Цитаты для совершенствования воззрения об окружающем мире

Это продолжение темы

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

1. Большинство людей проводят всю свою жизнь в заточении — в плену собственных мыслей. Они никогда не выходят за пределы узкого, созданного их умом и обусловленного прошлым личностного самоощущения.

Из книги Экхарда Толле «Новая земля»

х х х

2. Мы не всегда изучаем то, что ХОТИМ изучать, когда мы действительно
хотим учиться.
учителя биологии был план урока, не совпадавший с нашим. Похоже, что
и у жизни тоже.
Уроки жизни пришли к нам во всех формах и размерах.
Иногда то, что нам необходимо знать, мы познаем формальным путем,
например, читая книгу или сидя на уроке. Иногда мы познаем в неформальном,
на первый взгляд, случайном процессе: из объявления, прозвучавшего у нас над
головой, когда мы ехали на эскалаторе метро, из мимоходом брошенного
замечания друга или из песни, льющейся из приемника в руке прохожего ("Don't
worry, be happy" -- Не беспокойся, будь счастлив).
Нам приятно считать, что случайностей не бывает.
Позитивные уроки не всегда дают позитивное знание.Проколотая шина может преподать вам массу уроков: готовность принимать все, что ниспослано судьбой, ценность планирования, терпение, радость оказать услугу (если прокол в шине оказался у другого), благодарность за услугу (если помогли вам) и так далее.
Мы также можем использовать ту же проколотую шину, чтобы пройти (или повторить, или переповторить) уроки, не вызывающие ничего, кроме депрессии: в этой жизни все устроено нечестно; ничему нельзя доверять; если может
случиться что-либо плохое, то оно случится в самый неподходящий момент;
жизнь -- это боль, а затем Вы умираете; никто меня не любит и т. п.
Уроков может быть сколько угодно - и поднимающих вас, и опускающих вниз - мы можем учиться на любом жизненном опыте.
Опыт, как говорится, лучший учитель - при условии, что мы стали
лучшими учениками.
Настоящий учитель в жизни - не опыт. Настоящий учитель - это ВЫ. Вы тот единственный из всех, кто встречается на вашем пути, кто должен решать, что истинно, а что нет, что вам подходит, а что нет, чему вам учиться сейчас, а что Вы отложите на потом.
Замечали ли Вы, что два человека могут прочитать одну и ту же книгу или посмотреть один и тот же фильм,или прослушать один и тот же курс и в результате запомнить совершенно разные вещи? Лучшее,что жизнь может сделать для вас, - это ПРЕПОДАТЬ вам урок. А усвоите ли Вы его или нет, зависит от вас.
Ознакомившись с тем,что мы предлагаем,Вы можете сказать: "Да, это годится", "Нет, это не пойдет" или "Дайте-ка мне попробовать, а там посмотрим". Если это вам подходит, воспользуйтесь этим: это Ваше. Мы всего лишь облекли в словесную форму то, что Вы уже знали.
Если Вы внимательно прислушаетесь, Вы услышите (или почувствуете) голос
внутри себя. Это голос вашего внутреннего учителя. (Мы используем слово
"голос", но для вас это может быть образ, или чувство, или ощущение, или
любая комбинация из этого.) Этот голос "изнутри" может быть не самым
громким, но часто это самый настойчивый, терпеливый и упорный голос.
Жизнь - это метафора
Существует школа, которая учит, что жизнь -- это игра (а также ее
варианты типа: жизнь -- это бейсбольная игра, жизнь -- это футбольная игра,
жизнь подобна теннису, жизнь подобна шахматам, жизнь -- это "монополия",
жизнь -- это крокет).
"Жизнь подобна игре в вист, -- заметил некоторое время назад Евгений
Харе. -- Из невидимых запасов извлекаются карты, и все зависит от Ваших
рук". Позднее Джон Биллинг закончил мысль: "Жизнь заключается не в том,
чтобы иметь хорошие карты, а в том, чтобы хорошо играть теми, какие у вас
есть".
Сенека сказал: "Жизнь -- это игра. И значение в ней имеет не ее длина,
а ее содержание".
Что это за игра? Жан де Ла Брюйер предположил, что жизнь -- "это
трагедия для того, кто чувствует, и комедия для того, кто думает".
Шекспир, конечно, назвал жизнь "актером, который отпущенные ему часы
важно ходит или мучается на сцене...". Бернард Шоу для ответа на вопрос
обратился к искусству Барда: "Жизнь для меня не просто короткая свечка. Это
нечто вроде великолепного светильника, который мне довелось подержать
некоторое время".
Главная цель нашего существования -- это примирить наше блестящее
мнение о себе самих с теми ужасными вещами, которые думают о нас другие.
сказал Квентин Крисп

Если правда заключается в том, что жизнь не имеет смысла, не имеет
цели, тогда то, что мы посвятили несколько страниц рассуждениям о смысле
жизни не имеет значения. Фактически, если жизнь не имеет цели, то НИЧТО не
имеет значения. Это все равно, что играть в игру без правил, без поля, без
ворот, без команд и счета -- просто играть общей толпой в пять миллиардов
игроков.
Поэтому давайте начнем игру, УСЛОВИВШИСЬ, что в жизни все же есть цель.
Тогда наш вопрос приобретет вид: "Если в жизни есть цель, то в чем она?".
Вот наш ответ (который более подробно мы раскроем перед вам в следующих
трех главах):
Жизнь предназначена для делания, познавания и удовольствия.

Жизнь слишком важна для того, чтобы о ней говорить.
Оскар Уайльд

Из книги Джона Роджера и Питера Маквильямса «Жизнь 101»

 

3,
Одиноко прочерченный путь достигает цели, когда сердце освободилось от господства гормонов, страсти перестали дурачить волю, раскрылась глубина, в которой можно прислушаться к Богу и в человеке полюбить образ Божий, а не изгиб плоти.
Он пересказал мне слова знакомого, тоже священника, о его родне: они жрут причастие, как свиньи. Таким же свинством может быть близость мужчины и женщины, но по божьему замыслу в ней нет греха. Первородный грех - выход из божьей воли, и не один раз, а каждый день. И не только из-за гормонов. Каждый день мы забываем Бога ради яблока, выходим из глубины на поверхность, теряем чувство целого и запутываемся в частностях. Каждый день нам не хватает воли к глубинному, тихому и целостному.
Но попробуйте сохранить чувство глубины на работе, на рынке, на кухне, когда подгорает лук. Мандельштам был прав: "Есть блуд труда, и он у нас в крови". Попробуйте сохранить цельность души, садясь в переполненную электричку.
Всякое зачатие может быть непорочным, без явной помощи Гавриила Архангела, если человек сохраняет в сердце любовь, не забывает любви в захваченности страстью. И это относится не только к зачатию, а ко всякому страстному делу. Все естественное может быть непорочным, и труд не обязательно блуд. Но это задача, это не так легко дается.
Есть суфийская притча. "Один человек взлетал во время молитвы", -сказал ученик. "Птицы летят еще выше", -ответил учитель. "Одного человека видели сразу в двух местах", -не унимался ученик. "Дьявол может быть сразу в тысяче мест". -"Что же высшее?","Встать поутру, пойти на базар, купить провизию, сварить себе обед -и не забывать Бога". Сохранять чувство глубины, по необходимости выходя на поверхность, в будничную суету. Участвовать в суете, не суетясь душой, продолжая прислушиваться к дыханию Бога, к голосу совести.

Гормоны не единственная причина мнимо свободных решений. Все причинное порабощает: и безусловные рефлексы, заложенные в нас природой, и условные, созданные воплем "Наших бьют!" или рекламой. Решение, родившееся в глубине, беспричинно. Океанская волна духа прорвалась через перемычку, пруд стал заливом, исчезло обособленное "я", эго, и нет различия между словами "я решил" и "Бог подсказал".

Дайзецу Судзуки определял дзэн так: "Ваш обычный повседневный опыт, но на два вершка над землей". То есть с сердцем, в котором всегда остается любовь, что бы нас ни захватывало, что бы ни возбуждало или, наоборот, что бы ни притупляло все чувства.
"Дьявол начинается с пены на губах ангела..." Дальше молва не запомнила. А дальше так: "Все рассыпается в прах, и люди, и системы, но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело, и благодаря ему зло на земле не имеет конца
Все может быть извращено. Злом может стать борьба за истину, за справедливость. Но сама по себе истина и справедливость не зло. И любовь мужчины и женщины не грех.
Итогом духовного пути была духовная свобода, призыв укорениться в Боге и мыслить свободно. Так, как живет и мыслит он сам, передавая ученикам полноту любви, в которой начало и конец истины и жизни

Из книги Григория Померанца "Одиноко прочерченный путь"

 

Вы возможно помните историю о том, как дьявол прогуливался по улице в сопровождении приятеля, когда они увидели впереди человека, который поднимал что?то с земли, рассматривал и складывал в карман. Приятель спросил дьявола: «Что подобрал этот человек?». «Он подобрал крупицу Истины» — ответил дьявол. «В таком случае, плохи твои дела», сказал приятель. «Вовсе нет, — ответил дьявол, — я дам ему ее организовать».
Я убежден, что Истина — страна без дорог, к ней нельзя приблизиться каким?либо путем — ни через религию, ни через секту. Такова моя точка зрения, которой я придерживаюсь полностью и безоговорочно. Истина, будучи неограниченной, необусловленной и недостижимой каким?либо путем, не может быть организована; не может быть создана никакая организация, чтобы вести или направлять людей по определенному пути. Если вы сразу поймете это, тогда убедитесь, что организовать веру невозможно. Вера — глубоко индивидуальна, ее нельзя и не должно организовывать.
Если так происходит, она умирает, кристаллизуется, становится убеждением, сектой, религией навязываемой другим.
Именно это и пытаются сделать во всем мире. Истина сужается, становясь игрушкой в руках слабых, для тех, кто на мгновение недоволен судьбой. Истину нельзя спустить, напротив, к ней надо подняться. Нельзя принести горную вершину в долину. Если вы хотите добраться до вершины, вы должны пересечь долину и подниматься по склону, не страшась опасных пропастей. Вы должны подняться до Истины, она не может «спуститься» или организоваться для вас. Интерес к идеям поддерживается главным образом организациями, но организации только пробуждают интерес извне. Интерес, рождаемый не из любви к Истине как таковой, а пробуждаемый организацией, не имеет никакой ценности. Организация превращается в структуру, внутри которой ее члены могут удобно устроиться. Они уже не прилагают усилия для достижения Истины или вершины горы, а вырубают для себя удобную нишу, где и обустраиваются сами или их обустраивает организация, и считают, что по этой причине организация приведет их к Истине.

Из выступления Джиду Кришнамурти при закрытии Ордена Звезды Востока открытого с помощью Анни Безант

 

Кто Вы есть?
Если Вы не являетесь вашим телом, вашим умом или вашими эмоциями, то
кто Вы?
Некоторые могут сказать, что наше ощущение самого себя является сплавом
всех трех элементов. Что взаимодействие тела, ума и эмоций создает нечто
большее, чем сумма частей и чем то целое, которое мы называем собой.
Открытие этого "ВЫ" является целиком вашей задачей, -- хотя весь мир
будет счастлив сотрудничать с вами.
Бог, религия, реинкарнация, атеизм, агностицизм и тому подобное
Существуют некоторые вещи -- сила гравитации, потребность в дыхании и желание съесть мороженое, -- которые затрагивают любого человека, независимо от его веры.
Мы хотели бы представить вам кусок жизни, который мы называем Пробелом.
Пробел -- это зона, в которую мы закладываем множество верований (часто конфликтующих друг с другом), которые люди имеют относительно того, Что Это За Большая Сила За Всем Сущим И Как Эта Большая Сила Взаимодействует С Человеком?
Одни могут сказать: "Вряд ли я смогу прочитать книгу, написанную человеком, который не утверждает категорически и с жаром, что Бог есть, и верит в СВОЕГО Бога, ПО-СВОЕМУ". Мы должны спросить этих людей, читали ли они когда-нибудь книги по кулинарии, дорожные атласы или справочники по ремонту автомобилей. Подобные книги редко содержат в себе теологические убеждения авторов, но их читают каждый день.
Другие могут сказать: "Я не могу принимать всерьез книги, написанные людьми, допускающими, что Бог есть". Интересно, а пытаются ли они узнать, во что верят их врач, дантист или почтальон, и не отказываются ли они от услуг последних,если те, случаем, относятся ко Всемогущему достаточно положительно.
Техники, предлагаемые в "ЖИЗНИ 101",помогут как верующим, так и сомневающимся (и всем, кто находится между этими двумя категориями) жить более здоровой, богатой и счастливой жизнью.
Мы обсудим техники такие же четкие и простые, как техника приготовления пищи, ремонта автомобиля, чтения карт или доставки почты. Однако, в отличие
от приготовления пищи, ремонта автомобилей, чтения карт или доставки почты,техники, позволяющие жить более здоровой, богатой и счастливой жизнью, в
некоторых случаях связаны со специфическими религиозными (или нерелигиозными) системами верований.
Эти техники (которые работают независимо от той или иной веры или неверия) от ярлыков,навешиваемых на них иногда организованными философскими школами, "религиозными" или "научными".
Врач, делающий прививку ребенку и говорящий: "Слава Богу, этому ребенку не страшна оспа", и врач, делающий прививку со словами: "Слава Пастеру, этому ребенку не страшна оспа", делают одну и ту же вакцинацию. Кто-то может сказать, что врач, благодарящий Бога, лучше, а кто-то может сказать,что лучше врач, превозносящий силу медицинской науки, но в обоих случаях, --слава Богу и/или Пастеру! -- ребенок оказывается в безопасности.
Известно, что некоторые "научные" открытия достаточно медленно получали признание у некоторых религиозных организаций, а некоторые "мистические" техники не сразу принимались наукой.
Полагаете ли Вы,что мы все "достаточно стары" (и мудры) для того, чтобы отринуть источники, историю и внешние атрибуты определенных техник,задав относительно них один простой вопрос: а срабатывают ли они?
(Дают ли они нужный результат? Позволяют ли они вам получить то, что нужно?)

Итак, если мы, в ходе своего повествования, сделаем заявление, которое покажется вам похожим на то, что Вы слышали в воскресной школе, это может быть именно потому, что Вы действительно слышали его в воскресной школе.
Если мы скажем что-то, а Вы подумаете:"Похоже, это взято из Десяти Заповедей", -- то, возможно,это действительно взято из Десяти Заповедей.
Если Вы скажете: "Ну вот, они опять ссылаются на эту безбожную науку", --то,вероятно, мы действительно снова ссылаемся на безбожную науку.
Нас не волнует, откуда это пришло; нам важно, куда это нас приведет.

Моя религия заключается в смиренном восхищении безграничным высшим
духом, проявляющим себя в мельчайших деталях, которые мы в состоянии
заметить благодаря своему хрупкому и слабому уму.
Альберт Энштейн

из книги Д.Роджера и П Маквильямса «Жизнь101»

 

История коммунизма, почерпнувшего изначальное вдохновение из благородных идеалов, ясно показывает, что происходит, когда люди пытаются изменить внешнюю действительность — создать новую землю, — не изменив сначала свою внутреннюю реальность, свое состояние сознания. Они строят планы без учета того, что каждый человек носит в себе встроенную матрицу этого нарушения — без учета эго . Сущностная часть пробуждения — это способность распознавать в себе непробужденность, распознавать ЭГО: как оно думает, как говорит, как действует, а также способность распознавать коллективно обусловленные ментальные процессы, закрепляющие непробужденное состояние. Вот почему в книге освещены основные аспекты эго, а также то, как оно действует — будь то индивидуум или коллектив. Это важно понимать по двум связанным между собой причинам: первая — пока ты не постигнешь базовую механику работы эго, ты не сможешь его распознать, и оно снова и снова будет обманывать тебя, отождествляясь с тобой. Это означает, что оно продолжит выдавать себя за тебя, претендуя на то, что оно — это ты. Вторая причина в том, что сам акт распознавания — это один из путей, каким приходит пробуждение.
Если ты научился распознавать в себе неосознанность, то это стало возможным только благодаря поднимающемуся сознанию, благодаря пробуждению. Ты не можешь победить в борьбе с эго; это все равно, что бороться с темнотой. Все, что нужно — свет осознанности. Ты есть этот свет.

Из книги Экхарда Толле «Новая Земля»

 

Вы очевидно родились до 1991 года и не принимали участие в его строительстве . Лично я его строил. не 70 лет , но осознанно до 1985года Строили его и мои родители и родители моих друзей и ну очень много людей живших в СССР , причем примерно до 1965 года строили искренне . А только затем появилось брожение сначала на кухнях затем более публично после" культа личности".....более полу века для двухсот с лишним миллионов Это разве история ? пустячок , 27 миллионов жизней (примерно 2 Беллорусии , или 20 Эстоний или Латвий ) отдали за сохранения власти Сталина ) это вообще крохи не имеющие отношения к исторической науке ...
А вот то, что его не построили, ВЫ действительно правы, так же как и не удалось это сделать даже сыны Бога Иисусу.

 

Попробуйте объехать вокруг света, и вы увидите, как невероятно похожи между собой люди — будь то в Индии или Америке, в Европе или Австралии. И особенно справедливо это по отношению к колледжам и университетам. Мы производим, словно по шаблону, такой тип человеческого существа, для которого главным жизненным интересом является стремление обезопасить себя, стать кем-то выдающимся или просто беззаботно проводить время.
Традиционное образование делает процесс независимого мышления чрезвычайно трудным. Отсутствие собственной позиции — конформизм — ведет к посредственности. Когда нам необходим успех в чем-то, то весьма нелегко, а нередко и опасно быть непохожим на других или не поддаваться воздействию окружения. Стремление достичь успеха, которое означает желание наград — будь то в материальной или в так называемой духовной сфере, попытки обезопасить себя со всех сторон, жажда комфорта — все это лишь сглаживает наше недовольство, блокирует спонтанность и порождает страх, который, в свою очередь, искажает понимание жизни. Так с годами тупеет ум и остывает сердце.
Стремясь к комфорту, мы в конце концов находим укромный уголок в жизни, где наименее опасно, а затем уже боимся сделать шаг из своего укрытия. Этот страх перед жизнью, боязнь борьбы и новых переживаний убивает в нас дух искательства. Все наше воспитание и образование заставляет нас бояться быть непохожими на наших соседей, выступать против установленных общественных норм и опасаться противоречить авторитетам и традициям.
К счастью, есть еще люди, готовые со всей серьезностью исследовать проблемы человеческого существования без каких-либо предрассудков и предубеждений. Но в большинстве своем мы лишены настоящего бунтарского духа. И когда мы, не встретив должного понимания, поддаемся влиянию окружения, дух мятежа, который, возможно, был в нас заложен, ослабевает, а бремя обязательств окончательно убивает его.
Мятеж бывает двух видов. Один из них — насилие, которое является просто реакцией, лишенной всякого понимания и направленной против существующих порядков. Другой вид мятежа — это глубокий психологический бунт ума. Многие восстают против устоявшихся порядков лишь для того, чтобы узаконить новые иллюзии или объекты своих скрытых желаний. Что же происходит на самом деле? Мы можем без конца переходить от одной группы людей к другой, принимая соответственно при этом другие перечни идеалов, но таким образом мы всего лишь создаем новый шаблон мышления, против которого снова и снова вынуждены будем восставать. Противодействие порождает реакцию, а реформы нуждаются в дальнейших реформах.
Но бунт ума — это не просто реакция. Он приходит к нам через осознание собственных мыслей и чувств. И случается это только тогда, когда мы принимаем личный опыт таковым, каков он есть, когда наш ум достигает наивысшей стадии пробуждения. А ум в наивысшей стадии пробуждения и есть интуиция, и только она может быть истинным проводником в жизни.
Так в чем же в конце концов заключается смысл жизни? Ради чего мы живем и за что боремся? Если мы получаем образование только ради того, чтобы выделиться из толпы, найти работу получше, стать более эффективными или повелевать другими людьми, тогда наша жизнь будет поверхностной и пройдет впустую. Если мы получаем образование лишь для того, чтобы стать учеными, чтобы стать схоластами или специалистами, стяжающими знания, тогда своей жизнью мы будем вносить определенный вклад в разрушение и обнищание всего сущего.
Но если есть высший смысл жизни, то чего тогда стоит все наше образование, когда мы не можем приблизиться к его пониманию и на шаг? Современная цивилизация разделила жизнь на столь многие составляющие, что система образования стала занимать в ней весьма скромное место, за исключением тех случаев, когда необходима подготовка высококвалифицированных кадров. Вместо того чтобы пробуждать в человеке целостный ум, образование заставляет его подстраиваться под общепринятый шаблон и этим мешает ему воспринимать себя как целостный процесс. Многочисленные попытки решить проблемы существования лишь в отдельно взятой сфере жизни свидетельствуют об абсолютном отсутствии понимания.
Личность состоит из разных фрагментов, поэтому заострение внимания и развитие лишь некоторых из них становится причиной неразберихи и внутренних противоречий. Образование должно обеспечить интеграцию этих разобщенных элементов сущности, ту целостность, без которой вся наша жизнь превращается в вереницу конфликтов и страданий. Есть ли смысл становиться адвокатом, если люди постоянно судятся? Есть ли смысл продолжать накапливать знания, если мы никогда не жили вне заблуждений? Каков прок от всего технического и промышленного потенциала, если мы используем его лишь для того, чтобы уничтожать друг друга?
Любая система, образовательная или политическая, удивительным образом способна предохранять себя от изменений. Система изменяется лишь тогда, когда происходит глубочайшее изменение сознания в нас самих. Ведь важен человек, а не система. И пока человек не способен осознать себя самого как целостный пИстория коммунизма, почерпнувшего изначальное вдохновение из благородных идеалов, ясно показывает, что происходит, когда люди пытаются изменить внешнюю действительность — создать новую землю, — не изменив сначала свою внутреннюю реальность, свое состояние сознания. Они строят планы без учета того, что каждый человек носит в себе встроенную матрицу этого нарушения — без учета эго.роцесса, ни одна политическая система — ни левая, ни правая — не способна принести порядок и мир человеческому обществу.
Мы стремимся сделать из ребенка прежде всего специалиста, надеясь, что это принесет ему материальную обеспеченность. Но можно ли считать, что поклонение технике даст нам возможность понять себя?
Необходимость умения читать и писать не вызывает сомнения. Необходимо также, чтобы на свете существовали инженеры и всякие другие профессии. Но поможет ли нам техника понять саму жизнь?
Технический прогресс на каком-то уровне способен решить некоторые проблемы человечества, но это только порождает дальнейшие трудности, более глубокого плана. Ведь жить только на одном уровне, отгородись от остального мира и игнорируя жизнь во всей ее целостности и гармонии, означает добровольно подвергать себя страданию и саморазрушению. В настоящий момент наиболее важной и безотлагательной необходимостью для каждого из нас является способность воспринимать жизнь целостно. Человек, знающий как расщепить атом, но не имеющий любви в сердце, становится монстром.
Мы выбираем себе призвание, исходя из наших способностей. Но может ли следование призванию избавить нас от конфликтов и недоразумений? Некоторые формы технического обучения поначалу кажутся необходимыми. Но когда мы наконец становимся инженерами, врачами, бухгалтерами, возникает вопрос: а что же дальше? Разве выполнение профессиональных обязанностей является смыслом жизни? Без самосознания любой вид деятельности обречен на неудачу и является бегством. Разрушительные последствия этого процесса трудно себе представить.
Если мы ставим карьеру на первое место, то вскоре наша жизнь превращается в механический способ существования и бесплодную рутину, спасаясь от которой мы используем любую возможность, чтобы хоть как-то отвлечься. Нас успокаивает само осознание того, что мы компетентны и эффективны,придает нам чувство независимости и уверенности в себе.
Но, пытаясь обрести психологическое убежище в своих способностях, мы отвергаем саму жизнь. А ведь жизнь не поддается никакому прогнозированию, ее необходимо уметь переживать от момента к моменту, каждый раз по-новому. Испытывая страх перед неизвестным, мы пытаемся обрести для себя психологические убежища внутри систем, догм и верований.
Правильное образование, при должном внимании к овладению техническими навыками, призвано совершить нечто более значительное — оно должно помочь человеку осознать целостность и полноту жизненного процесса.
Все, что нам нужно, — это помочь личности осознать себя. Но, чтобы осознать, кем мы являемся на самом деле, мы должны прекратить бороться против того, чем мы вовсе не являемся.

Из книги Джиду Кришнамурти «Образование и смысл жизни»

 

Мы сможем изменить многое в своей жизни, если изменим восприятие себя в этом мире. Признать свою незначительность нелегко, но весьма полезно.
Каждый из нас воспринимает мир через призму своих чувств, переживаний и воспоминаний. Каждый из нас чувствует себя особенным. Такое субъективное восприятие реальности создаёт иллюзию нашей значимости для этого мира. Почему иллюзию? Потому что мы забываем, что вокруг есть ещё миллиарды людей. Так было до нас. Так будет и после. Наша жизнь — песчинка.
Не воспринимайте эти слова как что-то циничное и депрессивное. Наоборот, именно понимание различия между нашим субъективным восприятием и объективной реальностью является ключом к полноценной и счастливой жизни.
Такое признание неважности и незначительности заставляет по-другому взглянуть на наши проблемы, усмирить эгоизм, переосмыслить наши поступки, да и всю нашу жизнь.
Попробуйте признать свою незначительность. Это даст вам много преимуществ.
1. Мы сможем постичь и ценить возвышенное
Ещё в 1757 году политический деятель Эдмунд Бёрк в своей работе «Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного» разделил наше чувственное восприятие окружающего мира на прекрасное (The Beautiful) и возвышенное (The Sublime).
Прекрасное мы находим каждый день, смотря на вещи, которые доставляют нам эстетическое удовольствие. Возвышенное не просто радует глаз. Это нечто другое. Оно ошеломляет и потрясает нас. Мы чувствуем его, когда ощущаем мощь природы, силу искусства, когда нас переполняет любовь.
Чтобы испытать возвышенное, мы должны победить своё эго и чувство собственного превосходства.
Эти черты заставляют нас просто искать удовольствие, не позволяя испытывать настоящую радость жизни.
Признавая свою незначительность, вы избавляетесь от этой проблемы.
2. Мы освободимся от беспричинного давления и неоправданных ожиданий
Мы живём в организованном мире, где у всего есть определение. Не природа дала дереву его название, а человек. Он сделал это для удобства, чтобы как-то структурировать всё вокруг. Наше восприятие реальности ограничено языковыми рамками.
Французский писатель, лауреат Нобелевской премии Альбер Камю говорил, что мы пытаемся воззвать к разуму неразумный мир и это часто приводит к внутренним противоречиям.
Все эти структуры, определения и ярлыки хрупки и незначительны. Не стоит полагаться лишь на свою должность, власть и деньги. Они создают иллюзию важности и значимости. Конечно, вы можете гордиться тем, чем вы занимаетесь, но адекватное восприятие своей личности не даст вам возомнить себя центром Вселенной.
Признавая свою незначительность, вы освобождаете себя от многих оков, навязанных обществом.
3. Мы осознаём, что наши усилия важнее наших желаний
Помните, что Вселенная ничем вам не обязана, какими бы особенными вы себя ни чувствовали.
Здорово мечтать о головокружительной карьере, но одно лишь убеждение в том, что вы этого достойны, не гарантирует её вам. Для достижения цели придётся учиться, трудиться, не спать ночами и постоянно совершенствоваться.
Это требует смирения и покорности. Тем самым вы признаёте, что ваши желания не уникальны, ведь каждый мечтает о хорошей работе, большой любви и бесконечном счастье. Разница в том, чем вы готовы пожертвовать ради своих целей, на какие уступки готовы пойти, можете ли вы признать, что все ваши усилия могут пойти прахом.
Вы должны посмотреть проблемам в лицо и осмелиться сказать себе:
«Я знаю, что не всегда смогу получать желаемое, но это не значит, что я не буду пытаться!»
В этом, собственно, и состоит смысл жизни. Увидеть и испытать реальность такой, какая она есть. А затем постараться сделать её такой, какой вы хотите её видеть.
Признавая свою незначительность, вы берёте на себя ответственность за свою жизнь.

Источник:

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Совесть это нравственность любой личности осознаваемая им в момент" здесь и сейчас"

 

Думаю вы не точно поняли посыл данного сообщения. Здесь речь идет не о негативном отношении к себе а об адекватном восприятии себя, как одну семимиллиардную частичку населения Земли, а не ее пупом (центром).

 

1. “Здоровье - состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов”.

(Определение Всемирной Организации Здравоохранения)

По-настоящему здоровым можно считать только человека, благополучного во всех сферах жизни. Такой человек здоров физически, психически , духовно, у него отличные отношения с близкими людьми, он реализуется творчески и пребывает в экономическом достатке.

2. Пространство и время не являются осязаемыми предметами, мы просто думаем, что они есть на самом деле. Все, что вы видите прямо сейчас, –

это вихрь информации, проходящий через сознание. Пространство и время – просто инструменты для измерения абстрактных и конкретных вещей”.

(Р. Ланца, профессор Института регенеративной медицины Школы медицины Университета Уэйк Форест, научный руководитель Advanced Cell Technology)


3. “Как бы ни развивались пути наших будущих концепций, исследование внешнего мира привело к выводу, что содержание сознания является конечной реальностью”.

(Ю. Вигнер, лауреат Нобелевской премии по физике)

4. “Информационный процесс – первичная суть человека”. (К. В. Судаков, доктор медицинских наук, академик РАМН, профессор)


5. "Обменными процессами мы неразрывно связаны с окружающей средой. В течение недели заменяется 70% атомов нашего тела, в течение года – 98%"

(Пол Эберсольд, профессор, руководитель отдела изотопов Атомной энергетической комиссии США).

6. "В среднем на протяжении 7-10 лет наш организм обновляется на клеточном уровне ."

(Джонас Фризен, профессор Каролинского университета, Швеция).

Это означает , что с момента нашего зачатия до момента, когда вы читаете эти строки, в организме не осталось ни одного «старого» атома.

7. «Живые организмы, подобно пламени, представляют из себя такую форму, через которую материя в известном смысле проходит как поток».

(В. Гейзенберг, лауреат Нобелевской премии по физике).

8. «Для существования биологической системы необходимо прохождение через нее потока энергии, материи, информации. …сущность жизни…состоит из способности некоторых вещественных систем длительно существовать в определенной форме, непрерывно привлекая в свой состав вещество из окружающей среды и отдавая стихиям часть своего собственного».

(В. Оствальд, лауреат Нобелевской премии по химии)

9. «Организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен, поэтому в научное определение организма должна входить и среда, влияющая на него. Так как без последней существование организма невозможно, то споры о том, что в жизни важнее – среда или само тело, не имеют ни малейшего смысла».
(И.М. Сеченов, выдающийся русский физиолог)

10.Все, что мы видим - прошлое, включая даже собственные действия и осознание принятия собственных решений.

Исследование, проведенное группой ученых под руководством Джона-Дилана Хайнса из Института когнитивной психологии и нейрофизиологии имени Макса Планка в Лейпциге, показало: задолго до того, как человек

делает сознательный, по его мнению, выбор, возрастает активность участков мозга, связанных с тем или иным решением. Ученые даже могли предсказать, какое решение примет участник эксперимента, примерно за 7 секунд до того, как он это осознавал.

В 1973 году американский нейрофизиолог Бенджамин Либет установил, что активность участков мозга, отвечающих за движение, возникает на несколько миллисекунд раньше, чем человек осознанно принимает решение пошевелиться.