Просветление светлениие и темнение, а еще бог.

какая разница кто во что втирается есть мнение Упасики что астрал реально не существует, и есть мое мнение что астрал как и эфир и ментал реально существуют.Но вы не можете прорваться к этим мирам через внутренние установки и свои психотравмы.Кто думает что астрал населен деманами и мертвыми там не был, а бывал внутри своей бошк.Ахинея Муни вся об этом.

 

А ему нравится. Это же и есть чудо. А ты говоришь примитивно. Вот где:

 

А где Гнум?

 

Ты же чувствуешь, можешь войти в его мир и ощутить, о чем он говорит.
Вроде все правильно пишешь про чувства, а все равно оцениваешь по буквам. Буквы иногда даже ошибочны , а вот что он проживает, уже ближе к реальности.
По вашей логике первоклассник тупее пятиклассника. Но это же совсем не так.

 

Винипух на прогулке, Привет.

Я понимаю его. Вы тоже поймете.

 

В бане парится.

 

Тут тоже все просто, может я уже нашел:

 

Вчера тоже попарился. Снегом пообтираешься, постоишь на снегу, такие потоки идут... Ух.

 

Испытанное чувство.

 

Винипух на прогулке, Перенасыщение вредно.

 

Винипух на прогулке, Вы не поняли.

 

Винипух на прогулке, Женщины разные бывают и только одно всем нужно - забота.

 

Все верно, на том уровне, где ты находишься, нужно удерживать, чтобы другие своими состояниями не перебили. Наш мир эмпатичен, не просто так все говорят о единстве, есть причина. Своё не надо удерживать, если это твоё.
Это целая тема, есть много методов, как быть собой. Вот сейчас принудительно дают людям "быть везде" и посмотрите сколько напряжений возникает в мире. Просто если ты везде, то твоего как бы уже и нету, а люди пытается еще что то удерживать, до войн доходит.
Тут логический парадокс, если ты везде, то и все рядом, и все твое. А если твоё, то по старым сценариям надо его удерживать.
Вот вам и отсутствие эго. Эго превращается в программу управления телом, а не то, как было раньше.

 

Ну вот обиделся, Тебя просто видно, что ты из себя представляешь. Менять тебя не собираюсь. Мы же здесь общаемся
Кстати, каждый говорит, что ему нужно , ищи любовь и счастье. Ты молодец. Другого тебе и не нужно. Сам же видишь, как этих качеств тебе не хватает.

 

Не разговаривай со мной, если ты оказался такой обидчивый. Сможешь сейчас промолчать?
Сможешь свое счастье удержать?

 

Развитие - конечно. Оно имеет начало, середину, а значит и конец у него будет. А вот Абсолют, в котором происходит развитие - бесконечен. Потому что он же и безначален. И частей (середины) у него нет. Всё просто - можно создать сколь угодно сложную и "развитую" золотую монету, но вся она будет из золота. Или из меди, и т.д.

 

Мистика - это набор слов, определение явлений. Явление, для которого не требовалось каких-то дополнительных причин, но которое тем не менее возникло - возникло спонтанно и беспричинно (не полностью беспричинно, а в своей какой-то части что можно назвать мистической). И, стало быть, не может быть объяснено через какую-то причину - а объясняется через отсутствие причин. Это же можно описать ещё и как "иллюзию" (вместо слова мистика, использовать слово иллюзия), и т.д.

Так, в итоге, из фундаментального Бытия, беспричинно (без добавления чего-либо к Бытию), возникает весь мир. Следовательно, весь мир - мистичен/иллюзорен, а универсально только лишь Бытиё.

Так что вы общаетесь в любом случае с Бытиём, видя в Нём что-то лично своё, иллюзорное.

 

Тогда мир, жму руку. Я согласен с твоим. Также делаю

 

Я ни разу не сталкивался с тем, что возникло беспричинно. Поэтому для меня такое невозможно. Если столкнусь, буду разбираться.

 

Давайте попробуем подумать логично. Если бы все уже существующие причины породили бы все следующие из них следствия - то мир бы стал "завершённым" уже сейчас, сразу.
Но мы этого не видим - мир, это длящийся процесс, в котором причины порождают следствия, в виде длящегося действия.

Что истекает из этого житейского наблюдения? Как мы можем концептуализировать его?
Очевидно, что коли появление следствий - это процесс, то это значит что либо а) к существующим причинам постоянно "добавляется что-то ещё" (а этого не может быть - ведь словосочетание "все уже существующее" исключает добавление к этому "всему" неизвестно откуда берущегося).
Либо б) новое (следствия) возникает не только на основании уже существующих причин, но и просто так, без добавления к уже существующему хоть чего-либо ещё, чтобы "мотивировать" уже существующее родить что-то новое, в виде следствия.

И вот этот вариант "б" (наш с вами житейский опыт), если обобщить его - как раз и показывает что из Бытия возникает "что-то ещё" (следствие), без необходимости добавления к Бытию "чего-то ещё" (каких-то причин). Следовательно, весь мир (если рассматривать его за пределами причины - Бытия), это и есть возникшее как "по причине Бытия", но и не только - а ещё и беспричинно, спонтанно, без каких-либо ещё причин (кроме Бытия). Если всё что есть это сумма Бытие+мир, то часть этой суммы (мир, без Бытия) - это полностью спонтанная, беспричинная штука. Бытиё - есть и так. И нет никаких причин (для Бытия) порождать мир. Но мир - порождается.