглядеть так.

 

Толкование
---------------
Макарий Великий, Египетский, прп. (†391)
Ст. 31-32 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих

У христиан — свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово, и деятельность свои; инаковы же и образ жизни, и ум, и слово, и деятельность у людей мира сего. Иное — христиане, иное — миролюбцы; между теми и другими расстояние велико. Ибо обитатели земли, чада века сего уподобляются пшенице, всыпанной в решето земли сей, и просеваются среди непостоянных помыслов мира сего, при непрестанном волнении земных дел, пожеланий и многосплетенных вещественных понятий. Сатана сотрясает души, и решетом, то есть земными делами, просевает весь грешный род человеческий. Со времени падения, как преступил Адам заповедь, и подчинился лукавому князю, взявшему над ним власть, непрестанными обольстительными и мятущимися помыслами всех сынов века сего просевает, и приводит он в столкновение в решете земном.

Как пшеница в решете у просевающего бьется, и взбрасываемая непрестанно в нем переворачивается: так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов. И Господь предсказал Апостолам будущее на них восстание лукавого: «сатана просит вас, дабы сеял яко пшеницу: Аз же молихся» Отцу Моему, «да не оскудеет вера» ваша. Ибо сие слово и определение, изреченное Создателем Каину явно: «стеня и трясыйся», в тревоге «будеши на земли» (

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

), служит втайне образом и подобием для всех грешников; потому что род Адамов, преступив заповедь и соделавшись грешным, принял на себя втайне сие подобие. Люди приводятся в колебание непостоянными помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, многообразными всякого рода удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу нерожденную от Бога, и как пшеницу, непрестанно вращающуюся в решете, разнообразно волнует человеческие помыслы, всех приводя в колебание, и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхованиями, смущениями.

И Господь, показывая, что последующие обольщениям и хотениям лукавого, носят на себе подобие Каинова лукавства, и обличая их, сказал: «вы похоти отца вашего хощете творити, он человекоубийца бе искони, и во истине не стоит» (

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

). Посему, весь грешный род Адамов втайне несет на себе оное осуждение: стеня и трясясь, будете тревожимы в решете земли сеющим вас сатаною. Как от одного Адама распространился по земле весь род человеческий; так одна какая-то страстная порча проникла во весь грешный род человеческий, и князь злобы один в состоянии сеять всех непостоянными, вещественными, суетными, мятежными помыслами. И как один ветер может приводить в колебание и кружение все растения и семена; и как одна ночная тьма распростирается над целою вселенною: так князь лукавства, будучи некою мысленною тьмою греха и смерти, каким-то сокровенным и жестоким ветром, обуревает и кружит весь на земле человеческий род, непостоянными помыслами и мирскими пожеланиями уловляя человеческие сердца, тьмою неведения, ослепления и забвения наполняет всякую душу нерожденную свыше, и мыслию и умом непреселившуюся в иной век, по сказанному: «наше же житие на небесех есть» (

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

).

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Цитата выше на этой странице
Толстой о Коране :

Тогда Магомет обмакнул в миро свои пальцы, коснулся ими его груди, сделав знак в направлении к сердцу, и сказал: Спрашивай наставления у своего сердца. Это он повторил трижды я затем сказал: Добро — это то, что придает твоему сердцу твердость и спокойствие, а зло — это то, что повергает тебя в сомнение, хотя бы в такое время, когда другие люди оправдывают тебя.

Цитата выше на этой странице
Макарий Египетский :

так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов.

 

Страстям сопутствует страх.

 

Вернём всё на место? ;-)

 

Википедия :

Вайрагья (

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

वैराग्य — «отречение», «отрешённость») —

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

термин, используемый в

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

для обозначения отречения от страданий и наслаждений материального мира.

Индийские философы и практики йоги часто указывают на вайрагью как на средство достижения

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

.

Вайрагья это

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, образованное при соединении вай — «высыхать, высушивать» + рага — «цвет, страсть, чувства, эмоции, интерес». Значение термина как «иссушение страстей» даёт вайрагье общее значения

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

отречённости от вещей, которые являются причиной привязанности для большинства людей. Аскета, который покорил свои страсти и управляет своими желаниями, называют вайрагика

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Однако вайрагья рекомендована и мирянам для «использования» в повседневной жизни как средство умиротворения ума и вследствие этого повышения качества жизни[

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

].

Концепция вайрагьи встречается в «

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

»

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

(II век до н. э.), где наряду с абхьясой (практикой) вайрагья объявляется ключом к управлению умом

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Вайрагья упоминается три раза в «

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

»

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

(III в. до н. э.), где говорится (глава 6, стих 35 и др.), что с помощью вайрагьи возможно поставить под контроль беспокойный ум.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

отмечает: «Интересно видеть, как глубоко входит в обыденную жизнь индусов эта идея о вайрагье (бесстрастии). О нём постоянно говорится как о высшем свойстве не только аскета, но всякого человека. Иногда это бесстрастие обозначает только то, что мы называем ровным и сдержанным характером истинного джентльмена, но оно означает также отречение от мира в высшей степени и полное отречение от всех эгоистических желаний»

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

.

Вообще в психологии индийцев спокойное, бесстрастное отношение к бытию (вайрагья) считается серьёзным достоинством[

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

]. Это нашло отражение в текстах индуизма и буддизма.

Ступени вайрагьи
Существуют пять ступеней вайрагьи

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

:

1. Ятамана — это попытка удержать ум от потакания чувственным привычкам;
2. Вьятирека — на этой стадии некоторые объекты сохраняют притягательность, и с ней необходимо бороться. Постепенно вайрагья вырабатывается по отношению и к этим объектам. Затем происходит вызревание вайрагьи;
3. Экендрия — чувства успокоены и подчинены, но ум всё ещё испытывает привязанность (рага) или отвращение (двеша) к объектам. Иными словами, ум функционирует независимо от остальных индрий (чувств);
4. Васирара — на этой ступени вайрагьи объекты полностью утрачивают привлекательность. Чувства абсолютно спокойны. Ум также свободен от привязанностей (рага) и отвращения (двеша);
5. Пара-вайрагья —

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   становится сиддхой, достигает и переживает совершенное состояние свободы от желаний и выходит за пределы трех

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   (

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   , раджаса и тамаса).