Блоги Все люди - враги?

Злоба и агрессия - защита от внешнего мира?

Злоба и агрессия – признак наличия в человеке неутолённой, непогашенной страсти («любви»). Злоба и агрессия – ломка (абстинентное состояние) у наркомана, для которого наркотик – «любовь». Например, любовь к женщине (или к мужчине), любовь к матери, к ребёнку, к любимой вещи.
Внешний мир (социум, окружение) родил этого наркомана из своего чрева, привязал наркомана к себе «любовью» - насилием, навязанностью человеку всей его жизни. Внешний мир (социум) использует (всякого такого) своего ребёнка, как проститутку - как дойную корову, которую потом забивают на мясо без всякой жалости.

Злоба и агрессия – ответная «любовь» человека (наркомана) к внешнему миру. Человек (маленькая шлю-ха) этой злобой и агрессией относится к миру как к большой проститутке - к своей "маме". Человек зол и агрессивен к внешнему миру, а внешний мир зол и агрессивен к человеку. Они таким образом – взаимным злом и агрессией - занимаются (обычной, банальной, пошлой, похотливой) «любовью». Просто живут в аду «любви», как все свиньи - как все люди.

Злоба и агрессия – мастурбация с внешним миром. Кроме этой мастурбации (кроме зла и агрессии) человеку нечем заниматься на Земле. Либо человек ничего не делает (не живёт), либо занимается постыдной мастурбацией - «любовью» (=злом и агрессией).
Злоба и агрессия (=«любовь») – единственно возможная защита человека от «смерти» (от счастья небытия, от рая). Пока человек зол и агрессивен (=влюблён в «себя»), он живёт в аду - в собственном сновидении.

Из этого (всегда своего собственного) сновидения человек может просыпаться (пробуждаться, просветляться). Обычно это происходит при насыщении человека «любовью» - злом и агрессией. Человек вдоволь напивается (упивается, как клещ или комар) злом и агрессий («отводит душу») в этом своём сновидении (в состоянии опьянения «любовью»).

Злоба и агрессия - защита от «духовного просветления» («духовного пробуждения»). Без злобы и агрессии (=без «любви») человек не может оставаться личностью - ликом «божьим», образом «божьим».
Избавить, спасти людей от злобы и агрессии (=от «любви» друг к другу) – избавить (спасти) их от жизни на Земле - отправить на «тот свет». Либо ты ("Я") зол и агрессивен (самовлюблён, несчастен), либо ты «мёртв» (счастлив). Третьего не дано.

При этом всякое зло и агрессия – искусство, притворство, игра. Это значит, что всякий человек, по сути, всегда "мёртв" (всегда на "том свете", на Небе). Человек просто играет в жизнь - играет в «любовь» (играет в зло и агрессию).
Человек - играющий в жизнь (в проблемы и несчастья) ребёнок, который кажется "себе" взрослым или даже стариком. "В бой идут одни старики". Поэтому всякое "несчастье" (беда, проблема, огорчение, болезнь) - деланное, надуманное, притворное, самим человеком (в его собственном сновидении) придумываемое на абсолютно пустом месте.

Злоба и агрессия - защита от "бога" (=от самого себя, от ничтожности, пустого места, от "дырки бублика"). Человек отворачивается от своего отсутствия, не желает признавать свою абсолютную пустотность, не желает признавать в "себе" призрака, привидение. Человек желает жить в сплошном самообмане - в сказке о своей бурной (и всегда несчастной) жизни - о жизни дырки в воображаемом этой дыркой бублике.

Всякий человек - (всего лишь) гигантская "прореха на человечестве".
Всякая злоба и агрессия (=всякая «любовь») поэтому не настоящая, а искусственная (надуманная, деланная, вымученная, «грешная» - высосанная из пальца). «Искусство требует жертв» - требует предания (посвящения) самого себя этой (всегда злосчастной) «любви».

 

Люди плохо отзываются об агрессивном, полном ненависти человеке

"Все плохо отзываются об агрессивном и полном ненависти человеке, но никто не отзывается плохо о том, кто его довел до такого состояния".

Любой живой человек – агрессивный и полный ненависти. Только мёртвый (умиротворённый) человек – мирный, безразличный и равнодушный.
Кто довёл мёртвого человека до такого состояния – до жизни такой? Все люди в его окружении. Каким образом? Своей отзывчивостью, своим небезразличием и неравнодушием - "любовью земной", своим участием в его жизни.

Все люди плохо (критически, против-но) отзываются о живом человеке. О мёртвом - "либо ничего, либо хорошо". Почему о мёртвом ничего либо хорошо? Чтобы не довести мёртвого человека до живого состояния - до ответной агрессии и ненависти.
Если все отзываются о мёртвом с ненавистью и агрессией, то он автоматически воскресает к жизни, полной ненависти и агрессии - становится агрессивным и полным ненависти, как все живые люди.

Жизнь - состояние агрессии и ненависти. Смерть - состояние умиротворённости и покоя.
Все живые люди агрессивны и полны ненависти. Поэтому когда все плохо отзываются об агрессивном и полном ненависти человеке, то этим самым они все (как раз) "отзываются плохо о тех, кто его довел до такого состояния" - о самих себе. Живой человек агрессивен и полон ненависти к себе строго в той мере, в какой он жив - окружён людьми, которые живы (агрессивны и полны ненависти к себе).

Все живые (агрессивные и полные ненависти) люди отзывчивы. Они сочувствуют друг другу в ненависти и агрессии - в жизни. Все мёртвые люди не отзывчивы до тех пор, пока живые не говорят о них плохо.
Если вы окружены живыми людьми, то не теряйте времени даром - выходите из их окружения. И тогда автоматически станете умиротворены и спокойны. И тогда все (в отношении к вам) будут руководствоваться правилом - о мёртвом либо ничего, либо хорошо.

"Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.
Его пример другим наука;
Но, боже мой, какая скука
С больным сидеть и день и ночь,
Не отходя ни шагу прочь!
Какое низкое коварство
Полуживого забавлять,
Ему подушки поправлять,
Печально подносить лекарство,
Вздыхать и думать про себя:
Когда же черт возьмет тебя!"

Любой человек в людях - полуживой, которому все окружающие желают всего хорошего и доброго (=смерти =счастья, умиротворения).

«Мы желаем счастья вам,
Счастья в этом мире большом!
Как солнце по утрам,
Пусть оно заходит в дом.
Мы желаем счастья вам,
И оно должно быть таким,
Когда ты счастлив сам,
Счастьем поделись с другим!..»

 

Почему человек такой противоречивый - что ему ни говоришь, он все делает наоборот?

Весь смысл жизни любого человека – у-ничто-жение (=о-боже-ствление) всех людей. Зачем? Чтобы у-ничто-жить (=о-боже-ствить) таким образом «себя». Чтобы избавить (спасти) «себя» (через избавление, спасение других) от жизни. Чтобы пре-успеть – «умереть» с чистой совестью, с сознанием выполненного долга.
Всё, что ты говоришь другому человеку, убивает как этого «другого» человека (твоё отражение в зеркале твоего ума), так и тебя самого. Единственный смысл всякого диалога – взаимное истребление (у-ничто-жение, о-боже-ствление) - оргазм.

Почему человек такой противо-речивый – почему он такой разговорчивый (=живучий)? Потому что ты его ещё не (до конца) умертвил. Он ещё пытается со-противляться тебе (его «смерти») – пытается жить (стремится выжить в борьбе с его «смертью») - ещё трепыхается (просит добавки до полного счастья).
Любой диалог – поединок с отражением в зеркале твоего ума, поединок твоего ума с твоим же умом.

Почему ты (человек) такой противоречивый – такой игривый? Ты играешь в разговор с самим собой – всегда только сам себе противо-речишь. В этом вся игра твоего ума и состоит – противо-речить (делать наоборот) самому себе. Ты играешь в шахматы всегда лишь сам с собой – и за чёрных, и за белых. Как же ты будешь играть сам с собой, если не будешь противо-речить (всё делать наоборот)?

"Были два друга в нашем полку.
Пой песню, пой.
Если один из друзей грустил,
Смеялся и пел другой.

И часто ссорились эти друзья.
Пой песню, пой.
И если один говорил из них «да!»,
«Нет» говорил другой..."

Если нет желания противо-речий (нет желания играть в "жизнь" с самим собой - со "смертью"), то не следует ничего никому говорить (не следует никого бить-убивать). Не следует (?) тебе ("смерти") мило беседовать с тобой (со "смертью") о (какой-то там) мимо-лётной (не-существующей в природе) жизни.

«Скажи мне, чему ты рад?
Постой, оглянись назад.
Постой, оглянись назад, и ты увидишь,
Как вянет листопад,
И вороны кружат,
Там, где раньше был цветущий сад...»

 

Вся жизнь человека - один сплошной ужастик, триллер, хоррор, фильм ужасов. Всякое что-то в жизни - галлюцинация, мираж, призрак, привидение. Человек ("смерть") боится своих собственных (своего собственного ума) фантазий, слуховых, зрительных и прочих галлюцинаций - эмоций, чувств, ощущений, мыслей, образов.

Ум человека (Пигмалиона) в абсолютной пустоте рисует ему весь мир - Вселенную, Галатею. И человеку ничего не остаётся, как переживать страх перед этими чудовищными, громадными, монструозными рисунками - перед эмоциями, перед мыслеобразами. Человек ("смерть") сам своим умом запугивает, терроризирует себя "до смерти". "Горе от ума".

Человек ("смерть", сказочник, сновидец) живёт в своём собственном сновидении (в страшной сказке) - боится персонажей своего сна. И потихоньку, более-менее успешно борется с этими персонажами - умертвляет их одного за другим, а сам (естественно) остаётся жив. Ведь "смерть" бессмертна. А вот в персонажах сновидения ничего (никого) бессмертного нет - они приходит и уходят, поддерживая человека ("смерть") в некотором жизненном тонусе. Чтобы он (Кощей Бессмертный) не скучал в вечности.

"Милый друг, не скучай.
Я вернусь, ты так и знай.
Может днём, а может ночью.
Ты меня не забывай...."

 

Почему хорошего человека не всегда хочется видеть?

Когда хорошего человека хочется видеть? Тогда, когда его нет.
Когда хорошего человека НЕ хочется видеть? Тогда, когда он есть. Зачем хотеть видеть то, что есть? Поскольку хорошего человека нет, его хочется видеть. Поскольку хороший человек есть (его видно и слышно), желание исполнилось и исчезает.

Иначе говоря, всякий человек хороший только тогда, когда его нет или он спит зубами к стенке. В присутствии (в наличии) любого человека он хорошим никогда не бывает. Человек хорошим становится только в гробу на кладбище (или в урне с прахом), откуда он уже точно не выберется на поверхность Земли.
Почему хорошего человека не всегда хочется видеть? = Почему мертвеца, зарытого на глубину 2 метра, не хочется снова повстречать, увидеть (хотя бы во сне)? Не хочется снова разочароваться в нём, как в хорошем человеке.

Всякий человек на Земле - плохой человек. Не следует обманывать себя и надеяться на то, что в каком-то человеке можно найти "хорошего человека". Хотя бы потому, что единственное место хорошего человека занято лично тобой. И ты никогда не уступишь это место никому. Хорошего человека никогда не бывает много (2 и более). Хороший человек - один-одинёшенек, "сирота казанская".

Почему хорошего человека не хочется видеть? = Почему не хочется видеть самого себя? Потому что ты хочешь самому себе счастья - "смерти". Тебе жизнь среди (всегда плохих) людей отвратительна. Тебе хочется уединения - хочется поскорее "забыться и заснуть".

"Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!"

Тебе (падшему ангелу) хочется вернуться на родину (домой) - в рай (с Небес на Землю). Но у тебя нет крыльев (?).

"Дивлюсь я на небо и думу гадаю:
Чего я не сокол, чего не летаю,
Чего же мне, боже, ты крыльев не дал? -
Я б землю покинул и в небо слетал!.."

"Хорошим человеком" ты можешь быть только на том счастливом свете. На этом свете (на Земле) все другие люди дружно обличают в тебе "плохого человека". Держись от всех людей подальше (не попадайся никому на глаза) и только тогда будешь для всех хорошим человеком. Се ля ви.

Почему хорошего человека не всегда хочется видеть? = Почему тебе не хочется, чтобы тебя кто-нибудь видел, знал? Ты хочешь оставаться никому не видимым - хочешь оставаться хорошим (в своём собственном мнении о себе) человеком. Но у тебя это не всегда получается? Тебе приходится время от времени показывать себя (свою подлинную злую сущность) людям - твоим мерзким (мёртвым, бездушным) теням, отражениям, галлюцинациям.

 

Не лучше ли послать оппонента на фиг?

"Если человек никому не нужен, то зачем кому-то что-то доказывать, навязываться, не лучше ли послать оппонента на фиг?"

⁠⁠Твой любой оппонент (абонент, любовник) всегда вместе с тобой там, куда ты его хочешь послать. Не лучше ли послать оппонента на фиг? Нет. Ведь лучше, чем уже сейчас (всегда) есть, не бывает.
Ты никому не нужен всегда («сейчас», в самый миг твоего "рождения" и "смерти"). На фига (зачем) тогда ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься?

В тебе нет «осознанности» (трезвости), ты пьян - самовлюблён, самодоволен. Ты не осознаёшь (до тебя никак не доходит), что ты уже сейчас (всегда) там (на фиге, на фигу).
Ты не осознаешь, как тебе фигово («зашибись»). Иначе, ты сразу же перестал бы кому-то что-то доказывать, навязываться. То, что ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься – точный показатель степени твоего опьянения собой, величины твоей самовлюблённости, тщеславия, самодовольства.

Послать оппонента на фиг – послать «себя» на фиг. Как же ты найдёшь туда дорогу? Ведь ты там никогда не был (?). Почему? Потому что ты там (на фиге, на фигу) всегда «есть». «Аз есмь». Ты – этот самый Фиг и есть. Ну и «фиг с тобой»! Ну и «флаг (фиг) тебе в руки». Нам всем с тобой одно-фиг-ственно - одинаково «зашибись».

Включи, наконец, мозги, образумься. Куда же твой оппонент (абонент, любовник) пойдёт, если он практически неотделим от тебя? Твой оппонент – ты сам (твоё отражение в зеркале твоего ума).
Ты оппонируешь (абонируешь) сам с собой (фиг с фигом) перед зеркалом. Твоя «рука руку моет» - занимается онанизмом, мастурбацией, трением, скольжением, фрикцией. "Туда, сюда, обратно". Какого фига тебе ещё надо? "Познай себя" - познай фиг - узнай в себе тот самый фиг (фиговый лист).

"Бежал через (Калиновый) мосточек, ухватил фиговый листочек - вот и вся твоя еда". Как маятник, который на полной скорости проходит через "точку покоя" - через фиг.

"На фиг, на фиг"

 

Самые злые люди - зависимые?

Самые злые люди (по твоему собственному мнению) – зависимые от тебя. И чем сильнее люди зависят от тебя, тем они (в твоих глазах, в твоей оценке) злее к тебе.
Сама их (людей) зависимость от тебя – зло для тебя. Они привязались к тебе и сосут из тебя кровь, дергают (с ехидной, злорадной улыбкой) тебя за нитки, а ты не можешь им отказать в их манипуляции тобой.

При этом люди зависимы лишь в твоём мнении – по твоему собственному капризу, по твоей собственной воле. Эта их зависимость целиком и полностью воображается, придумывается тобой. На самом деле никакой зависимости НЕТ.
А, значит, никаких людей нет. Поскольку тебе одному «и скучно и грустно, и некому руку подать в минуту душевной невзгоды», постольку ты сам придумываешь (рисуешь) себе в твоём поле зрения (в Поле чудес Страны дураков) людей и их зависимость от тебя.

Чем более зависимыми от тебя тебе кажутся (мнятся) люди, тем автоматически они кажутся, мерещатся более злыми к тебе. Самые злые люди – самые зависимые от тебя. Например, самые близкие люди – самые злые к тебе люди. Самой этой (насквозь воображаемой) близостью ты сам делаешь их зависимыми от тебя и злыми к тебе.

Как тебе избавиться от злых людей? Не следует воображать людям их зависимость от тебя. Воображай (рисуй в своём воображении) себе людей независимыми от тебя – свободными, «самостийными и незалежными». Не рисуй (=не делай) людей своими рабами (рабами божьими).

Самая большая, самая болезненная зависимость у человека - от "себя". А больше никого (кроме "себя") у человека просто нет. Чем больше человек чувствует (замечает) эту зависимость от "себя", тем больше он злится, негодует, возмущается, беспокоится и пытается вырваться из этой зависимости - освободиться от "себя".

Все (без исключения) люди злы лишь сами на себя - зависимы лишь от "себя". Нет никакой необходимости принимать это их зло на свой счёт. Но поскольку человеку хочется этого зла (хочется, чтобы его замечали, обращали на него внимание), он щедро принимает чужое зло на свой счёт.

 

Почему человек оскорбляет человека, которого не знает?

Всякий человек испытывает колоссальную ненависть, неприязнь к «себе». Причём эта ненависть не всегда осознаётся во всей её чудовищной величине. Но и та, что осознаётся, бывает достаточна для регулярно случающихся попыток само-убийства.
Вся жизнь человека основана на циркуляции (крово-обращении) этой ненависти к «себе». Причём эту ненависть ("кровь") люди почему-то называют «любовью».

Человек само-убивает в «себе» ребёнка - становится подростком, само-убивает в себе подростка – становится юношей, само-убивает в себе юношу – становится молодым, само-убивает в себе молодого – становится зрелым, само-убивает в себе зрелого – становится пожилым, само-убивает в себе пожилого – становится старым.
Вся жизнь любого человека - цепь само-убийств. Через само-убийство (с последующим чудесным воскрешением) человек частично (временно) избавляется от ненависти к «себе». "Иисус воскресе! Воистину (=во "смерть" из "смерти", из пустого в порожнее) воскресе!"

Иначе говоря, человек регулярно (но незаметно для «себя») умирает. Только через это регулярное свидание со «смертью» человек может жить. Например, обычный сон без сновидений – это, как известно, «маленькая смерть».

«Как же эту боль мне преодолеть?
Расставанье — маленькая смерть!
Расставанье — долгий путь к причалу.
Может быть, когда-нибудь мы встретимся опять.

Там, где ты — нет меня,
Там, где я — там нет,
Там нет со мною места рядом, милый!
Там, где ты — нет меня,
Вот и все, прощай…»

Энергию ненависти к «себе» человек постоянно выплёскивает на других. Человек может проявить (выразить, излить) ненависть к «себе» только через проявление ненависти (злобы =любви) к другим. Излив ненависть (к «себе» =к другим), человек на какое-то время получает облегчение - передышку в его вечной борьбе за свою «смерть» (за своё счастливое небытие на Небе).

Это, судя по всему, связано с пол-овым возбуждением - с выбросом сексуальной энергии. Ненависть – половая неудовлетворённость (либидо, любовь). Излияние ненависти (=любви) на других – это, по сути, то же самое, что излияние спермы, которая постоянно производится и накапливается.
Живущий (=регулярно само-убивающий «себя») человек не может не ненавидеть «себя» – не может не оскорблять (=не любить) других людей (=«себя»).

Человек, оскорбляя (унижая) «другого» человека, оскорбляет (унижает) «себя». Не следует (по возможности) принимать эту ненависть на свой счёт. Если «другой» человек не знает того человека, кого оскорбляет, то (достаточно очевидно, что) он оскорбляет вовсе не этого «другого» человека. Он просто так (грубо) беседует сам с собой. Не следует (по логике вещей) вторгаться в эту драку человека с самим собой. Иначе и вам перепадёт – измажетесь в его дерьме, в его сперме – в его ненависти к «себе».

Почему человек оскорбляет (например, в интернете) другого человека, которого не знает? Он так мастурбирует, снимает пол-овое напряжение, совокупляется - занимается любовью сам с собой у всех на виду.
Любое проявление жизни человека - по сути, такая его мастурбация, такое излияние любви (=оскорбление "другого" человека, которого не знает). При этом в одной половине случаев такие оскорбления нам нравятся (приятны), а в другой половине случаев такие же оскорбления нам противны (неприятны).

Например, секс в одном случае это некая потеха (развлечение), а в другом - изнасилование. И чем больше секс - изнасилование (горечь, плач), тем больше его (секса) потенциал как потехи (веселухи, сладо-страстья).
Иначе говоря, нас развлекает (потешает, веселит, возбуждает) лишь то, что оскорбляет (раздражает) - только то, что нас "убивает". "Капля никотина убивает лошадь!" Поэтому многие курят (пьют, обжираются, занимаются трудоголизом, воюют).

Нас трогает (удовлетворяет, умиротворяет) только убийство (в той или иной форме) нас "другими". Именно для этого (для его убийства "другим") человек, например, занимается любовью (сексом).
Почему человек оскорбляет в интернете другого человека, которого не знает? Он так играет в жизнь. Он так и сам развлекается, потешается, веселится, возбуждается, и других потешает, возбуждает, веселит. Он - типичный клоун, шут, скоморох, юморист.

«Но ничего, я к старой тактике пришел:
Ушел в подполье - пусть ругают за прогул!
Сегодня ночью я три шины пропорол, -
Так полегчало - без снотворного уснул!..»

 

Почему с людьми трудно найти общий язык и завязать дружбу?

Люди - проекции твоего ума. Почему тебе так трудно найти общий язык с проекциями твоего ума? Почему ты не можешь завязать дружбу со своими галлюцинациями?

Люди кажутся тебе существующими строго в той мере, в какой у тебя нет с ними общего языка. Люди мерещатся тебе лишь постольку, поскольку они враждуют с тобой. Как только ты находишь с людьми общий язык, они растворяются в воздухе. И ты остаёшься один-одинёшенек - сирота казанская.
Ты рисуешь себе людей там, где никого нет. Ты так забавляешься, тешишься, развлекаешься. «Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало».

Завязывая дружбу с людьми (со своими галлюцинациями), ты обрекаешь людей на верную смерть - на самого себя. Ты ("Я") - верная смерть всех (без исключения) людей. Они тебя боятся как чёрт ладана. Все люди обходят тебя стороной и стараются не попадаться тебе на глаза.
Дружить им (людям) с тобой - себя не беречь. Ты их всех пожираешь в себя. От них даже мокрого места не остаётся. Типичный пример твоей (Лисы) дружбы с людьми - твоя дружба с Колобком.


«Я от дедушки ушел, Я от бабушки ушел,
Я от зайца ушел, Я от волка ушел, И от медведя ушел,
А от тебя, лиса, и подавно уйду!
— Какая славная песенка! — сказала лиса. — Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку да пропой еще разок погромче…»

 

Имеет ли человек право бить другого человека?

Люди бьют (и убивают) друг друга не по праву (не по своей воле), а по обязанности, по необходимости, вынужденно. Само наличие множества людей - причина (оправдание) того, что они бьют (и убивают) друг друга. Жизнь множества людей - их "броуновское движение", в котором они нещадно бьют друг друга.




Бить всех других людей - исконное право и почётная обязанность каждого человека. Человек бьёт (поражает, оказывает влияние на) всех других людей самим своим наличием, присутствием. При этом он лишь исполняет Ветхий Завет (договор с дьяволом - с "богом") - «око за око, зуб за зуб».

Человеку сам «бог» велит бить всех других людей - велит Законом. Поскольку есть такой закон («око за око, зуб за зуб»), постольку ни один человек не может не исполнять этот закон - не может не бить всех других людей.
Таким образом, человеку даёт право и обязанность бить всех других людей сам «бог». Когда любой человек бьёт других людей, он лишь выполняет эту «божью волю», которую он не может ослушаться. "Сила действия всегда равна силе противо-действия" - закон природы.

Когда человек выходит из договора с дьяволом (=с "богом")? Только в уединении, только при уходе от людей. В уединении человек не бьёт других людей хотя бы потому, что никаких других людей нет - бить некого.
"Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя". - Человеку в обществе нельзя не бить других людей. Не бить других людей не-прилично - так не принято, не-законно поступать. Если ты не будешь бить других людей, то они тебя тоже не будут бить, и ты "умрёшь от счастья". Тебя спасает от "смерти" (от счастья) только то, что ты бьёшь других людей, а они в ответ бьют тебя.

"Жизнь" - битие людьми друг друга. А как ты хотел?
У тебя (в принципе) есть возможность не бить. Где? На кладбище - на том свете. На этом свете такой возможности (не бить) у тебя нет. "Бить (=жить) или не бить (=не жить)" - вот в чём вопрос".

 

Быть толерантным значит потерять свою личность?

«Толерантность проявляется в терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению. Толерантность – это моральное качество личности или состояние общественных нравов, характеризующееся сдержанностью моральных оценок, неагрессивным способом восприятия морального и социального зла, стремлением учитывать интересы других людей и народов.
Быть толерантным - значит потерять личность? Утратить уважение других и самоуважение?»

Личность в человеке есть лишь в той мере, в какой в нём есть нетерпимость и отсутствует (абсолютная) толерантность (безразличие, абсолютный пофигизм). Поэтому при абсолютной толерантности никакой личности в человеке нет и быть не может.
Быть толерантным - значит потерять свою личность, потерять свою жизнь. Абсолютно толерантный человек уже не живёт – он мёртв (счастлив, свободен от борьбы за себя, за победу своего мнения – своей лжи над ложью всех других людей).

Абсолютная (настоящая, а не притворная) толерантность - и моральная, и физическая гибель человека (=рождение "бога").
В чём (в ком) проявляется толерантность? В "боге". В живом человеке никакой (настоящей, истинной) толерантности быть не может. Человек может только притворяться толерантным.

Только "бог" абсолютно толерантен - абсолютно безразличен (равно-душен, справедлив) ко всем людям. Для "бога" все люди равны. В глазах "бога" в людях нет никакого неравенства по полу, возрасту, богатству, уму, красоту, власти. А это значит, что "бог" никаких людей вообще нигде не видит - он абсолютно слеп (=толерантен) к людям.

В "боге" нет ни самоуважения (уважения к "себе"), ни уважения к людям (к "другим"). Хотя бы потому, что "бог" не разделяет единое целое (всего себя) на части - на "себя" и "других". В глазах "бога" никаких "других" просто нет. Поэтому "бог" пребывает в абсолютном один-очестве - вне времени, вне пространства, вне людей.

 

Почему один человек старается огорчить другого человека?

Всякий (каждый, любой) человек – «горе луковое» (горе лукАвое – высосанное из пальца). Человек жив лишь в той мере, в какой у него есть это лукАвое горе. Человек может жить только в людях, у которых он черпает "себе" это лукАвое горе. Люди щедро делятся «собой» - лукАвым, насквозь придуманным, вымышленным, несуществующим горем друг с другом.
«Один человек старается огорчить другого человека» - старается поддержать другого человека в его «лУковом горе» (в иллюзии его жизни на Земле).

«Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.»

Соль – горечь (вкус). Чем горче, тем вкуснее. Без горечи жизнь пресна, бес-вкусна, не имеет никакой ценности. Человек, люди - горечь. Если люди перестанут огорчать друг друга, то их (людей) придётся выбросить вон.
Люди - ценность (вкусность) для вас только в той мере, в какой они вас огорчают (оскорбляют, ненавидят, бьют, калечат, …) - "любят" вас. В ответ (в благо-дарность) вы "любите" (огорчаете) людей.

Почему один человек старается огорчать ("любить") другого человека? Чтобы насытиться "любовью" - горечью, солью земли. Стать счастливым - сытым горечью, сытым "любовью" по самое не хочу. А "сытый голодного не разумеет". Сытый свободен от "любви" - от соли, от горечи (от жизни на Земле). "Съесть пуд соли" – съесть пуд любви земной.

"Сижу тихонько я в стороне,
Кричат им: «Горько!», а горько мне.
Ах, как мне горько, ах, как мне горько,
Что это «горько» кричат не мне..."

 

Лучше всего узнаёшь человека в момент ссоры?

Если ссоры нет (есть согласие, любовь, понимание), то нет и другого (отдельного, чужого) человека - нет никаких знаний о человеке, как об отдельной личности. При отсутствии ссоры все люди сливаются воедино (в одного человека) - они едино-душны.
Только ссора (разногласие, непонимание) рождает (плодит и размножает) множественность (два и более) людей, множественность личностей.

Без ссоры знаний нет и знать нечего. Только ссора (по сути, внутренний раскол - шизофрения, противо-речивость ума) рождает все знания. Если не хочешь знаний о себе, как о человеке, не ссорься сам с собой, не будь противоречивым (лицемерным, лживым) человеком. Ты ("Я") - (знающий себя) «человек» только по причине шизо-френии твоего беспокойного ума. На самом деле ты - никто и ничто (насквозь святое пустое место), которое ничего не знает (=не придумывает, не сочиняет).

Например, в младенчестве (или до рождения) человек ещё не в ссоре ни с кем (=не в ссоре сам с собой) и только поэтому, к счастью, ещё ничего не знает о "человеке". Потом он (по сути, лишь в уме, в воображении лживого ума) вступает в конфликт, в ссору - в нём появляются разногласия.


«Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвётся в облака,
Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав, — судить не нам;
Да только воз и ныне там.»

Любые знания человека о себе любимом (и о других людях) - знания Лебедя, Рака и Щуки. По сути, эти знания - никакие не знания, а клубок лжи, самообмана, самообольщения. Хочешь наврать себе в три короба (в Лебедя, Рака и Щуку) - поссорься. Лучше всего узнаёшь в себе (и в других) человека (=лгуна, притворщика и лицемера) в момент ссоры.
Например, когда люди больше всего врут себе и друг другу? Во время войны - ссоры.

«Никогда столько не лгут, как во время войны, после охоты и до выборов»

Больше всего лжи, разделяющей одного-единственного тебя на многих людей, узнаешь во время ссоры - во время "жизни". Вся твоя жизнь в людях (от рождения до смерти) - одна сплошная ссора (внутренний раскол на Лебедя, Рака и Щуку).
Ложь (=все "знания") - то чем ты (жалкий лгунишка) питаешь себя, чтобы "жить". Без лжи ты мгновенно "умираешь". "Хочешь жить - умей вертеться" (ссориться и лгать напропалую).

"Я иду, пока вру. Ты идёшь, пока врёшь. Они идут, пока врут."