Просветление светлениие и темнение, а еще бог.

Давайте разбираться)

 

Savitar, вы признаёте относительную истину (реальность), или она для вас не существует? Ваш ответ на этот вопрос, по-моему, может прояснить ситуацию.

 

А ну раз все есть тогда удачи.

 

Она мне тоже не нужна.) А на вопрос вы таки не ответили. Просто рекомендую с этим разобраться. Так, на досуге:

 

Что вы под реальностью понимаете(относительной) кармические условия этого мира?

 

Почитайте свежий комментарий.

 

Нда... )

 

Haos26, извиняюсь, так вышло, что только сейчас заметил, как оказался в вашей теме.)

 

Сидя на пегасе.

 

Нет не считаю ограничивающие сознание канчуки или силы майи илюзорными как адвайты последолватели

 

Ох уж эта википедия))
«

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

» (санскр. ‘молния’, ‘алмаз’), что плохо передаёт смысл её оригинального названия.
текст не столько «изучался» последователями буддизма, сколько переживался ими в состоянии глубокого в него погружения.

Погружение в дхьяне, Дхи - значит образный. Это созерцание образа умом, вникая в его фрактальность. Ваджра - молния и алмаз - Альфа и Омега, мужское и женское начало.

 

Но вот какой в этом сознании надо сформировать опыт, что бы освободиться от огрнаничивающих факторов вопрос другой.

 

Да уж))
Фантазер ты меня называла

 

В буддизме ваджра символизирует силу и твёрдость духа, а также вечность и нерушимость (например, обета). Символизируя, помимо прочего, мужское начало, ваджра часто используется в ритуалах в паре со специальным колокольчиком гхантой, который в таких случаях обозначает женское начало.

 

Похоже, вам для этого придётся вникнуть и разобрать для себя такие понятия как "абсолютная реальность" и "относительная реальность". Для начала:

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Ухожу в другие темы.)

 

Мне хотелось вашу точку зрения понять.
Мне не нужно, так как в опыте присутствует, хотя он и не есть я т на него нельзя опиратся)