О бхакти йоге

Образовавшая нас пречина, зделала это из себя же, так как небыло никаких внешних материалов по отношению к ней. Мы равны ей а она, бесконечность забывшая себя в нас.

 

Маккена хорошо описал ваше положение, как переползание в другую камеру. Вы переползаете в другую камеру, где есть занятие йогой, вот и всё, но это такое же занятие как и любое другое в мире.

 

Незнаю такого, и куда он переползал. Есть многое --- и это мир, это то о чём вы думаете, а есть заря всего этого. Здесь можно переползать, но идя на зарю, из загона вылезаешь

 

Да я же не против, но ваше мнение принадлежит учению, которое вы идеализируете и не можете даже поставить под сомнение его верность, а значит будете зависимы и никогда не поймёте. Даже если учение верно, оно будет иметь пагубных эффект без своих выводов.

 

Вы сомневаетесь в адресе о котором знаете что это там? Если того требует Макена, то это нездорово...Методы доказывают себя в признаках. Я знаком со многими, так что мне не о чем сомневаться.

 

я не знаю что может не поменятся когда нас так несет по спирали
о когда мы прекратим поиски истины ....

 

А если убрать красивости, в чем состоит равенство причины и следствия?

 

Когда наконец перестанем от нее отворачиваться и гнать в обратную сторону.

 

Понятия не имею, что это всё значит.

 

Можно и так попробовать. Получится, расскажете.

 

Это одно и тоже при отсутствии любых третьих сторон --- не при чём тут красивости.

 

Значит, ни фига не работает эта рекомендация? Глюки не кормят почему-то. Может как-то иначе попробовать?

 

Илюстрация вашего же совета

 

А что для причины и следствия третья сторона?

 

Какого совета?

 

Многие надеются на случай, но почему-то результата нет.

 

Ничего, раз её нет. А в мире дробном полно слогаемых для одних и тех же обстоятельств, отсюда и варианты понимания --- попроще, посложнее, совсем запутано...но там где изначальное произлилось во множество , всегда есть лишь изначальное, всегда.Ничто более в это множество не образовывалось --- нет двух абсолютностей.

 

О сомнениях в выбранном

 

А как вмешательство случая влияет на то, что есть равенство причины и следствия?
К слову, равенство вы так и не пояснили, в чем оно? Вы заснули, выспались, проснулись свежим. Вы заснули, не выспались, проснулись вялым. Начало одно, результаты разные. Где равенство?

 

"Пан или пропал" относится к деланию, а не к безделью.