Эзотерика Астральное тело человека.

Все "древние" с их мифами и сказками - фантазии вашего (Андрей_Е) ума. Вы много прочитали самого себя, вы много разговаривали (обсуждали) с самим собой.
Все "древние" - ваши отражения (проекции) в зеркале вашего ума. Вы "много прочитали мифов и сказок" собственного сочинения.
У вас нормальное (как у всех) расс-тройство ума. И вы всю жизнь ведёте "внутренний диалог".

 

Это не вне важно искать а внутри себя. Взор поиска дожен быть направлен внутрь, настолько сильно чтобы "предмет" вашего поиска оявил себя, а то в чем хорошо разбираетесь то оставьте за порогом, оно лишь средство достижения, не более. Пока этого не будет, ничто вас не удовлетворит.
Концепцию пустоты лучше постигать не из источников (они тоже лишь средство) внешних а на практике. В буддизме существует такая практика созерцание пустоты всех дхарм, что это такое? Это созерцание всех вещей на своих единственно правильных местах и более того единственно правильно обозначенных, то есть такое положение всех вещей означает полную осознанность к созерцаемому, то есть свет сознания освещает вещи полностью без какой либо тени омраченности. Такая практика как раз есть объяснение к вашему вопросу об интенсивости мысли в этом состоянии. В зависимости от потенциала психической энергии, сознание способно мгновенно проникать вглубь причин созерцаемого и легко постигать то что мы очень долго и кропотливо постигаем из внешних источников, Учителей, книг... Поэтому в чань-буддизме и даются коаны, чтобы потенциал ученика через практику достиг того уровня когда коан легко и просто осознается через единственно правильное действие.

 

Это похоже на ощущения описанные в "Сутре сердца" хотя в самой сутре не упоминаются конкретные видения комнат, концепция пустоты и осознания этого состояния может привести к различным медитативным переживаниям, включая видения, которые вы описали. Практикующие могут использовать "Сутру сердца" как основу для медитации, направленной на понимание пустоты и взаимозависимости всех вещей. Комнаты и залы могут быть интерпретированы как различные состояния сознания, которые практикующий исследует на пути к пониманию своей истинной природы.

 

смысл коана заключается не в его начинке или содержимом... В кране как таковом вообще смысла нет... Он лишь нужен для того, что бы вы задумались, как над загадкой... Это способствует расщеплению психики... На конечной финишной прямой, вам задут коан, на который нет ответа, даже если вы тысячу раз ответите, тысячу раз это будет неправильно... Смысл не в ответах, а в том, что бы поддерживать ваше мышление в размышлении...
Что касается созерцания дхарм, то чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало... Там никто ничего не разглядит, и соответственно там никто никаких ответов не получит... Например смотрите, многие йогины утверждают, что от просветленного тела сыплются искры, при прикасании к чему либо... Отчасти это правда... В качестве параллели я вам приведу и такое утверждение, что если ядовитая змея кусает просветленного, то яд ему не вредит... Так вот, эти обе вещи проявляются по одной причине следственной связи, и связанной именно с просветлением. Вы не хотите посозерцать дхармы, что бы получить ответ и дать его мне, почему сыплются искры с просветленного и почему на просветленного не действует яд змеи.

 

Андрей_Е., Коаны, как вы верно заметили, представляют собой не просто загадки, а инструменты, направленные на разрушение привычных паттернов мышления. Они служат своеобразными зеркалами, отражающими наши внутренние конфликты и ограничения. В этом смысле, коан — это не вопрос, требующий ответа, а процесс, который ведет к осознанию самого процесса мышления. Что касается яда и его воздействия на просветленного, это утверждение также можно рассматривать как метафору. Яд, как символ страданий и привязанностей, не может повредить тому, кто освободился от иллюзий и страха. Просветленный, осознавший свою природу, не подвержен влиянию внешних обстоятельств, так как он понимает, что страдание и наслаждение — это лишь временные состояния. В этом контексте, яд не имеет силы, поскольку просветленный видит за пределами дуальности. Смысл не в поиске ответов, а в самом процессе поиска, в том, как он трансформирует наше восприятие реальности.

 

забавно. Ну хорошо. Ну а если я например изложу вам при участии с вашей стороны парочки биохимиков и парочки биофизиков, какие изменения происходят в теле просветленного, и проложу причинно следственную связь этих изменений, то вы со своей стороны сможете защитить докторскую диссертацию в защиту "духовных знаний". Ну или либо приглашенные вами химики и физики это сделают бонусом с вашей стороны. Не хотите попробовать ?

 

А есть необходимость что либо доказывать?

 

я думаю что все таки есть смысл, поскольку за прошедшии тысячелетия люди наплодили столько религий, что сами уже давненько заблудились своим сознанием в материи и в собственных религиях... В древности всегда рулили так сказать змей и птица, а сейчас непонятно куда их все позаныкали, зато просветленных пруд пруди. Даже если вынести в свет инверсию заряда мембран клеток кожи, обусловленную фазой абсолютной рефрактерности, то этот минимум будет служить ориентиром для человека, почему просветленного не убивает яд, и почему он сыплет искрами. Заодно и количество просветленных на планете поубавится до нуля.

 

Андрей_Е., Наука стремится к объективности и измеримости, тогда как духовные знания часто находятся за пределами этих рамок. Попытка измерить духовный опыт с помощью научных методов может привести к искажению самого опыта, так как он не поддается количественной оценке. Духовные переживания индивидуальны и уникальны для каждого человека. Их нельзя обобщить или стандартизировать в рамках научного исследования. Это делает попытку создания "научной" базы для духовных знаний абсурдной, поскольку каждый опыт несёт в себе уникальные аспекты, которые невозможно охватить одним подходом. Просветление — это не достижение какого-то статуса или звания, а процесс внутреннего роста и понимания. Защита диссертации подразумевает стремление к внешнему признанию, что противоречит сути просветления, где важнее внутреннее осознание, чем внешние оценки. Пытаясь систематизировать и контролировать духовные знания, мы можем упустить их истинную суть. Духовность не поддаётся логике и структуре, она требует открытости и готовности принять неопределённость.

 

Стремление защитить диссертацию на тему духовных знаний может показаться абсурдным, поскольку оно противоречит самой природе духовного опыта, который не может быть заключён в рамки формальных научных категорий. Истинное просветление выходит за пределы слов и концепций, находя своё выражение в глубоком внутреннем понимании и единстве с миром. Мы можем лишь обмениваться опытом, и от части об будет восприниматься объективно.

 

ну я не был бы настолько категоричен в таких утверждениях. Например смотрите. Все буддисты что то там постоянно говорят о высоких вибрациях или высоких колебаниях. А открыть учебники по физике высоких энергий они не в состоянии. Далее. Все говорят об астральном теле, а вот открыть учебник по естествознанию, они тоже не могут. То есть не могут понять, что элементарно астральное тело это физическое электромагнитное тело. Идем далее. В физическом электромагнитном поле человека, долготные магнитные линии это каналы нади. Меридианы я пока не затрагиваю. По магнитным линиям протекает плазма, это и есть энергия прана. Сколько видов плазмы, столько и видов праны. Идем дальше. Если сильно возбуждаем магнитное поле, происходит магнитное перезамыкание. В понимании йоги это замкнутая система каналов нади соединяется. И вот получается, что наука уже давным давно обскакала всех йогинов, пока они ищут ответы в созерцании дхарм. Вам не кажется это абсурдным ? И обращаю ваше внимание на то, что в науке все по полочкам разложено, а в йоге все через пень колоду. И вот разгребанием йоги занимается не один миллиард людей. Замечательное времяпровождение, не правда ли ?

 

ни у одной религии или учения, нет точки опоры... Все мчатся на рассказе...

 

Ну если говорить на вашем языке то пожалуй. ) Но задуматься здесь мало, как уже сказал важно действие, которое выведет вас в новое состояние сознания, то есть в котором больше света осознанности.

Ну это да, если нет опыта и практики, но то что мы говорим нет, не значит что нет, пока не получим сами непосредственный опыт.

Тем не менее Будда умер от яда. Физические законы никто не отменял, если ты в теле человека то будь добр... Да и с Христом созвучное произшло будучи в физическом теле, другое дело духовная область.

Это же элементарно, сыплются искры от просветленного когда он в определенных высоких состояниях, его проводники, тонкие тела и даже физическое тело под их влиянием настолько утончены, что при прикасании человека с проводниками более грубыми состояниями материи, разница потенциалов вызывает искры, так можно даже погибнуть последнему.
А на счет яда змеи в определенных случаях высокий потенциал психической энергии действует как нейтрализато яда, не случайно психическую энергию утонченного и напряженного качества (или Огонь) называли Философским Камнем.

 

Наука и йога представляют собой разные пути к пониманию реальности. Научный метод основывается на эмпирических данных и проверяемых гипотезах, в то время как йога и другие духовные практики опираются на внутренний опыт, медитацию и самосознание. Эти подходы не обязательно исключают друг друга, а могут дополнять. Йоги и буддисты говорят о высоких вибрациях и астральных телах не потому, что они игнорируют науку, а потому, что они стремятся описать опыт, который трудно выразить словами или измерить. Их практика направлена на развитие интуитивного понимания и внутреннего мира, что имеет свою ценность. Понятие праны и энергетических каналов (нади) может быть связано с современными исследованиями в области биоэнергетики и психосоматики. Хотя эти концепции могут не иметь строгого научного обоснования, многие практики йоги способствуют улучшению физического и психического здоровья, что подтверждается научными исследованиями. Наука не всегда может объяснить все аспекты человеческого опыта, особенно в области сознания и восприятия. Многие ученые признают, что понимание сознания и его связи с телом — это одна из самых сложных задач в современной науке. Йога предлагает практические инструменты для исследования этих вопросов. Для многих людей йога — это не просто физическая практика, но и путь к самопознанию и внутреннему миру. Научные исследования постигают и будут постигать многие аспекты которые заложены в древнейших метафорах, и конкретное научное мышление довольно ограничено предметностью, в отличии от образного, метафорического мышления йога практикующего дхьяну.

 

На самом деле нет. То что вы говорите относится к современной социальной науке, которая зачастую далека от знаний сокровенной, эзотерической и даже буддийской науки. Этот социальный перекос в свое время будет исправлен и духовная наука объедениться с земной в равенстве их, которое вы так любите. Считаю важно уже сейчас жить так как если бы это уже произошло, конечно если сознание позволяет, меньше будет конфликта внутри с внешней инерцией.

 

Несомненно, принятие всех знаний расширяет восприятие познаваемого. Если йог интересуется разными областями знаний ему легче сформулировать то что не объяснимо словами. К примеру все религии говорят о Боге, мироздании и роли человека в нем, и каждая религия - точка зрения на объект, но то что скрыто с одной точки зрения, доступно с другой. Особенно если осознаешь объект безмолвно.

 

Метафора сама по себе фрактал, нет ничего глубже что может дать определение фрактальному миру.

 

Не обязательно древнейшие метафоры, но и современные могут быть более актуальными фракталами, звучащими на насущное в человечестве и науке. С универсальным Законом Космического Магнита в современном изложении и тем более изначально на русском языке, по сути это сверхнасыщенный составляющими его законами и принципами космический фрактал небесная наука стала к земной ближе, то что по сути в буддизме считалось святая святых и было доступно посвященным высоких степеней (речь о учении Калачакра) с Агни Йогой стало доступно всем. Но опять же её сокровенное измерение открывается лишь с пробуждением сердца.

 

да, вы правы в том, что Будда умер от яда. Но !!! Фаза абсолютной рефрактерности, имеет после себя фазу относительной рефрактерности, но и она недолгая по времени. Потом все возвращается обратно на круги своя, и вновь рулит обычная рефрактерность. В восточных учениях этот процесс изображают как то, что солнце и луна меняются местами, и затем они вновь встают на свои места. Но это символическое объяснение. Так вот. Инверсия заряда мембран клеток тела тоже невечная, и смена полярностей затем обращается назад, в исходное состояние. И просветленный может умереть от укуса ядовитой змеи.