А был ли мальчик?

тебе ещё его придётся и материться научить...
для пущей достойности, как собеседника...))

 

Это не я ..это народ...там же написано...народный фольклор...А народ плохому не научит, на то он и народ..Тем боолее что любому ИИ надо быть ближе к народу..ему ещё с ним некоторое время придется вместе жить...

 

Учёные, на этот раз не британские, а американские, исследовали связь между средней длинной слов в языке и успехами народов на военном попроще. В частности, анализу подверглись военные действия Америки и Японии в ходе Второй Мировой Войны.
По результатам этого анализа учёные заключили, что американцы побеждали чаще, чем японцы не только по причине превосходящей тактики ведения боёв, но ещё и потому, что военные приказы на английском звучат гораздо короче, чем на японском, и у солдат получается быстрее на них реагировать.
Средняя длина английского слова составляет 5,5 звуков, когда средние японские слова длятся аж 11 звуков.
На деле учёные других стран сомневаются, можно ли считать такие исследования статистически значимыми. Но стоит отметить, что, при средней длине русского слова в 7,5 звуков, в экстренных ситуациях русские переходят на ненормативную лексику и длина слов стремительно сокращается до 3. Поэтому, если подобному исследованию всё-таки можно верить, то русская армия точно непобедима!
из сети...

 

Дневники марсианина:

14.06.2010
Прилетали американцы. С помощью своих супер-технологий взломали бункер
за 4 часа. Раздали всем гамбургеров. Было вкусно, но хватило не всем -
зажарили американцев.
14.07.2010
Прилетали японцы. С помощью своих нано-технологий взломали наш бункер за
2 часа. Раздали всем суши. Было вкусно, хватило не всем - съели японцев.
14.08.2010
Прилетали русские. С помощью лома и какой-то там матери взломали бункер
за 2 минуты. Раздали всем пи..юлей. Было не вкусно, но хватило все-е-ем.

 

Люди верят тебе?

"Верить в наше время нельзя никому, порой даже самому себе. Мне - можно!"

Всякий человек в твоём окружении верит только в самого себя (=в «бога»), верит только самому себе (=«богу»). Тебе (дьяволу, чёрту, злому демону, свирепой фурии) не верит никто, кроме, разве что, тебя самого. Ты для всех людей в твоём окружении абсолютно невидим, прозрачен, бесцветен. Ты видный, непрозрачный, цветной только для самого себя и ни для кого больше.

Ни у кого из людей нет ни капли сомнений на твой счёт. Ты для всех людей – стопроцентный (бесплотный, невинный, непорочный - не живой) ангел.
Сомневаешься на счёт себя (на счёт своей вечной смерти) только ты сам. Тебе почему-то кажется, что ты жив, что ты виден окружающим, на тебя реагируют, как на живого, ты вносишь в стройные ряды людей какую-то смуту, волнение, беспокойство. «Святая простота».

Собственно, вся твоя печаль (грусть, уныние, тоска) именно по поводу твоей вечной смерти. И только когда тебя одолевают сомнения в "истине" (=в смерти), ты приходишь в некоторое возбуждение (в умопомешательство) - в жизнь. Но поскольку каждый человек в твоём окружении ничем не отличается от тебя, постольку все люди - такие же стопроцентные ангелы, как и ты сам.

Весь мир, в котором ты живёшь - сонмище (кладбище) ангелов, рай небесный. Каждый ангел (человек) мирно спит в своём гробике (в Гробу Господнем) - в своих фантазиях о своей жизни (в своём собственном сновидении), которой на самом деле у него нет. И каждый такой ангел в своём сновидении (в воображаемой жизни) - абсолютный владыка, монарх, "царь горы".

Каждый человек (каждый ангел небесный) выдаёт (и принимает) желаемое за действительное. Ты видишь только то, что сам (своим умом) рисуешь себе на абсолютно пустом месте. Поэтому величина (величие, велико-лепие) окружающей тебя вселенной ограничена только возможностями твоего ума. Чем ты глупее (проще), тем ближе к истине - к "богу". Чем ты умнее (сложнее), тем дальше от истины. Но всё же, как известно, "на всякого мудреца довольно (насквозь святой) простоты".

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Почему объективная самооценка превращается в комплекс неполноценности?

Комплекс неполноценности - нехватка (недостаток) человеку самодовольства, удовлетворения собой, благодушия, счастья.
Объективная (без самообмана, без самообольщения) самооценка - нулевая самооценка. Человек понимает, что его ценность равна нулю, он по большому счёту никому не нужен и без него все могут прекрасно обойтись. Более того, без него всем будет даже лучше, чем с ним. Он - "чума, он - язва здешних мест".

«Кот-Васька плут! Кот-Васька вор!
И Ваську-де, не только что в поварню,
Пускать не надо и на двор,
Как волка жадного в овчарню:
Он порча, он чума, он язва здешних мест!»
(А Васька слушает, да ест.)…»

По объективной оценке всякий живой человек - вредитель, которому все прочие дружно желают "смерти" (умиротворения, безмятежности, покоя - счастья). Человек и сам несчастлив (не покоен, не мёртв) и другим не даёт покоя.
Только при необъективной оценке человек кажется себе некоторой ценностью, значимостью, важностью, незаменимостью. Человек только в состоянии глубокого самообольщения (самообмана) думает, что он нужен кому-то, что без него не смогут обойтись, что он - хороший и славный малый.

Объективная самооценка показывает, что всё с точностью до наоборот. Он не только не полезен, но вреден для всех других людей. Он вдыхает кислород, а выдыхает углекислый газ. Он потребляет красивые и вкусные продукты и чистую воду, а выделяет лишь зловонные испражнения. Весь его труд и вся жизнь - причинение существенного вреда другим людям и природе в целом.
Человеку при объективной оценке неизбежно становится стыдно за себя и хочется поскорее "провалиться сквозь землю".

"А я вам все ваше телевидение тогда испорчу"

Вся польза любого человека для общества, для всех других людей - в его вреде. Чем человек вреднее, тем он полезнее, нужнее в деле поддержания жизни. Ведь вся жизнь людей сводится к причинению ими вреда друг другу "ради жизни на земле". Как только люди останавливаются в этом причинении вреда (в зло-действе), так сразу наступает конец света.

 

Обязательно ли человеку как-то относиться к другим людям?

"Любить людей или ненавидеть? Уважать или ни во что не ставить?
Можно ли к людям просто никак не относиться? Не замечать, например.
Какое отношение к людям можно назвать правильным? Как к ним нужно относиться?"

Человек, как личность – это его отношение к людям. Поэтому говорят: «скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты». Отношением к другим людям ты выражаешь (проявляешь) себя, как личность.
Если ты к людям никак не относишься, то ты не существуешь (не живёшь), как личность. Поэтому если тебе чуждо всё человеческое, тебе достаточно перестать относиться к людям, чтобы перестать быть человеком. Например, во сне без сновидений ты никак не относишься к людям и поэтому не видишь никаких людей.

Можно ли к людям просто никак не относиться? Можно, но тогда никаких людей в твоём окружении ты не увидишь. Люди вокруг тебя есть лишь в той мере, в какой ты как-либо относишь себя (=относишься) к людям. Отношением к людям ты, по сути, рисуешь (материализуешь) людей на абсолютно пустом месте.

Уважая людей, ты уважаешь себя. Ни во что не ставя людей, ты ни во что не ставишь себя. Ненавидя (или любя) людей, ты ненавидишь (или любишь) себя.
Как к людям нужно относиться? Так, как тебе хочется – так, каким тебе хочется быть (жить). Ведь твоим отношением к людям ты рисуешь (материализуешь) "себя" на абсолютно пустом месте.

 

Чувство скукоты или что-то другое ?



"Это разъедающее чувство, когда ты, например, лежишь и в один момент чувствуешь тишину, в голове пусто, в груди ломит от этого чувства и тебе нечего делать, но это не похоже на плохое настроение или что-то подобное. Что это?"

Это «смерть» или некоторое её подобие. Например, «нирвана».
Ты лежишь, и твои глаза, точнее, твой "мозг" смотрит в одну точку, которая не снаружи, а (условно говоря) «внутри». Всё «время» твоей жизни схлопывается до одного этого момента («момента истины»?). И тебе незачем что-то делать, да и негде, некогда и некому.

"Разъедание" в том, что ты разъел (забыл) "себя". Хотя и всё ещё пытаешься вспомнить (нарисовать за-ново). Ты (в каком-то смысле) пребываешь в "точке сборки", которая бывает всегда при утреннем пробуждении. Но утром ты проходишь эту точку сборки (воспоминания, воскрешения) "себя" очень быстро (мимолётно). А здесь (и "сейчас") ты почему-то задерживаешься в этой точке (или около неё) и думаешь: "А не остаться ли мне в ней навсегда?"

«Сова приложила ухо к груди Буратино.
— Пациент скорее мёртв, чем жив, — прошептала она и отвернула голову назад на сто восемьдесят градусов.
Жаба долго мяла влажной лапой Буратино. Раздумывая, глядела выпученными глазами в разные стороны. Прошлёпала большим ртом:
— Пациент скорее жив, чем мёртв…
Народный лекарь Богомол сухими, как травинки, руками начал дотрагиваться до Буратино.
— Одно из двух, — прошелестел он, — или пациент жив, или он умер. Если он жив — он останется жив или он не останется жив. Если он мёртв — его можно оживить или нельзя оживить.»

 

Это не точка сборки ( ТС ) , ибо момент - сиюминутен и вне вашей власти . Заглянуть в себя - можно состоянием внутренней прострации , но удержаться - вряд ли .
На самом деле это спонтанные состояния ( минуя саму медитацию ) *касания вашего *Я* физическим сознанием , которое самой попыткой *удержания уже срывает , разрушает подобный нарратив . оставляя после себя внутри вас лишь *эхо случившегося .