Блоги Любовь - обманная страна?

Зачем женщина притворяется, что любит мужчину, ведь правда всё равно откроется?

Если исходить из привычного представления, что мужчина и женщина – отдельные существа (а не «одна сатана»), то правда никогда не откроется, даже если женщина очень сильно этого захочет. Правда умрёт вместе с женщиной, и о ней абсолютно никто (кроме неё самой) никогда не узнает. Какой же смысл тогда женщине притворяться и что-то скрывать?

Женщина притворяется в этом случае лишь сама для себя - сама себя обманывает, наводит тень на плетень. Мужчине её притворство «до лампочки». Мужчина живёт в своём сне, и женщина достучаться до него абсолютно никак не может. Женщина живёт тоже лишь в своём сне. Любые мысли женщины в голову мужчины никогда не приходят. В голове мужчины только его собственные мысли и ни одной чужой мысли нет и быть не может.

Иначе говоря, если мужчина вдолбил себе в голову, что женщина его любит, то абсолютно никто, включая саму женщину, разубедить его в этом абсолютно никак не может. Достаточно очевидно, что ни некая «правда», ни некая «ложь» мужчину абсолютно никак не волнуют. Мужчина всю жизнь живёт под своим собственным гипнозом - в своём собственном мире, в который нет входа никому.

«Живёт моя отрада
В высоком терему,
А в терем тот высокий
Нет входа никому...»

Зачем женщина притворяется, например, что любит мужчину? Ведь её правда (а, значит, и она сама) мужчину совсем не интересует.

Если же исходить из представления, что мужчина и женщина (=весь его мир) – «одна сатана», то женщина скрыть от мужчины (=от самой себя) абсолютно ничего не может. А, значит, нет в мире ничего, что может быть скрыто от мужчины. Мужчина (как существо единое с женщиной) абсолютно все-ведущ. Ни дать, ни взять – «все-видящее око».

Притворство женщины в этом случае – притворство самого мужчины, самообман мужчиной самого себя, без которого мужчина жить как мужчина (и как человек) абсолютно никак не может. Вся жизнь мужчины (=женщины) основана на притворстве женщины (=мужчины).
Вся "жизнь" мужчины, а, значит, и женщины (от начала и до конца) – сплошное притворство, сплошной самообман. Лишить мужчину притворства (притворства женщины) – это всё равно, что лишить его жизни.

«Но притворитесь! Этот взгляд
Всё может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!..
Я сам обманываться рад!»

 

Как отличить любовь от похоти?

Похоть – страсть. Всё видимое, проявленное, «живущее» – похоть.
Любовь - бесстрастие, «без-жизние», не-жность, не-живость. Любовь невидима, никак не проявлена.
Похоть – на Земле (в аду). Любовь - на Небе (в раю, в счастливом небытии). Похоть (=бытие) – проявленная любовь (проявленное небытие). Любовь (небытие) – никак не проявленная похоть (не проявленное бытие).

Как отличить любовь от похоти? = Как отличить бытие от небытия? Как отличить Небо от Земли?
Похоть – когда ты живёшь в людях - живёшь в собственном сновидении. Любовь - когда ты абсолютно один. Например, во сне без сновидений.
В похоти тебя "много" - ты мнишь много о "себе". "Хорошего человека должно быть много". В похоти ты - дьявол (сатана, султан) в окружении "тысячи чертей" - людей, жён твоего многочисленного гарема.

«На земле весь род людской
Чтит один кумир священный,
Он царит над всей вселенной,
Тот кумир — телец златой!
*
В умилении сердечном
Прославляя истукан
Люди разных каст и стран
Пляшут в круге бесконечном,
Окружая пьедестал!
*
Сатана там правит бал,
Там правит бал!..»

В любви тебя нет даже одного. Любовь - блаженство небытия. В любви ты ничего не помнишь (ничем и никем не озабочен), не знаешь, не чувствуешь, не делаешь - не живёшь.

"Это просто праздник какой-то!"

Любовь (="смерть") - свобода, долгожданное освобождение от похоти - от неутолённого желания "смерти" себе и всем своим товарищам.

«и познаете истину, и истина сделает вас свободными»
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.»

Рождённый на Земле (=свалившийся с Неба) человек одержим, по сути, одной единственной целью - "смертью" (=Небом, счастливым небытием). Земной человек бежит, расталкивая всех локтями, к "смерти" (к счастью) по головам. Например, любая "карьера" - похоть, страстное, безумное желание вернуться с Земли на Небо.
Вся "жизнь" человека на Земле продиктована неистребимым желанием как можно скорее "умереть", скончаться - убежать с Земли как можно быстрее и дальше.

«свет (="жизнь") пришел в мир; но люди более возлюбили тьму (="смерть"), нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его»

 

Как создать и поддерживать здоровые границы в отношениях?

Сами отношения между людьми в любом их виде – это и есть границы. «Здоровые» границы в отношениях – отсутствие границ, полное отсутствие отношений, абсолютная слепота и безразличие людей друг к другу – без-граничное доверие.
Отношения (=границы) между людьми есть строго в той мере, в какой между людьми нет полного доверия - есть недоверие людей друг к другу.

Это отчётливо видно на примере отношений (=границ) между странами. Если страны полностью доверяют друг другу, то между ними нет вообще никаких «отношений», нет границ, нет пограничников, нет таможенных, языковых и прочих барьеров. Границы между такими странами абсолютно прозрачны.
Чем больше недоверие между странами, тем больше «отношений» между ними - тем выше высота забора между ними, тем отчётливей (непреодолимей) границы, тем больше пограничников с собаками и автоматами, тем труднее попасть из одной страны в другую.

«Как создать и поддерживать здоровые границы в отношениях?» = Как избавиться от границ - как избавиться от отношений? Следует разбежаться в разные стороны – за пределы видимости друг для друга («за тридевять земель») и не проявлять никакого интереса (внимания) друг к другу. Следует выйти из «отношений» (=из вражды) – забыть всех тех, с кем есть «отношения» (=вражда).

«Здоровые отношения» - пребывание в абсолютном одиночестве на Небе (в раю). На Земле о здоровых отношениях (=о рае =об отсутствии границ и отношений) можно только мечтать.

 

Что в отношениях людей самое больное?

Отношения людей – их борьба за "себя". Каждый бьётся за себя (за свою «жизнь» в твоём поле зрения, за свою значительность, важность, ценность), за свои интересы (=за твою «любовь», уважение к нему, восхищение, преклонение перед ним).
А чего хочешь ты (любой человек)? Хочешь избавления от всех людей – избавления от всех отношений (хочешь покоя, счастья). Ты гонишь всех людей прочь, а они упираются, сопротивляются – делают тебя несчастным (беспокойным, «живым»).

Каждый человек в отношениях друг с другом хочет победы над всеми остальными - хочет полной и безоговорочной капитуляции (уничтожения, исчезновения) всех людей – хочет «смерти» (покоя) и себе, и людям.
Самое больное в отношениях людей – неизбежное и неотвратимое разочарование в каждом (любом) человеке, с которым ты начинаешь отношения (с которым ты сближаешься).

Издалека человек кажется тебе чем-то более-менее значительным, важным, ценным – ты позволяешь себе самообман, само-одурачивание, самообольщение. А вблизи ты видишь лишь «ничего» (пустое место, дырку воображаемого бублика). А, значит, в результате любых отношений ты разочаровываешься в себе – обесцениваешь сам себя, лишаешься самоуважения. Ты сам в своих собственных глазах падаешь до (изначального, исходного) нуля – до истинного положения вещей.

Любые «отношения» – всегда твоя ложь самому себе. И эта твоя собственная ложь (вскрывшийся самообман) тебя самого больно бьёт. Тебе абсолютно не кем иметь «отношений». Ты абсолютно один в этом «мире».
Причём болезненна не эта одинокость, а твои всякий раз разбивающиеся вдребезги «отношения» - отношения лишь с собственной тенью, отношения с собственным эхом (с отражением в кривом зеркале твоего ума, которое ты принял за «другого» человека) - с тем, кто сидит в пруду твоего собственного подсознания.

«Невесте графа Де Ла Фер
Всего шестнадцать лет.
Таких изысканных манер
Во всем Провансе нет.
И дивный взор, и кроткий нрав,
И от любви как пьяный граф.
*
Есть в графском парке черный пруд,
Там лилии цветут, там лилии цветут...»

 

Зачем многим девушкам нравится смазливый мальчик?

Всякой девушке нужен Принц - нужен «счастливый конец», нужен выход из её мучительной «жизни» в счастливую безмятежность. Принц – дверь для девушки из этого (несчастного) света на тот счастливый свет.
Смазливый мальчик – некоторое подобие такого Принца. Без смазливого мальчика внимание девушки бегает по разным лицам и не находит покоя - не находит Принца. Со смазливым мальчиком внимание девушки более-менее останавливается, делает передышку, блаженную паузу в нескончаемом поиске.

Со смазливым мальчиком девушка пытается выйти из этого (несчастного) света. Но, как правило, при её тесном сближении со смазливым мальчиком она страшно разочаровывается. А, значит, остаётся «жить» на этом (несчастном) свете. Причём не-редко ещё более несчастной, чем была до встречи со смазливым мальчиком.

«Ромашки сорваны завяли лютики
Вода холодная в реке рябит.
Зачем вы девочки красивых любите,
Одни страдания от той любви.»

Смазливый – обольстительный, очаровательный. «Смазливый мальчик» - более-менее воплощённая мечта девушки о счастье, о «райской жизни». При сближении девушки с этой воплощённой мечтой она всегда рассыпается в прах – оказывается иллюзией, заблуждением, галлюцинацией, миражом.
Девушка в процессе её жизни занимается ловлей прекрасных бабочек - смазливых мальчиков. Но в руках девушки эти бабочки неизменно становятся мерзкими гусеницами.

Откуда берётся смазливый мальчик? Он вылетает (рождается) из ума самой девушки. Девушка таким образом (образом смазливого мальчика) материализует свою мечту (=своё сокровенное желание).
В этом смысле смазливый мальчик появляется "непорочным зачатием" от "духа святого". А, значит, девушка сама, своими руками, своим умом обольщает себя более или менее успешными воплощениями своих тайных желаний.

Девушка - своего рода, волшебница (фея), которая мысленно создаёт весь "мир" вокруг "себя". Но (к сожалению) этот "мир" оказывается, по сути, лишь сновидением девушки. Поэтому к нему нельзя слишком близко подходить и слишком пристально его разглядывать.
При таком сближении (разглядывании) происходит примерно то же, что с Золушкой в полночь.

"Escape from the Palace"

 

Те, кто считают себя щедрыми (на благотворительность, на любовь), на деле оказываются самыми жадными?

У каких людей «есть» что-то такое, чем они могут поделиться? У жадных. Только жадный может накопить "что-то", а потом рас-щедрить-ся (в виде благо-творительности, проявлений любви).

У не-жадных людей ничего в руках не задерживается, не накапливается. Они СРАЗУ же расстаются со всем, что к ним приходит. Поэтому нежадный человек не может быть щедрым - не может быть благо-творительным, милосердным, любвеобильным. Нежадному человеку нечем делиться с «другими» людьми. Нежадный человек никогда ничего себе не присваивает - ничего не считает "своим" (=не грабит «других»).

Только богатый (=жадный) человек может быть щедрым. Для этого он сначала грабит всех "других" (=присваивает "себе" общее=ничьё добро). А потом делится награбленным с "другими" - отдаёт другим "своё" кровное добро. Примерно так же, как архе-типичный Робин Гуд.

"Завтра дальняя дорога
Выпадает королю
У него деньжонок много,
А я денежки люблю..."

И, наоборот, только щедрый человек может быть богатым. Если человек не проявит (в той или иной форме) благотворительность (=щедрость в расходовании накопленного=награбленного богатства), никто не узнает, что он – богатый (=жадный =щедрый).

"Я не продаю цветы, я их вам дарю –
Астры, гладиолусы и розы..."

В этом смысле "богатый" (=жадный =щедрый) - своеобразная психическая болезнь, наркотическое опьянение. И у такого богатого (=жадного =щедрого) никакого "богатства" (как таковОго) НЕТ.
Есть лишь некоторая кажимость (мнимость, иллюзия) богатства. "Богатый" пускает "пыль в глаза" (так называемым) "бедным" (=не менее жадным до богатства).

"Богатство" - всегда некоторая абстракция, отвлечённое понятие, самообман, игра (условность).
Поэтому "щедрость" (благотворительность) - это когда человек щедро делится своей иллюзией (своей сказкой, фантазией, мечтой, тульпой) - делится "ничем" со всеми (=с никем =с самим собой).

Только самые жадные (=самые богатые на иллюзии, миражи) могут быть самыми щедрыми - самыми расточительными, самыми благотворительными, самыми милосердными и самыми любвеобильными. Жадный щедро делится с другими психически больными (=с отражениями в зеркале его больного ума) своим психическим расстройством - плодится и размножается своим безумием (маразмом).

 

Почему у алкоголика детский ум и он не развивается?

У алкоголика есть «любовь». Его возлюбленная (Джульетта) – алкоголь. Алкоголик счастлив уже «сейчас» (всегда). Обычный человек всю «жизнь» ищет счастья, но находит его (всегда внезапно?) только в момент кончины. Алкоголику крупно повезло – он нашёл это счастье ещё при жизни – задолго (?) до смерти.
«Счастливые часов не замечают». Это значит, что алкоголик не следит за временем – ему всё равно, «лишь бы милый (алкоголь) рядом». "С милым (=с алкоголем) рай и в шалаше" - алкоголик крайне непритязателен, безразличен и слеп ко всему, кроме его возлюбленной.

"Если женщина изменит,
Я грустить недолго буду,
Закурю я сигарету
И о ней я позабуду..."

Почему ум человека развивается? Потому что человек ещё не нашёл счастья – он ещё ищет счастья в самых разных местах, в том числе в работе, в устремлении к каким-то целям, в воспитании из своего ребёнка счастливого человека. Не найдя счастья в одном месте, человек бежит в другое - он суетится, двигается, меняется (живёт).
Алкоголик нашёл это счастье, и поэтому ему уже нет никакой нужды бежать в другое место (суетиться, метаться) - нет никакой нужды развивать ум. Алкоголик поэтому почти не меняется. "Зимой и летом одним цветом". Алкоголик - "вечно молодой, вечно пьяный".

Чем раньше (ближе к детству) человек становится алкоголиком (или наркоманом), тем больше он удовлетворяется алкоголем и тем меньше озабочен поиском другого счастья.
Ребёнку с его неразвитым (имеющим мало жизненного опыта) умом нужно для полного счастья гораздо меньше, чем взрослому, имеющему более-менее развитый ум.
Поэтому для взрослого человека, как правило, недостаточно алкоголя для полного счастья. И он вынужден (с перерывами на запои) вести поиск счастья - развивать свой ум. Он может (более легко) завязать с алкоголем и начать жить "нормальным" человеком. Детский (ранний) алкоголизм - более устойчивый (более стабильный).

При этом следует отметить, что алкоголик - (так или иначе) счастливый человек. Алкоголик в раннем (молодом) возрасте - более счастливый человек, чем алкоголик в зрелом (возмужалом) возрасте.
В этом смысле неизвестно кто более болен - сам алкоголик или его несчастные родные.
Фактически родные алкоголика дико завидуют алкоголику. Если бы родные алкоголика были бы столь же счастливы, как алкоголик, они никогда бы не мешали алкоголику быть счастливым - никогда бы не пытались разрушить его любовь к алкоголю.

Таким образом, вся проблема здесь - не сам алкоголик (у которого счастье есть), а как раз его родные, которым повезло гораздо меньше. Родные алкоголика, вместо того, чтобы (вместе, дружно) радоваться счастью алкоголика, всячески вставляют ему палки в колеса. Получается что-то типа "собаки на сене".

«Кто любит вслед чужой любви, тот жаден,
В нем ЗАВИСТЬЮ зажжен сердечный пыл;
Кто сам себе блаженство не сулил,
К чужому счастью остается хладен...»

 

Психотравма - это то, что вы получаете, когда хотели всего лишь получить немного любви

Хотели (всего лишь) получить немного любви – хотели получить немного (сытой) «смерти» (=счастья) – хотели немного «умереть» (немного насытиться кровью и плотью «друг друга»).
Получаете психотравму – (сколько ни бьётесь, ни молитесь, ни просите, ни пьёте, ни едите) не получаете желаемого - «смерти» (=не насыщаетесь, остаётесь голодными =страстными, а не смиренными, не бесстрастными). Принуждаетесь к «жизни» - к "голодной смерти" (=к страсти =к "миру").

"На лицо ужасные, добрые внутри
Там живут несчастные люди-дикари
*
Что они ни делают, не идут дела
Видно в понедельник их мама родила..."

Вся психо-травма – вос-крешение (=воз-обновление голода, страха) при очередном само-убийстве (при попытке умерщвления того, чего «нет» на самом деле в этом твоём сновидении – плоти). Никакой плоти и так нет (она всегда «мертва»), а ты её всё убиваешь и убиваешь - пожираешь и пожираешь - насыщаешь и насыщаешь (без начала и без конца). Когда же до тебя дойдёт (как до жирафа, как до утки - на третьи сутки)?

«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.»
Разрушьте храм сей ради «немного любви», и "Я" воз-дам, отомщу - верну всё разрушенное на место ("на круги своя"). «Око за око, зуб за зуб». Захотев «немного любви», ты причиняешь (всегда лишь самому себе) немного психотравмы.

Таким образом, ты (с упорством осла, достойным лучшего применения) сам себе наносишь психо-травму, добиваясь несуществующей «любви» (=не-существующей «смерти») - несуществующей "жизни во плоти".
«Заставь дурака богу (=«смерти» =«любви») молиться – он себе и лоб расшибёт» (он себе сделает психотравму).
В этом смысле вся «любовь земная» – расшибление себе лба (получение психотравмы) в поисках несуществующей «смерти» (=«бога» =«любви небесной»).

«Будто в сказке ночь тиха
Эх, обидно подыхать
Вот и бьется в ворота
Падший ангел — сирота.
*
Вепри в дебри прячутся
Ох уж он доскачется
Пять тузов в его руках
Падший ангел — сын греха…»

Эта (твоя самому себе) психотравма взамен «любви» (=взамен смерти) - некое доказательство твоей бессмертности (=бесплотности =несуществуемости). Ты – никто (ничто, никакое), «дух святой» (пустое место, дырка). Тебе «смерть» («любовь») не полагается. Живи уж как-нибудь без «любви» (=без «смерти»). В "раю" никакой «любви» ни в каком количестве нет.
В "раю" нельзя "немного любви" (=немного плоти, немного яда). "Любовь" - "запретный плод". Попался ты, голубчик, как кур во щи. Точнее, "как кур в ощип".

"Ciao Bambino, Sorry!"

Психотравма - это когда ты сам себя ощипываешь (проводишь депиляцию). Зачем? Хочешь получить "немного любви". Причём любви самого себя к самому себе. И чем больше (вычурная, изысканная) боль от (насквозь придуманных тобой самому себе) психо-травм, тем сильнее некоторая кажимость "любви" (жалости) к самому себе.

В результате ты склонен "залюбить" (зажалеть) самого себя до "смерти". Проблема лишь в том, что "смерти" (конца твоим самоистязаниям) "нет". Твоя вселенная ("любви") бесконечна - кончается всегда там же, где начинается ("не отходя от кассы").

 

Что сильнее - любовь или страх смерти (инстинкт самосохранения)?

Любовь земная - влечение к «смерти», восхищение смертью, желание смерти. Инстинкт самосохранения (страх) – страх перед смертью, бегство от смерти, отвращение к смерти.
Любовь ведёт человека прямиком к «смерти». Человек влюблён в «смерть» в разной её форме. Например, в форме особи противоположного пола. Инстинкт самосохранения (страх) спасает человека от «смерти».

Любовь и страх (инстинкт самосохранения) всегда равны по силе. Почему? Потому что это две стороны одной медали. Любовь, вывернутая наизнанку – это страх (инстинкт самосохранения).
Сила любви и сила страха (инстинкта самосохранения) равны хотя бы потому, что «смерти» как таковОй (такой, какой её представляет себе человек) не существует.

Человек всюду ищет смерти, но не находит. Почему? Потому что "смерти" (конца) нет. Точно так же, как нет радуги или линии горизонта. Есть оптическая (и всякая прочая) иллюзия, в том числе иллюзия "смерти".
Инстинкт самосохранения (страх) – свидетельство, доказательство того, что «смерти» нет. Даже если человек идёт, казалось бы, на верную смерть, он остаётся в «живых». А потом говорит себе (объясняет тот факт, что он не умер, тем), что его спас некий «инстинкт самосохранения».

«Перестаньте, черти,
клясться на крови...
Не везёт мне в смерти,
повезёт в любви...»

На самом деле никакого инстинкта самосохранения у человека нет. И всё дело (неудача в «смерти» - неудача в счастье) здесь - в бессмертности человека - в невозможности стать счастливым ("мёртвым").
Человек всегда находится во власти любви - любви к «смерти». Но поскольку этой (искомой) смерти человек нигде и ни в чём (ни в ком) не находит, он объясняет это себе «инстинктом самосохранения». Типа некий панический страх не даёт человеку приблизиться к "смерти".

Человек бессмертен хотя бы потому, что в нём нечему "умирать". Человек - абсолютное ничто-жество, прозрачное, невидимое, бесцветное (насквозь "святой дух").
Иначе говоря, никакого человека нигде просто нет. Есть лишь мечты о человеке, образы, тени, проекции, фантомы, миражи. Нет нигде ни одного живого (реального) человека.

Любовь - не сила, а абсолютное бессилие. Инстинкт самосохранения (страх) - тоже не сила, а абсолютное бессилие. Человек даже пальцем никогда не пошевелит ради достижения "смерти" или ради бегства от "смерти".
Почему? Потому что так называемый "человек" - это и есть искомая "смерть". Зачем же "смерть" будет делать какие-либо усилия ради достижения "смерти" - того, что она всегда есть? И зачем "смерть" будет делать какие-либо усилия, чтобы убежать от "смерти"? От "смерти" (от самого себя) не убежишь!

Таким образом, и любовь, и инстинкт самосохранения - это иллюзия (кажимость), радуга, "сон в летнюю ночь", прекрасный? мираж.
Человек кормит себя всю жизнь одними сплошными иллюзиями, включая иллюзию о его "рождении", о его "смерти", о его "жизни". Человек - иллюзионист, фокусник, мошенник, занимающийся самообманом, само-одурачиванием. Девиз всей человеческой жизни: "не обманешь - не продашь" - не продашь себя дьяволу (своему уму) и не будешь жить в аду (в своём собственном сновидении).

"Се ля ви"

 

Согласен. И вот эта единая Любовь - она к чему или к кому? Что там скрывается за разными формами восприятия (за любовью к женщине, к деньгам, к продукту, к самому себе, к приятным словам, ...)? По вашему мнению.

Да, наверное. В чём конкретно наша "безграмотность"? Каких знаний (какой грамотности) нам не хватает?