Смещение точки сборки честной беседой с пророком.

Все просто нет никакого пророка Иакова. И никогда не было. Когда писались так называемые священные писания, никого из последователей Исуса уже не було. Вообще то сознание Христа не имеет ничего общего с Иском Христом.

 

Абсолютная безграмотность

 

gulsina писал(а):для того чтобы войти в Дух
Святой Дух истины
надо отказаться от Души

tsvetaeff писал(а):
И вот здесь первая ошибка.

От Души не отказываются.
А обнаруживают ее безграничность на прямом своем опыте.
Так и раскрывается Дух во всей красе. Бога узнают, и царство Божие в себе понимают )


Добавлено спустя 2 минуты 2 секунды:
Царство Божие внутри - и есть Душа.


Добавлено спустя 3 минуты 4 секунды:
А Единство и неделимость Бога(отца), Духа Святого, и Всего живого творения (Сына) и есть Святая Троица. Безграничность индивидуальной Души, Духа, и Бога.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

Хорошо сказал

 

Абсолют: Атман есть Брахман
Брахман как безличный Абсолют - мировоззренческое понятие, высшая философская категория, возникшая в ранних Упанишадах «Брихадараньяка-упанишаду» и «Чхандогья-упанишаду» (VIII века до н. э.), как дополнение к его мифологически-религиозному пониманию.

1. Абсолютная субстанция, единственная независимая высшая реальность, стоящая за эмпирическим миром, сокровеннейшая сущность реальности.
2. Абсолютное первоначало бытия, первооснова, первопричина и источник существования вселенной и всего сущего, начало и конец всего, всех вещей и живых су¬ществ. «В начале был только Абсолют, Единый Абсолют, другого не было».
3. Высшая абсолютная творческая сила, динамичная мощь и энергия, безличный принцип создающий Вселенную, ее поддерживающий и ею управляющий. Суть Абсолюта – динамическое самовыражение, жизненная активность.
4. Трансцендентное чистое сознание, являющееся сущностью человеческого существа, путь познания Брахмана самопознание.
5. Высшая, трансцедентальная истина, источник истины, истина истин абсолютная мысль и абсолютное знание, изначально присутствующее в первоначале.

Характеристики:
1. Единство («эка»), вечность («нитья»), неизмененность («апаринама»)
2. Трансцендентность и невыразимость в позитивных характеристиках: немыслимый, невидимый, неслышимый, непознаваемый, неизменяемый, непроявленный, нарождённый, лишенный видимости и образа, безначальный, бесконечный, «neti, neti», «не то, не то».
3. Имманентность как глубинное содержание всех мировых феноменов, вещей и душ, наличие в основных жизненных силах: в речи, в жизненном дыхании, в зрении, слухе, разуме и сердце,
4. Двуединость Брахмана: нахождение внутри вещей и в то же время запредельность всему сущему. Самопреодоление имманентных различий, уровней и граней: телесности и бестелесности, изначальности и безначальности, подвижности и неизменности. Проявление нового единства Брахмана-слова и Брахмана-выше-слова, того, что невыразимо через речь и того, чем выражается речь, того что не мыслится мыслью, и того чем мыслится сама мысль, того, что что не видно глазом и того, чем виден сам глаз.
5. Превосхождение всех категорий времени, пространства, и естественной причинности и вмещение в себе пространство, время и причинность.

Тождество Атмана и Брахмана
1. Абсолют как единство, полное совпадение и тождественность Атмана и Брахмана, души и абсолютной реальности. «Этот Атман есть Брахман», «То Ты еси» (тат твам аси), «Все есть Брахман, а Брахман есть атман...» (Ранние Упанищады «Брихадараньяка-упанишада» «Чхандогья-упанишада»).
2. Утверждение единой, абсолютной, первичной реальности, которая объективно определяется как Брахман, а субъективно как Атман, понимание того что человек и мир суть проявления одного и того же Абсолюта.
3. Атман – это чистое самосознание, это Брахман, который достиг самопознания («Я есмь Брахман») Ахам брахма асми и стал всем сущим. Атман (букв. возвратное местоимение "себя") – абсолютный субъект, никогда не могущий стать объектом.
4. Б внутренний Атман всех живых существ.
5. Атман –, самопорождающее, неуничтожимое начало, воплощающий «внутреннего правителя, который правит изнутри и этим миром, и тем миром, и всеми существами».
6. Основание Личности, глубинная сущность человека есть сущность мира. Индивидуализированный Атман есть высший Атман.
Абсолют: Атман есть Брахман
Брахман как безличный Абсолют - мировоззренческое понятие, высшая философская категория, возникшая в ранних Упанишадах «Брихадараньяка-упанишаду» и «Чхандогья-упанишаду» (VIII века до н. э.), как дополнение к его мифологически-религиозному пониманию.

1. Абсолютная субстанция, единственная независимая высшая реальность, стоящая за эмпирическим миром, сокровеннейшая сущность реальности.
2. Абсолютное первоначало бытия, первооснова, первопричина и источник существования вселенной и всего сущего, начало и конец всего, всех вещей и живых су¬ществ. «В начале был только Абсолют, Единый Абсолют, другого не было».
3. Высшая абсолютная творческая сила, динамичная мощь и энергия, безличный принцип создающий Вселенную, ее поддерживающий и ею управляющий. Суть Абсолюта – динамическое самовыражение, жизненная активность.
4. Трансцендентное чистое сознание, являющееся сущностью человеческого существа, путь познания Брахмана самопознание.
5. Высшая, трансцедентальная истина, источник истины, истина истин абсолютная мысль и абсолютное знание, изначально присутствующее в первоначале.

Характеристики:
1. Единство («эка»), вечность («нитья»), неизмененность («апаринама»)
2. Трансцендентность и невыразимость в позитивных характеристиках: немыслимый, невидимый, неслышимый, непознаваемый, неизменяемый, непроявленный, нарождённый, лишенный видимости и образа, безначальный, бесконечный, «neti, neti», «не то, не то».
3. Имманентность как глубинное содержание всех мировых феноменов, вещей и душ, наличие в основных жизненных силах: в речи, в жизненном дыхании, в зрении, слухе, разуме и сердце,
4. Двуединость Брахмана: нахождение внутри вещей и в то же время запредельность всему сущему. Самопреодоление имманентных различий, уровней и граней: телесности и бестелесности, изначальности и безначальности, подвижности и неизменности. Проявление нового единства Брахмана-слова и Брахмана-выше-слова, того, что невыразимо через речь и того, чем выражается речь, того что не мыслится мыслью, и того чем мыслится сама мысль, того, что что не видно глазом и того, чем виден сам глаз.
5. Превосхождение всех категорий времени, пространства, и естественной причинности и вмещение в себе пространство, время и причинность.

Тождество Атмана и Брахмана
1. Абсолют как единство, полное совпадение и тождественность Атмана и Брахмана, души и абсолютной реальности. «Этот Атман есть Брахман», «То Ты еси» (тат твам аси), «Все есть Брахман, а Брахман есть атман...» (Ранние Упанищады «Брихадараньяка-упанишада» «Чхандогья-упанишада»).
2. Утверждение единой, абсолютной, первичной реальности, которая объективно определяется как Брахман, а субъективно как Атман, понимание того что человек и мир суть проявления одного и того же Абсолюта.
3. Атман – это чистое самосознание, это Брахман, который достиг самопознания («Я есмь Брахман») Ахам брахма асми и стал всем сущим. Атман (букв. возвратное местоимение "себя") – абсолютный субъект, никогда не могущий стать объектом.
4. Брахман – тождественен чистой духовной реальности, реальности сознания, это «жизненное дыхание», само дыхание живого существа, внутренний Атман всех живых существ.
5. Атман –, самопорождающее, неуничтожимое начало, воплощающий «внутреннего правителя, который правит изнутри и этим миром, и тем миром, и всеми существами».
6. Основание Личности, глубинная сущность человека есть сущность мира.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

Брахман-получается -Дух Святой
дыхание Бога

А Бог-сын
проявленный мир

 

Характеристики:
1. Единство («эка»), вечность («нитья»), неизмененность («апаринама»)
2. Трансцендентность и невыразимость в позитивных характеристиках: немыслимый, невидимый, неслышимый, непознаваемый, неизменяемый, непроявленный, нарождённый, лишенный видимости и образа, безначальный, бесконечный, «neti, neti», «не то, не то».
3. Имманентность как глубинное содержание всех мировых феноменов, вещей и душ, наличие в основных жизненных силах: в речи, в жизненном дыхании, в зрении, слухе, разуме и сердце,
4. Двуединость Брахмана: нахождение внутри вещей и в то же время запредельность всему сущему. Самопреодоление имманентных различий, уровней и граней: телесности и бестелесности, изначальности и безначальности, подвижности и неизменности. Проявление нового единства Брахмана-слова и Брахмана-выше-слова, того, что невыразимо через речь и того, чем выражается речь, того что не мыслится мыслью, и того чем мыслится сама мысль, того, что что не видно глазом и того, чем виден сам глаз.
5. Превосхождение всех категорий времени, пространства, и естественной причинности и вмещение в себе пространство, время и причинность.

нети-нети
гфирли ? ( это по арабски ( простите ?

 

Пророк Ияков говорит :

что Дух Святой-это Истина
Истина-основа Движения

подумаю над этим


Добавлено спустя 13 минут 41 секунду:
Истина — знание, соответствующее действительности.
в философии — отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он предположительно существует сам по себе, как бы вне и независимо от познающего субъекта и его сознания.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

)
----------------------------------------------
Википедия:Истина
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Эта страница — эссе о Википедии.
Она поясняет некоторые особенности функционирования проекта или отражает мнение части участников о них.

Истина — единственно, абсолютно, бесповоротно, бесконечно, беспрекословно верная информация. В отличие от правды, Истина существует в единственном экземпляре[1], и потому признание за любым утверждением статуса Истины означает автоматическое признание того, что все не совпадающие с ним утверждения — ложны. В то же время любые утверждения, согласующиеся с Истиной — истинны. Истина всегда единственно и абсолютно верно отражает реальное положение вещей, и потому внесение в Википедию информации отличающейся от Истинной должно считаться деструктивной деятельностью и встречать активное противодействие со стороны любых добросовестных участников, и в первую очередь — с вашей.

Истинность Истины самоочевидна любому здравомыслящему человеку, которому её объяснили. В силу этого, если кто-то ставит Истину под сомнение, то он либо имеет осознанное намерение исказить Истину (и тогда бессмысленно предполагать у него добрые намерения), либо ему её плохо объяснили (и тогда эту промашку необходимо устранить), либо он не является здравомыслящим человеком, а является психически больным, находится под действием наркотиков или влиянием психологических механизмов, защищающих его ранимое Эго (тут уж может помочь только врач[2]).



К сожалению, узнают Истину «в лицо» не всегда и не все. Кому-то запудрили мозги вышеупомянутые злонамеренные участники. Кому-то мешает слишком низкий уровень интеллектуального развития. Кто-то просто читает Википедию по диагонали, и упускает Истину из виду (в таких случаях хорошо помогают CAPS LOCK, болд и повторения). Некоторые участники настолько слепо верят в то, что их ошибочное мнение является Истиной, что они даже Вас могут заставить усомниться в своей безоговорочной правоте. В трудных ситуациях проще сориентироваться, если знать характерные свойства Истины, помогающие однозначно её определить:

Истину невозможно оспорить, в отличие от мнения. Любые аргументы, выдвигаемые против Истины — ложны по определению, что делает бессмысленной и даже вредной любую дискуссию на эту тему. Если вы столкнулись с бессмысленной или вредной дискуссией — скорее всего в этой дискуссии оспаривают Истину.
Истина всегда наталкивается на упорное противодействие. Рядом с истинными утверждениями особенно хорошо видны ложные, и это чрезвычайно раздражает многочисленных обманщиков, пытающихся извлечь выгоду из заблуждений других людей. Чем больше Истины, тем больше это их раздражает. Многие из них применяют тонкую словесную эквилибристику и хитрые логические уловки, чтобы создать видимость своей правоты. Помните, что при любых, даже самых красивых и стройных логических построениях, человек, оспаривающий Истину, — утверждает Ложь и тем самым вредит Википедии. Если ваши собственные навыки демагогии относительно слабы, вам следует пользоваться любыми другими доступными вам средствами, так как в результате вы всё равно придёте к утверждению Истины. К сожалению, злонамеренные участники всегда имеют корыстный интерес в сокрытии Истины, поэтому если вы сталкиваетесь с упорным противодействием — знайте, что Истина на Вашей стороне.
Истина всегда уместна. Обычная информация может быть лишней по отношению к теме. Например, «особенности выращивания бузины в домашних условиях» излишни в статье о «родственных связях в столице Украины». Истине же всегда найдётся место в жизни, так как она обладает свойством сверхценности, и когда люди её узнают — это всегда к лучшему. Если вы чувствуете, что какая-то информация уместна везде, — это Истина.
Истина не нуждается в проверке с помощью авторитетных источников. В конце концов, авторитеты тоже могут ошибаться, а Истина всё равно остаётся Истиной.
Истину мало кто знает. Это звучит парадоксально, но практика показывает, что, при всей её очевидности, многие упускают из виду Истину, хотя она могла бы сделать их жизнь лучше, проще и понятнее. Несовершенство современного общества и вообще мира со всей очевидностью подтверждает этот тезис — будь Истина распространена достаточно широко, люди бы давно жили бы в счастье и гармонии. К сожалению, в реальности часто так бывает, что Истина о чём-то пока открыта только Вам. Естественно, если вы добросовестный участник, то вы просто обязаны использовать Википедию для распространения своего Знания. Помните, Эйнштейну, Ньютону и Галилею тоже поначалу никто не верил.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

 

Вистар воскрес
чтобы У Коли сказать :

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

»

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

Яшка-пророк, это клиника.)))

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

пропадал с 19 марта 2018 года
------
не говоря о других

Фом-неверующих

 

......... Прикольно, что для Бога разве существует что-то, что не Его....так как всё Им, чрез Него и к Нему....)))

 

Еще раз- бога нет и марию кто-то обесчестил. За это ее могли забить камнями насмерть. Но тут вмешалась либо любовь, либо политика, либо деньги, либо все сразу.. бог лишь красивая сказка, чтоб прикрыть срам.

 

Самое прекрасное, что Вам никто не запрещает так думать....НО ЛЮБОВЬ (а Бог ЕСТЬ ЛЮБОВЬ) действительно способна вмешиваться и творить ЧУДЕСА...)

 

Любовь способна не более, чем то же самое действие но без любви..
Увы ни бог ни любовь не способны прибавить человеку ума или вернуть утраченную ногу...список можно продолжить

 

НЕ соглашусь, но и спорить не стану....)) Останемся каждый при своём...)
Всего доброго....

 

Я понимаю ищущих которые отрицают ум, потому что видят мир чувствами, понимаю ищущих отрицающих душу потому что видят мир формами. Но я никак не могу понять что ищут те, кто отрицает и то и другое.

 

Так всё просто же...В писании так и сказано....По плодам узнавайте их...))) В этих двух картинках обозначен весь смысл поиска (брака человека с Богом...Души с Разумом)...))

 

Степень вибрации и частота у Духа (Богово) и Материи (Кесарево) - различны.
И если по чакрам, то Богово будет Манипура, так как в Солнечном сплетении узел нервный состоит из
двух узлов в виде рыб и пяти узлов в виде хлебов - караваев, которыми и накормил Христос народ при нагорной проповеди. И у Манипуры стихия - Огонь. А Кесарево, по чакрам, будет Муладхара, что связана со стихией Земля., на которой произрастает царство растений и рождается ещё шесть царств. Огонь же есть жертвенный костёр Духа на алтаре Любви Бога пред Анахатой чакрой, что связана со стихией Воздуха, тоже жертвенной стихией.
Манипура и Анахата - это Богово, А Муладхара и Свадхистхана (стихия Вода) - Кесарево.

 

Присоединяюсь к пожеланию.