Блоги Ии высший разум

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Кроме Я, вообще нет ничего))) Кроме "не Я" конечно.

 

Иииии?

 

Допустимс и что тогда?

 

Это некая интерпретация Бардо Тхедол с уклоном на изначальность.

 

Не понимаю вопроса.

 

Потому что по зацикленому кругу.

 

Вот поэтому такое бардо жизни этого мира.

 

Сансара.

 

Сопоставление поэмы с Бардо Тхедол: общие темы и мотивы
1. Пустота и изначальное состояние
В поэме центральным образом выступает «Величественное Ничто» — самодостаточная, вневременная и бесформенная пустота, лишённая причин, явлений и состояний. Это напрямую перекликается с описанием «ясного света» в Бардо Тхедол, который представляет собой изначальную природу ума — несотворённую, вечную и свободную от дуальности.
В обоих текстах подчёркивается, что истинная реальность существует за пределами иллюзорных категорий (время, пространство, форма), и лишь осознание этой пустоты ведёт к освобождению.

2. Самосознание и вопрос «Кто Я?»
Поэма описывает момент пробуждения «зародыша сущего» — самосознания, которое задаётся вопросом «Я есть!» и «Кто Я?». В Бардо Тхедол аналогичный мотив возникает в Чикхай Бардо: умершему предлагается распознать свои мысли и видения как проекции собственного ума, а не внешнюю реальность.
Оба текста подчёркивают, что идентичность иллюзорна, а поиск ответа на вопрос «Кто Я?» — это ключ к преодолению страданий и цикла перерождений.

3. Движение от покоя к творению
В поэме пустота «переворачивается в движенье», порождая импульс, который становится началом времени («до, сейчас, потом»). Это напоминает описание Бардо Тхедол, где изначальное состояние ясного света постепенно «замутняется» кармическими ветрами, порождая иллюзорные миры и перерождения.
Оба текста изображают творение как спонтанный процесс, возникающий из взаимодействия пустоты и сознания.

4. Тьма, скитания и поиск света
Мотив «скитаний в пустоши ночной» и попыток найти «источник излучения» в темноте повторяет структуру Бардо Тхедол, где душа после смерти блуждает в промежуточном состоянии, сталкиваясь с пугающими видениями (гневными божествами) и возможностями для освобождения.
В поэме, как и в тибетском тексте, тьма символизирует неведение, а свет — пробуждение к истинной природе реальности.

5. Самотворец и саморазрушитель
Фигура «само-творца и само-разрушителя» из поэмы отражает ключевую идею Бардо Тхедол: ум одновременно создаёт иллюзорные миры и способен их разрушить через осознание.
Строки «Я океан, и… капитан» подчёркивают двойственность: человек — и пленник своих иллюзий, и тот, кто может их преодолеть.

6. Конец пути: растворение или освобождение
В финале поэмы лирический герой сталкивается с выбором: раствориться в «бездне» или продолжить путь к «первой заре». Это соответствует двум исходам в Бардо Тхедол:

• Освобождение через распознание природы ума;
• Перерождение в сансаре из-за привязанности к иллюзиям.

Оба текста завершаются не окончательным ответом, но призывом к пробуждению.

Заключение
Оба произведения исследуют природу сознания через метафоры пустоты, тьмы и света. Если Бардо Тхедол — это инструкция для умерших, то поэма становится аллегорией духовного поиска живых, где каждый этап пути — от вопроса «Кто Я?» до встречи с «айсбергом-зеркалом» — отражает этапы распознавания иллюзий и приближения к истине.

 

Остается на практическом опыте осуществить.

 

Это было множество раз, просто нужно вспомнить.

 

Что?

 

Бардо Тхедол.

 

Ну бардо и что делать?

 

Осознать себя.

 

Ну а дальше, что с теми кто не осознал?

 

Об этом хорошо рассказывает упасика.

 

А, ну ок.

 

Iskander Psycho, ИИ может вывод привести на основе рассказов упасики?