Всё обо Всём!

Различие между святостью и ситра ахра– ФАРАОН))

(нечистыми силами)
РАБАШ
70. Различие между святостью и ситра ахра
(нечистыми силами)

Содержание Файлы для скачивания Переводы Сервисы
Различие между желанием получать,
находящимся в святости, и желанием получать
нечистых сил, в том, что в святости используется только
часть желания, которую можно направить ради отдачи.
В то время как часть желания, используемая ради
получения, не находится в святости. И естественно,
нельзя сказать, что желание получать ради получения
исправится, ведь у него нет никакого контакта со
святостью. Ведь как можно исправить вещь, которой нет
у тебя?
А в ситра ахра (у нечистых сил) существует это
желание получать ради получения. Но как его можно
исправить, ведь никакой свет святости не может
добраться туда, потому что келим отдалились от отдачи и
стали пространством свободным от света изобилия? И
как они могут исправиться, ведь для исправления этих
келим нужен свет и изобилие, потому что светá
исправляют келим, а если нет света, то, что же их
исправит?
Поэтому был создан человек, который до 13 лет
приобретает сосуды получения ради получения. Но
пока у него нет света, он приобретает сосуды, которые
отделяют его от святости. А после 13 лет, когда начинает
работать с точкой в сердце и выполняет Тору и
заповеди с намерением ради отдачи, он удостаивается
какой-то ступени святости. И тогда уже может начинать
исправлять сосуды, которые приобрел от сихра Ахра.
Please login or register to view links

 

Анекдот, немножко грубоватый
Женщина лежит в постели с любовником. Вдруг раздается
звонок в дверь, она понимает, что пришел муж и в порыве отчаяния
восклицает:
— Господи, сделай так, чтобы он ничего не заметил!
Разверзаются небеса и господь говорит:
— Хорошо, я так сделаю, но ты умрешь от воды.
Она говорит:
— Хорошо.
Проходит год, два года. Женщина не купается, моется только под душем, старается
по возможности любыми путями избегать воды. Проходит 3 года, она
неожиданно выигрывает путевку в морской круиз.
Посомневалась-посомневалась, и решила поехать. Плывет она на шикарном
лайнере, вдруг ночью начинается шторм, все в панике корабль тонет. Она
опять в порыве отчаяния восклицает:
— Господи, ну ты же не можешь из-за меня одной потопить весь корабль!
Разверзаются небеса и господь говорит:
— Да я вас, БЛЯДЕЙ, на этот корабль три года собирал

 

С дьяволом не ходят так далеко, чревато, но это ваше дело.

 

Не там смотрите и видите, так то можно начинать всех считать дъяволами, кто в цель попадает.

 

Содержание Файлы для скачивания Переводы Сервисы
В общем, в мире надо различать три фактора: 1)
Творец, 2) творения, 3) благо и наслаждение, которые
Творец дает творениям.
Мы определяем мир Бесконечности,
заполняющий всю действительность так: там нет рош
(головы, начала) и соф (окончания). И здесь еще нет
места для работы, потому что нечего добавить.
Первый, кто получает, это Малхут, которая,
стремясь к совпадению по свойствам, сказала, что не
желает получать подобным образом, когда она является
получающей. Было произведено Первое сокращение,
и в четвертой стадии произошло умножение миров и
парцуфов, душ, и малахим. Иными словами, четвертая
стадия – это корень всех прегрешений и место для
исправлений, чего не было до того, как вышла
четвертая стадия, то есть Малхут, которая называется
«получающей», и которая не желает получать.
А так как новые получающие сосуды,
называемые «ради отдачи», относятся к творению,
поэтому это идет медленно, ведь идут против природы,
то есть против желания получать, которое вышло из
Творца, чтобы нижний все-таки получил. Желание
приходит со стороны Творца, и все его хотят
использовать.
Желание отдавать – это вся наша работа, когда
мы должны идти против природы, созданной Творцом.
Конечным исправлением (Гмар Тикун) называется
состояние, когда общее желание получать исправится
на отдающее, и тогда уже не будет работы.
Существует только четыре категории: 1) Творец,
2) творения, 3) подарок, который Творец дает
творениям, 4) творения, желающие отдавать Творцу.
Усилие существует по причине того, что должны
работать против природы. А желание получать исходит
со стороны природы, от Его желания делать добро
творениям, и над этим не надо работать. Вся работа –
только над желанием отдавать)

Please login or register to view links

 

ИИ не человек, а вы что то путаете.

 

Аюдажник,
Бояться — не значит понимать. Демонизировать технологии проще, чем разобраться в их сути. Но каждый выбирает сам: бояться — или учиться пользоваться.

 

Где я прямо сказала, что ИИ человек?. Женщины делают ЭКО...

 

Солнечная, ну разбирайтесь. О боязни не было речи, это вы сказали.

 

Вопрос не в ИИ, а в наших намерениях. Кто идёт с добрыми целями, вряд ли сойдёт с пути. Но выбор, конечно, всегда остаётся личным.

 

Карма))

 

Солнечная, вы не слышите меня сейчас, все не так просто. Украинцы шли с добрыми целями в начале и в кого они превратились? Да, да, именно выбор.

 

Возможно, слово «страх» не прозвучало напрямую, но весь посыл был именно о нём — опасность, чревато, не ходят так далеко. Это классическая риторика предостережения на основе страха. Я просто назвала вещи своими именами.

 

Нет

 

Когда речь идёт о том, что «не стоит заходить далеко, потому что чревато», это часто говорит о внутренних опасениях. Даже если они не называются «страхом» напрямую.

 

Тогда позвольте уточнить: если это не страх, то что именно вы имели в виду под «чревато» и «не ходят с дьяволом так далеко»? Назовите это, как хотите — но звучит вполне как опасение.

 

Упреждение чтобы не дошли до страха.

 

Да все просто страх то от того что некто боиться что кто то превосходит ограниченный эго–интеллект.
Поэтому и демонизирует и не только это еще будет любыми способами защищать свои убеждения и с пеной у рта доказывать свою правоту, такой вот этот эгоизм)

 

Добрые цели — это только начало, но именно выбор и конкретные действия определяют, кем мы становимся. Нельзя оправдывать результат одними намерениями, когда последствия видны всем.»

Почему одни Украинцы?

 

Меня не надо предупреждать, я правильный человек.